1
00:00:01.450 --> 00:00:23.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد وحياكم الله وبياكم اخواني المتابعين واخواتي المتابعات  جرح المستوى الثاني من منهج اللغة العربية في اكاديمية

2
00:00:23.900 --> 00:00:50.600
آآ في برنامج اكاديمية زاد نحن  نهايات سنة تسع وثلاثين واربعمائة والف وهذا الدرس و الدرس الثالث وهو يعقد في مدينة جدة حفظها الله تعالى في الدرس الماظي ذكرنا ان المعارف

3
00:00:51.250 --> 00:01:25.650
ستة انواع الاول العلم وشرحناه والثاني الضمير وسنبدأ بشرحه ان شاء الله تعالى آآ الضمائر كلها من المعارف فما الضمائر ما الضمائر هناك اشياء يكون حصرها اسهل من تعريفها لانها

4
00:01:27.100 --> 00:01:53.400
اسماء قليلة فاذا حصرناها فاننا نكتفي بذلك عن تعريفها واما الاسماء الكثيرة فتحتاج الى تعريف كما ذكرنا في العلم الاعلام كثيرة جدا فلا نستطيع ان نحصرها ولذلك عرفناها الظمير نستطيع ان نحصرها

5
00:01:53.700 --> 00:02:30.400
لان الضمائر خمسة عشر اسما تسعة منها ضمائر متصلة وستة منها ضمائر منفصلة كما سيأتي وان شئتم التعريف فان تعريف الضمير عند النحويين كل اسم دل على ان صاحبه متكلم او مخاطب او غائب

6
00:02:32.500 --> 00:02:57.850
الاسم اذا دل على ان صاحبه هو المتكلم او دل على ان صاحبه هو المخاطب بهذا الكلام او دل على ان صاحبه غائب فهو ضمير فان لم يدل الاسم على شيء من هذه الثلاثة

7
00:02:59.650 --> 00:03:19.050
فلا يكون ضميرا يسميه النحويون الاسم الظاهر فالاسم اما ظمير اذا دل على متكلم او مخاطب او غائب طب الاسماء كل الاسماء الاخرى التي ليست بظمائر يسميها النحويون الاسماء الظاهرة اسم ظاهر

8
00:03:21.800 --> 00:03:53.750
اذا قلت لكم انا احبكم انا اشرح الدرس انا مسلم عرفتم بذلك اني المتكلم بهذا الكلام من اين عرفتم اني المتكلم من قولي انا اذا فانا ظمير لماذا لانه دل على ان صاحبه متكلم

9
00:03:57.000 --> 00:04:26.150
او قلت احبك احبك تخاطب به انسانا وهذا الانسان هل هو الذي قال احبك او خوطب بهذه العبارة لا هو الذي خوطب بهذه العبارة كيف عرفت انه مخاطب بهذه العبارة من الكهف

10
00:04:27.100 --> 00:04:46.450
احب هذا فعل لكن عرفت ان هذا الانسان هو المخاطب بهذه العبارة من الكاف. احبك اذا فنقول ان الكاف ضمير. لماذا؟ لانه دل على ان صاحبه مخاطب وكذلك لو قلنا

11
00:04:48.100 --> 00:05:14.850
هو مسافر هو في البيت اين محمد؟ هو في البيت هو دلت على انه غائب في اثناء الكلام هو غائب هو مسافر هو غائب لكن لو نظرنا مثلا الى كلمة محمد

12
00:05:15.800 --> 00:05:43.850
محمد لو قلت محمد اه مجتهد محمد مجتهد طب هل علمت ان محمد مخاطب بهذه العبارة حاضر في اثناء هذه العبارة غائب في اثناء هذه العبارة او كل ذلك ممكن

13
00:05:44.300 --> 00:06:02.800
يعني ممكن ان محمد موجود في المكان في القاعة في الفصل واقول لكم محمد مجتهد وهو حاضر موجود ويمكن ان نقول محمد مجتهد وهو غائب اذا فكلمة محمد لا تدل على ان

14
00:06:03.450 --> 00:06:29.450
صاحبها المسمى بمحمد لا تدل على انه مخاطب ولا متكلم ولا غائب لان المتكلم حاضر في اثناء الكلام والمخاطب حاضر والغائب غائب ومحمد في قولنا محمد مجتهدون كلمة محمد لم تدل على ان محمدا

15
00:06:30.200 --> 00:07:02.400
لا حاضر ولا غائب فنقول ان محمدا اسم ظاهر وليس ضميرا وكذلك الاعلام كلها كمحمد وخالد وعبدالله ومكة ماء ظاهرة وكذلك قلم وساعة وباب مظاهرة وقائم والقائم وجالس والجالس والقيام

16
00:07:03.150 --> 00:07:21.100
اسماء ظاهرة كذلك الاسماء الموصولة الذي واخوانه واسماء الاشارة هذا واخوانه هذه كلها اسماء ظاهرة لانها لم تدل على ان صاحبها لا متكلم ولا مخاطب ولا غائب فهذا ما يتعلق بالتعريف

17
00:07:22.350 --> 00:07:55.850
اما ما يتعلق بحصر الظمائر وهو اسهل  نقول في حصرها ان الظمائر خمسة عشر أسماء اجمالا اجمالا تسعة منها متصلة و ستة منها منفصلة وهذا يدعونا الى الكلام على تقسيم الظمير

18
00:07:56.650 --> 00:08:34.000
الى ضمير متصل وضمير منفصل  الضمائر اما متصلة واما منفصلة فما معنى ضمير متصل وما معنى ضمير منفصل هذه معلومة واضحة ومن متصل يعني يتصل بالكلمة السابقة وضمير منفصل يعني

19
00:08:34.200 --> 00:09:02.750
ينفصل عن الكلمة السابقة ولا يتصل بها طب والامثلة على ذلك دعونا نترك الامثلة بعد هذا الفاصل فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم الضمير المتصل هو الضمير الذي يتصل بالكلمة السابقة

20
00:09:03.850 --> 00:09:35.650
كالكاف احبك متصل بكلمة احب رواه الجماعة بذهبوا او يذهبون او اذهبوا متصل يصل بالكلمة السابقة وكمسل ياء المتكلم بكتابي او اكرمني او الكتاب لي هذا متصل اتصل بكلمة سابقة

21
00:09:37.500 --> 00:10:06.200
واما الضمير المنفصل وهو الذي ينفصل عن الكلمة السابقة ولا يتصل بها من طبيعته انه لا يتصل بالكلمات السابقة كقولك انا مسلم انا ناجح الناجح انا ما نجح الا انا

22
00:10:07.950 --> 00:10:45.000
ضمير منفصل نحن متساعدون ما نجح من الطلاب الا انت انت كريم قال تعالى اياك نعبد واياك نستعين اياك انفصلت عن نعبد ولم تتصل بها فنقول انه ضمير منفصل فهذا معنى ضمير متصل وضمير منفصل

23
00:10:46.900 --> 00:11:21.750
طيب الضمائر المتصلة كم عددها عددها تسعة ضمائر تسعة ضمائر ورودها في الكلام كثير جدا فلا بد من حفظها واستظهارها الضمائر المتصلة التسعة قسمتها العرب وليس النحويين قسمتها العرب بحسب الاعراب

24
00:11:22.600 --> 00:11:49.850
فلهذا سنجد ان اعرابها سهل لان العرب قسمتها بحسب الاعراب الى ثلاثة اقسام فجعلت خمسة من هذه التسعة خاصة بالرفع نقول ضمائر الرفع المتصلة ضمائر متصلة بما قبلها لكنها لا تأتي الا رفعا

25
00:11:50.300 --> 00:12:12.300
يعني تأتي مثلا فاعلا تأتي نائب فاعل تأتي اسما اللي كان واخواتها لكن ما تأتي نصبا كمفعول به لا تأتي جرا يا مضاف اليها ومسبوق بحرف جر هذه الضمائر الخمسة الخاصة بالرفع

26
00:12:13.600 --> 00:12:54.500
يسمونها ضمائر ثواني ضمائر ماذا ثواني وان شئت تايوان طب ما ارتواني يعني تاء المتكلم فذهبت او المتكلمة ذهبت او المخاطب ذهبت كلها ضمير فاعل  الف الاثنين مثل ذهبا او اذهبا

27
00:12:55.000 --> 00:13:27.100
او يذهبان وواو الجماعة فذهبوا او يذهبون او اذهبوا ويا المخاطبة يا المخاطبة يعني ياء تستعمل مع المخاطبة اذا خاطبت امرأة تستعمل معها الياء نقول اذهبي هذه الياء نسميها ياء المخاطبة

28
00:13:27.550 --> 00:13:54.650
او انت تذهبين يا المخاطبة والخامس نون النسوة نون تدل على نسوة يعني جمع مؤنث مثل الطالبات ذهبن هذا اليوم ذهبن او يذهبن او اذهاب هذه النون نون النسوة اذا

29
00:13:55.150 --> 00:14:18.000
فضمائر الرفع المتصلة كم يا اخوان خمسة في وجه العدو نجمعها في قولنا ثواني نعم ممتاز صحيح ثواني طيب ما رأيكم يا اخوان في ظمائر ثواني لا المتكلم والف الاثنين وواو الجماعة

30
00:14:18.350 --> 00:14:45.350
وياء المخاطبة ونون النسوة ورودها كثير في الكلام او قليل كثير بل كثير جدا ولو راجعت المصحف الشريف تجد ان كل وجه يحتوي على عدة ظمائر كثيرة ومع ذلك فان اعرابها عرفنا انه خاص بالرفع لا يكون جرا ولا نصبا

31
00:14:46.250 --> 00:15:14.050
طب المرفوعات من الاسماء مرفوعة من الاسماء سبعة ومع ذلك فان ضمائر ثواني الخمسة لا تأتي الا بثلاثة اعاريب فقط من هذه المرفوعات السبعة وما ارتواني الكثيرة ليس لها الا ثلاث اعاريب

32
00:15:14.700 --> 00:15:38.850
اليست ضمائر متصلة؟ بلى طيب وهي لا تتصل الا بفعل لا تتصل باسم ولا حرف فان اتصلت بك انا واخواتها كما سيأتي فقلت كانوا مجتهدين او كوني مجتهدة او كنت

33
00:15:39.200 --> 00:16:01.350
مجتهدا فاعرابها اسم كان في محل رفع اسمه كان لان اسم كان واسم كان كما عرفنا حكمه الرفع وكما سنعرف حكمه الرفع الا ان الضمائر مبنية كما درستم في المبني والمعرب

34
00:16:02.050 --> 00:16:22.500
والمبنيين يقول في اعرابه في محل رفع لا نقول مرفوع المرفوع هذا مع المعربات اما المبني نقول في محل رفع فنقول ذهبت لا نقول كنت مسافرا التعس ان كان في محل رفع

35
00:16:23.050 --> 00:16:48.500
كوني يا المخاطبة اسم كان في محل رفع كانوا واو الجماعة اسمه كان في محل رفع والعراب الثاني لظمائر ثواني نائب فاعل اذا اتصلت بفعل مبني للمجهول اذا اتصلت بفعل مبني للمجهول فهي ماذا؟ نائب فاعل

36
00:16:49.450 --> 00:17:19.000
كما سيأتي في باب نائب الفاعل ان نائب الفاعل يرفعه الفعل المبني للمجهول يعني الذي على وزن فعل  ضربت او ضربوا او ضربا مريب مبني مجهول طب والواو فيضربوا يقول نائب فاعل في محل رفع

37
00:17:19.550 --> 00:17:39.150
ضربت التاء نائب فاعل في محل رفع والاعرابي الثالث لضمائر ثواني ان يكون فاعلا فيما سوى ذلك وهو الاكثر اذا لم يتصل بك ان واخواتها ولا بفعل مبني للمجهول فهو فاعل

38
00:17:40.450 --> 00:18:15.050
مثل ذهبتوا وذهب وذهبوا واذهبي واذهبن وجلسوا وامنوا وتساعدوا نقول فاعل في محل رفع عرابها في الجميع فاعل في محل رفع اذا اذا ضمائر ثواني على كثرتها الكاثرة لا تخرج عن ان تكون اسما لكان واخواتها اذا اتصلت بها

39
00:18:15.250 --> 00:18:43.100
ونائب فاعل اذا اتصل بفعل مبني للمجهول وفاعلا فيما سوى ذلك فانتهينا الان من ظمائر الرافعة المتصلة وقلنا ان الضمائر المتصلة تسعة خمسة خاصة بالرفع ثواني كم يبقى يبقى من الضمائر المتصلة

40
00:18:43.700 --> 00:19:08.500
اربعة اربعة طيب هذه الضمائر الاربعة ايضا قسمتها العرب بحسب الاعراب بحسب الاعراب كما سنعرف ان شاء الله بعد الفاصل فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم. قلنا ان الضمائر المتصلة تسعة

41
00:19:09.600 --> 00:19:35.750
خمسة منها ضمائر ثواني وانتهينا منها ويبقى من الضمائر المتصلة اربعة قسمتها العرب ايضا بحسب الاعراب فجعل الثلاثة منها خاصة بالنصب والجر تأتي نصبا كمفعول به وتأتي جرا كمضاف اليه

42
00:19:35.950 --> 00:20:11.450
لكنها لا تأتي رفعا وهي ثلاثة ضمائر كما عرفنا نجمعها في قولك هيك او هيك وهي ياء المتكلم  اكرمني او كتابي او الكتاب لي وكاف الخطاب كقولك احبك او كتابك او الكتاب لك

43
00:20:12.450 --> 00:20:37.950
وهاء الغيبة كقولك احبه او كتابه او الكتاب له فهذه ثلاثة ضمائر خاصة بالنصب والجر. وهي ايضا كثيرة جدا في الكلام ومع ذلك فان اعرابها يكاد يكون منحصرا في اربعة اعاريب

44
00:20:39.900 --> 00:21:12.800
طبعا لا يتصور في هذه الاعاريب الاربعة ان تكون رفعا لانها لا تأتي رفعا خاصة بالنصب والجر  اعرابان للنصب واعرابان للجر لانها ضمائر متصلة فاذا اتصلت  فعل وهي مفعول به

45
00:21:15.250 --> 00:21:54.600
اكرمني او اكرمني محمد او احبك والاعراب الثاني في الناصب ان تتصل بان واخواتها وتكون اسما لان واخواتها في محل نصب مثل انك اواني او انه الضمائر هنا اسماء لان في محل نصب

46
00:21:58.150 --> 00:22:24.900
فاذا اتصلت بفعل مفعول به وحكمه النص في محل نصب واذا اتصلت بان واخواتها ايضا اسم ان حكمه النصب في محل نصب طيب والموضعان في الجر الاول ان تتصل بحرف جر فتكون في محل جر

47
00:22:25.950 --> 00:22:45.050
مثل الكتاب لي اللام حرف جر والضمير اتصلت بها اللام وهي حرف جر. الكتاب لي. او الكتاب لك او الكتاب له فنقول ان هذه الضمائر في محل جر هذا واضح

48
00:22:45.850 --> 00:23:11.200
والموضع الثاني في الجر ان تتصل باسم فتكون مضافا اليه في محل جر مثل كتابي او كتابك او كتابه الضمائر هنا مضاف اليه في محل جر ربي ربك ربه وديني ودينه ودينك

49
00:23:12.250 --> 00:23:38.200
وسيارته وسيارتك ونفسي ونفسه ونفسك اذا فهذه الضمائر الاربعة على كثرتها في اللغة العربية يكاد اعرابها ينحصر في هذه الاعاريب الاربعة ها نراجعها اذا اتصلت بفعل ماذا تكون مفعولا به في محل نصب

50
00:23:38.400 --> 00:23:56.350
واذا اتصلت بان واخواتها اسما لان واخواته في محل نصب طيب اذا اتصلت بحرف جر وفي محلي جر واذا اتصلت باسم مضاف اليه في محل جر ولهذا يقولون في ضوابط الاعراب

51
00:23:56.850 --> 00:24:19.600
من ضوابط الاعراب كل اسم اتصل كل ضمير اتصل باسم كل ضمير اتصل باسم فهما مضاف ومضاف اليه. قاعدة في الاعراب كل ضمير اتصل باسم  فهما مضاف ومضاف اليه كالامثلة السابقة

52
00:24:21.700 --> 00:24:45.450
طيبها. قلنا ان الضمائر المتصلة كم تسعة خمسة للرفع ثواني انتهينا منها وثلاثة للنصب والجر هيك. انتهينا منها كم يبقى من الضمائر المتصلة ضمير واحد وهو ناء المتكلمين ناء المتكلمين

53
00:24:46.350 --> 00:25:19.900
لقولك كتابنا او الكتاب لنا او ذهبنا او محمد اكرمنا مع المتكلمين طيب عرفنا ان ضمائر ثواني للرفع وضمائر هيك للنصب والجر طب نعم متكلمين لماذا؟ للرفع او للنصب او للجر

54
00:25:21.400 --> 00:25:46.700
لها كلها لقى المتكلمين قد تأتي رفعا وقد تأتي نصبا وقد تأتي جرا اذا هو الضمير الوحيد من الضمائر المتصلة التي الذي قد يأتي رفعا او نصبا او جرا بحسب التفصيل الذي ذكرناه في ثواني وفي هيك

55
00:25:48.400 --> 00:26:18.900
بناء المتكلمين اذا اتصل بي حرف جر الكتاب لنا ماذا يكون في محل جر واذا اتصل باسم كتابنا وربنا وديننا وبلادنا ماذا تكون نعم تذكروا نعم صحيح مضاف اليه في محل جر

56
00:26:19.950 --> 00:26:45.450
طيب واذا اتصلت بان واخواتها مثل اننا مسلمون ويجوز لغويا ان تحذف احدى النونين من ان فتقول انا او اننا ما هنا اسم ان في محل نصب طيب واذا اتصلت بكانا واخواتها

57
00:26:46.800 --> 00:27:17.150
مثل كنا اعزة او اصبحنا نشيطين اذا اتصلت بك انا واخواتها تكون اسما اللي كان واخواتها في محل رفع واذا اتصلت بفعل مبني للمجهول ضربنا واكرمنا ماذا تكون تكون نائب فاعل تمام كما قلنا في التفصيل

58
00:27:17.800 --> 00:27:42.750
في اعراب ثواني وهيك اما اذا اتصلت بفعل ليس مبنيا مجهول ولا كان واخواتها فهذا قد يكون فاعلا كذهبنا وقد يكون مفعولا به يا محمد اكرمنا بهذا نكون قد عرفنا الضمائر المتصلة التسعة

59
00:27:43.950 --> 00:28:06.150
وعرفنا اقسامها واعرابها ماذا سندرس في الدرس القادم سنتكلم على الضمائر المنفصلة فدعونا ننتظر هذا الدرس فانه مفيد باذن الله والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين