1
00:00:00.150 --> 00:00:23.950
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحابته ومن دعا بدعوته الى يوم الدين

2
00:00:23.950 --> 00:00:50.350
اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. نعم اللهم اجعل عملنا كله خالص لوجهك الكريم ولا تجعل لاحد فيه شيئا وارزقنا صدق النية واخلاص العمل اللهم علمنا ما ينفعنا نعوذ بك من علم لا ينفع وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما

3
00:00:50.350 --> 00:01:10.350
واعوذ بك من علم لا ينفع. وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. واستر اللهم لنا بهذا العلم طريقا الى جنة اللهم واجعله حجة لنا لا علينا واجعله امامنا يقودنا الى الجنة برحمتك يا ارحم الراحمين

4
00:01:10.350 --> 00:01:29.250
ايها الاخوة بدأ الاناث النفسي للنبي صلى الله عليه وسلم. جاءت الواقعة الكبرى التي لا يدرك لها المسلمون حقيقتها. بالعكس يا اخواننا احنا مقصرين في فهم هذه الحادثة. اللي هي حادثة الاسراء والمعراج

5
00:01:29.250 --> 00:01:52.600
الاسراء والمعراج حادثة الامة مقصرة غاية التقصير في فهمها وادراك ابعادها. ويحتفلون بها كل سنة بالمدائح النبوية في الاغاني ولا يشعرون باكثر من كونها معجزة. انما الاسراء والمعراج في حقيقته زلزلة

6
00:01:52.600 --> 00:02:13.100
زلزلة ميزت الطيب من الخبيث. لدرجة انت شايف مكة كل اللي كان بيحصل في مكة ده كل اللي كان بيحصل في مكة ما خلاش واحد يسلم الا وهو اثبت ما يكون بالثمن. ما كنش في نفاق في نفسه

7
00:02:13.400 --> 00:02:35.850
انه هينافق ليه؟ ده اللي بيسلم بيضرب ويعذب ويهان ويمتهن ويؤخذ ماله. فالنفاق وجد في المدينة بعد ان صارت المسلمين صفوة معينة انما في مكة لم يكن هناك مثال. فكان الذي يدخل في الاسلام يدخل وهو فعلا يعلم انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

8
00:02:36.350 --> 00:03:02.950
ليس بعده صلاة لكن ما تنساش حاجة مهمة قوي انه كانت هناك عصبية ايه تخلي الواحد عنيد او مصمم فجاءت حادثة الاسراء والمعراج وكان من اثرها ما وصل لدرجة ان بعض المسلمين الذين اسلموا وقبل ما اكمل الجملة دي عايز اقول لك ان في بعض

9
00:03:02.950 --> 00:03:27.050
الدعاة دي يتكسفوا يقولوها للناس بيحرجوا علشان احنا تعودنا ان احنا لما نأتي الاسلام للناس نفرحهم كده بالاسلام ونفرحهم بالدين ونفرحهم يعني الحاجات الحلوة اللي في الاسلام يقول وفرحانين كده وسعداء ويقولوا يا سلام ولذلك يعني في حاجات كثيرة بتحجب من السيرة زي بعض

10
00:03:27.050 --> 00:03:47.050
ادعية الرسول عليه الصلاة والسلام يجيبوا الدعاء اللي هو ايه ممكن ممثل ييجي كده يبص للسماء ويقعد يقلب عينيه ويقول ويقوم يأثر بالناس وما يجيبش دعاء اللي هو فيه دعاء مثلا على احد من الكافرين. ليه؟ عشان الرسول ما كنش ابدا بيزعل من الكافرين ولا حاجة دول كانوا يعني

11
00:03:47.050 --> 00:04:08.950
فبدأت النفس المسلمة او جاية تتشوه مش فاهمة ايه الاول وايه الآخر الجملة اللي هقولها دي كثيرون لا يقولونها وانا لم اسمعها يمكن ولا مرة. لكن يمكن انا مش من اكثر السامعين يمكن انتم سمعتوها انه من الآثار المباشرة لحديقة الاسراء والمعراج

12
00:04:08.950 --> 00:04:30.900
انه قد ارتد عن الاسلام عدد كبير من المسلمين. طب هو العدد كان قد ايه؟ ده كله كان عدد صغير. واسلموا برغم التعذيب والايذاء هي يعني الدعوة الاسلامية ناقصة والمشركين بيحاربوها انه كمان ربنا سبحانه وتعالى سبحانه لا يسأله

13
00:04:30.900 --> 00:04:50.900
عما يفعل انا بس يعني احاكي ما في النفوس. ناقصة ان ربنا كمان يجيب حادثة تخلي المسلمين يتراجعوا كمان عن الاسلام؟ انت يا اخوة ان الله لا يجامل احدا. مش عشان المسلمين يفضلوا مسلمين يقعد يربط عليهم يقول لهم معلش لا الاسلام عزيز

14
00:04:50.900 --> 00:05:10.900
ولذلك لما اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم ثاني يوم الصبح صحي اول واحدة اخبرها او اول واحد يعني على الاطلاق اخبره مسألة الاسراء والمعراج الا خديجة توفيت خلاص. السيدة ام هانيء بنت ابي طالب. فقال يا ام هانئ لقد صليت

15
00:05:10.900 --> 00:05:27.850
معكم العشاء الاخرة قالت نعم قال وها انا لا اصلي معكم الغداة صلاة الصبح؟ قالت نعم. قال فقد اسري بي الى المسجد الاقصى ليلا. ثم عدت فيا عيني هذه المسكينة

16
00:05:28.100 --> 00:05:45.800
يا ترى ما ينزل ويحل برسول الله صلى الله عليه وسلم كل يوم هذه المسكينة الضعيفة اذا بها وهو خارج امسكه من العباءة بتاعته الشبر حتى انكشف بعض اه جسده من راح شداه

17
00:05:46.100 --> 00:06:06.100
وقالت له اعمل معروف. انت خارج تقول للناس الكلام ده؟ قال نعم. قالت انشدك الله. لا تحدثن احدا لو مسكته من العباءة فامنعهم من الخروج. فقال والله لا احدثنهم. قالت يا رسول الله انهم سيهزئون

18
00:06:06.100 --> 00:06:26.100
بك ويضربونك يعني عايزة تقول له مش ناقصة مش مستحملة الحكاية. فقال لاحدثنهم وخرج وانا انظر الى هذا القوة التي برغم كل شيء يخرج ليقول للناس هو فعلا بيؤذى بدون الكلام اللي غير منطقي في في اعماق

19
00:06:26.100 --> 00:06:41.300
الناس بالشكل ده بيؤذى بالكلام اللي هم مصدقينه يعني الكافرين عارفين ان الاصنام ما هياش الهة وبيأذوا الرسول اللي بيقول كده مش ناقصة الحكاية فأبى النبي صلى الله عليه وسلم ان يتراجع وصمم ان يبلغ

20
00:06:41.450 --> 00:07:01.450
طب لما خرج ام هانيء المسكينة كانت تتوقع ان المشركين سيواجهونه بالعداوة. لكن ايه رأيك بقى المسلمون فيهم عشرات قد ارتدوا عن الاسلام. قال لهم مش مصدق ايه ده؟ ما انا مش هقدر اواجه وعشان كده يا اخوة انا قلت لكم من اسبوعين تلاتة

21
00:07:01.450 --> 00:07:25.150
فارق السماء من الارض فين ان انت تبقى مسلم وبس في انك تبقى معتز بالاسلام. ترى الاسلام حقا ودينا يعلم ما تتكسفش منه ايوة الاسلام هو الحل ايوة الاسلام هو الحل. لا نجاة لاحد الا بشرع الله لا نجاة لاحد الا

22
00:07:25.150 --> 00:07:43.650
شرع الله لا نقبل حكما الا حكم الله لا نقبل حكما الا حكم الله. وضوح كامل والا لكنت لو منعت ده فخائن للرسول عليه الصلاة والسلام. كان يتأذي ليه هو بقى كله؟ ما هو عشان تستمر الدعوة كان يسكت ويقول الكلام بس اللي يقبل

23
00:07:44.050 --> 00:08:03.300
هو انت يا اخي اولى من رسول الله صلى الله عليه وسلم بالامن والسلامة انت اولى ان انت ما يحصلكش حاجة وهو يستاهل اللي يجرى له هذه سنة هذا الدين فنزع رداءه منها وقال لاحدثنهم. وخرج النبي صلى الله عليه وسلم اليهم

24
00:08:03.300 --> 00:08:22.300
فلما خرج ليحدثهم حدث شيء عجيب الذي بدأه بالسؤال ابو جهل قال له ها هل من جديد؟ في حاجة النهاردة جديدة عندك؟ الدعوة بتاعتك دي ان انت كل يوم بتقول لنا فيها كميات؟ قال نعم ايوة في حاجة جديدة

25
00:08:22.800 --> 00:08:49.350
قال ما هي قال لقد اسري بي ليلة امس الى المسجد الاقصى ابو جهل قال له ثم اصبحت بين ظهرانيك جيت ثاني الصبح بقيت معنا قال نعم تقول فلم يشأ ابو جهل ان يظهر لذلك تكذيبا. خشية ان يرجع محمد عما يقول. كيف الرسول عليه الصلاة والسلام

26
00:08:49.350 --> 00:09:09.350
فلم يلاقيها مش معقولة. قال له طيب اإذا دعوت لك الناس. افرض انا دلوقتي كده رحت وجبت لك الناس هتخبرهم بذلك؟ قال نعم حلو بس حلو اوعى خليك قاعد كده مش اوعى تتحرك دقيقة واحدة ومر على الناس بصوت انت عارف

27
00:09:09.350 --> 00:09:24.750
اما واحد يبقى عايز عارف الخوف لما يترعش رعشة الصوت فقال بصوت فيه هذه الرعشة رعشة الانفعال. يا بني لؤي اللي هم في قريش كان يقول لهم ذلك. هلموا الي

28
00:09:24.750 --> 00:09:48.700
واسرعوا فيقول لك فانتقضت مجالس قريش كل قاعدة كده تلاقيها بتقوم بتنفجر باللي فيها وجريوا ليه؟ قالوا لهم تعال قال لهم تعالوا اسمعوا. ها؟ ايوا يا يا محمد حصل ايه بقى امبارح يا سيدي؟ عليه الصلاة والسلام. فبينسي هذا الثبات الذي لم يختلف عند رسول الله في حادثة

29
00:09:48.700 --> 00:10:09.500
وحده صلى الله عليه وسلم يقول بنفس الثبات وبنفس اليقين وبنفس الثقة ولا يتردد ولا يستجيب ولا يتصنع لدعوته. بل يقول الحق بالصيغة التي يريدها الله عز وجل كما هو. ما يحاولش يقول لهم يا جماعة

30
00:10:09.500 --> 00:10:19.500
انا عايز اقول لكم حاجة يعني انا كنت قبل كده بقول لكم ان مسلا انا جبريل بيجي لي فما فيهاش حاجة من المرة دي زي دي هو لا هو مش شغلته

31
00:10:19.500 --> 00:10:37.650
اعمل ده دي شغلة المؤمنين اللي بيتلقوا شغلتهم ان يحسنوا التصديق. انما هو يبلغ دعوة. ما حاولش يقول لهم يعني وارجو لما اقول لكم وكده الموضوع ده انكم تفكروا فيه ما تركضوش من الاول وتخليكم كده معي هاديين وما فيش داعي تعملوا حاجة تسرع ولا حاجة

32
00:10:38.050 --> 00:10:58.050
ما فيش الكلام ده. مع انه لو انا الذي ابلغ انا اتهم نفسي واشهد عليها انني كان من الممكن ان ابدأ واقول للناس ارجو ان انا لما بلغت وحاجة يسمعوها الاول كده بعقلية كاملة وتقدروها وتسمعوا حججها وما فيش داعي انكم تستعجلوا في اصدار حكم عليها وها واحدة واحدة

33
00:10:58.050 --> 00:11:18.050
حاول ابين لهم ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوقور الجليل صاحب الدعوة الثابتة وهو في مكان ابو جهل وهو في مكان ثم عاد فكرر عليه. لقد اسري بي البارحة الى المسجد الاقصى ثم عدسوا

34
00:11:18.050 --> 00:11:39.200
فقالوا له نفس الكلام. قالوا له رحت وجيت والصبح بقيت معنا؟ قال لهم ايوة فجعل بعضهم يصفق بيديه وبعضهم ينفخ حتى صار لنفخهم وتصفيقهم صدى في مكة. كل الناس بيقولوا اما والله العظيم. ايه ده اللي بيتقال ده؟ ويبالغون في ذلك ومن

35
00:11:39.200 --> 00:11:54.550
يا ساتر ايه ده؟ ايه اللي بيعمله ده؟ هذا الوضع حتى من بعض المسلمين الذين كانوا بالامس مسلمين بدأوا زي ما قلت لكم دلوقتي مسألة الاعتزاز بالاسلام بدأوا يحطوا وشهم في الارض

36
00:11:54.750 --> 00:12:13.000
اعطيني بصوا في عينين الناس اللي حواليهم هيقولوا لهم ايه؟ كلام يعني هيقولوا ايه؟ شيء كمل بترساب وتقعد تضربه طول الرحلة عشان يجري بيه بيوصلك في شهر ويرجع في شهر تاني ادي شهرين. لو كان الجمل مش اقوى الجمال

37
00:12:13.000 --> 00:12:33.000
اسرعها وما بتضربوش بياخد وقت اطول من كده. انت جاي تقول لي ان في اربع ساعات رحت من هنا لهناك ورجعت من هناك لهنا يا ريت رحت وجيت بس ده انت خطفت رجلك للسماوات السبع كمان شفت شوية مشاهد ونزلت مشاهد عشان احكيها لك بتاخد وقت طويل. من حول

38
00:12:33.000 --> 00:12:53.000
النبي صلى الله عليه وسلم ممن اصروا على الايمان لانهم رفضوا ان قريش تمنعهم من الايمان لكن مش بسبب انه يقينهم كامل مية في المية لدرجة ان كل ما يقوله الرسول عليه الصلاة والسلام طفل اهتز انا مهيأ الفكرة دي مش

39
00:12:53.000 --> 00:13:11.550
هقولها تاني على الاقل عشان اوضحها لنفسي انا. في ناس اسلموا لقوا قريش بتبرى وبسمنا عصبيتهم ورجولتهم وقوتهم قالوا هو انا اضعف من ابو جهل عشان لما ابو جهل يمنعني عن الاسلام ما فهمتش ساظل مسلما

40
00:13:11.550 --> 00:13:31.050
وصلوا وشهدوا الشهادتين والمسلمين دي صحيح. لكن معنى المنافسة او العداوة او التحدي او الخصومة بيني وبين المشركين ان هو المعنى العالي. المسلم مش كده ابدا يا جماعة. ما حدش يحط نفسه عشان هو

41
00:13:31.050 --> 00:13:51.050
في خلاف مع بعض الناس هو ده سبب تدينه. بحيث لو يعني يهاجمنا او بطل يمنعنا عن ديننا او بطل ان هو آآ يقود دعوتنا يبقى خلاص احنا انتهى الامر. كان المعنى ده عند بعض المسلمين عالي. معنى المنافسة مع الكافرين وفرض

42
00:13:51.050 --> 00:14:11.050
العقيدة عليه. انما المعنى الاصيل بتاع الدعوة الاسلامية انني اصدق بهذا النبي. واسمع كلامه واوقن به ولا اخالف عما قال حتى مهما كانت الظروف كان ده معنى يمكن كان مستخبي عند بعض الناس مش عنده كلهم. وده معنى تربوي مهم جدا

43
00:14:11.050 --> 00:14:30.750
وانا كنت وعدتكم ان احنا لما نتكلم في السيرة سأشير الى بعض اللمحات التربوية كيف رد الإسلام الصحابة واخرجهم بهذه السورة انهم لا يضرهم من خالفهم. فكان المعنى التاني الاصلي الذاتي ده كان مستخبي وراء المعنى الاولاني. فلما جاء الاسراء والمعراج

44
00:14:30.950 --> 00:14:56.000
بعض الناس اتكسفوا وارتدوا وبعد ان انتهى النفخ واستطيع والتصديق قال واحد يا محمد طيب انت بتقول ان انت رحت المسجد الاقصى ما فيش مانع نحن نعلم انك لم تذهب الى المسجد الاقصى قبل ذلك قبر. وهنا ايها الاخوة ارجعوا بحضراتكم

45
00:14:56.150 --> 00:15:21.550
شهورا للوراء لاذكركم باني عندما ذكرت لكم ان الرسول قد خرج مع عمه وهو ابن ثمان سنين في رحلة الصيف الى الشام تاجرا. وصل الى حدود الجزيرة العربية وقبل ان يجتازها ويدخل على الشام جاء يهودي وقال اقتلوا هذا الغلام فانه

46
00:15:21.550 --> 00:15:41.000
فهيقضي على اليهود. فعمه خاف عليه ورده الى مكة. فقلت لكم خليكم معي تكريم انني سيأتي يوم اقول لكم فيه لماذا قدر الله على رسوله الا يجاوز في حياته كلها

47
00:15:41.000 --> 00:16:01.000
حدود الجزيرة العربية. حصل الكلام ده؟ قلت لكم ايه؟ هبين لكم ليه ما خرجش من الجنسية العربية؟ دي احد الاجابات وهخلي بقية اجابات من ساعتها انما لم يخرج من الجزيرة العربية ليظل الشام عند كل العرب وعند كل قريش

48
00:16:01.000 --> 00:16:21.000
تعلم ان الشام سر مجهول على محمد هذا لم يره. لا قبل بعثته ولا بعد بعثته. ولذلك فكان من كمال الاية وشوف ازاي كان ممكن يدخل للشام ويخلص رحلة الصيف برضو ويرجع انما من اجلي هذا منع عن

49
00:16:21.000 --> 00:16:37.850
ان يدخل الى الشام وعاد الى مكة من جديد. فهنا قالوا له نعلم انك لم تذهب الى المسجد الاقصى من قبل فصفه لنا فظل يصف لهم المسجد الاقصى وقفا دقيقا

50
00:16:38.050 --> 00:16:57.850
شباك والمنبر يبعد قد ايه عن القبلة والابواب طوله قد ايه وعرضه قد ايه؟ مفروش ازاي؟ سقفه شكله ايه كيفية اضاءته؟ الباب موجود فين؟ انا لو سألتك دلوقتي انت بتشوف صور للمسجد الاقصى؟ لو قلت لك يا ترى باب المسجد الاقصى

51
00:16:58.000 --> 00:17:18.000
من وراء المصلين ولا في الشرق ولا في الغرب انت مش هتعرف. لو قلت لك المنبر حتى اللي بيدققوا في الصور التفصيلية لابد من التصوف فوصفهم لهم. شباك شباك وباب باب باب والمنبر وحلقة الانبياء وساحة المسجد الاقصى والمكان المحيط به وطريق

52
00:17:18.000 --> 00:17:38.000
بنائه وكل التفاصيل يقول بعض الرواة يقول حتى صغر الحاضرون افواههم. يعني قاعدين يفتح بوقه وقعد مندهش ثم قالوا وقد يعني زي انت عارف بقى الواحد لما ينهزم قال اما وصوله للمسجد الاقصى فقد صدق خلاص ما فيش

53
00:17:38.000 --> 00:17:51.950
بس لكن يا محمد ما آية ما تقول طب انت عودتنا ان كل حاجة كده لها برهان لها دليل والاسلام قاعد يقول زي ما قلت لكم انه ازاي الاسلام رب المسلمين غير تاريخ البشرية

54
00:17:51.950 --> 00:18:07.100
بانه رباهم على كلمة قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين يعني لابد من الدليل فقالوا فما آية ما تقول؟ فكان من جوابه الجميل صلى الله عليه وسلم انه سرد لهم الآيات على

55
00:18:07.100 --> 00:18:28.150
مع بعض ويا اخواني اوعوا تنسوا اني قلت لكم ان الذي جمع كفار قريش لتسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ابو جهل. ويأبى الله الا ان يشتغل ابو جهل قضي داعية

56
00:18:28.150 --> 00:18:48.150
يروح يلم الناس عشان يسمعوا الدعوة غصب عنه. ما هو انت مش مصدق حكاية الاسراء والمعراج. فجمع له الناس قال لهم اقعدوا تعالوا قالوا تعالوا قعدهم اسمعوا. فلما سمعوا استخدم ابو جهل للدعوة وسترون الآن كيف كانت هذه الجلسة

57
00:18:48.150 --> 00:19:10.100
التي اعدها ابو جهل سببا في اسلام خلق كثير من اهل مكة الذين دعاهم ابو جهل اجحمه الله لكن يعني اصل مش هقدر اقول لك رضي الله عنه وهو اللي هيدخل جهنم والعياذ بالله. ولكن استعمله الله رغم انفه. جمع الناس وجلسوا. ما

58
00:19:10.100 --> 00:19:28.700
اية ذلك انا هذكر لكم الايات وهقول لكم اللي حصل بعدها وازاي الناس ابتسمت؟ لكن لازم اقف هنا وقفة لانه قصة الاسراء والمعراج هي قصة اليقين بالله مترادفين وانا حافظت على هذا المنبر اكثر من مرة بهذا المعنى

59
00:19:28.750 --> 00:19:48.750
ان الاسراء والمعراج تساوي اليقين بالله. هو المعنى. قلنا لما تزهر الايات دلائل اما تظهر الادلة خلاص كل الناس هتصدق. لكن عادة قبل ما تظهر الادلة بيبقى في وقت بيبقى وقت

60
00:19:48.750 --> 00:20:07.200
رجال وبتبقى العقيدة الاسلامية في مرحلة خطرة الناس مش مصدقينها وزي ما حكيت لكم قبل كده بعض القصص عن ايات الله عز وجل وزي ما حكيت لبعض الاخوة في الايام الاخيرة انه كان يعني يقول

61
00:20:07.400 --> 00:20:27.400
احد الاخوة الافغان يقول ذلك وما كنت اعرفه حتى وقت يعني يمكن من سنة ما كنش عندي هذا الخبر يقول عرفنا في افغانستان واهل الجبال والصحراوات يعرفون النجوم والرياح والعوامل الجوية. بيقول عرفنا بعد ان بدأت الحرب انواعا من الرياح

62
00:20:27.400 --> 00:20:47.400
لم يكن لافغانستان سابق عهد بها. تيجي طائرات الامداد بتاعة الاتحاد السوفيتي. تنزل سواء او بسلالم حبال او باي حاجة تنزل المعونات الغذائية والذخائر من الطائرة. هي ترميها من هنا تهب

63
00:20:47.400 --> 00:21:11.400
ضيق عافية فاذا بالمعونات دي تطير وتنزل في معسكرات المسلمين. وبعد ما تنزل ويتم عملية الانزال اقف الريح وتمشي بطائرات وانتهت المسألة عند هذا الحال بعدها باسبوع تنزل الامدادات تيجي الريح تصيرها تنزلها عند المسلمين ثم تقف الريح وتطير الطائرات. اقول وهكذا معسكر في اقصى

64
00:21:11.400 --> 00:21:30.550
وارض افغانستان ظل يمد بهذه الصورة فيما اذكر اربع سنين ان كذبته ما بيجلهمش طعام غير مدفن من الاكل اللي بينزل اساسا في حالته دي انما ساعة ما دخل الاتحاد السوفييتي على افغانستان لاول مرة هنا

65
00:21:31.000 --> 00:21:50.200
هي دي العبرة درجة اليقين قد ايه ناس ما صدقوش ان الاسلام ممكن ينتصر وارتابوا وترددوا ناس ساعتها قالوا بل الله غالب على امره وسينتصر الدين. هذا الكلام يا اخوة حدث في الاسراء والمعراج بالضبط

66
00:21:50.250 --> 00:22:05.700
قبل ان تظهر آيات صدق المصطفى صلى الله عليه وسلم جاء ابو بكر الصديق على مسمع ومرأى من الناس جميعا. قالوا له يا ابا بكر تعال صاحبك جلس بالمسجد يحدث الناس انه اسري

67
00:22:05.700 --> 00:22:19.700
به ليلة امس من المسجد الحرام للمسجد الاقصى ورجع للمسجد الحرام كمان. ها فابتسم ابو بكر قال لهم يا بلاش تنزلوا بقى بطلوا كزب انتم علي انه المسألة بمقاييس لا تصدق

68
00:22:19.800 --> 00:22:39.800
انت واخد بالك من مش ممكن تصدق بالمقاييس اللي كانت موجودة في هذا الوقت؟ يعني احنا دلوقتي مصدقينها مصدقينها عشان ممكن طيارة تطلع من هنا لفلسطين وترجع مرتين تلاتة في الليلة الواحدة. مع انك ما بتقدرش توصل للسماء برضو. بس انت بتقول ما دام التقدم العلمي في قطع المسافات في ازمنة

69
00:22:39.800 --> 00:22:55.200
كل شوية ونشوف ان الفضاء بتاعه يبقى شيء طبيعي ان ربنا سبحانه وتعالى ممكن رحلة زي كده بسيطة لكن ساعتها المقاييس ما كانتش كده اطلاقا. فابو بكر الصديق قال لهم بلاش كده. انتم تكذبون علي

70
00:22:55.250 --> 00:23:13.550
هم حبوا يقولوا له خلاص ده ابو بكر صاحبه الاول مش قادر يصدق الوغ طيب يعني المفروض ان هو قال فرض ان هو قال مش مش تبقى شيء غير مصدق؟ فقال ان كان قال فقد صدق

71
00:23:13.950 --> 00:23:31.950
لان القضية قضية قول النبي هو قال هو النبي ولا لا؟ هو قال ولا لا المحتوى بتاع الموضوع ده المادة بتاعته اللي جوة انه النبي وانه قال ايه بقى؟ مش مهم دي مش شغلتي انا

72
00:23:31.950 --> 00:23:47.000
صدقوا بما قال شيء اعقله انا بعقلي الآن او لا اعقله دي مسألة تانية مسألة تانية تماما ما ليش دعوة بها. انما ولزلك ابو بكر الصديق في قصة غلبت الروم

73
00:23:47.100 --> 00:23:58.750
زي ما قلت لك كانوا بيضحكوا عليك يمشي في الشارع فيقعدوا يضحكوا عليه ليه؟ لانه كان يمكن يقول غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين

74
00:23:58.800 --> 00:24:18.800
فالناس تضحك. مين يا ابني ده؟ وانا قلت لكم قبل كده نكتة احنا بنضحك عليها دلوقتي. قلت لك ان في مجلس وزراء بلد فقيرة وضعيفة ومتخلفة ضعيفة جدا جدا اضعف من مصر بكتير واضعف من اضعف بلد في العالم. اجتمع

75
00:24:18.800 --> 00:24:38.350
يناقش المجاعة التي يتعلق وطبعا دي ما حصلتش دي نكتة. يعني نكتة يحكيها الناس لبعضهم للتمدد والضحك لكن سبحان الله هي هي اجتمع مجلس الوزراء قالوا احنا في مجاعة نعمل ايه؟ فقام واحد

76
00:24:38.450 --> 00:24:55.200
واقترح الصراع وزير الزراعة بتاعه قال لهم انا بقترح ان احنا نعلن الحرب على امريكا ونخش نحارب امريكا طبعا هنحاربها يوم ولا اتنين طبعا هتنتصر علينا. وتيجي تحتلنا وما دام هتحتلنا توكلنا هي بقى

77
00:24:55.500 --> 00:25:09.100
فقام وزير الدفاع رفع ايده قال لهم بس هو في مشكلة واحدة ان افرض احنا اللي غلبناها نوكلها منين؟ شف احنا ضحكنا ليه؟ لانه مش متصور انه بلد زي دي تغلب الامريكان

78
00:25:09.250 --> 00:25:29.250
انما غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون وفي بضع سنين كمان كانت نكتة زي دي بالظبط. لما تقول لهم الروم هيكسبوا الفورس يقعدوا يقهقهوا لانها كانت نكتة لكن ابو بكر الصديق اخذ النكتة دي وعملها مظاهرة في الشارع يمشي يقول الاسلام هو الحل غلبت الروم

79
00:25:29.250 --> 00:25:49.250
في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع في الشارع انا ده مش مش مجاز ولا كناية دي حقيقة كان يمشي في رقاة مكة يقول هذا. يا اخوة ما يوقن به المسلم في لحظة عدم تصديق غير المسلمين له بتبقى مشكلة كبيرة

80
00:25:49.550 --> 00:26:15.600
لكن التصديق ساعتها هو التصديق الصحيح. فخرج ابو بكر وقال وذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله الله ان هؤلاء القوم يحدثونني انك حدثتهم انه قد اسري بك بالامس الى المسجد الاقصى. فهل قلت ذلك يا رسول الله؟ قال نعم

81
00:26:15.800 --> 00:26:41.950
فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله يا رسول الله لقد صدقت قف للمسجد الاقصى. الرسول عليه الصلاة والسلام يقول فرفع علي المسجد الاقصى فجعلت اصفه وانا انظر اليه فقال ابو بكر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. والله اني لاصدقه فيما هو فوق ذلك. اصدقه في

82
00:26:41.950 --> 00:27:00.350
الخبر ينزل عليه من السماء في طرفة عين. افلا اصدقه في ان ينزل عليه في ليلة كاملة ده في لحظة واحدة تيجي تخاطب الرسول عليه الصلاة والسلام تسأله عن حاجة يجاوبها اجابة معينة فجأة يأتيه الوحي بإجابة هذه المرأة

83
00:27:00.350 --> 00:27:20.350
اذا قال لو عشر دقائق قبل الموقف ده المرأة ما كنتش لسه جت للرسول عشان تسألها. فمش معقول ليلة كاملة واسعة طويلة مريضة ما يحصلش فيها كل هذا الذي يحكيه النبي صلى الله عليه وسلم. قبل هذه اللحظة يا اخوة لم يكن ابو بكر يسمى الصديق. وفي هذا

84
00:27:20.350 --> 00:27:45.000
اللحظة قال له النبي صلى الله عليه وسلم انت الصديق يا ابا بكر وصار ابو بكر الصديق من هذه اللحظة هذا الكلام يعلمني انا ويعلمه ان قيمة يقينك بالله تتجلى بينما الناس يشكون في هذا الكلام. في هذه القدرة في هذه الاقوال

85
00:27:45.050 --> 00:28:12.050
فسئل النبي صلى الله عليه وسلم يا محمد فما آية ذلك قال لهم ايوة اية نمرة واحد وانا رايح وجدت بني فلان وقد اضلوا بعيرا لهم يمن تاه منها ورأيته انا شافه من مكان ما هو ماشي شاف الجمل. فذللتهم عليه. دللتهم عليه

86
00:28:12.100 --> 00:28:30.650
قال لهم يا جماعة الجمل في الحتة الفلانية فقراء ايش ضحكوا شوية رجعت هذه القافلة يا جماعة انتم وانتم ماشيين فاهم منكم جمل؟ ينفع وكان ذلك في ليلة كذا قالوا فعلا. قال لهم طب فكيف عرضتم طريقه

87
00:28:30.700 --> 00:28:45.400
هم سمعنا صوتا في السماء لا ندري من اين هنا هو صوت صوت رجل يقول ان البعير بين كذا وكذا فالخض مش احنا ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم

88
00:28:45.650 --> 00:29:00.150
ثم بينما انا عائد ده وانا رايح وانا عائد بقى وايه القصة في كلمة ان وانا رايح لقيت ناس اضلوا جمل وانا راجع لقيت كزا واحدة. فهما لو سألوا ووجدوه في ليلة واحدة

89
00:29:00.150 --> 00:29:18.650
قال كلنا عائد كنت عطشانا فوجدت حاجة زي جير كده زي قلة زي ابريق لبني فلان في عير لهم وقد ناموا وقد غطوهم. فكشفت وشربت ما في الاناء من الماء ثم عدت

90
00:29:18.900 --> 00:29:35.800
بدل ما رجعوا يا جماعة عشر سنين انكم لقيتوا الابريق بتاعكم ده ميه وغطتوه وبقيتوا الصبح ما لقيتوش فيه ميه قالوا بالفعل. انخفضوا المشركين. الله انت بيقول كلام خالص وبدأ يعود للناس شيء من الصواب

91
00:29:36.000 --> 00:29:55.550
ثم نمرة ثلاثة قال ثم وانا قادم وجدت اقرب عير الى مكة عودة عير بني فلان يقدمهم جمل اورق جمل اورق يعني اسهل تفسير للاورق دي يعني رمادي اشهب بين السواد كده والغبرة

92
00:29:55.650 --> 00:30:15.650
يخدمهم جمل اورق اذنه كذا وعليه بما معناه عشان برضو بسهولة بردعتين واحدة سوداء واخرى امراء اظن او بيضاء فلما عادت العير فوقفت لها قريش على ابواب مكة ينتظرون. اقول فما جاء قبله

93
00:30:15.650 --> 00:30:35.150
فما جاء قبل هذا الجمل الاورق بما عليه من البردين بردعتين بما عليه من الرجل اللي هو سماه لهم ووصف لهم صفته يبقى اذا فاستكملت سواء بهذه الدلائل او وقت المسجد الاقصى

94
00:30:35.300 --> 00:30:51.650
او بما يتعلق بان منصب في البحث ان انا كنت قبل كده بقالي حداشر سنة لان الاسلام المعراج في سنة حداشر حداشر سنة بقول لك جبريل بينزل لي بنت في لمحة البصر. لما اقول لك في ليلة كاملة ما تستغربش

95
00:30:51.800 --> 00:31:11.800
كل هذا لما اتضح على هذا النحو جمع بعض الذين كانوا كافرين فاسلموا مع رسول الله صلى الله الله عليه وسلم لانهم لم يجدوا منفرا. وارجو ايها الاخوة ان ينبه حضراتكم الى ان هذا المنهج الاسلامي منهج دائم

96
00:31:11.800 --> 00:31:34.600
يطلبون المعجزة فلا تعطى لهم هذه المعجزة. وثم يأتيهم الله عز وجل بهذه المعجزة دون طلب منك. زي ما قلت لك ده حصل في انشقاق القمر واهو بيحفظ في الاسراء والمعراج وهم اللي يجمعوا نفسهم ويسمعوا ما يظنونه سببا لتكذيب الرسول فاذا به

97
00:31:34.600 --> 00:31:54.600
سبب لتصديقه والايمان. وهنا استطيع ان اقول ان قصة الاسراء والمعراج على هذا النحو بهذه الصورة قد حاصرت المشركين وطمأنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كل الطمأنينة. طمأنته كل الطمأنينة

98
00:31:54.600 --> 00:32:21.550
ليه؟ لانه وانا وانتم نتساءل لماذا قصة الاسراء والمعراج نجد الاجابة في قول الله عز وجل سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركت ما حوله ليه؟ لنريه من آياتنا. فإذا بالرسول صلى الله عليه وسلم يرى الآيات بينات

99
00:32:21.900 --> 00:32:46.150
ويرى ما يحدث في الآخرة فهو رأى النبيين ورأى الملائكة ورأى المنعمين ورأى المعذبين ورأى السماوات سوف نعرف ان حدث الاسراء والمعراج له اعماق في عقيدة المسلمين. وفي علاقاتهم بالانبياء وبالملائكة وبالملأ الاعلى

100
00:32:46.150 --> 00:33:06.150
ما قد لا يدركه. بس اللي انا عايز اقوله لكم يا اخواننا انه لما ندرس الاسراء والمعراج ما تدرسوش كتاريخ سابق. حاول تاخد مني اللي احنا لسه بنشوفه حتى الاجابة في قصة الاسراء والنحر. وهتشوف ازاي تربية المسلمين من خلال

101
00:33:06.150 --> 00:33:26.150
القصة دي وعقيدتهم وسترى كيف ان الله عز وجل لانه دي وقعة لابد ان تعرفها وان تعلمها بعض ده اللي لسه احياء في الدنيا رآهم النبي هناك. وبعض الاموات الذين ماتوا في الدنيا ورآهم نبيهم هناك. وهيبقى هنا علاقة بين الاحياء

102
00:33:26.150 --> 00:33:41.300
والاموات في العقيدة التي تربطنا. طب الناس فوق ولا تحت وسترى بعض الانبياء رآهم النبي صلى الله عليه وسلم في تلت مواضع زي سيدنا موسى رآه في قبره قائما يصلي. ورآه

103
00:33:41.300 --> 00:34:01.300
في المسجد الاقصى ورآه في السماوات. وسترى بعض الملائكة وسترى بعض الحوادث. الى جانب ايضا انه في في موضوع مهم اللي هو هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل؟ هل رآه فعلا؟ هل رآه حقا؟ وآآ اذا كان قد

104
00:34:01.300 --> 00:34:21.300
فهل سمع صوته هل كلمه؟ هل تكلم النبي اليه؟ ما عقيدة اهل السنة والجماعة في هذا الامر؟ واذا كان ده حصل فما دلالته يعني يفرق في ايه؟ اذا كان وحيا او اذا كان بهذه الصورة. ايه الفرق ليه؟ اشمعنا دي بالذات جد هذه الصورة؟ وبرضو هذه الامور نسأل

105
00:34:21.300 --> 00:34:41.300
الله عز وجل ان هو يجليها لنا في اللقاء القادم ان شاء الله. ايها الاخوة في ختام اللقاء نرفع انفسنا الى الله عز وجل. ونحن نعلم ان دعاء مخ العبادة ونعلم ان الله عز وجل يستحيي ليتوجه اليه عباده ورفعوا اليه ايديهم ان يردهم بصرا. اللهم ربنا

106
00:34:41.300 --> 00:35:01.300
لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم صل على عبدك ونبيك ورسولك سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. آمين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. آمين. اللهم اغفر لنا

107
00:35:01.300 --> 00:35:31.300
ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين اللهم تجاوز عن عن سيئاتنا اللهم تجاوز عن سيئاتنا. اللهم تجاوز عن سيئاتنا. وعاملنا بما انت اهله انت اهل التقوى واهل المغفرة. ولا تعاملنا بما نحن اهله فقد عظمت عندنا الذنوب والخطايا. اللهم

108
00:35:31.300 --> 00:35:51.300
ثم يا ذا الجلال والاكرام يا ذا المن والانعام اجعل خير اعمالنا خواتيمها. وخير ايامنا يوم نلقاك اللهم ولا تتوفنا الا وانت راض عنا. اللهم انا نعوذ بك من ان تتوفانا وانت غير راض عنا

109
00:35:51.300 --> 00:36:21.300
اللهم اجعل الجنة مآبنا واجمع على الهدى امرنا. اللهم اجعل الجنة مآبنا. واجمع على الهدى امرنا واجعل التقوى زادنا. برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم فرج الكروب عن اللهم فرج الكروب عن المكروبين اللهم فرج الكروب عن المكروبين وثبت اقدامهم

110
00:36:21.300 --> 00:36:41.300
المجاهدين من المسلمين. اللهم انصرهم على عدوهم. ومكن لهم دينهم الذي ارتضيت لهم. اللهم ثم مكن لنا ديننا الذي ارتضيت لنا. اللهم كن لنا ولا تكن علينا. واثرنا ولا تؤثر علينا

111
00:36:41.300 --> 00:37:11.300
وانصرنا ولا تنصر علينا وكن لنا ابدا ما احييتنا ولا تكن علينا. اللهم يا ربنا باعداء دينك احصهم عددا. ومزقهم بددا ورد كيدهم الى نحورهم. امين. واجعل الدائرة تدور عليهم وارنا فيهم آية كآية عاد وثمود برحمتك يا ارحم الراحمين. آمين. اللهم احي

112
00:37:11.300 --> 00:37:41.300
الجهاد حميدا في بلاد المسلمين. ورد المسلمين يا ربنا الى دينهم ردا جميلا. اللهم رد الى دينهم ردا جميلا. اللهم رد المسلمين الى دينهم ردا جميلا. اللهم اهد ابائنا اللهم اهد ابائنا وابناءنا. اللهم اهد ابائنا وابنائنا. واخواننا

113
00:37:41.300 --> 00:38:11.300
وذرياتنا واجعلنا للمتقين اماما. برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم يا رب اجعلنا ذاتا مهتدين لا ضالين ولا مضلين اهدنا واهدي بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى وقنا الفتن ما ظهر منها وما بطن برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا

114
00:38:11.300 --> 00:38:41.300
ليس غير فاتنين ولا مفتونين. ولا مفرطين ولا مضيعين. ولا مغيرين ولا مبدلين. اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرف القلوب والابصار صرف قلوب الى طاعته وارحمنا برحمتك وانت ارحم الراحمين. اللهم يا من لطفت بخلق السماوات والارض. ولطفت

115
00:38:41.300 --> 00:38:56.100
الاجنة في بطون امهاتها الطف بنا في قضائك وقدرك لطفا يليق بكرمك وانت اكرم الاكرمين وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين