1
00:00:03.800 --> 00:00:21.450
يبقى مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى سبحانه لا احصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:21.500 --> 00:00:37.000
واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير

3
00:00:37.100 --> 00:00:56.800
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة فاجعله حجة لنا لا علينا برحمتك يا ارحم الراحمين ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

4
00:00:57.550 --> 00:01:19.550
ان شاء الله عز وجل في الاسبوع القادم ان شاء الله في اللقاء القادم سنعود الى حديثنا نسأل الله التيسير والتوفيق والسداد. سنعود الى حديثنا في منهج الاسلام سنعود الى حديثنا في خطوات اخراج المسلمين من الظلمات الى النور

5
00:01:19.600 --> 00:01:43.950
وكيف اخرجهم الاسلام؟ وكيف اخرجهم النبي صلى الله عليه وسلم من الظلمات الى النور في خطوات منهجية مرتبة من خطوة الى خطوة ولا شك ان الفترة الماضية التي قضيناها معا في الحديث حول الاحداث وما وقع فيها كان لها

6
00:01:43.950 --> 00:02:05.600
اثر كبير وكان وكنا فيها لابد من مواجهة الاحداث. حقيقة انا بمجرد ان اعلنت في الاسبوع الماضي اظن انني في طريق العودة الى سلسلتنا والى موضوعنا والى منهجنا في الحديث عن اخراج الناس من الظلمات الى النور حتى فوجئت بانه كأن الثورة قامت

7
00:02:05.750 --> 00:02:25.750
يبدو ان بعض الناس ممن اه تابعوا او يتابعون يريدون ان يسمعوا دائما عطاء الاسلام في مواجهة الحوادث اليومية التي تمر بها. وهذا حقهم. وكنت اتمنى ان يكون عندي لقاء خاص بمواجهة الاحداث

8
00:02:25.750 --> 00:02:50.950
ولكن انا لا استطيع ان اغير ولا ان احول لقائي مع حضراتكم الى انه موضوع ان اغير موضوعه بحيث يكون موضوعه هو مواجهة الاحداث. لا لن افعل هذا ده مهم وضروري ان يكون هناك برنامج مخصص آآ تقديم عطاء الاسلام في تعقيبه على الاحداث. تحصل النهاردة احداث

9
00:02:50.950 --> 00:03:14.700
تحصل احداث غزة تحصل احداث في اوروبا مثلا كالتي حدثت في الاسبوع الماضي. او كذا او كذا فالمسلمون يسمعون تعليق القرآن والسنة والعلم الشرعي على هذه الاحداث. مهم جدا لكن انا اتكلم عن لقائنا هذا الحقيقة لا يمكن ان احوله الى حديث تعقيب

10
00:03:14.700 --> 00:03:36.050
على الاحداث مهم ولكن يكون في في موطن اخر في مكان اخر وربما يترتب هذا ان شاء الله يعني آآ ربنا يسهل ربما في وقت آآ اه اه قريبا الله اعلم انما ربما تسمعون ان شاء الله عن شيء ما. اه لكن الحقيقة الاهم من هذا

11
00:03:36.050 --> 00:03:56.050
قل ليه؟ الاهم من هذا كله هو ان تعلموا ايها الاخوة ان التوفر على تعلم منهج الاسلام نفسه منهج الحراك منهج الوصول الى غايات الاسلام والى اهدافه والى تحقيقه والى ايجاده تطبيقية

12
00:03:56.050 --> 00:04:15.600
وعملا في واقع الناس ده شيء مهم جدا يعني هو الاصل ان ان يتعرف الناس على منهج الاسلام. بالعكس نحن من انتقاداتنا الكبرى ان احنا بنقول انه كيف كون المشتغلون بالعمل لوجه الله

13
00:04:15.650 --> 00:04:38.100
آآ يعني مجرد آآ مجرد متابعين لما يحدث من احداث وردود فعل عليها اين منهاجهم الاصيل لذلك نحن سنعود الى منهاجنا وندرك جلاله ونعرف اهميته ونتكلم عن خطوات اخراج الناس من الظلمات الى النور

14
00:04:38.350 --> 00:04:55.050
ولكن انا عايز اقول لكم حاجة مهمة لانه اليوم ان شاء الله احنا باذن الله بعد عشر دقائق مثلا من الان سنبدأ في تلقي الاتصالات احنا بقى لنا يمكن خمسة اشهر آآ يعني لم نتمكن من تخصيص اي وقت لتلقي آآ

15
00:04:55.050 --> 00:05:15.050
في صلاة اخوانا الكرام ويعني اعلم غضبهم وقد ارسلوا مرارا بهذا المعنى. ولكن ايضا انتم تعرفون كيف كان ضغط الاحداث بحيث ان احنا محتاجين ان احنا نرد عليها فان شاء الله انا اليوم ساخصصه للسماع من الاخوة الكرام في المشارق والمغارب

16
00:05:15.050 --> 00:05:35.200
والتواصل معهم الذي احبه واشعر به ويلمس مشاعري بعمق. فان شاء الله اليوم ساخصصه لهذا باذن الله. يعني فقط عشر دقائق ولا شيء ثم نفتح باب تلقي كما تشاؤون فاحب في هذا الوقت ان اقول ان يا اخواني الاسلام

17
00:05:35.350 --> 00:05:56.400
منهج الاسلام نفسه منهج الاسلام فيه ان ديننا قد قال ان الاسلام منهج ثابت مستقر يراد ان يطبق يريد الاسلام له ان يطبق ولكن في داخل هذا المنهج ان الاسلام يعرف ان في طوارئ وفي ضرورات وفي مفاجآت

18
00:05:56.800 --> 00:06:20.850
فهل يا ترى الاسلام يقول لي يا رجل الدين يا رجل العلم يا رجل الشريعة. لما تأتيك المفاجآت عندما تفاجئك المفاجآت او تفاجئ مسلمين ولا تنتبه اليها وافضل ماشي في خطك وفي منهاجك ولا تنتبه اليها وكأنها غير موجودة واترك من يسقط في فتنها يسقط

19
00:06:20.850 --> 00:06:45.100
ومن يسقط في حبائلها يسقط ومن لا يفهمها يسقط لا الاسلام يقول لي عليك بمنهجك توفر عليه واستمر عليه ولكن من ضمن هذا المنهج ان تتعامل مع هذه تجدات ان تتعامل مع هذه الطوارئ ان تتعامل مع هذه الضرورات ان تتعامل مع هذه التساؤلات

20
00:06:45.300 --> 00:07:04.950
ولذلك ورد في القرآن كثيرا ان ان الله عز وجل يقول لرسوله صلى الله عليه وسلم يسألونك عن كذا يسألون اذا جاءك كما يقولون كذا. اذا جاءك جاءتك الفئة الفلانية يقولون كذا فقل لهم كذا. واذا سألوك

21
00:07:04.950 --> 00:07:27.200
ام كذا فقل لهم كذا والاسلام في هذا يقول انك لا تتكلم كلامك انت فقط. وانما آآ آآ آآ كما وانما انت ايضا تتعامل مع الواقع ولذلك يقول الله تعالى ولا يأتونك بمثل الا جئناك الا اتيناك الا سقنا اليك الا

22
00:07:27.200 --> 00:07:55.050
لاوحينا اليك ردا عليه واجابة عنه بالحق واحسن تفسيرا كذلك لنثبت به فؤادك. يعني هذا التنزيل المتفرق على الحوادث ليتعامل القرآن مع ما يستجد لهذا ايها الاخوة نقول دائما ان ما يسمى منهج الاسلام هو في الحقيقة فرعان. فرع ضخم اصيل وهو

23
00:07:55.050 --> 00:08:14.500
منهج الاصلي كما انزله الله عز وجل. وهناك فرع اخر لابد من رعايته هو ما يطرأ وما يستجد وما يفاجئنا فنأخذ من منهج الاسلام الردود عليه. طب بس ده يضيع الوقت. لابد انه هيضيع مننا جزء من الوقت. طيب ولكن هذا ايضا يعني

24
00:08:14.800 --> 00:08:34.800
يستهلك الجهد لابد ان يستهلك جهدا لاني اعامل بشر. والله عز وجل قال لرسوله عن هؤلاء البشر قال له لأ يعني ايه واحدة واحدة عليهم فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر. قال له كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا. يعني ارفض

25
00:08:34.800 --> 00:08:55.900
عقبهم واحنوا عليهم واعطف عليهم واخفض جناحك لهم واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين. هذه اللملمة للمشاعر اللي قد تشد وللعواطف هي التي طيب الكلام ده ممكن يخلي الناس ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام

26
00:08:55.900 --> 00:09:16.700
يعني لما لما وجد بعض الناس جاء خلاص اقبل الى الاسلام بعد واحد وعشرين سنة ولا بعد عشرين سنة حرب فاعطاه عطاء واسعا اعطاهم اموال كثيرة جدا فقدامى المسلمين اللي اسلموا من فترة طويلة واستقر ايمانهم وصحبتهم قالوا الله

27
00:09:17.650 --> 00:09:39.450
ده احنا راحت علينا القدام خلاص راحت علينا جم الناس اللي قرايبه يا عم الذين كانوا يعادونه فكان معنا. اما اليوم فقد عاد اقاربه اليه واصبحنا احنا درجة تانية ولم نعد بنفس الاهمية. فقالوا وهم صحابة الذين قالوا هذا كانوا من من يعني كانوا صحابة

28
00:09:39.450 --> 00:09:57.350
قالوا وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم اهله وجد اهله يعني لقى قرايبه فالنبي عليه الصلاة والسلام ينفق وقتا يجمعهم يدخل بهم الى مكان يجلس معهم يتكلم معهم حتى حل المشكلة

29
00:09:57.350 --> 00:10:16.500
ففعلا مواجهة الطوارئ شيء مهم مواجهة المفاجآت شيء مهم الرسول عليه الصلاة والسلام فوجئ بمن يتحدث عن زوجته بحديث الافك والباطل وفوجئ بمن يهدد الرسول بانه اذ خرج من بلده لن يستطيع ان يعود اليه

30
00:10:16.700 --> 00:10:36.900
قال له لان ارجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل وهو يهدد الرسول عليه الصلاة والسلام بانه يعني لا يرجع الى المدينة فمفاجآت التي ولذلك المفاجآت التي تطرأ على المسلم هو يكون وقافا عندها يعالجها بس يعني الشرط

31
00:10:36.900 --> 00:10:56.900
ان يكون هذا بدون ان يشغله عن منهجه الاصيل وعن طريقه الاصيل. لذلك ايها الاخوة جاء في آآ يعني في في شريعتنا الغراء وفي اصول ديننا وفي اصول فقهنا العظيم الحقيقة. بعض القواعد الفقهية مثل ان الضرورات

32
00:10:56.900 --> 00:11:21.600
تبيح المحظورات ولكن الضرورة لا تكون مفتوحة الى اقصى مدى بل هي الضرورة تقدر بحد الضرورة. الضرورة تقدر بقدرها فاذ الضرورة اضطرتني فاذا الطاء الضرورة اضطرتني لان افعل شيئا لا استطيع ان اوسع في هذا الشيء وانها بقدرها. وكذلك

33
00:11:22.450 --> 00:11:45.800
قال الفقهاء بما يسمى بحد الاستطاعة يعني انت مطالب تعمل هدف كبير جدا لكن مقدار الاستطاعة المتوفر يساوي عشرة في المية من هذا الهدف فقط فيقول لك الاسلام حقق حد الاستطاعة ولا تسبب الفتن بانك تطلب الكمال

34
00:11:46.400 --> 00:11:59.350
وانت لا تستطيع الا عشرة في المية تعمل فتنة مضرة وتاخد تسعين في المية ضرر تسعين في المية علشان تهلك الامة لأ اكتفي بالعشرة في المية حد الاستطاعة. فاذا الكلام

35
00:11:59.350 --> 00:12:19.350
عن حد الضرورة وعن حد الاستطاعة وعن ان الضرورة تقدر بقدرها وعن ان هناك بعض الامور التي تؤجل في مرحلة ديما كل هذا تعامل الاسلام بشأنه مع مسألة الجديد المستجدات هذه المسألة. فان شاء الله احنا سنعود

36
00:12:19.350 --> 00:12:36.400
باذن الله تبارك وتعالى يا رب العالمين. بدءا من الاسبوع القادم ان شاء الله الى حديثنا عن سلسلة الظلمات والنور وكيف اخرج النبي صلى الله عليه وسلم الناس من الظلمات الى النور خطوة

37
00:12:36.400 --> 00:12:53.500
خطوة اخرجهم بماذا؟ ثم ماذا؟ حتى نعرف كيف نخرج نحن ايضا انفسنا باذن الله تعالى من الظلمات الى النور. هذه مسألة المسألة الثانية الكلام الذي تحدثت فيه بالامس ايها الاخوة

38
00:12:53.950 --> 00:13:16.800
الحديث الذي تحدثنا فيه بالامس مهم جدا جدا جدا ليه لانه انا ياتيني اسئلة من انسان مثلا يقول لي انا اعاني من الوسواس القهري من واحدة تقول انا اشعر اذا خلوت اني خائفة جدا واشعر انني ان الموت قد اتاني او سيأتيني او انني الان اموت

39
00:13:16.850 --> 00:13:37.900
او انه بالليل بيحصل كذا او انه واخاف ودائما اقوم ولا اعرف كيف افعل كذا والليل يمر علي بصعوبة وهناك وسوسة وهناك وقلت لكم ان هذا سببه هو الحديث اللي تحدثناه بالامس باستفاضة ويعتبر اصحاب هذه الاسئلة ان ما قلته بالامس

40
00:13:37.900 --> 00:13:54.650
هو رد مني واجابة اجابة مني عن اسئلتهم. اللي هو ايه اللي هو ان العبادات ليست نوعا واحدا. ساعات واحدة تكلمني تقول لي انا محجبة ومنقبة وباصلي واقرأ قرآن واقرأ في كل

41
00:13:54.650 --> 00:14:14.650
كتب السنة واسبح ربنا ومع ذلك اشعر بان قلبي بيتعصر بيعتصر واني هموت واني كاني سكرات وكأني باحتضر فاقول لها ومن قال لك ان هذه هي العبادة في الاسلام؟ هذا نوع من انواع العبادة

42
00:14:14.650 --> 00:14:38.600
انت مكلفة بكذا نوع بعدد من انواع العبادة. فانت اخترت نوعا منها وهجرت الانواع الاخرى فحدث لك لانك بتألفي من عند نفسك. وقلت لها هناك عبادات اجتماعية كما قلت لك العبادة الاجتماعية مثل هذه الزيارة ورعاية الضعفاء التبسم وتقبيل

43
00:14:38.600 --> 00:15:02.450
غار وهذه عبادات شرعها الاسلام بوصفها عبادات اجتماعية حقيقة وهناك عبادات كما ذكرت بالامس ليست عبادات علمية وهناك عبادات يعني انواع العبادة ليست النوع اللي واحد يقول القرآن وذكر الموت والصلاة ده مهم جدا. ولكن ان افعل هذا ثم اجد ان

44
00:15:02.450 --> 00:15:22.450
انني وقد اقتصرت على لون من العبادة نفسي معتمة ومظلمة لانني لم اخذ العبادة كما شرعها الله انما اخذت العبادة كما اخترتها انا اختيار انتقاء زي ما كنت داخل عند البقال اقول له لأ بلاش الحوادق انا عايز حاجات مسكرة

45
00:15:22.450 --> 00:15:40.500
لأ انت تأخذ العبادة كما ارادها الله عز وجل. وكما قلت لكم بالامس وصل الامر لدرجة انه انظروا في ملكوت السماوات والارض فاذا جاء كسوف للشمس تأتي السنة وتقول لا تنظر الى الشمس وهي في حالة كسوف

46
00:15:40.550 --> 00:16:07.950
يبقى بصري تطلقه في حالات هو عبادة وتطلقه في حالات اخرى هي مخالفة لطاعة النبي انما تطلقه الان عبادة وتغضه الان عبادة. حركة نني العين انسان العين لذلك ارجو ايها الاخوة للذين يسألونني عن انهم يعانون من هذه الازمات النفسية وما الى ذلك. بجوار العلاج النفسي

47
00:16:07.950 --> 00:16:20.100
الصحي ولا الطبي الذي اذا استحكمت المسألة اقول انكم انتم ناس قاعدين جوة البيت في خلوة والانسان الاسلام بيقول له انزل رح المسجد طب يا مولانا بس انا واحدة ست

48
00:16:20.150 --> 00:16:41.000
مش مضطرة اروح المسجد مش لازم اروح المسجد لكن حديث يقول لا تمنعوا اماء الله المساجد لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. انزلي روحي المسجد بس الحقيقة الناس اللي في المسجد بتضايق منهم. اللي جايبة ابنها وبيبكي وعامل صوت واللي مش نظيفة واللي طيب ما هو الاسلام

49
00:16:41.000 --> 00:17:08.800
بيقول لك اخرجي لتنظري الى الورود والازهار والاشجار ولتلتقي بالناس ولتتنسمي الهواء ولتنظري الى المحتاجين ولتساعديهم ولتذهبي وتروحي وتيجي علشان انفساح النفس يحدث بشيء من العبادة جواري الامور الاخرى. واخدين بالكم؟ فلازم تخلوا بالكم من هذا الكلام ايها الاخوة والاخوات. وتنتبهون اليه

50
00:17:08.800 --> 00:17:27.600
حتى تزول هذه الكربات ان شاء الله. آآ رقم التليفون هذكره لحضراتكم الان حاضر حالا آآ احد الاخوة ارسل لي الحقيقة رسالة تأثرت بها ووالله انا نفسي تفهموني يا اخوة حتى لا تشعروا بهذا الضيق. بيقول احنا

51
00:17:27.600 --> 00:17:46.650
وصلنا اليكم سبع او تمن مرات وارسلنا للقناة عدة آآ عشرات المرات عشر مرات على الاقل بجعل اللقاء يومي حتى يتسع لهذه المفاهيم الشرعية المستفيضة وحتى تستقر وتجد وقتها الكافي لشرحها

52
00:17:46.650 --> 00:18:04.650
فانتم كما تلاحظون وبرغم ان كذا وكذا فان الوقت لا يكفي لبسط كل هذه المعاني. وفي نفس الوقت من حقنا ان يتسع الوقت لاجابة اسئلته وشرحها وتعميقها بدلا من ان تكون اجابة سريعة وبدلا من قصر الوقت وكل آآ

53
00:18:04.950 --> 00:18:18.800
طلباتنا ان يكون هذا اللقاء يوميا لا اسبوعيا يقول فاذا كانت هو بيقول انه ارسل الي انا سبع او تمن مرات بيقول فاذا كانت رسالتنا دايقتك فبنعتزر هو طبعا بقى بيبكتني يعني جزاه الله خيرا

54
00:18:18.800 --> 00:18:41.100
يقول فاذا كانت رسائلنا تضايقك رسالتنا ضايقتك فنعتذر ونكف وان كانت غير مهمة حتى ترد عليها فكنت تستقبلها فايضا آآ نعتذر ونسكت ايضا. اما اذا كان غير ذلك فارجو واستحلفك بالله الذي كذا وكذا وكذا. يعني كلامك الاهتمام

55
00:18:42.600 --> 00:19:02.050
وهذا شعور يا اخي الكريم الفكرة ان يعني اولا آآ جزاك الله خيرا اصحاب الرسائل فقط احب ان اقول لهم ان الذي يستقبل رسالة او عشرة او عشرين يمكنه ان يرد عليها فاذا زادت الرسائل فانه يرد ولكن الرسائل تكثر

56
00:19:02.050 --> 00:19:25.000
ويصبح من الصعب ان فيعني اذا بلغت مثلا عددا ضخما فرسالتك كل رسالة مقدرة ايضا ترتيب الاوقات امر يحتاج يعني هذا امر ربما الان ليست فيه امكانية لكن احاول مع الوقت يعني ان شاء الله ومع ذلك خلونا سددوا

57
00:19:25.000 --> 00:19:41.750
يعني اكلفوا من الاعمال ما تطيقون. فان شاء الله احنا لو فهمنا منهجنا وتدارستموه انتم بينكم بعد ذلك فان هذا ان شاء الله يكون فيه الخير الكثير. آآ ايضا آآ مسألة

58
00:19:42.150 --> 00:20:05.100
آآ انا خلاص يا استاز حمدي ممكن في اي وقت ان شاء الله نأخذ الرسائل باذن الله تبارك وتعالى. وآآ عندي لا يزال بعض الاشياء التي لابد ان اه ارد عليها ولكن ممكن نخليها الى اخر اللقاء باذن الله تعالى. بالنسبة للمواقع اه الاخوة اه في موقع

59
00:20:05.100 --> 00:20:25.500
كع اسلام اه اه اتنين بالانجليزي كده اسلام تقول دوت كوم اه في بي دي ولا حاجة زي كده. آآ نعم دي عليها يعني وكانوا يستأذنون في شيء ولا شك انه مأذون لكم ولكل من يشاء من الاخوة يعني

60
00:20:25.500 --> 00:20:45.500
اذا هذا موقع زي موقع الملتقى ويوتيوب والرسالة انا قلت لحضراتكم اني هذكر المواقع التي اعلم انه تنزل عليها احيانا هذه الحلقات فهي موقع اه يوتيوب والملتقى وقناة الرسالة و دبليو دبليو دبليو دوت اسلام تو اول دوت كوم اه

61
00:20:45.500 --> 00:21:01.100
كل هذه المواقع واشكر جزى الله خيرا الرسالة التي اخبرتني بان هناك مجموعة من الشباب قم يعني مجموعة وذكر العدد اوقفوا انفسهم لانزال هذه الحلقات على المواقع فشكر الله لهم

62
00:21:02.350 --> 00:21:22.350
اهلا وسهلا. طيب نبدأ في آآ يعني الحقيقة التواصل والسعادة بحضراتكم ثم نستكمل اسئلة في النهاية ان شاء الله. اهلا اهلا وسهلا يا اختاه اتفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ازي حضرتك يا ولدي؟ يا حياكم الله ربنا يحفظك يا رب العالمين. بالله عليك انا لي بعض

63
00:21:22.350 --> 00:21:39.050
الاسئلة وبالله عليك تجاوبني على ولو السؤال الاولاني لانه ضروري. حاضر يا رب. في الحلقة بازن الله يا شيخ. يا رب اعرف يرزقك الاخلاص ويرزقنا حسن الخاتمة يا رب. امين يا رب العالمين. دلوقتي انا

64
00:21:39.750 --> 00:21:53.050
والدي واخويا توفوا في اسبوع واحد ورحمة الله. معي حضرتك. ربنا يرحمهم. يا رب يا رب يجمعهم في جناته. امين يا رب. امين يا رب. دلوقتي اه انا والدي كان تعبان وفي غيبوبة

65
00:21:53.450 --> 00:22:18.000
قبل ما يتوفى. فاخويا مات فجأة قبل ما واحنا كل اللي بيروح يعزي في بيت اخويا ونروح نرجع ييجوا على والدي بنحاول نداري عليه معي حضرتك؟ ارتدانه على الوالد. اه اخوك توفي الاول. اه. عليه رحمة الله. نعم. يا رب يا رب. والحمد لله من علامات حسن الخاتمة كتير

66
00:22:18.000 --> 00:22:28.000
نهاها وسمعنا عنها ويا رب مش هنزكيه على ربنا. اللهم امين يا رب. يا رب يا رب. كان عمره قد ايه يا اختي؟ اتنين وخمسين. عليه رحمة الله. نعم. ووالدي سبعة وسبعين

67
00:22:28.000 --> 00:22:43.950
بعديه باسبوع في نفس الاسبوع. نعم. المهم يعني احنا كل اللي حواليه متهيأ له ان هو مش آآ مش واعي بس للاسف آآ كان ممكن يرد بايماء حتى براسه كده على كل الغريب اللي يدخل. انما احنا اهل البيت

68
00:22:44.250 --> 00:23:05.350
كان زي اللي غضبان وزعلان وحاسس ان احنا كلنا كاتبين عليه وعندنا احساس ان هو عارف وبيعيط دموعه نازلة لوحدها حاسس ان ابنه مات فيعني احنا خايفين ده هيكون غضب منه علينا. مع العلم احنا تحت رجله هو ووالدتي طول العمر. وهو اخوه

69
00:23:05.350 --> 00:23:25.750
هي الاتنين يعني برحمة ربنا وبرضاهم بازن الله يا رب يدخلوا الجنة بازن الله امين يا رب كان والدي واخويا يعني بارين بوالديهم فوق العادة والحمد لله. ووالدتك موجودة يا روحي؟ الحمد لله ويعني ما حسستناش ابدا ان والدنا تقيل علينا ولا اي حاجة وشايلاه

70
00:23:25.750 --> 00:23:46.200
اخر لحزة والله. يا سلام! انعم واكرم. الحمد لله. ربنا يحفزكم من كل رضا والدينا في اولاده. اللهم بارك اللهم ارزقهم حسن الخاتمة كلهم يعني الزرية الصالحة كلها عشرة. اللهم بارك فيهم يا رب ويزيدهم. امين يا رب العالمين. المهم دلوقتي

71
00:23:46.200 --> 00:24:00.800
انا لي اخ السؤال اللي انا عايزاه. ايوة. انا عايزة اعرف ايه هي آآ العدة للمرأة لان لي اخ هيناقش رسالة الدكتوراة بازن الله واحنا دلوقتي كده ما كملناش آآ لسه اسبوعين

72
00:24:01.000 --> 00:24:21.000
ففي ناس افتت والدتي وقالوا لها ممكن تروحي تحضري رسالة بالعربية على مكان ممكن تروح ما فيش حاجة. ويا ريت توضح لنا بازن الله يعني. ايه هي شروط العدة مرات اخويا ووالدتي. تدعي لهم بالرحمة والمغفرة. والله يا اختاه لادعون لهما

73
00:24:21.000 --> 00:24:44.000
او دعاء خالصا مستفيضا مستغيثا بالله عز وجل. لي سؤال يا شيخ. اتفضلي. بعد اذن حضرتك وسامحني على اتفضلي اتفضلي دلوقتي كان والدي قبل ما هو راح نفس طريقة الموتة للاتنين. راحوا المستشفى قبليها ساعتين واتوفوا ساعتها. فانا اول مرة اشوف حد متوفي. ما كنتش باصدق الكلام ده. الوجه بيرجع زي ما هو

74
00:24:44.000 --> 00:25:05.900
هو يعني بيرد تاني كانه مبتسم وجسمه كانه مش ميت وحتى الجرح انا مش مصدقة الكلام ده اللي حطوا فيه الكالونة يوصلوا فيه آآ المحاليل والحاجات حتى الخياطة اللي كانت موجودة مش موجودة. سبحان الملك! بالله عليك تدعي لهم بالمغفرة والرحمة

75
00:25:05.900 --> 00:25:25.900
يحفزك ويصبر قلبك يا رب ويرزقك الصبر وليس فراقا دائما وانما هو فراق بسيط وبعده لقاء يا رب. فاملي في الله خيرا وان شاء الله في الفردوس الاعلى من الجنة اللقاء يا رب العالمين. ربنا يجمعنا بهم جميعا يا رب. يا ريت تقول لنا

76
00:25:25.900 --> 00:25:40.200
لعبت شروطها ايه علشان برضو الجهل بالعلم يا شيخ ان شاء الله هجاوب حضرتك اليوم حاضر بازن الله ورحمهم الله ورحمة واسعة يا رب العالمين. جزاك الله خير. اتفضلي اهلا وسهلا

77
00:25:40.500 --> 00:26:00.600
اهلا وسهلا يا اختاه اتفضلي. يا اهلا وسهلا الو يا مرحبا اهلا وسهلا بحضرتك لو سمحتي بس وطي التليفزيون جدا  الو. يا مرحبا اهلا سيدنا الشيخ لو سمحت ممكن اسأل في حاجة؟ اتفضلي

78
00:26:00.900 --> 00:26:10.900
انا بابا حلف قال علي الطلاق علي الطلاق ما انت خارجة مع صاحبتك دي تاني. ليه بقى؟ ما لها صاحبتك دي؟ لأ هي كويسة بس كنت معها واتأخرت. فهو عايز

79
00:26:10.900 --> 00:26:26.600
ترجع في الحلفان فرد اليمين ايه طيب حاضر طيب يا ستي شكرا سيادة الريس بارك الله فيك ربنا ما تبقيش تتأخري بس تاني اعملي معروف وما تخليهاش تأخرك ها وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر يعني

80
00:26:26.800 --> 00:26:44.250
اتفضل يا اخ علي الف مرحبا يا اخي الكريم. الله يخليك ويديك الصحة. يا مرحبا الله يكرمك يا اخي الكريم. بقول لحضرتك. اتفضل. انا قلت ايه اللي بنتي على اليمين ما ما تروحي الدرس بالليل. الله! ده انت والدها اللي كانت بتتكلم الوقتي يعني. اه. ها

81
00:26:44.750 --> 00:27:02.900
قلت له يا قلت لها اما لو رحت الدرس بالليل وحلفت باليمين يعني. طيب يا سيدي. هي في سانوي طيب على اليمين دي يعني علي الطلاق ولا علي اليمين يعني ايمين تاني؟ لا يمين اللي هي اصل بتروح بالليل مطار. على كل حال

82
00:27:02.900 --> 00:27:21.900
الاتنين وخل بالك وبلاش الحلفانات دي يا جماعة ده احنا المشايخ بقى تلات تربع اللي بيتكلموا عنه الحلفانات بالطلاق معلش وقتي بس انا بتكلم بقى ناس تانيين خلاص انت كده متشكرين هجاوبك ان شاء الله. فانت حلفت عليها ما هي رايحة قلت لها علي ليه؟ ما انت رايحة الدرس

83
00:27:21.900 --> 00:27:42.900
اه تروح الدرس؟ عاوزها تروح بس هتيجي متأخر برضك اعمل انا ايه؟ اه طب والمدرسين دول مش عايزين يخلوا الدرس بدري لا بخاف عليه في القاهرة ولا في قرية ولا فين؟ لا انا في بلاد دكور. في بولاق الدكرور! اه. والدرس يخلص الساعة كم

84
00:27:43.500 --> 00:27:57.950
بيخلص الساعة عشرة ونص. عشرة ونص بالليل؟ اه هي بتيجي الساعة عشرة اه الدرس يخلص عشرة ونص وهي تيجي الساعة عشرة اه وحربت تلات مرات. لحزة واحدة. الدرس بيخلص الساعة عشرة ونص ؟ اه

85
00:27:58.050 --> 00:28:15.150
وهي بتيجي الساعة عشرة ازاي يعني هي عبال ما بتيجي البيت بتكون عشرة ونص طيب حاضر يا سيدي. هي في سنة كام يا اخي الكريم؟ هي في تالتة سانوي. تمام. طيب يا سيدي وربنا واداه في بولاق برضه ولا بعيد؟ لا في بولاق

86
00:28:15.250 --> 00:28:38.250
طيب حاضر حاضر شكرا يا اخي الكريم اتفضلي يا اختاه اهلا وسهلا باسكندرية. ايوة سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ كنت عايزة اسأل حضرتك بس انا ربنا رزقني ببنت واختي آآ آآ رزقها يعني بولد لسه في نفس الفترة فرق اسبوع وكده

87
00:28:38.500 --> 00:28:54.150
كنت عايزة اعرف ينفع ان احنا ندبح عجل واحد بدل تلات خرفان اه ينفع ان شاء الله ينفع ها يشترط سن العجل يكون قد ايه يعني؟ طيب حاضر حاضر هجاوب حضرتك ان شاء الله

88
00:28:58.550 --> 00:29:08.550
طيب اتفضلي اهلا وسهلا يا اختاه. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك؟ يا الف مرحبا. جزاك الله كل خير يا رب. ربنا يكرمك يا رب. لنا يا رب. الله يحفزك. ويبارك في القناة

89
00:29:08.550 --> 00:29:28.500
اللهم امين يا رب. حضرتك بس انا عندي سؤال ويا ريت تجاوبني عليه في الحلقة دي. ايوة. آآ بقى لي فترة طويلة يعني عديت دلوقتي على الست شهور آآ عندي احساس بالموت رهيب جدا جدا جدا. وسألت الشيوخ ان فوق ما تتخيل حضرتك وكلهم علاج كلمة واحدة ان ما حدش بيحس بالموت ويجيبوا لي ايات

90
00:29:28.500 --> 00:29:48.500
قرآنية ان ما فيش حد بيموت والموت ده بييجي فجأة وكل حاجة. انا المود يعني انا لو قلت لحضرتك ان انا عايشة مع الموت مش في الدنيا انت حضرتك بتخرجي ولا ولا موجودة في البيت؟ لا انا بصراحة في البيت على طول. فما بخرجش. بصي حضرتك انا لسة قايل الكلام

91
00:29:48.500 --> 00:30:08.500
واحدة قاعدة في البيت على طول. اه. وكل انواع نشاطها وعبادتها في البيت وكله في البيت. ولا تعرف حد ولا بتزور حد في الله ولا بتستقبل قبل حد ولا بتقوم بالدعوة الى الله ولا بترعى الضعفاء ولا لها علاقة بالمجتمع خالص دي هي حطت نفسها جوة القبر وقاعدة تقبر نفسها

92
00:30:08.500 --> 00:30:28.500
الاسلام لم يقل لها هذا. الاسلام قال للمرأة حتى اخرجي روحي صلاة العيد حتى لو ما بتصليش عشان عندك العذر الشهري. هم. فما ينفعش نعبد ربنا هنا بمزاجنا وبعدين لما يتحقق النتيجة نقول هو ايه اللي بيحصل ده؟ ما هو اللي بيحصل ده نتيجة الانقطاع الكامل وقاعدين ووحدة وعزلة

93
00:30:28.500 --> 00:30:48.500
وتلاقي واحدة بتكلمني تقول لي انا امي ماتت وابويا مات وقاعدة لوحدي واخواتي مشغولين في ازواجهم وزوجاتهم وباصلي والله وباقرا قرآن وكله اه لكن حاسة بالموت طب ما انت قاعدة قافلة على نفسك. مين قال ان الاسلام؟ طب انا اجاوب حضرتك على انا جاوبتك على كل حال اخرجي. اخرجي الى المساجد والى الدعوة

94
00:30:48.500 --> 00:31:13.750
وحسي باهل فلسطين وغزة وادعي الى ولمي تبرعات وديها لفلسطين وشوفي المساكين والغلابة واليتامى شوفي عبادة ربنا اللي عليك وردي على حضرتك ان شاء الله تفضلي اهلا وسهلا اتفضلي بالاسماعيلية. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. من فضلك يا سيدنا الشيخ انا اه كنت بسأل على يمين طلاق وجوزي

95
00:31:13.900 --> 00:31:29.450
آآ كان حلف آآ يعني كان فيه موبايل بتاع اخوه ان هو حلف عليه يمين طلاق ان الموبايل ده ما يطلعش البيت اخوه ما ياخدهوش فانا عشان افرض المشكلة آآ آآ يعني اتحايلت عليه وكده وخليته يرجع الموبايل لاخوه

96
00:31:29.750 --> 00:31:51.700
فيمين الطلاق ده انا بسأل عليه يعني يعني هو حاضر تحت امرك رد على حضرتك ان شاء الله تفضل طيب اتفضلي يا اختاه السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه ازي حضرتك يا استازة يا اختاه؟ والله لي سؤالين. اتفضلي. اه بقى لي اكتر من سنتين

97
00:31:51.700 --> 00:32:15.950
بستخير ربنا في شيء معين الشيء ده ما بيتمش بس فيه في قلبي آآ القرار بتاعه سابت. هل ده عدم رضا بنتيجة الاستخارة ولا هو ده القرار هو ده قرار ربنا بس في تأجيل لتنفيز الاستخارة يعني. لأ ولا فاهم حاجة يعني انت لحزة لحزة انت بقالك سنتين

98
00:32:15.950 --> 00:32:35.150
بتدعي ربنا طالبة شيء ولا بتستخيري؟ بستخير. آآ بتستخيري انك تعملي كزا او تعملي كزا. اه طيب ومن سنتين بيحصل ايه بقى؟ آآ الموضوع بيزيد جوايا آآ بيزيد جوايا نفس القرار جوايا

99
00:32:35.150 --> 00:32:56.400
بيزيد لكن لسه ما فيش حاجة زهرت آآ تديني نتيجة اخيرة نهائية منتزرة شيء يزهر. اه. طيب لكن الاحساس بتاعي يعني انا حتى في الدعاء بيقول ايه ؟ ارضيني يا رب لو هو مش ده خير ارضيني. والموضوع من جوايا

100
00:32:56.400 --> 00:33:17.000
الموضوع يحتمل يستنى سنتين بحالهم؟ اه موضوع قرار قرار مصيري يعني خاصة باستمرار في زواج او عدمه اه الحاجة التانية هل انا لما بقعد آآ في فترة الاستخارة دي آآ حاسة بضيق في صدري وبتتبع

101
00:33:17.000 --> 00:33:37.750
كل آآ عيوب الشخصية اللي قدامي بصغيرها وبيكبيرها ولدرجة اني انا آآ كل ما بستخير كل ما بتزيد دي في قلبي آآ دي فيها يعني. حاضر. زنب علي. ربنا يا رب يهديه الحال يا ذا الجلال والاكرام ويكرمك يا رب وينقي صدرك ويطهره يا رب العالمين ويحفظكم

102
00:33:37.750 --> 00:33:53.200
من كل سوء ده الحمد لله ان نتيجة الاستخارة بتتأخر لعله الخير. ده هو ده في حد زاته نتيجة الاستخارة يعني تأخر الاستقرار على القرار الحاسم دي نتيجة ابشري. اتفضل هجاوب حضرتك

103
00:33:53.750 --> 00:34:12.550
مين يا فندم اهلا بالغربية يا مرحبا يا خال رضا اتفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ازي حضرتك يا فضيلة الشيخ؟ يا الف مرحبا يا اخي الكريم. بعد ازن حضرتك بمناسبة موضوع الطلاق

104
00:34:12.800 --> 00:34:34.150
ايوة آآ انا في ظروف الشغل بتاعتي وطبيعة الحياة يعني ما اعرفش ان كنت مريت بزروف الطلاق ديت حلفت يمين قبل كده او يمين بمناسبة لو عملت كزا او عملت كزا او خرجت او ما خرجتيشي الحمد لله الحياة مستقرة ومستمرة بالخير ولكن آآ تزبزبت رأيي وشكيت ان انا ممكن اكون حلفت بيمين

105
00:34:34.150 --> 00:34:46.200
والموضوع ايه فلت مني. فمش عارف الحالة ديت اتصرف ازاي هو اعمل ايه عشان لو كان موقفي سليم او غير سليم. ولا انا فاهم حاجة. يعني انت مش فاهم ازا كنت حلفت ولا لأ

106
00:34:46.400 --> 00:35:10.500
آآ لا حضرتك آآ انا حلفت حلفت اه واللي حلفت عليه زوجتك خالفته يعني ازلت لها ان عملت كزا تكوني طالق وعملت هي حاجة زي كده حضرتك حاجة زي كده يعني ايه؟ يعني هو بالفعل حضرتك كده مسلا. اه هو كده اصله زي كده عشان انا افتيك هقول لك برضه الفتوى حاجة زي كده. فانا عشان اعرف ادي لك

107
00:35:10.500 --> 00:35:29.150
افهم انت حضرتك مرتين قلت باللفظ كده ان فعلت كذا تكوني كذا ولا قلت طيب ها فانت يعني عايز تعرف تعمل ايه في الموضوع؟ حاضر. بعد ازن معاليك كمان لو سمحت من فضيلتك. اتفضل يا فندم. افصل اكتر من كده

108
00:35:29.150 --> 00:35:40.600
ايوة يا ريت اه حضرتك لو مش متزكر ان كت اتأكدت من حاجة زي كده نفزت او ما نفزتش في الحالة ديت برضو اعمل ايه انا اسف ده السؤال بيتكرر بالطريقة دي. طيب

109
00:35:40.600 --> 00:35:58.200
يعني انت ربما لا تعلم ازا كانت هي خرقت اليمين ولا لا ايون بالزبط حضرتك كده. طيب. الله يرضى عليك. حاضر يعني متشكر جدا لحضرتك. شرفتنا يا اخي الكريم تفضل يا مرحبا بالسعودية

110
00:35:58.300 --> 00:36:20.450
اتفضل يا خال. سلام عليكم. وعليكم السلام اخي ورحمة الله وبركاته بس لو واحد كذب كذب على واحد يعني ويريد ان يتوب طيب فلازم نقول له بالحقيقة ولا يعني بدون ما يقول له. حاضر حاضر ان شاء الله اجاوب حضرتك حاضر يا اخي

111
00:36:20.450 --> 00:36:43.200
تبقى مرحبا بك وربنا يعني يكرمنا بنسمات الارض الطيبة يا ذا الجلال والاكرام مرحبا اتفضل يا اخ محمد ازي حضرتك يا شيخ؟ يا مرحبا بك. انا عندي سؤال بس عرفت تجاوبني عليه ضروري الحالة دي يا شيخ. الله اكبر على الاشتراطات

112
00:36:43.200 --> 00:37:03.350
تحت امرك انت من دمياط يا اخ محمد؟ ايه؟ انت من دمياط اه. يا مرحبا بك اهلا وسهلا اتفضل. مرحبا يا شيخ انا بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء من ومن يتولوه منكم فانه منكم

113
00:37:03.450 --> 00:37:24.400
اه. هل المصافحة مع اليهودي المحارب تولي انت تقصد مين بس مش ها طيب حاضر المصافحة. اه حاضر الاسئلة الخطيرة دي يا جماعة حاضر ان شاء الله طيب يا اخ محمد طيب هو محمد الاخر من الجيزة اتفضل

114
00:37:24.450 --> 00:37:34.450
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ بس يا شيخ ما عنديش سؤال بس فيه بس حاجة اوضحها للاخت اللي هي اتصلت بتقول انا باحس بالموت وكده. ايوة. انا جا لي بيجي لي برضو نفس

115
00:37:34.450 --> 00:37:48.950
في الاحساس ده بس يعني على الكلام ده على اسر ان في واحد زميلي كان من اعز اصدقائي يعني توفي من بعديها الكلام ده بالزبط قعدت يومين كده طبيعي بس اليوم التالت اا بعديها جالي حالة من الشعور بالموت فزيع جدا

116
00:37:49.050 --> 00:38:06.000
وان انا برضو ما ليش لازمة في الحياة وكده واعيش وخلاص وحتى كان ايام الامتحانات ساعتها ما كنتش عارف ازاكر عشان مش قادر آآ اكمل آآ في الحياة وكده يعني. مم. آآ بس جيت بعد كده فكرت قلت لا ده انت عايش ولازم تكمل حياتك ومش عارف ايه ومع نفسي كده كله

117
00:38:06.000 --> 00:38:19.800
مم. هي مش عارفة حتى اوصف حالتي. مش عارفة حتى اوصفها لحد آآ جيت سألت واحد زميلي برضو مم على الموضوع ده يعني الموضوع اللي بيحصل راح جه واحد صاحبي قال لي آآ ده انا برضو بيحصل لي نفس الكلام ده بس انا عشان شفت

118
00:38:19.800 --> 00:38:32.750
اه جوز خالتي بيتغسل قدامي اه. اه بيقول لي برضو جا لي الاحساس ده وان انا برضو ببص لاخواتي كده ومش عايز اخطب برضو عشان ما اظلمش البنت اللي جاية معي وكده. لان عندي الاحساس ده. بس الموضوع ده كان من شهر اربعة في

119
00:38:32.750 --> 00:38:48.100
سنة الفين وتمانية آآ وبدأ يقل دلوقتي هو ما راحش قوي بس بدأ يقل فانا بس يعني بقول للاخت يعني تطمن ان ممكن ان شاء الله آآ لما بس مع الوقت يعني. اه مع الوقت كده يروح بس برضه الصراحة ما رحش. انا بس اللي مضايقني

120
00:38:48.100 --> 00:39:03.500
ان هو ما رحش. حاجة مهمة جدا ان شاء الله هقول لك النهاردة حاجة مهمة جدا بازن الله تعالى يعني انا بس مبدئيا مبدأ ان يشعر الانسان بالموت ده ده من من علامات الصلاح اصلا

121
00:39:04.100 --> 00:39:22.950
ومبدأ ان ينسى الانسان الموت ده من علامات جهنم والعياذ بالله. من علامات انه رايح الى مش منتبه يعني فده شيء لكن احنا بنتكلم عن وصول الامر الى الحالة المرضية التي تجعل الانسان ما بيعملش حاجة

122
00:39:23.600 --> 00:39:43.600
وكذلك من رحمات الله ان تقترب من الانسان حالة وفاة على البسطة نفسها في العمارة في في البناية التي يسكن فيها فيشعر ان ملك الموت جاء هنا. كان عندي في الغرفة. كان عندي في البيت. كان عندي في البناية

123
00:39:43.600 --> 00:40:03.950
فيشعر بقرب الموت منه وهذا من علامات الصلاح وليس شيئا سيئا انما ان يتصل الانسان بهذا المعنى فقط وينسى بقية المعاني فيصاب بالاكتئاب والوسوسة هذه هي المشكلة وساجيب ان شاء الله وناخد السؤال التالي. اتفضل

124
00:40:04.250 --> 00:40:19.800
يا مرحبا بكفر الشيخ ايوة يا حاجة. اتفضلي يا اختي الله يكرمك بعد ازنك انا لي بنت اختي متوفية  بنت اختك متوفية في تانية اعدادي؟ اه عندها تلتاشر سنة. ايوة

125
00:40:20.000 --> 00:40:34.000
بس كانت مرتبطة بربنا اوي وحافظة القرآن وكاتبة كلام وحاجات قبل ما تموت كانها كانت هتموت ايوة. يدوبك بتتكلم وماشية ما فيش في اي اي حاجة. وزارة داخلة الحمام تتشطف يدوب قلعت هدومها

126
00:40:34.250 --> 00:40:51.000
وموتة بتخبط عليها قامت لاقياها. وطول الحمام متوفية. فهل مت هداه في الحمام؟ يعني ايه يعني هل هو ده وحش لا لا لا هي مسلا اتوفت في الحمام ابدا مطلقا ولا بالعكس ده قد تكون من علامات حسن الخاتمة احكي لك

127
00:40:51.050 --> 00:41:08.050
ازاي مين قال كده؟ لان هي كانت مرتبطة بوالدتها جدا ومامتها ربنا يا رب يصبرها هي كانت زي النسمة اللي كانت على على وجه الارض واحنا كلنا يعني يعني مش عارفين يعني اطلاقا لا لا مين قال كده؟ وكتب حاجات يا شيخ قبل ما تقول

128
00:41:08.200 --> 00:41:28.850
يعني عن العذاب القبر وتقول ان الله اني رضيت بالله ربي وبالاسلام ديني وبرسول محمد كاتبة حاجات يا شيخ كانها كانت عارفة انها هتموت وكانت ما فيش فيها اي حاجة وماشية ولا فيه اي حاجة فيها وماتت فجأة. لا ابشري قالوا ماتت بازمة قلبية. بس ماتت في ساعتها

129
00:41:28.850 --> 00:41:44.800
من غير والدتها بتخبط عليها لقيتها بطولها على الحمام في قلب الحمام. يا دوب قلعت هدومها هل متى في الحمام ده يا شيخ يعني حاجة؟ ابدا ابدا ابدا ان شاء الله هي من الصالحات وهذا سيكون من علامات حسن الخاتمة هجاوبك حاضر لا ابشروا يا سلام

130
00:41:46.150 --> 00:42:04.400
يا مرحبا لاخي الكريم الكويت المباركة اتفضلي. السلام عليكم. وعليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا. لو سمحت. لو سمحت يا عم الشيخ اتفضل لو سمحت يا عمي الشيخ فيه سؤال عايز اقوله لك ان شاء الله. تفضل. لو سمحت اه زوجتي انا رد بعت اه ولد اخوها

131
00:42:04.650 --> 00:42:27.600
كويس وطبعا والدة اخوها جتي معاه اخ كبير يا خسارة يلا اللي بعده ان شاء الله يلا يا اختي ام محمد اهلا وسهلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ ازي حضرتك يا شيخ مبدئيا؟ ربنا يحفظك. ويا رب يا رب يعني مش عارفة الصراحة ادعي لحضرتك

132
00:42:27.600 --> 00:42:37.600
دي والله حضرتك يعني ما نعرف بازن الله. ربنا يحفزكم يا اختي. ربنا يبارك لك. معلش هو سؤال والدي الله يرحمه آآ تدعي له معلش بالرحمة دايما. امين يا رب

133
00:42:37.600 --> 00:42:50.100
ابيض. امين يا رب. اللهم امين كان بيشتغل يعني في مكان وكده في جهة حكومية. وبعدين يعني زي كان امين مخازن بس حضرتك الكلام ده من تلاتين اربعين سنة ما كانش عندي

134
00:42:50.100 --> 00:43:04.850
وعي قوي. فكان مسلا ممكن ياخد حاجات مسلا زي اطباق السلس مسلا. آآ حاجات كده وكان بيجيبها عندنا. يشيلها لنا في جهازنا وكان كله في الوقت ده بيعمل كده. هو ما كانش عنده دراين طبعا ده حرام وكده

135
00:43:05.000 --> 00:43:16.550
آآ دلوقتي الحاجة دي انا اتجهزت منها. وانا مستحقة استخدمها مش عارفة اعمل ايه ومش عارفة انا اتصدق ولا ارمي الحاجات دي او ايه اللي على والدتي؟ الحمد لله والدتي مقتدرة يعني

136
00:43:16.600 --> 00:43:29.400
اه تعمل ايه اه معلش حاجة تانية اه بالنسبة للناس اللي بتتكلم في موضوع الموت والله يا شيخ زي ما حضرتك قلت ربنا يبارك لك يا رب ويرزقك ويرزقنا بحسن الخاتمة. امين. فعلا زي ما حضرتك قلت

137
00:43:29.400 --> 00:43:39.400
لان ده من الصلاح وان ان شاء الله ان شاء الله اي انسان بيحس بالاحساس ده ان ربنا سبحانه وتعالى بازن يعني هيكون جنبه ان شاء الله. انا نفس الموقف ده مر بي وما كنتش

138
00:43:39.400 --> 00:43:57.700
منتقبة كانت حياتي ماشية كده. ربنا اكرمني بالنقاب واكرمني بزوجته. واكرمني بابني الحمد لله. والحمد لله حياتي ماشية جميلة جدا بفضل الله. وبحفظ قرآن وبتعلم بحاول اعلم الناس فان شاء الله ان شاء الله اكيد ربنا سبحانه وتعالى بيحب عبده عشان كده بيوصله للحاجة دي

139
00:43:58.000 --> 00:44:08.000
فانا بقول له والله لاي حد يا رب ما يخافش ابدا من الموضوع ده. هو يمشي كويس ان شاء الله ربنا هيقف جنبه. ربنا يكرمك يا رب العالمين. شوفوا يا جماعة شايفين

140
00:44:08.000 --> 00:44:18.000
يعني جزاه جزاك الله خيرا شايفين الكلام يعني انا عايز اقول لكم ما دام ده الموضوع اللي اصبح كزا واحد بيتكلم في واحنا مع الاسئلة ايضا ان شاء الله ولكن

141
00:44:18.000 --> 00:44:42.050
مسألة ان يشعر الانسان بالموت ده الرسول عليه الصلاة والسلام امامه ذكر واحد من الصحابة. قالوا ده كان هايل ورائع وما حصلش وممتاز وو وهو كان مات فسألهم سؤال قال هل كان صاحبكم هذا الراجل اللي مات ده يكثر من ذكر الموت

142
00:44:42.750 --> 00:45:05.200
فسرحوا كده وقالوا لأ يعني ما يعني ماذا كان يذكر الموتى كثيرا؟ فقال اذا ما بلغ صاحبكم كثيرا مما تبلغون اليه. لكن انه تسيب الموت يستفرد بس بدون بقية معاني الاسلام مين قال ان تعبد الله على معنى واحد وتترك بقية المعاني ونتكلم ان شاء الله

143
00:45:06.350 --> 00:45:26.350
اهلا وسهلا يا دكتور اسامة اتفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله الله يبارك لك. ربنا يتقبل يا ذا الجلال والاكرام. الله يبارك لك انا بسأل في حضرتك كنت كلمتنا من حلقتين فاتوا على موضوع وحضرتك ما شاء الله يعني صحيح. استفدت هنا كتير يعني. ما شاء الله. ربنا يكرمك

144
00:45:26.350 --> 00:45:44.050
انا بسأله بس حضرتك على موضوع اسألوا عليه بيع التورق وده موجود جدا كتير قوي في السعودية وفي منطقة الخليج. طبعا فرأي حضرتك ايه في الموضوع ده؟ حاضر وانت حضرتك عايزه ليه الموضوع ده؟ الموضوع ده في يعني في يعني هبني ارض او حاجة زي كده؟ اه يعني انت

145
00:45:44.050 --> 00:46:04.300
استخدموا خلاص هجاوب حضرتك. اه اه. طيب يا اخي اسامة وترجع بالسلامة يا رب العالمين. مش عايز حاجة من مصر؟ طيب يا اخي. اتفضل اتفضلي يا اختاه اهلا وسهلا مرحبا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والله يا عم الشيخ احنا فعلا والله ربنا يكرمك يعني كلنا فخورين

146
00:46:04.300 --> 00:46:14.300
بحضرتك جدا يعني وربنا يخليك. والله انا فخور بكم انتم ربنا يصلح حالنا وحالكم يا رب العالمين. ربنا يكرمك. ربنا يجعله في ميزان حسناتنا جميعا وحسنات وحضرتك يا رب. امين يا رب امين

147
00:46:14.300 --> 00:46:24.300
مين يا رب؟ ربنا يكرمك بس هو في سؤالين مهمين يعني هو السؤال الاول يعني احنا ربنا سبحانه وتعالى يعني رزقنا بان احنا العمل في المساجد يعني وكده. الله اكبر. في بس مشكلة

148
00:46:24.300 --> 00:46:34.300
كان في بس مشكلة ان الاخت مسلا ممكن تكون آآ حائط في في يوم من الايام دي والناس طبعا بتزعل جدا وبعد كده بتبدأ انها تتفرق وما تروحش المسجد تاني. فاحنا طبعا كل

149
00:46:34.300 --> 00:46:44.300
الاحاديس اللي قرأناها كانت طبعا بتقول ان ما ينفعش ان المسجد والمسجد للحائط او طبعا الزلم. فاحنا بس كنا عايزين يعني ايه؟ يعني يعني ايه ولكن يطمئن قلبنا يعني ولا نبقى مقصر

150
00:46:44.300 --> 00:47:03.000
فهمت الموضوع وفي نفس الوقت طبعا لازم نستحل حاجة حرام ده السؤال الاول. السؤال التاني يعني ربنا يكرمك في المساجد مكان يعني. طب كملي اتفضلي اه ربنا يكرمك هو السؤال ده في التاني ان طبعا اه اه الاختلاف اللي الناس فيه طبعا اليومين ده اليومين دول اليومين دول يعني فيه اختلاف طبعا شديد جدا

151
00:47:03.050 --> 00:47:21.200
فالناس يعني ايه ممكن يبقى الواحد مسلا ماشي على حاجة معينة على طريقة معينة يعني طبعا كلنا بنسأل الله عز وجل ان هو يرزقنا الحق يعني فطبعا ده ايه؟ يعني واحد يشوف مسلا حد وهو بيسمع الشيخ فلان لا والله ده الشيخ ده فيه كزا وكزا وكزا ويبدأ يشهر به المشايخ وده ما يسمعوش عشان كزا وكزا وكزا. فربنا يكرمك يعني بس

152
00:47:21.200 --> 00:47:32.200
بس كنا عايزين كلمة في الموضوع ده. وجزاكم الله خيرا ونأسف الاطالة يعني. لا العفو اوعي بس حد يكون بيشهر بي انا ولا حاجة قولي لي. حاضر اجاوب حضرتك ان شاء الله

153
00:47:32.350 --> 00:47:44.150
اتفضلوا تفضل يا اخ عماد يا مرحبا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك يا فضيلة الشيخ. حياك الله يا اخي الكريم. والله حضرتك يعني احنا بنسمح

154
00:47:44.150 --> 00:48:04.150
حضرتك ويعني آآ بنشتكيك جدا من كلام حضرتك والله ربنا يكرمك اتفضل. وفعلا والله حضرتك يعني آآ موضوع الجهاد ده اللي حضرتك اتكلمت فيه افضت فيه واتكلمت فيه يعني يعني كل حاجة يعني ما فيش حاجة حضرتك سبتها وفعلا يتحتم علينا ان احنا دلوقتي نجاهد ما فيش قدامنا

155
00:48:04.150 --> 00:48:21.200
غير كده والجهات فعلا حضرتك بتقول ان هو يعني ابسط حاجة علشان خاطر آآ الفساد في الارض يعني يعني نحارب الفساد في الارض. ومتهيأ لي دلوقتي ما فيش فساد في الارض اكتر من ان يخطفوا الاطفال وياخدوا منها اعضاء

156
00:48:21.500 --> 00:48:37.350
وآآ ويبيعوها ويخطفوا البنات وياخدوا منها اعضاء. بيتهيأ لي ما فيش فساد في الارض اكتر من كده دلوقتي يعني فلو في جهات فعلا حاجة زي كده مش هتحصل يعني يا ريت يا ريت لو يعملوا مسلا قانون الناس ديت اللي اللي بيعملوا لحاجة زي كده

157
00:48:37.600 --> 00:48:55.350
يطبقوا عليهم فعلا حكم الفساد في الارض اللي ربنا قاله في القرآن يصلبه او يقطع او تقطع ده ده كمان بقى ده خلاص انا اجاوب حضرتك جزاك الله خيرا  ده موضوع الاخ عماد اللي بيقوله ده ده مش موضوع الجهاد ده موضوع اقامة الشريعة الاسلامية. اللي هي

158
00:48:55.750 --> 00:49:17.550
حد الحرابة اللي بيخطفوا الناس وياخد واحد ويطلع منه الكلية ويعمل منه بيبيع الاعضاء ويغتصب امرأة وده حد الحرابة وهو من الحدود الشرعية زي حد السرقة وحد الخمر وحد الزنا ودي من الحدود التي لابد ان تقام وهي رحمة. يعني

159
00:49:17.550 --> 00:49:40.000
انه يقتل مائة الف لخطف اعضائهم البشرية ولا تقطع يد ولا ولا يقتل واحد يعني الحقيقة لكن حاضر طيب اتفضل ها اهلا وسهلا بالاخت الكريمة من الامارات. اتفضل. السلام عليكم ورحمة الله. يا الف مرحبا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا عندي سؤال بس لله

160
00:49:40.000 --> 00:50:00.000
المولى عز وجل. اتفضلي يا اختاه. انه يهنيك في عمرك. ويسعدك ويعطيك ليرضيك انت واولادك. امين. ارجو من كل من يسمعني يأمن على دعائي اسأل الله يمد في عمرك ويسعدك. الله. على ابتسامتك وراح اصلا بدون ما تجاوب البشر الناس حترتاح نفسيا

161
00:50:00.000 --> 00:50:18.850
يا سيدي انا بدي ابكي والله. ربنا يعزك ويكرمك الخير. الله يعزك اسأل الله يسعدك. امين. في دنياك واخرتك الله يبارك فيكي ويكرمك ويجزيكم خيرا اهل الامارات لهم في النفس موقع اي موقع ووالدي عليه رحمة الله

162
00:50:18.900 --> 00:50:40.650
كان يعني اه يعني اخر ايام له كان في زيارة للامارات وجاءت وفاته على ارض الامارات فيعني بيننا وبينها من العاطفة ما لا يعلمه الا الله وهم اهل اه خير واسأل الله ان يديم بيننا وبينهم مودة ابدا يا رب العالمين. وجزاكم الله خيرا

163
00:50:41.550 --> 00:51:02.900
اهلا وسهلا بالاخ ابو وجدي المجاهد الكريم اتفضل سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا مرحبا بك كيف حالك يا مولانا؟ جزاك الله خيرا وانعم واكرم يا رب العالمين. اتفضل. الحمد لله بسلامة حضرتك. الله يسلمك ويجزيك خير. والله والله يا مولانا

164
00:51:02.900 --> 00:51:22.900
دقيقة الله لقد اسلكت صدري بلقائي بك والله. خير يا رب امين الله يبارك فيك يا مولانا المداخلة آآ ليست صحيفتها ولكن في سؤال واتمنى ان ارد عليه في الحلقة ان امكن حضرتك واعلم ان الحقوق عليك كثيرة. يا كريم. الله عني الاسلام وعنا خير

165
00:51:22.900 --> 00:51:39.350
الى الجزائر. الله يكرمك. حضرتك في مساعدات كثيرة موجودة في استاد العريش المفروض انها تتوجه لغزة لاهل غزة. المساعدات دي اه معظم اهالي مصر جمعينها ولامينها من اه من بعضهم

166
00:51:39.400 --> 00:52:00.250
فسبحان الله المساعدات دي معرضة للتلف سواء شمس او امطار او خلافه. موجودة في استاد العريش وموجودة في حضرتك في مخازن كثيرة. والله اهل غزة اولى بها من انها تتحط في الاماكن اللي ممكن حضرتك تتلف فيها. وما بتدخلش ليه؟ نعم؟ يعني مركونة في استاد العريش ليه

167
00:52:01.100 --> 00:52:20.850
اه ممنوع حضرتك انها تدخل. ليه بقى المعبر اتقفل يا فندم ممنوع ما لا دواء ولا اكل ولا اي حاجة. اه اه اللي هو الوضع الاخير ده. ها فحضرتك والله المساعدات دي بالاطنان بالملايين مش عايز انا ما اعرفش سعرها كم بس المساعدات فعلا غالية جدا. والناس آآ الناس محتاجاها

168
00:52:20.850 --> 00:52:37.200
في ناس دفعت فلوسها نتمنى عن طريق حضرتك ان حضرتك توجه مناشدة او نداء لاهل الحل والعقد في هزا الامر والمسؤولين لادخال هزه المساعدات لمن يستحقها وجزاكم الله عنا كل خير. انا لله وانا اليه راجعون. جزاك الله خيرا. ان

169
00:52:37.200 --> 00:52:55.000
انا لله وانا اليه راجعون انا لله وانا اليه راجعون  تفضل يا اخ سيد يا مرحبا بك يا اخي تفضل سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ يا مرحبا حياكم الله. بارك الله فيك

170
00:52:55.150 --> 00:53:09.400
تفضل اهلا وسهلا. آآ حضرتك انا كنت بشوف رؤية كتير كيف؟ معك جدا اتفضل. حضرتك كنت دايما بشوف الشيخ محمد حسان في المنام. ما شاء الله. واخد بال حضرتك هو جا لي مرتين بيعلمني العلم

171
00:53:09.500 --> 00:53:24.350
ما شاء الله. والمرة التالتة جالي بناخد عهد منه لبعضنا ما شاء الله! انت حضرتك هتسألني عن رؤية؟ انا هسألك عن رؤية حضرتك وحضرتك ما تشاء انا الحقيقة عايز اسمعها بس انما انا مش هعرف اجاوب لكن قل اتفضل. طيب حضرتك

172
00:53:24.350 --> 00:53:37.250
اه. واه المرة التالتة كان اه نكتب عهد بيننا وبين بعض المرة الرابعة كان آآ يعلمني العلم هو الشيخ محمد حسين يعقوب ده ايه ده يا استاز ده ما شاء الله! ها! ربنا يخليك

173
00:53:37.350 --> 00:53:56.250
المرة الخامسة اتاني هو والنبي صلى الله عليه وسلم الله اكبر خلي بال حضرتك السادسة كان يريد ان احدسه في التليفون اه السابعة كنت انتزر النبي حتى اشتكي له الشيخ محمد حسان انه لا يجيبني. انه لا يجيبك. اه. بقى الراجل بيعلمك طب كمل

174
00:53:56.250 --> 00:54:16.250
اتفضل اتفضل على كل حال. طيب يا سيدي جزاك الله خير ويا ريت. بس يعني الراجل جاي لك هو والشيخ محمد حسين يعقوب يعلموك لوحدك تشتكيهم للرسول عليه الصلاة والسلام. انا كل حال انا شايف ان انت تبعت

175
00:54:16.250 --> 00:54:29.400
الكلام ده للشيخ محمد حسان والشيخ محمد حسين يعقوب وهم ان شاء الله يجاوبوك لكن رؤية جميلة وطيبة وانا يعني آآ آآ يعني بيني وبينك كده من غير ما حد يسمع

176
00:54:29.550 --> 00:54:46.800
انا فهمتها لكن انا الحقيقة واخد مبدأ اني لا اتكلم في تعبير الرؤى. لكن هي ذات مفهوم يعني هي لها معنى ومعنى كبير ومتشعب. فان شاء الله يعني ربنا يكرمك يا رب. ناخد اتصالين كمان عشان نلحق نجاوب

177
00:54:47.150 --> 00:55:00.550
يا مرحبا يا اخ انور اتفضل. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا الف مرحبا يا اخي الكريم. بارك الله فيك. اتفضل. حضرتك انا استعمرت استخارة في امر في امور شغلي

178
00:55:00.850 --> 00:55:13.800
واولت الاستخارة يعني تأويل العكس ومن يومها مسلا انا شفته في صخرة حاجة زي ما كنا ماشي في فيما آآ زي صرف صحي او حاجة زي كده في امر ما من امور الشغل يعني

179
00:55:14.000 --> 00:55:27.600
اه فانا نفزت العكس ما فهمتش الاستخارة وبعد السنين عدت بك فعلا كل ما رأيته في الاستخارة بيتحقق ان انا عكست الطريق ده. فهل علي كفارة ان انا فهمت الاستخارة او قلتها غلط

180
00:55:28.000 --> 00:55:40.450
مع العلم ان انا من طفولتي بارى الرؤية يعني زي فلق الصباح. ما شاء الله لغاية دلوقتي يعني من طفولتي لغاية دلوقتي وصلت خمسين سنة لو لقيت رؤية بتتحقق كما كما رأيتها

181
00:55:40.950 --> 00:55:52.550
حاضر عليه رزق او كفارة في ان انا فهمت الاستخارة خطأ نعم انت عندك اولاد يا اخي الكريم؟ عندي اه عندي اربع بنات. طب ربنا يكرمك ويبارك فيك. حاضر. جزاك الله خيرا

182
00:55:53.200 --> 00:56:19.050
طيب اتفضل آآ اخر اخر اتصال الله اكبر تفضلي يا اختاه اهلا وسهلا اتفضلي اتفضلي بس وطي التليفزيون عشان اعرف اسمع وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا. انت منور الشاشة والله. والله انتم اللي منورين ربنا يكرمكم. اتفضلي. ربنا يعزك يا رب. ربنا يكرمك يا رب

183
00:56:19.600 --> 00:56:32.300
بص حضرتك انا اختي مجوزة ابنها قريب. كويس؟ وبعدين هي مراته ما بتصليش ربنا يا رب عز وجل كده يهديها. آآ معلش تاني مع آآ استاز حمدي كان بيكلمني اتفضلي قولي

184
00:56:32.800 --> 00:56:54.750
اختك ما لها؟ باقول لحضرتك اختي لسه متجوزة ابنها قريب. كويس وبعدين هي مش بتصلي ومش بتطيع جوزها ولا حماتها نهائي فبعدين ايه اه جوزها شغال شغلانتين ومش مقضيينها اصلا. فاختي خايفة طبعا على ابنها. عايزة تجيبه يقعد معها في الشقة

185
00:56:56.700 --> 00:57:14.350
ها. وهي طبعا هي آآ يعني بتزعق ومرات ابنها بتزعق وتقول الفاز مش كويسة وتقعد تصوت وتقول الفاز خارجة خالص اه. فهي خايفة هل هل اما تجيبها تقعد معي في الشقة هتريحها ولا تطفش العيال الاتنين التانيين مش هي مش عارفة تعمل ايه. فبتقول لك ربنا يا رب

186
00:57:14.350 --> 00:57:31.600
ايدك كده بدون ربنا سبحانه وتعالى تقول لها تعمل ايه ؟ وهي قبل ما تجوزها له ما سألتش ازا كانت بتصلي ولا لأ ؟ لا هي آآ طبعا ابنها كان متعرف عليها من من شغله. اه. كله بدأت تكلمها. ابنها طبعا كان يقف لها هي كويسة هي وهي

187
00:57:32.050 --> 00:57:46.700
فكانت الموضوع فلما اتجوزها دلوقتي كلنا بنقول لها صلي. بقى لها قد ايه متجوزة؟ هي بقى لها سنة والولد اللي هو ابن ابن اختك ده لسه متعلق بها ولا لا؟ طبعا ده مخلف ده اتجوزها ومخلف بت

188
00:57:46.750 --> 00:58:02.050
طيب يا ستي طب متشكرين. ربنا يبارك لك منين يا اختي؟ كمان سؤال بس يا اخي عايشين فين؟ هم احنا عايشين في المطرية. طيب يا ستي ربنا يكرمك حاضر طيب

189
00:58:03.100 --> 00:58:20.650
وفاصل عشان الاستاز حمدي. حاضر يا استاز حمدي. بس سريعا الله يكرمك. طيب وقفة بسيطة وارجعوا لنا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. ايها الاخوة اولا حاضر ان شاء الله مسألة الرقم التليفوني ولكن هو ليس للاسئلة ولكن انا سأريله ان شاء الله الان باذن

190
00:58:20.650 --> 00:58:43.500
الله تعالى وكذلك المسألة الخاصة بمواقع يعني انا قلتها لكن آآ السؤال حاضر. ناخد فقط الاخوة والاخوات الكرام الذين تفضلوا بالاتصال وجزاهم الله عني خير الجزاء اما الاخت التي توفي والدها بعد اخيها وتوفي الوالد والاخ في اسبوع واحد

191
00:58:43.550 --> 00:59:03.550
فاسأل الله عز وجل يا ذا الجلال والاكرام الذي غلبت رحمته غضبه والذي يحب العفو والعافية ويحب العفو عن عباده ويحب العافية لهم والله يريد ان يتوب عليكم. اسأل الله عز وجل ان يتوب عليهما وان يغفر لهما. وان يجعلهما في

192
00:59:03.550 --> 00:59:23.550
اوصي الجنة الاعلى وان يغمسهما في انهار الجنة وان يكون الان في روضات الجنات يا رب العالمين وان يربط على قلوب اهليهم بالصبر والسكينة والسلوان. وان يجعل هذا الموت عظة لقلوب هؤلاء الاهل والا يفتنهم

193
00:59:23.550 --> 00:59:44.400
هم بعدهما بعدهما يا رب العالمين. يا اختاه الكريمة اطمئني وابشري فان الوالد احيانا اذا كان ايمانه لم يبلغ به درجة ان يشعر انه قد يموت هو اولا او ابنه اولا

194
00:59:44.500 --> 01:00:04.050
فانه يؤمل يكون امله في ابنه ان هو اللي يشيله هو الذي يحمله وينهض بعده ويطمئن الاب واحيانا يقول لابنه يا ابني لما اموت ابقى اعمل كذا فيغيب التصور تماما عن عقل الاب التصور الاخر

195
01:00:04.100 --> 01:00:29.900
فاذا كان الذي مات هو الابن يحدث شيء من ذهول في القلب في العقل في الادراك فجأة. لا يكون معنى هذا هو الغضب وانما يكون عادة ناشئا من المفاجأة لا شك ان الايمان يربط على القلوب ولكن ليس معنى ما شهدتيه في عين والدك انه

196
01:00:29.900 --> 01:00:53.100
او غاضب منكم او انه ضجر منكم وانما في احيان كثيرة تكون الحالة حالة من الناحية العقلية غير حقيقية واحيانا يكون غائب بنسبة ما عن الوعي وليس في عقله المتزن ونحن لا ندرك. وقد تكون الحالة التي مر بها رحمة من الله به

197
01:00:53.100 --> 01:01:12.400
لانه لو ظل محتفظا بادراكه مع ضعف قلبه ربما كان الامر. يعني واحد يفضل عقله صاحي ومتزن لكن قلبه جار على الله فاحيانا يكون من لطف الله بالعبد ان يحدث له هذا الشتات. ولكني اخذ من مكالمتك

198
01:01:12.450 --> 01:01:32.450
عظة لامة المسلمين جميعا. واقول للاخوة والاخوات في كل مكان شايفين كيف يجب على القلب المؤمن ان يتهيأ حوادث وان يتحضر لها والا يفاجئ بها. اذا احببت ابنك جدا فاسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم

199
01:01:32.450 --> 01:01:54.850
الذي يقول فيه ان جبريل قال له احبب من شئت فانك مفارقه. في اللحظة التي تشعر فيها بحب ابنك الصغير وضحكته اعرف انه احبب من شئت فانك مفارقه ولا يكن املك معلقا بحب من كتب الله عليه الفناء ولا نعرفه

200
01:01:55.350 --> 01:02:09.400
من يسبق من؟ انما لا تتصوري ابدا ان هذا الا انه رحمة ان شاء الله من الله عز وجل. واسأل الله لهم رحمة والله او شوفي انت ما انت عليه من

201
01:02:09.600 --> 01:02:26.550
من رغبة الى الله نفسك ترحميهم بنفسك لو تقدري. الله ارحم منك. لابد ان تعلمي ان كل هذه الرحمة خلقها الله في قلبك انت. في قلبك انت لابيك واخيك هي

202
01:02:26.650 --> 01:02:46.650
من الله يعني خلق الله. الله هو الذي خلق هذه الرحمة من ضمن جزء واحد وادخر عنده تسعة وتسعين جزءا. فراح فقولي اللهم ان رحمتك بهما اعظم من كل هذه الرحمة الموجودة في قلبي واني لادعو ان شاء الله لادعوني

203
01:02:46.650 --> 01:03:13.200
ان لهما باذن الله تبارك وتعالى يا رب العالمين اما فيما يتصل بالعدة ففعلا المرأة التي يتوفى عنها زوجها تلزم بيتها ولكن الفهم الشائع انها تلزم بيتها بمعنى انها لا تتحرك منه البتة مهما كانت الظروف هو فهم لا تسنده السنة. فلقد عرض هذا على النبي صلى الله عليه وسلم

204
01:03:13.200 --> 01:03:33.200
فاجاز للمرأة ان تخرج في وضح النهار لمهمة محددة في صحبة محددة داخل بلدها ثم تعود الى بيتها فليس فازا كان ابنها الاخر سوف يناقش دكتوراة او شيء من هذا القبيل انا الحقيقة فاتني اعرف خارجة ليه انما

205
01:03:33.200 --> 01:03:53.200
الذي ذكرته وقع في نفسي تماما وخلاص فهمته فيجوز لها انها الساعة عشرة الصبح بتخرج في صحبة اولادها بتروح تحضر وتعود الى البيت فهذا موافق لصريح حديث من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. والذي يقرأ يعرف ان هناك امرأة استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم

206
01:03:53.200 --> 01:04:09.700
اذانا صريحا لواقعة صريحة ايضا كان قد جاءني سؤال من الاسئلة واحد كانه غضبان بيقول لي يا عم الشيخ انا مرات مش عارف مرات اخويا ولا ايه جوزها مات وهي بتبيع خضار بتبيع خضار تبيع جرجير وفجل

207
01:04:09.700 --> 01:04:29.700
بطاطا في السوق ولو لم تبع تموت ويموتوا ولادها وده دخلها واكل عيشها وبيقولوا لها انها تفضل في البيت للعدة. لأ يا حبيبي لتخرج في الصباح وتبيع في وضح النهار ومعها بيقول معها بنتها ولا معها ابنها حاجة زي كده تخرج ما دام هناك سبب مباشر

208
01:04:29.700 --> 01:04:49.700
واضح ولا تبقى الى الليل وتكون في غير ريبة. كل الناس يراها بصورة ظاهرة ما دامت هناك حالة الضرورة التي تتعلق بالقوت. وهذا ايضا كلام ورد في حديث صريح يعني مش ليس استنباطا وانما حديث صريح ان

209
01:04:49.700 --> 01:05:09.700
امرأة جاءت فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في واقعة محددة فاذن لها بذلك على ان تعود فتبيت في بيتها والا تخرج من بيتها طوال مدة العدة اللي هي اربع شهور وفوقيهم عشر تيام. الفتاة التي حلف ابوها بالطلاق وقال

210
01:05:09.700 --> 01:05:25.800
قال لها يا بنتي والله لو خرجت مع فلانة فتبقى امك طالق. انا والله انا الناس دول انا نفسي عارفين انه اللي سألني الان شخص محدد انا ببهدل اللي بيسألوا في الطلاق دول بيحلفوا بالطلاق

211
01:05:25.950 --> 01:05:39.750
ببهدلهم ببهدلهم هو ايه اللي جاب اي قضية واحد يقول له والله لا علي الطلاق لتاكل دي. علي الطلاق ما انت داخل ما انت خارج ده اشارة مرور. بقت ممنوع الدخول وممنوع الانحراف يمينا

212
01:05:39.750 --> 01:05:56.000
وممنوع العودة للخلف لا يجوز يا جماعة الله تعالى لم يجعل عصمة النساء لعبة بهذه الصورة علشان الواحد يخلي الموضوع ده في ده ده وهذا من علامات الفسق وقال يعني الحقيقة في فتوى رائعة

213
01:05:56.500 --> 01:06:13.850
ائمة العلماء رأوا ان من يكثر الحلف عموما ومن يكثر الحلف بالطلاق بصفة خاصة لا تقبل شهادته وامام المحكمة لانه لا يكون شاهد عدل بل يشك في كذبه لانه ساقط المروءة

214
01:06:13.950 --> 01:06:32.400
تسقط مروءته بكثرة الحلف بالطلاق هكذا صراحة ونصا. فكثرة الحلف بالطلاق كلام فارغ لكن جزاك الله خيرا يا حبيبي ايها السائل انك تقف على ابنتك الا تتأخر الدرس بيقرأ بيخلص عشرة

215
01:06:32.800 --> 01:06:54.400
فلما ترجع عشرة ونص بتقلق عليها والا يستفحل امرها فجزاك الله خيرا من اب حريص على ابنته. لكن فيه مشكلة كبيرة بنتك دي لا تالتة سانوي تساوي الدين ولا الدرس يساوي الدين ولا عشرة ونص مساء يساوي الدين ولا آآ صاحبتها اللي انت مش واثق فيها

216
01:06:54.600 --> 01:07:17.300
وجايز تكون على يعني كما فهمت بتروح مكان تاني ولا تروح الدرس يعني المسألة الحقيقة ازا وجدت ان الريبة متمكنا ان شا الله ما راح الدرس خالص ابدا ولا مدرسة ابدا اصلا. لكن انا لا اقول بمنع البنت عن الدراسة. ولكن مع وبعدين انا ما سألتهاش انت لابسة ايه؟ ازا

217
01:07:17.300 --> 01:07:37.300
يا ما انتيش لابسة اللبس بالغ الاحتشام. اللي يستر الجسد كويس بالغ اللي هو الحجاب يعني شرعي المواصلات الشرعية. اللي يبقى قالون مع حركة الجسم لا يبدي تفاصيل الحركة وتكون انسانة يعني متسترة

218
01:07:37.300 --> 01:07:58.350
صلي ابني الحبيب قال لا ما ينفعش ترجع في الطلاق ده. ليه لانه اذا حلفت على شيء فان شرط الرجوع عن الحلفان ان يتبين لك ان غيره خير منه ان يعني مش مش اي واحد يقول لك والله انا حلفت وعايز ارجع. هو مش بمزاج حضرتك

219
01:07:58.400 --> 01:08:18.400
هو لابد الشرط الشرعي من حلف على شيء ثم تبين له ان غيره خير منه. فبالتالي لازم علشان ترجع في هذا الحلف تكون بنتك محجبة ومصلية ومهذبة وعلى ايمان ولا تأتي المعاصي اهل

220
01:08:18.400 --> 01:08:38.400
القرآن شف كل ده ازا كانت بهذه الصورة فانه يجوز لك ان ترجع في هذا الحلف اذا كان الساعة عشرة ولا عشرة ونص في بولاق الدفنة ده الدنيا بتبقى يعني آآ زحمة والناس شاي والشوارع الا ازا كان في مكان صعب السير في هذا الوقت مسلا من الحواري

221
01:08:38.400 --> 01:08:51.050
الداخلية او المتفرعة منها. انما لو في مكان واضح زي الشمس وليس هناك شيء. رح هاتها انت او يروح يجيبها اخوها او شيء من هذا القبيل فاذا استحكمت الريبة يبقى ما ينفعش

222
01:08:51.450 --> 01:09:11.450
وعلى كل حال فاذا وجد ما هو خير من ذلك. ولذلك انت عجبتني عجبتني في ايه؟ انك تقول لي بس انا نفسي سيرجع في الحلفان بس لو رجعت فيه برضو هترجع متأخرة. ففهمت انك راجل محترم. لانك واخد بالك ان طب ما انا مستعد ارجع بس

223
01:09:11.450 --> 01:09:31.450
لم يتحقق وبالتالي يا اما تتفقوا مع مدرس تاني يكون بدري يا اما انك تشوف اخلاق البنت يا اما حد يروح معها يوديها تجيبها يا اما يا اما يا اما يا اما ما ينفعش لان الدنيا لا تساوي الدين. لكن انا مش عايزك تكسر قلبها

224
01:09:31.450 --> 01:09:41.450
بشدة بانك تقول لها طب والله بقى ما دام الشيخ قال الكلام ده ما انت خارجة وما انت داخلة وما انت متعلمة لأ انا عايزها تتعلم شف انا بقول لك اهو عايزها تتعلم

225
01:09:41.450 --> 01:10:01.450
وتروح المدرسة وتروح مع زميلتها ازا كانت صالحة وتروح الدرس وكل شيء. وتحاول تشوف زروف كويسة لهذا كله. انما انا بافترض انك عجزت عن توفير الظروف الجيدة ما اقدرش ابدا اقول انه اتركوا بناتنا يضعن من اجل الاغترار بناحية

226
01:10:01.450 --> 01:10:22.450
العلم حاولوا تتوسطوا المسألة ما تبقاش يعني بعنف ابدا واتقوا الله عز وجل ويا بنتي انا اريد لك ان تتعلمي ولكن في نفس الوقت اذا كنت مقصرة مثلا في الصلاة او في اللبس الشرعي او بتحطي مكياج او يعني هل تتصوري ان تطلبي من شيخ حرام عليك اطلبي من

227
01:10:22.450 --> 01:10:42.450
ان يعطيك فتوى لتخرجي الى الطرقات حتى عشرة ونصف مساء وانت لا تلتزمين باساسيات الدين. اذا ان كنت ملتزمة باساسيات الدين فقد قلت لابيك يرجع عن الحلف وعليه كفارة يمين. ازا رجع يبقى عليه كفارة يمين ولا طلاق عليه. يعني يكفر عن يمينه باطعام

228
01:10:42.450 --> 01:10:54.800
عشرة مساكين كل مسكين وجبتين فطار وغدا من اللي هو بياكلهم في كل يوم. وهو طبعا قادر ما دام بيدفع لك فلوس درس خصوصي يقدر يطعم عشرة مساكين ان شاء الله

229
01:10:55.200 --> 01:11:18.600
اه اما الراجل اللي حلف بالطلاق ما باقول لكم حاجة والله العزيم يعني فسوق وجنان وعربدة ولخبطة واحد حلف بالطلاق الموبايل ده اخوه ما هو واخده لكنه رجع في اليمين ورده. ازاي يا استاز ترجع في اليمين وترده قبل ما تكفر عن يمينك. لكن على كل حال عليك كفارة يمين تطعم عشرة مساكين. ازا كان هذا

230
01:11:18.600 --> 01:11:39.800
اعطاء الموبايل هو خير وبلاش بلاش الست الغلبانة اللي انت متجوزها وابوها وامها ائتمنوك عليها ما لها ومال طيب علي الطلاق اخويا ما هو واخد الموبايل تاني وهي ما لها تخليها عرضة حرام عليكم يا ناس. بنات الناس ما اكرمهن الا كريم ولا

231
01:11:39.800 --> 01:11:57.900
انهن الا لئيم. ده اللفظ وقع اللفظ على اذن المرأة. اعتقد انه يحاسب الانسان عنه يوم القيامة تعالى. اسمعت مراتك كم مرة تهديد بفصم عصمتها علشان ايه تسترخصها باي سلطان تسترخصه ولاد الناس

232
01:11:58.000 --> 01:12:22.950
وحدة غالية اعطاك الله اياها تسترخصها بتاع ايه فاذا اتقوا الله عز وجل. اما الاخت التي تستخير منذ سنتين فان كثرة الوقت طول الوقت انت ما قلتليش ايه السبب في انك متجهة الى الطلاق. لكن اعتقد ان كثرة الوقت الذي يعني لم تنحسم فيه الامور عندك. انك تتطلقي فعلا او

233
01:12:22.950 --> 01:12:46.550
وانك راغبة في الانفصال هو في حد ذاته نتيجة الاستخارة. ليه كثيرون من الناس مرة تانية كثيرون من الناس يظنون ان نتيجة الاستخارة لازم تأتي في رؤية منامية او وفي شيء كده واضح او حاجة يخرج يلاقي السما مكتوب عليها شيء لا هذا ظن غير صحيح

234
01:12:46.700 --> 01:13:08.100
وانما الفقهاء قالوا بثلاثة امور تدل على الاختيار وبعض الفقهاء اضاف شيئا رابعا. وهذا الكلام مكتوب حتى في الفتاوى الكبرى لابن تيمية وغيره وعلى فكرة النطق الصحيح تيمية وليس تيمية. انما بس هو اللهجة البدوية ساعات بتخلي الناس تخطف كده. انما هي تيمية

235
01:13:08.250 --> 01:13:28.150
فقال الفقهاء ان الرؤيا قد ان نتيجة الاستخارة قد تأتي في رؤية منامية وان نتيجة الاستخارة ثانيا قد تأتي باشارة رجل صالح عليك. رجل تعتقد انه صالح طيب تقي مؤمن

236
01:13:28.350 --> 01:13:46.100
فتجد انه يشير عليك يعني يقول لك والله اعمل كزا توكل على الله وتشعر فيه عزما على رأيه ان هو يقول لك لأ طبعا اعمل كده فقالوا ان هذا يكون مما يهدي به الله القلوب لتشير عليك فهذا من نتيجة الاستخارة

237
01:13:46.250 --> 01:14:06.250
والامر الثالث ان تجد تيسيرا بالغا قد حدث وان هذا التيسير يدفعك الى شيء فيكون هذا. انما على كل حال الذي اقول هو ما قال به احد كبار العلماء جزاه الله خيرا. حينما قال ان هذه الاستخارة هي دعاء. تقول فيه

238
01:14:06.250 --> 01:14:19.250
اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر فيه الخير هو خير لي في ديني كذا كذا فاقدره لي ويسره لي. يقول فاذا قدره الله لك ويسره لك فهذا في حد ذاته

239
01:14:19.250 --> 01:14:39.250
انه تحقق هو كده دي نتيجة الاستخارة لانك كنت صادقا في تفويض الامر الى الله. فاذا انت يا اختاه دعوت الله بصدق وقلت في قدره لي ويسره لي ثم قلت اصرفني عنه واصرفه عني فصرفك سنتين فتلك نتيجة الاستخارة. واسأل الله ان

240
01:14:39.250 --> 01:14:54.150
اهدي لكم الاحوال يا رب العالمين وان يرضي قلبك وان يبصرك بالحق وان يهيئه لك حيث كانوا وانما ادعو لك بدعاء الاستخارة اذا كان فيه الخير ان يقدره الله لك

241
01:14:54.450 --> 01:15:13.050
وان يرضيك به وان ان كان فيه الشر ان يصرفه عنك وان يصرفك عنه وان يقدر لك الخير حيث كان الاخ الذي حلف مرتين بالطلاق وهو مش متأكد زوجته خرقت اليمين ولا لأه وحلف مرتين ولا لأه ده كلام ده واحد ايه يا

242
01:15:13.050 --> 01:15:23.050
بقى له عشرين تلاتين سنة قاعد يحلف طلقات وبعدين بيقول انا متهيأ لي مرة حلفت طلاق ومرة عملت ولا ما عملتش ولا ايه ده ما ينفعش لكن على كل حال

243
01:15:23.050 --> 01:15:43.050
يسألها يلزمه شرعا لانه الفقهاء تكلموا هل يلزمه ان يسألها عن خرق اليمين او لا وهي التي تأثم ان خرقت وحجبت عنه هذا الخبر فان وجد ذلك انما ان شك فيه فانه لا يبني على الشك وانما يبني على اليقين. يعني هل

244
01:15:43.050 --> 01:16:02.650
مم خرقت اليمين ولا لم تخرق اليمين ولا كذا مش عارفين. خلاص؟ انما آآ فده ما دام ليس متأكدا يقول لأ لقد حلفت مرتين وخرقت اليمين فيهما ده اللي يبنى عليه والا لا يبنى عليه ولا تعتبر مطلقة

245
01:16:02.950 --> 01:16:21.900
ولا يلزمه شيء. لكن بقى سيبك من الفقه شوية وخلينا دينا وورعا. وده مهم جدا. لو كنت عملت كده مرتين يبقى المسدس ما فيش غير طلقة واحدة طلقة واحدة ها طلقة واحدة وتصبح تلاتة وتحرم عليك الا ان تتزوج زوجا اخر

246
01:16:21.950 --> 01:16:41.950
فامسك لسانك واتق الله ولا تفلت بكلمة طه لام قاف خلاص. اتق الله وابعد تماما والصالحون لا اعرف من الصالحين من يتفلت لسانه بكلمة الطلاق وانما هذه كلمة تعتبر من الكلمات العيب

247
01:16:41.950 --> 01:16:57.500
ان ينطقها الانسان طوال عمره الا اذا عزم ان يطلق فعله. انما غير كده لا يستخدمها مطلقا. الاخ اللي بيقول علي اليمين علي اليمين اولا لفظ ان فعلت كذا فانت طالق

248
01:16:58.150 --> 01:17:16.750
غير علي الطلاق ده له حكم وده له حكم والمسألة انه آآ علي اليمين راح فين السؤال هنجيله على كل حال لعله لان انا قلت ادخله معه انما على كل حال ان اراد ان يرجع فانما عليه كفارة

249
01:17:16.750 --> 01:17:43.800
يمين قبل ان يرجعا. طيب هل المصافحة مع اليهودي المحارب آآ هو من ولاية اليهود وانت تصافح اليهودي محارب بمناسبة ايه؟ السؤال ده ما ينفعش يتجاوب انما العبرة بالمناسبة يعني مصافحة اليهودي المحارب بمناسبة ايه؟ بمناسبة انك اسقطت انه محارب ولم

250
01:17:43.800 --> 01:17:59.450
عامله على انه محارب ما عدتش بتحاربه ولا يحاربك لا ده يبقى حرام وتولي انما مصافحة اليهود المحارب مثلا بمناسبة تبادل الاسرى ولا الحاجات اللي زي كده لذلك لابد ان تذكر لي ما هو السبب

251
01:17:59.450 --> 01:18:16.600
ما هي المناسبة؟ انما والله جزاه الله خيرا واحد اه اه طالب في تانية اعدادي باعت لي جواب بريدي في صور قادة اسرائيل. وبيقول لي انا عرفت ان فضيلة شيخ الازهر

252
01:18:16.600 --> 01:18:37.650
ايعرف آآ شكل بيريز ولذلك صافحه فلو سمحت يا شيخ حازم اعمل معروف خد الصور دي ووصلها لشيخ الازهر عشان يتعرف بصور بقية قادة اسرائيل لاحسن يقابلهم هنا ولا هنا فيبقى ما يصافحهمش. فعلى كل حال انا بس حبيت اقول لك دي حقيقة. وشكرا لاخويا الكريم اللي في تانية

253
01:18:37.650 --> 01:19:05.250
اعدادي اللي عمل هذا ولقد رأيت نقاء قلبه يعني الراجل طيب اوي ربنا يكرمه يا رب آآ واحد آآ مسألة  طيب الاخت اللي توفيت سنها تلتاشر سنة ربنا يرحمها رحمة واسعة لأ ده ده من علامات حسن الخاتمة ان شاء الله وهي من الصالحات وبالعكس بالعكس ابشري كل

254
01:19:05.250 --> 01:19:17.150
بشرى ان شاء الله يعني اه اما الاخت التي اه والدها كان يعمل امين مخازن واه لم يكن يعلم فكان يأخذ اشياء ومن هذه الاشياء التي كان يأخذها من المخازن

255
01:19:17.150 --> 01:19:40.650
اطباق استانلس ستيل وان هذه الاشياء مع الجهاز حاليا لأ ده ترجعها فورا ترجعها لمين؟ ترجعها لاكثر الناس الذين تعرفهم فقرا وفاقة واحتياجا. لان خلاص دا بتقول من تلاتين اربعين سنة ما ينفعش تروح مكان ترجعه. لكن ما دامت هذه الاشياء ملك لواء

256
01:19:40.650 --> 01:20:00.650
للخزانة الحكومية اي لبيت مال المسلمين فانها تنوب عن بيت مال المسلمين وتعتبر التكييف الشرعي لهذا انها نائبة عن ولي الامر نائبة عن بيت المال في توصيل الشيء لمستحقه. لانها وهذا هو افضل شيء. لان

257
01:20:00.650 --> 01:20:20.650
المال نفسه الان تصرفاته غير منضبطة. فبالتالي هي تنوب عنه في توصيله الى فتاة فقيرة يعني مقدمة على زواج انما لا يجوز ان تأكل فيه ولا للقمة واحدة ويلزمها بلا شك هي لم تكن تعلم فعليها ان تستغفر الله وان

258
01:20:20.650 --> 01:20:41.950
اليه وان تتصدق وتكثر من الطاعات بقدر ما تستطيع. فان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين مم اه انما لا يجوز لها ان تحتفظ. اما اثم ابيها فالاثم موجود في حقه لا يزول باعادة الاطباق ولا باعادة المسروقات

259
01:20:41.950 --> 01:21:06.200
انما يزول ان شاء الله بان تستغفروا له فالاستغفار يقبل والله عز وجل يا ذا الجلال والاكرام يتقبل ويغفر لابيك يا رب العالمين مغفرة عزما يا رب العالمين لعله ولا يعلم لكن لابد من الاستغفار واذا كان في ميراثه اللي ورثتوه عنه شيء تقدروا تطلعوا من ماله هو فهذا اولى حتى

260
01:21:06.200 --> 01:21:27.200
حتى يكون مساهما في التوبة له هو آآ التشهير بيقول لي انه في بعض الناس لما بيشعروا باختلاف في الرأي يشهرون بالمشايخ. اما ضعاف الدين ضعاف القلب ضعاف العلم. تلات حاجات. ضعاف في دينهم. ضعاف في

261
01:21:27.200 --> 01:21:53.100
وبهم ضعاف يعني في قلوبهم مرض. ضعاف في العلم. فانهم يستخدمون لا يجدون سلاح لا يجدون السلاح حقيقي اللي هو الدليل الشرعي الدليل الشرعي ولا يتكلمون بالدليل الشرعي فلا يجدونه فماذا يفعلون ليطعنوا فانهم يتركون سلاح العلم الى سلاح

262
01:21:53.100 --> 01:22:13.100
فهؤلاء نحذرهم لقلة علمهم وقلة دينهم ولابد ان نعلم ان من كثر هجومه وتشهيره ورميه للناس وما الى ذلك هو في حقيقة الامر هذا دليل من ادلة ضعف الدين فان التحوط للدين

263
01:22:13.100 --> 01:22:36.250
اجعلوا الانسان يرد الامور الى العالم المتخصص هو الذي يتكلم على كل حال تكلمت عن مسألة الجهاد لخطف الاناث وسرقة الاعضاء لأ ده ليس جهادا. بصوا يا جماعة الجهاد في سبيل الله مع امام ممكن يحرك جيوش المسلمين التي تمثل دولة ويجاهد

264
01:22:36.400 --> 01:22:56.400
غير الجهاد لما يأتيني عدو الى بلدي ايا ما كانت البلد فانا ادفعه دي اسمها باب دفع الصائل. ده اسمه باب في الفقه وده باب دفع الصائل في الفقه. واما الباب الثالث اللي ذكرته حضرتك هو باب حد الحرابة. احنا لاننا جهال وما حدش

265
01:22:56.400 --> 01:23:16.400
لا فقه ولا دين ولا علم والدنيا تروح لا خابطين التلاتة مع بعض. الجهاد عندنا هو دافع الصائل ودفع الصائل هو الحدود وهو اقامة الشريعة والدنيا عند الناس ملخبطة. لأ نفسر ولذلك اذا اتخذ الناس رؤوسا جهالا

266
01:23:16.400 --> 01:23:36.400
فضلوا بذلك واضلوا. اما اخي الذي كان قد استخار استخارة آآ اخطأ فيها اه ده الوقت راح استخارة واخطأ فيها فليس عليه كفارة فهو قد اجتهد واقول لك ما دمت صادقا فان الذي فعلته هو نتيجة الاستخارة

267
01:23:36.400 --> 01:23:56.400
فانك قد دعوت الله وقلت فاقدره لي ويسره لي. ففعل الله لك ولعل ما صادفته لك عليه اجر انت لست عن هذا الاجر فابشر واستغفر الله وتب عليه. ولا وتب اليه. ولكن كان يلزمك ولا يزال يلزمك. اذا ما رأيت شيئا

268
01:23:56.400 --> 01:24:16.400
ان تشرك رجلا من اهل العلم والدين والفضل معك في الرأي لقد رأيت كذا والا تشعر بنفسك اوي. يعني ما تحس تشبي نفسك قوي ان انت يعني قولك ورأيك مبرأ وانما دائما اتهم نفسك واشرك معك من يكون على

269
01:24:17.000 --> 01:24:37.000
هدى ان شاء الله. اما التي زوجت ابنها من فتاة يا بنت الحلال دي ده سؤال واحدة الواد اتعرف بها من وماشي معها وجابها لامه من القطر ولا المترو ولا من الشوارع وقال لها والله دي كويسة فجوزتها له وهي لا تعرفه

270
01:24:37.000 --> 01:24:57.000
ان كانت تصلي او لا تصلي. بل هي من الطريق ثم فوجئت بعد سنة انها تقول الفاظا في منتهى القبح وانها لا تصلي وانها وانها وانها يعني بالله هذا كلام لا تصلح هذه ولكن انا ما اقدرش اقول لك قولي له

271
01:24:57.000 --> 01:25:17.000
الله! ليه بقى؟ لانه انا اقول لك قولي لي وتطلقي وانا ما يمكن هو كمان لا يصلي. يا جماعة شوفوا احوالكم الدينية جواكم شكلها ايه؟ ايها الاخوة الرقم التليفون وكما اقول هو ليس للاسئلة ليس للاسئلة اعملوا معروف هذا والله لانعم بشعوري بنبضها

272
01:25:17.000 --> 01:25:42.250
وللامانة اللي يديه لحد يقول له ده سؤال للرسائل فقط فهو صفر واحد اتنين خمسة واحد سبعة سبعة واحد تمانية اربعة. وده تليفوني الشخصي اللصيق فيعني ولكن تترك عليه الرسائل وليس لاجابات الاسئلة. صفر واحد اتنين خمسة واحد سبعة سبعة واحد تمانية

273
01:25:42.250 --> 01:26:02.250
اربعة وهسيبه مقفول من النهاردة لبكرة وافتحه بكرة او بعد بكرة الصبح. النقاب حاضر هجاوب عن اسئلة النقاب مع بعض كلها. آآ آآ وبقية الامور كلها ان شاء الله ايها الاخوة شكر الله لكم وتقبل الله منا ومنكم جميعا يا رب العالمين. ونلتقي في الاسبوع القادم ونعود كما اتفقنا

274
01:26:02.250 --> 01:26:23.450
اتقن الى حديثنا حول اخراج الناس من الظلمات الى النور. ولو سمحت يبلغ الشاهد منكم الغائب علشان الناس اللي بيتابعوا معايا هذه السلسلة يعني ما يفقدوش العودة اليها في يوم الثلاثاء القادم ان شاء الله فبلغوهم اننا نعود الى حديثنا

275
01:26:23.450 --> 01:26:36.250
اخراج الناس من الظلمات الى النور بدءا من الاسبوع القادم. تقبل الله منا ومنكم. وشكر الله لكم وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته والحمد لله رب العالمين