1
00:00:00.150 --> 00:00:18.150
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضات ان شاء الله الحمد لله رب العالمين حمدا كما يحب ربنا ويرضى

2
00:00:19.150 --> 00:00:37.250
حمدا نستزيد به نعم الله علينا وهو القائل سبحانه وتعالى لئن شكرتم لازيدنكم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

3
00:00:37.700 --> 00:00:55.950
واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته الى يوم الدين واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا الوقت وسائر اوقاتنا

4
00:00:56.350 --> 00:01:16.350
وقفا لطاعة الله عز وجل وان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم. والا يجعل لاحد فيه شيئا اللهم ارزقنا صدق النية واخلاص العمل وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصدق اللهم

5
00:01:16.350 --> 00:01:39.150
لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة واجعله حجة لنا لا علينا برحمتك يا ارحم الراحمين ايها الاخوة العقلية الاسلامية تدرك ان الله قدير سبحانه وتعالى وان قدرته قد انتظمت كل شيء

6
00:01:39.450 --> 00:02:03.700
وان الله تعالى في بعض الاحيان يرينا ايات قدرته ليكسر القوانين المتجددة في الحياة علشان بس يعمل معجزة على سبيل التحدي فتجد انه ليس معتادا في اي عصاية من ساعة ما ربنا خلق الدنيا لغاية النهاردة انها تبقى تعبانة. ما فيش ولا عصاية الا

7
00:02:03.700 --> 00:02:28.350
واحدة بس ترك الله قانونها لتصبح اعجازا مع نبي سيأتي بكتاب هذا الكتاب البشر مطالبون فكسر هذه القاعدة فمش معنى اللي بيدرس خواص الخشب في بعض كليات العلوم او كليات الزراعة حتى مش معنى ذلك انه يقول والله ان

8
00:02:28.350 --> 00:02:49.850
جماد جايز يبقى تعبان لأ هو يقيسها بعقلية القوانين الخشب انها خشب. تولع فيه يتحرق يتأسر ازا قطعته يتقطع ازا عملت منه اثاث يحتمل الى قدرة كزا لكن الله تعالى يعطي هذه الخوارق

9
00:02:50.150 --> 00:03:05.550
الخوارق بحيث لا تقيس عليها فما تقدرش تدرسها في كلية العلوم تقول قانون الخوارق ما فيش حاجة اسمها قانون المعجزات ما فيش حاجة اسمها قانون الخوارج. لان الخوارق يعني الشيء اللي يخرق القانون الدائم

10
00:03:06.700 --> 00:03:29.100
الشخصية المسلمة اذا تؤمن في اعماق عقلها ان كل ما يمشي على وجه الارض جعله الله تعالى بقانون. بسنة. سنة الله. السنة ديا قانون سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا

11
00:03:29.400 --> 00:03:50.300
لكن في بعض الاحيان الله تعالى يعطل هذه القوانين حتى تقوم الحجة على البشر واخد بالك ازاي؟ انت كمسلم لو لم تؤمن بهذه الخوارق والمعجزات في الحقيقة هتبقى بتعطل كل النبوات والرسالات من ساعة ما ربنا خلق الدنيا لحد الان

12
00:03:51.150 --> 00:04:07.950
بل اذا قلت انا لك ان المعجزة هي امر خارق للعادة يرسله الله تعالى مع بعض انبيائه ليقيم به الحجة على الرسالة اقول ان هناك مش معجزة ده في كمان كرامات الاولياء

13
00:04:08.600 --> 00:04:27.450
كرامات الاولياء شيء ثابت بنص القرآن الكريم وهو خارق ايضا للعادة فعندك مثلا ما ثبت في القرآن عن الخضر عليه السلام عن العبد الصالح لم يسمه الله نبيا ولا رسولا وانما قال عبدا من

14
00:04:27.450 --> 00:04:55.050
عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما هذا العبد كشف الله له بعض الحجب فعلم شيئا من الاشياء لا يعلمه معظم الناس ولا يعلمه كل الناس كذلك ثبت في القرآن من كرامات الاولياء ما ثبت من من شأن السيدة مريم. السيدة مريم بيقين وباجماع

15
00:04:55.050 --> 00:05:15.050
الامة ليست نبيا ما فيش نبيا ها مش بالقرآن قال كده وما ارسلنا من قبلك او ما ارسلنا قبلك الا ايه؟ الا رجالا فلم تكن هناك نبي امرأة لكن الله تعالى خرق لها بعض العادات واعطاها كرامة من الكرامات فحملت

16
00:05:15.050 --> 00:05:37.750
من دون ذكر اطلاقا وانطق الله وليدها وكانت تهز بجذع النخلة الذي لو هزه اقوى الرجال الان ما سقط منها شيء فكانت تساقط عليها رطبا وليس اي رطب بل رطبا جنيا. فكانت تأكل حتى اشتد عودها. فتلك كرامة من

17
00:05:37.750 --> 00:06:01.250
اولياء الله ثبتت في القرآن الكريم كذلك ثبتت بعض الكرامات في القرآن الكريم لبعض الذين لم يكونوا انبياء كمؤمن ال فرعون. الله تعالى ذكر من شأن مؤمن ال فرعون ما ذكر لدرجة ان قال فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب. فكان

18
00:06:01.250 --> 00:06:17.100
نجاة او انجاء مؤمن ال فرعون من وسط الكافرين وهم يحيطون به عن اليمين وعن الشمال كرامة من كرامات الاولياء التي ثبتت كذلك كان اصحاب الكهف. في حد قال على اصحاب الكهف انبياء

19
00:06:17.250 --> 00:06:37.250
ما حدش قال عليهم انبياء لكن نومهم ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا كان اكراما من الله لهم. اذا هذه الخوارق ايها الاخوة نحن كمسلمين انا طبعا مش عايز اعدد القرآن فيه عشرات النماذج وانتم لو فتحتم ستجدون هذا لكن انا عايز اقول

20
00:06:38.100 --> 00:06:54.500
اننا في صلب عقيدتنا وايماننا نؤمن بكل هذه الخوارق نؤمن بان الله عطل النار فلم تحرق ابراهيم. وان الله حول العصا الى حية. وان الله حول النهر او البحر اليه

21
00:06:54.500 --> 00:07:17.700
وحول اليابس الى بحر وان الله تعالى جعل الناقة مبصرة واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها. وان الله! ونؤمن الكرامات لانها ايضا موجودة في القرآن. امال لماذا بعد كل هذا الكلام؟ لما اجي اكلمك عن انشقاق القمر او عن رحلة

22
00:07:17.700 --> 00:07:37.700
والمعراج او عن تسبيح الحصى او عن تحرك الشجرة او عن مصق الحيوان الاعجم تقول انني اجد شيئا ما كمسلم يعني يخالد قلبي ويخالد صدري لاني تعلمت ان الاسلام دين علم ورسوخ وثبوت. ايوة

23
00:07:37.700 --> 00:07:57.700
لانك انت برغم انك بتقرأ الايات دي انها بتمر عليها. ما توقفتش عندها لتدرك عنصر الغيب في العقلية عقلية المسلم التي هي اول صفة وردت للمسلمين في القرآن الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين

24
00:07:57.700 --> 00:08:19.450
الذين يؤمنون بالغيب طيب يا مولانا انت قاعد تقول لها الايمان بالغيب ولسه من اسبوعين تلاتة كنت بتتكلم عن ان اتباع الظن ده ملمح مهم جدا عند الشخصية المشركة وان تجنب المسلم لاتباع الظن وبناءه على اليقين

25
00:08:19.850 --> 00:08:34.950
ملمح مهم جدا في الشخصية الاسلامية وخدنا ساعة كاملة ساعة كاملة بنتكلم عن الفرق بين اتباع الظن وبين اتباع اليقين. تيجي بعد اسبوعين تقول اتباع الغيب ومن قال لك ان الغيب ظن

26
00:08:35.450 --> 00:08:54.200
مين قال كده؟ ده ربنا سبحانه وتعالى قال يوقنون بالغيب. فنحن لا نؤمن بالغيب الا اذا كان عندنا من اليقين والرسوخ والدلالة والتأكد والثقة بالزبط زي ما اكون حاجة شايفها بعيني

27
00:08:54.350 --> 00:09:13.350
فيضرب لك مثل النهاردة لا احد منا انت لما تروح لواحد راجل في كلية العلوم مسلا قسم فيزيا واسأله ايه هي الكهربا؟ اعرف عدة تعديلات من التعريفات المتداولة فقد يقول لك مثلا هو تيار من الالكترونات

28
00:09:13.400 --> 00:09:30.900
التي تتتابع الالكترونات على نفق معين وبسرعة معينة في سلك كهربائي او في مادة من المواد. ادي هو ده الكهرباء انا سألتكوا الوقتي حد شايف كهربا دلوقتي؟ هتقول لي لا هو حد بيشوف الكترونات

29
00:09:31.150 --> 00:09:45.950
ده الالكترون ده جزء من الذرة وانت لا ترى الذرة فاذا كنت لا ترى الذرة ولا ترى الالكتروني. هل في واحد النهاردة يجرؤ يقول الجامع ده ما فيهوش كهربا؟ ما حدش يجرؤ يقول كده. ما الذي جعلك

30
00:09:45.950 --> 00:10:02.600
على يقين مع ان الكهرباء غيب بالنسبة لك. لانك شايف المروحة دي بتتحرك وشايف النور ده شغال وشايف هزا المكبر يأخز صوت الضعيف فيضاعفه حتى يبلغ المسامع هنا وبرة او تحت

31
00:10:02.600 --> 00:10:22.450
او فوق انما الصوت الضعيف لوحده لا يبلغ هذا الا باثر الكهرباء ولذلك كل غيب نؤمن به ها هو مش ظن هو يقين يقين لكن يقين دليله احنا شايفينه بعنينا

32
00:10:22.950 --> 00:10:38.350
بالزبط زي الكهرباء تماما سواء بسواء. اذا ايها الاخوة المعجزات التي نؤمن بها في شخصيتنا المسلمة هي ليست على سبيل ان الواحد بيتبع الظن لا لا ده انا متأكد مية في المية

33
00:10:38.600 --> 00:10:54.350
ما حدش يستطيع ويجرؤ ان هو ينكر كل شيء ما بيشوفوش مش كده ولا ايه؟ لو ان كل شيء حضرتك ما بتشوفوش بتنكره هتنكر اشياء كثيرة جدا جدا جدا. انت في الحقيقة لازم نصدق بان

34
00:10:54.350 --> 00:11:17.400
انت سكون يعني انا هضرب لك مثل انا متأكد مية في المية انه هذا الاخ مثلا في يوم من الايام رأى طبيبا مع ان انا عمري ما شفته او اول مرة يمكن اخد بالي منه قبله. لكن ده لابس نضارة

35
00:11:18.100 --> 00:11:32.550
ما دام لابس نضارة انا متأكد ان هو شاف دكتور او دكتور شافه. اه. قال طبعا مع ان انا ما اعرفش هو طلع هو نفسه دكتور كان ممكن يقول لي انا اللي انا اللي كشفت على نفسي. لكن ما ينفعش

36
00:11:33.200 --> 00:11:52.900
وانا متأكد من واحد تاني ممكن اشوفه كده ابص لكن ممكن الاقي واحد لابس ساعة واقول له انت دخلت محل ساعات وما يكونش دخل محل ساعات واحد جايبها له هدية. لكن ما يقدرش واحد يجيب له نضارة هدية. لانه لازم النضارة شخصية

37
00:11:52.900 --> 00:12:03.800
ما دام نضارة نظر اذا انا لا شفت الاخ ده ويعرف بيشتغل ايه ولا عمري اعرف عنه حاجة ولا اعرف راح لدكتور ولا بيته فين ولا هو اساسا له بيت ولا لأ ما عنديش فكرة

38
00:12:04.150 --> 00:12:19.750
انا كل الذي ادركته من لحظة نظر شيء يقيني رغم ان عيني لم تقع عليه يبقى ازا الغيب ليس ظنا. الغيب يقين. لان عندي من الدلائل التي رأيتها ما يدلني عليها

39
00:12:19.800 --> 00:12:40.550
ولذلك العقلية المسلمة عقلية يقينية تبني على شوفوا يا اخواننا عقلية تبني فقط على اليقيني من الامور. سواء اليقين ده حاجة انا شايفها بعيني او شيء من امور الغيب انا مش شايفه بعيني. لكن ده يقين وده يقين

40
00:12:40.950 --> 00:13:05.150
عمري ما اعتمد على الزن سواء في الغيب او في الشهادة. ولزلك فاننا ونحن ننظر الى معجزة الاسراء والمعراج وما اليها ان نتعلم بالمرة ما معنى العقلية المسلمة التي لا تستبعد خوارق العادات ولا تنظر اليها على انها دروشة ولا على انها شيء عجيب لا بل تنظر

41
00:13:05.150 --> 00:13:24.200
الى خوارق العادات على انها فعلا وحقيقة يقين معروف. ولزلك هنروح بعيد ليه انت حضرتك في بعض الاحيان مش في بعض احيان كده تصحى من النوم انت نايم. لا تملك من امر نفسك شيء. تصحى من النوم تلاقي نفسك

42
00:13:24.350 --> 00:13:46.800
منشرح الصدر وفرحان وسعيد كده وصاحي تهزر مع الناس وفي يوم اخر تستيقظ من النوم شاعرا بانقضاض مدايق اللي يكلمك يعني مدايق مش بيحصل بيحصل لدينا جميعا لماذا وانت تصف نفسك بانك راجل عقلك نضيف وعقلية ممتازة

43
00:13:47.050 --> 00:14:04.000
مش قادر تفسر بعض هزه الظواهر لانك تعلم ان شيئا ما في الغيب وان الله القادر على ان يقبض لانه القابض هو القادر على ان يبسطها لانه الباسط. القابض الباسط سبحانه وتعالى

44
00:14:04.800 --> 00:14:24.200
لذلك انت حتى لما بتيجي تنام بالليل وترى رؤيا منامية في منامك احيانا الرؤية دي تبشرك بشرى صالحة كبيرة جدا وانا يعني لا زلت احيا في ظلال فرحة برؤية رأيتها

45
00:14:24.350 --> 00:14:51.150
في ليلة الجمعة الماضية يوم الخميس امر معين يمر به فرأيت رؤيا استيقظت في نهار الجمعة وانا اشعر بشيء من الانشراح البالغ بهذه الرؤية التي رأيت فيها وانا نائم بدد كل مشكلة تحب المشكلة اللي انا شايفها في النهار دي. ويشاء ربنا سبحانه وتعالى ان ان يحدث ما

46
00:14:51.150 --> 00:15:05.500
رأيتم في خلال تمانية واربعين ساعة وتمضي وتنتهي المشكلة اذا انا كمسلم ما اقعدش مغرق نفسي في ان واحد وواحد يساوي اتنين واتنين واتنين يساوي اربعة وانكر ما وراء الغيب من الحجب

47
00:15:05.950 --> 00:15:31.200
ولهذا يا اخوة انا عايز او ما وراء الحجب من غيب. عايز اقول حاجة مهمة انت كراجل انسان بتعمل بقدرتك انت لكن ما الذي تنتظره هو قدرة الله ادي المزيج اللي جوة العقلية الاسلامية

48
00:15:32.050 --> 00:15:50.500
انا لما احب افهم هفهم بعقلي انا اما احب اشتغل هشتغل بقدرتي انا اما اخد بالاسباب هاخدها على حسب زروفي انا على لكن لما اجي انتظر النتائج سانتظرها على حسب قدرة الله العلي القدير

49
00:15:51.350 --> 00:16:07.450
ولهذا عقلية المسلم بتتحول الى مزيج بين هذا وذاك. لما تيجي لما اجي اقعد ادرس يا جماعة نعمل ايه؟ ما حدش يقول لي خليها على الله حاجة اسمها خليها على الله في اللي المطلوب مني انا ان انا اعمله

50
00:16:07.550 --> 00:16:23.100
انا بعمل بحسب قدرتي انا لكن وانا بنتظر ما يجيش واحد يتريق علي ويقول لي يعني يا سلام احنا منتزرين من الله نصر كبير. نصر على مين يا ابني؟ بلاش كلام فارغ. اتكلم عن عن

51
00:16:23.100 --> 00:16:50.250
امريكا وروسيا والمانيا وانجلترا وفرنسا وتقول ربنا وعد المسلمين بالنصر ما ايه اللي بيخلي العقل المسلم هو هو لما يجي في اجتماع قاعد وبيخطط لعملية معينة اسلاميا يتكلم بالورقة والقلم وبالمسطرة وبالحسابات. ولما ييجي ينتزر ينتزر امور كده مهمومة وغيبية ولا يعلموا حدودها. هي دي العقلية

52
00:16:50.250 --> 00:17:09.100
اسلامية انها فيما تأتيه تبني على ما تستطيع على الحسابات على القوانين على النواميس وفيما تنتظره تبني على عقيدتها التي توقن ان الله على كل شيء قدير. واضح الكلام ده فيه غموض

53
00:17:09.350 --> 00:17:29.350
في ارجو انه يكون في منتهى الوضوح حتى لا يقع احدنا ايها الاخوة في خلط بين العقلانية البالغة لما نيجي بنتكلم هنعمل ايه في العمل الاسلامي وبين لما اجي اتكلم عن خوارق العادات سواء كانت معجزة او كرامة او شيء من هذا القبيل. وارجو من ذلك ان اكون

54
00:17:29.350 --> 00:17:49.600
بهذا قد وضحت نوعية العقلية الاسلامية التي يجب ان نتحلى بها وقبل ان اجاوز هذه النقطة اقول لك ان انت لو اهدرت وقع زي الاسراء والمعراج وشعورك بان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاش في هذا الملكوت

55
00:17:50.400 --> 00:18:11.250
يبقى بتهزر كمان ان في جنة وفي نار مش الجنة موجودة والنار موجودة وربنا خلقها فعلا وقال انها اعدت فعلا للمتقين وانتهى الامر  هذه الجنة موجودة والنار موجودة وعالم البرزخ موجود. اذا كانت كل هذا موجودا فما العجيب ان يراه النبي صلى الله عليه وسلم

56
00:18:11.250 --> 00:18:34.700
لا عجب في هذا ولهذا ايها الاخوة توقفوا لحظة لاقول اننا نعيش في هذه الدنيا بين نوعيتين من تفكير البشر. بين نوع الناس اللي زي الكهنة وزي الناس المدروشة اللي ما فيش حاجة عنده اطلاقا بالمقاييس

57
00:18:34.850 --> 00:18:50.750
وبين الشخصية دي الشخصية المادية الحديسة زي اللي في اوروبا واليابان وغيره. اللي كله عنده بالورقة والقلم والمسطرة وماديات بحتة ما تقوليش ما اعرفش ايه والكلام ده المسلم ليس هذا وليس ذاك

58
00:18:51.050 --> 00:19:13.200
عشان ما يجيش واحد مننا يتفاخر بانه لا ده الاسلام دين زي في مرة من المرات خطبة الجمعة هنا عن دور الاسلام في تقدم ان فجاء واحد استاذ في اكاديمية البحس العلمي وكان راجع توا من بعثة في المانيا استمرت تسع سنين ثم بعد تسع سنين

59
00:19:13.200 --> 00:19:34.250
خلصهم في المانيا راح امريكا اربع سنين فجاي بعد اتناشر سنة ثم ذهب الى اليابان سنة في بعض فجاي تلتاشر سنة برة مصر وجاي بقى فاول ما سمع جاء وشد على يدي وقال لي هو ده اللي احنا عايزين نسمعه وهو ده مزبوط كده انا جيت النهارده اصلي الجمعة محرج من اهلي هو اللي بيقول كده يقول

60
00:19:34.250 --> 00:19:49.700
جاي اصلي الجمعة بس يعني عشان اهلي كانوا موجودين والعيال فعشان ما يقولوش عمه ولا خاله ما بيصليش الجمعة نزلت اصلي معهم. لكن انا سعيد واوعدك هاصلي الجمعة هنا معك على طول. طول الجمعة خلاص مية في المية طيب

61
00:19:49.750 --> 00:20:06.950
جه الجمعة اللي بعدها اتكلمت عن موضوع تاني بقى فقال لي الله الله الله وبعدين الرجل يعني بدأ يناقشني في درجة التشابه بين العقلية الاوروبية والعقلية المسلمة. قال لي الجمعة الاولى

62
00:20:06.950 --> 00:20:26.950
فعلا هو ما نحتاجه. قلت له لا. الجمعة الاولى هي القدر اللي انت محتاجه او اللي انت معجب به. انما افهم بقية الاسلامية ودرست له عدة امثلة مما رآه هو في حياته من خوارق العادات لحد ما هزا الشخص وهذا الشخص استمر

63
00:20:26.950 --> 00:20:50.600
معنا هنا في اللقاءات الاسبوعية وفي صلاة الجمعة حوالي سنتين ونص ثم سافر الان الى الخارج اسأل الله ان يرده سالما فقد استقام امره كل الاستقامة فيما احتسب فكرة ان لازم ما حدش يفتتن يا جماعة ما حدش يتفتن بشخصية تانية. زي واحد بقابله. بعد شوية ابص الاقيه خلاص مخه اتمسح. واحد بقى راجل

64
00:20:50.600 --> 00:21:12.800
روح الموالد والذكر بس ييجي يمشي وشمال وخلاص وواحد تاني يعيش تماما في العقلية المادية. العقلية الاسلامية عقلية لها استقلاليتها التي نرجو ان تكون واضحة ثم نأتي بعد ذلك الى ما تكلمنا عنه حول الاسراء

65
00:21:12.900 --> 00:21:36.600
والمعراج ومدلولاته الايمانية والواقعية. فعلا اساس مناجاة الله طهارة القلب ولذلك قلت ان الله تعالى كان قديرا على انه يقول لمحمد صلى الله عليه وسلم ما يشاء كن فيكون انما اراد لكي اتعلم انا وتتعلم انت

66
00:21:37.050 --> 00:22:00.000
ان يجعل الملائكة تشق صدر النبي صلى الله عليه وسلم من نحره وبطول صدره وتأتي باناء مملوء ايمانا عشان الناس العقلانيين زيادة عن اللزوم يفيقوا وياخدوا بالهم وتغسل هذا الصدر والقلب والجوف بهذا الايمان

67
00:22:00.600 --> 00:22:21.350
ثم تعيد الصبر الى ما كان عليه ليبدأ الرحلة لكي اتعلم ان قدرتي على مناجاة الله عز وجل مرهونة بهذه النورانية التي تكون موجودة في القلب هذه النورانية تكون ايضا بالايمان

68
00:22:21.500 --> 00:22:41.800
ولذلك الصدقة تطفئ غضب الرحمن لما اجي اقابل ما اروح اصلي او اطلب من ربنا حاجة واتصدق اروح مطلع مثلا عشرة جنيه جديدة لانج ورق مشدود واروح لواحد فقير ادي له هذه هذا المبلغ كصدقة لا رياء فيها ولا سمعة

69
00:22:42.700 --> 00:23:05.450
وبعدين استغفر الله عز وجل من قلبي لذنوبي التي اثقلتني واعرفها فاستغفر ثم اصوم يوما ثم اخذ المصحف واقرأ شيئا من كلام الله عز وجل اجل به قلبي لان صدأ القلوب جلاؤه تلاوة القرآن

70
00:23:05.800 --> 00:23:24.450
وذكر الموت ولذلك اذهبوا الى القبر فاقف ساعة عند قبر اتدبر حال الموتى ثم اذهب الى حمامي فاتطهر واغتسل واتوضأ واحسن الوضوء ثم ادخل الى المحراب لاقف بين يدي الله واقول يا رب

71
00:23:25.100 --> 00:23:52.500
هذا العبد الذي احسن القدوم على الله علم فقه العبادة. ما فيش عبادة يا اخوة في الاسلام الا وفيها استعداد. الصلاة الصلاة يسبقه الوضوء الزكاة يسبقها سنة كاملة تحسب الحول يبدأ امتى وينتهي امتى وتكتب فلوسك بلغت نصاب ولا ما بلغتش

72
00:23:53.400 --> 00:24:13.200
الصيام يسبقه في كل يوم سحور ويسبقه في كل عام شهر شعبان الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم تصومه اكثر ما يصوم الحج يسبقه الاحرام. كل عبادة تسبقها عبادة تهيئ لها

73
00:24:13.600 --> 00:24:35.750
فعبادة الاسراء وعبادة المعراج سبقها فعلا هذا التطهر القلبي من النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك انا وقفت امام ما كان من الانبياء قبل رسول الله الله لا ينسى فوجدت ان ابراهيم طلب ان يرى

74
00:24:35.950 --> 00:25:01.550
ولكنه لم يرى رب ارني كيف تحيي الموتى وموسى طلب ان يرى ولكنه لم يرى ارني انظر اليك اما رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه بدون ان يطلب بدون ان يطلب الله عز وجل اراه واخذه ليرى

75
00:25:01.850 --> 00:25:28.200
فوق سدرة المنتهى حيث لا يعلم احد ماذا هنالك ولابد ان اعلم ان اطلاع الانبياء والدعاة على ما يؤنسهم من سنة هذه الدعوة الدليل على ذلك ان الله قال عن ابراهيم قال وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من

76
00:25:28.200 --> 00:25:52.650
من الموقنين وقال عن موسى عليه السلام ايضا قال لنريك من اياتنا الكبرى ولذلك جاءت حادثة الاسراء فيها ما فيها قال تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله

77
00:25:52.650 --> 00:26:12.900
لنريه من اياتنا ولذلك يا اخوة تدبر الداعية في ايات الله عز وجل من اسرار هذه الدعوة. انا كنت لسه بحكي لبعض الاخوة بالامس وكنا تقريبا يعني على مشارف السحر

78
00:26:13.450 --> 00:26:33.700
ان في يوم من الايام وقفت بنا السيارة خمسة وعشرين دقيقة في الظلام الدامس في طريق سفر ليس حولنا لا بشر. ولا عربية بتعدي. ولا نور وليس هناك الا حثيث الاشجار

79
00:26:33.700 --> 00:26:55.400
واضواء النجوم البعيدة خمسة وعشرين دقيقة لحد ما صاحب السيارة اللي كنا فيها راح بالعجلة بتاعته غيرها من مكان ما ورجع باي طريقة وقفنا فيها شعرنا بمعنى ان تكون في ملكوت الله. انت واقف ليس حولك ولا امامك ولا فوقك الا يا اما ميه

80
00:26:55.400 --> 00:27:12.950
يا اما شجر يا اما سماء وظلمة وسحاب متراكم وبرد شديد والمطر ينزل وانت قاعد في ظل هذا كله  تشعر بوجودك في هذا الملكوت. وتشعر انك صغير جدا صغير اوي

81
00:27:13.650 --> 00:27:34.250
صغير جدا جنب اي شجرة جنب الماية جنب النجوم جنب هذا الغلاف المظلم الان في هذا الليل شعارنا ان احنا صغيرين لا نساوي شيئا. لو خرج علينا آآ اي حيوان او بعض امواج البحر اخذت بعض الناس اللي موجودين على

82
00:27:34.250 --> 00:27:57.300
لا يساويون شيئا فبدأت تشعر انك في هذا الملكوت في قبضة الله عز وجل خمسة وعشرين دقيقة لما رجعنا فضلوا مقصرين فينا يجي شهر ما قصدناهم ما قصدناهم لكن انت لو لاحظت جو فيه رعد وبرق ومطر وانت على شاطئ البحر الامواج فيه هادرة والعربية متعطلة

83
00:27:57.300 --> 00:28:16.850
قنا وليس هناك شمعة حواليك منورة وانما طريق ليس فيه احد. يمينك صحرا وشمالك بحر. وشوية شجر صغير عجيب فشعر الانسان بانه يعني في هذه الدنيا بس الموتور اللي كان ماشي يزأر على الطريق

84
00:28:17.000 --> 00:28:30.800
مسمار او يمكن شوكة صغيرة اوقفت حركة السيارة بحالها بحيس ما تقدرش تتحرك من هذا المكان. بقيت معتقلا في هذا المكان الله اعلم ماذا سيحدث لك  لا تعلم ماذا هنا ثعبان اسد

85
00:28:30.850 --> 00:28:54.300
اه برق يقطف الابصار شيء ينزل من السماء اللي عندنا انك في رؤيتك للايات وللملكوت تشعر بحقيقة امرك اما حد يخاف من الرياء من حضراتكم يخرج في يوم من الايام الى مكان منقطع يروحوا ليلا الى المقابر مسلا. او يروحوا الى الصحراء

86
00:28:55.150 --> 00:29:11.950
ويقعد ليرى مازا يساوي في مكان بس مش مكان بتفوت فيه حتى عربيات يذهب الى مكان منقطع هيرى انه لا يساوي شيئا فيبكي. مش لاقي مكان منقطع يدخل اوضة ويقفل على نفسه يوم او يومين ويشوف

87
00:29:11.950 --> 00:29:28.050
هو مش هيقدر يستحمل العزلة ازاي؟ ليعرف الانسان انه شخصيا لا يساوي شيئا نفسك دي اللي بتعجبك وتفضل تعليك لو دخلت في اوضة انفرادي زي ما بيقولوا ما حدش راضي يفتح عليك ولا يكلمك

88
00:29:28.100 --> 00:29:53.800
اول حاجة هتحصل لك ان نفسيتك هتتدغدغ كفر بتحس ان انت بتبكي هتبكي لانك مش لاقي نفسك طب فين هزا العنفوان النفسي يا ارض اتهدي معاليك قدي ذهب لان الله تعالى كان يسيرك في الارض بجوار من هو اضعف منك فشفت نفسك. انما لما دخلت وقفلت على نفسك بالمفتاح

89
00:29:53.800 --> 00:30:07.800
ما بتستحملش بيجي واحد بعد شوية يقول لي طب ممكن اخد معي راديو عشان ابقى اسمع فيه حاجة في المرة الجاية لان التجربة بتاعة الاسبوع الماضي فشلت. ليه؟ لانه هو عايز حاجة تحسسه انه موجود

90
00:30:07.950 --> 00:30:25.750
اذا وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض او لنريك من اياتنا الكبرى او لنريه من اياتنا مسألة اشعار داعية بملكوت الله وهذا هو ما حدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه صعد في اجواد الفضاء

91
00:30:25.950 --> 00:30:45.100
فكلما طرق مع جبريل باب السماء سئل سئل من حراس هذه السماء وعايز اقول لك قبل ما اوصل ان قصادي ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يرى جبريل عادة مش في صورته الحقيقية. ده كان بيراه في صورة انسان

92
00:30:45.950 --> 00:31:05.950
وانسان معروف كمان كان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول يأتيني جبريل اشبه ما يكون بصاحبكم عروة ابن مسعود سعود الثقفي واحد معين كده كان يجي جبريل في صورته للرسول عليه الصلاة والسلام. فيقول له ربك يقرئك السلام ويقول كذا وكذا وكذا

93
00:31:05.950 --> 00:31:24.550
الوحي او القرآن في مرة اخرى يأتيه جبريل يتلبس به وفي مرة ياتيك فلفلة الجرس وفي مرة ياتيه وهكذا. انما الرسول عليه الصلاة والسلام رأى جبريل في صورته الحقيقية مرتين اثنتين

94
00:31:26.350 --> 00:31:44.200
يقول في اول مرة قال له يا جبريل انا عايز اشوفك على صورتك الحقيقية فجبريل قال له يعني ده انت ما تقدرش صعب اوي قال له لأ انا عايز اشوفك على صورتك الحقيقية. واشوفه روعة

95
00:31:44.300 --> 00:32:06.000
المواساة الربانية لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه طلب ان يرى جبريل على صورته فاذا بالله عز وجل يصعده الى الملكوت الاعلى ليلقى الله عز وجل فلما رأى جبريل على صورته قال رأيته وله ست مئة جناح

96
00:32:06.400 --> 00:32:21.500
وقد صف اجنحته فسد الافق فلا انظر امامي ولا ورائي ولا فوقي ولا عن يميني ولا عن شمالي الا رأيته وقد سد  عارف يعني ايه الكلام ده؟ يعني جبريل اطول مما بين السماء والارض

97
00:32:22.200 --> 00:32:41.350
جبريل اطول طولا مما بين السماء والارض. وجناحته لما يفردها كده اكبر مما بين المشرق والمغرب وجبريل كما يجمع العلماء ليس اعظم الملائكة هيئة وليس من اعظمهم هيئة. جبريل من الملايكة

98
00:32:41.350 --> 00:33:06.800
صغيرة القصيرين جبريل عليه السلام من الملائكة اللي اجسامها بسيطة انما الملائكة على حقيقتها لو وقف على الارض دماغه ما يعني لازم يوطي ما يقدرش السما بتمنعه فكان يذهب الى الملكوت الاعلى. زي ما بيقول لك جبريل بهذه الهيئة ثم يراه النبي صلى الله عليه وسلم على صورته

99
00:33:07.500 --> 00:33:29.650
لما جه جبريل وصعد مع الرسول او مشى معه في رحلة الاسراء ثم رحلة المعراج لم يذهب معه هاتين الرحلتين بصورته الحقيقية. ده راح في صورة انسان فلما كلما صعد السماء طرق باب السماء. والسماء لها ابواب

100
00:33:31.550 --> 00:33:53.200
لها ابواب فيطرق باب السماء فيقال من؟ فيقول انا جبريل. تصور ان جبريل رئيس الملائكة لا يستطيع ان يجتاز فماء الا باذن من حرس هذه السماء. مسألة كبيرة. ومن هذا الذي معك؟ قال هو محمد صلى الله عليه وسلم

101
00:33:53.650 --> 00:34:11.500
فيقول الملك اوقد بعث اوقد ارسل اليك؟ يقول الملك اوقد بعث اوقد ارسل اليك ويفتح له ويقول خيرا ويتلقاه بالبشر والترحاب بالابتسامة ويعني ملك فرحان برؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم

102
00:34:11.800 --> 00:34:34.250
فيدخل فيجد الملائكة بعظمتها وبقوتها وبجبروتها. وارجو ايها الاخوة هنا ان انتقل بكم الى مشهد رهيب وكلمة رهيب كلمة بقينا بنستعملها لحد ما فقدت مدلولها. لكن رهيب بمعنى الكلمة من مشاهد يوم القيامة

103
00:34:34.500 --> 00:35:01.000
فانه في يوم القيامة بعد ان يبعث الموتى من قبورهم يحشرون يحشرون يعني يأتيهم نيران تجعلهم يتجمعون من كل مكان اللي مدفون في اليابان استراليا واللي مدفون في امريكا شرق وغرب. اللي مدفون في القطب الشمالي واللي مدفون في القطب الجنوبي يجتمعون جريا

104
00:35:01.050 --> 00:35:20.150
في ارض واحدة هي ارض المحشر تحشرهم هذه المحاشر حتى يحشروا في مكان واحد. فاذا تجمعوا في ارض المحشر وارض المحشر ليست ارضا موجودة الان على وجه الارض دي ارض يخلقها الله خلقا جديدا لتكون ارض الحشر

105
00:35:20.500 --> 00:35:42.350
فاذا ما اجتمع الناس عليها يأمر الله ملائكة السماء الاولى ان تحيط بهم فيجتمع ملائكة السماء الاولى اقدامهم عند ارض المحشر وهاماتهم فوق السماء. يعني اطول مما بين السماء والارض

106
00:35:42.450 --> 00:36:02.050
وعددهم عشرة اضعاف ما خلق الله من الجن والانس منذ خلقهم الى يوم القيامة ملايكة السنة الاولى عشر اضعاف الخلق. فيحيطون بهم في صفوف متراصة. لحد ما الخلق يبقوا موجودين وحولهم الملائكة

107
00:36:02.050 --> 00:36:20.200
صفوفا قد احاطوا بهم من كل مكان. فبعد ان يتم ذلك فيما لا يعلم زمنه الا الله يأمر الله ملائكة السماء الثانية ان ينزلوا وان يحيطوا بملائكة السماء الاولى في احاطتهم بخلق الله

108
00:36:20.600 --> 00:36:48.050
فينزل ملائكة السماء الثانية. وان اجسام ملائكة السماء الاولى في اجسام ملائكة السماء الثانية فاجسام خلق الله من الانسان بالنسبة لملائكة السماء الاولى يا الله واذا بعدد ملائكة السماء الثانية عشرة اضعاف ملائكة السماء الاولى

109
00:36:48.100 --> 00:37:08.100
فيحيطون مرة اخرى بملائكة السماء الاولى. ويتكرر هذا مع ملائكة السماء الثانية. ثم الثالثة ثم الرابعة ليه ده كله ده جهنم عليها تسعة عشر لكن ليعلم الانسان انه لا يساوي في هذه المخلوقات

110
00:37:08.100 --> 00:37:34.800
طاعة لله شيئا حتى يجتمع كل سماء اجسام ملائكة السماء السابقة بالنسبة لملائكتهم كما كاجسام الانسان بالنسبة للملك اللي قلت لكم عليه. وعددهم دايما السماء التي تليها حتى اذا اكتمل الحشر على هذه الصورة بقي الخلق لا ينظر اليهم احد ما شاء الله

111
00:37:34.800 --> 00:37:50.650
لهم ان يبقوا وتنزل الشمس لتدنو من رؤوسهم ثم بعد ان تدنو من الرؤوس ويتصببون عرقا ويمتألئون حتى ان بعضهم لا يغرق في هذا العرق يقبض الله النور عن ارض المحشر

112
00:37:50.700 --> 00:38:10.700
ويصبح ارض الحشر في ظلمة كاملة. فمن الناس من يقع ومنهم من يداس يدوسه انسان يدوسه ملك من يقوم ومنهم من يقع ويقوم وهكذا. فليس لاحد النور الا من جعل الله له نورا. ومن لم يجعل الله له

113
00:38:10.700 --> 00:38:29.500
له نورا فما له من نور. ويومئذ النبي والذين امنوا معه يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنة في هذا الموقف هذا الموقف يصور هذه الملائكة كلما طرق النبي سماء

114
00:38:29.900 --> 00:38:51.650
قالت الملائكة من هذا ومن الذي معك؟ فتفتح حتى اذا جاء النبي صلى الله عليه وسلم على ملك سأل من هذا؟ وقال نفس الكلام لكنه لم يضحك وظل متجهما كان وجهه دماء تغلي في هذا الوجه

115
00:38:52.950 --> 00:39:10.900
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جبريل من هذا؟ ولماذا لم يستبشر ويضحك كبقية الملائكة فقال يا رسول الله لو ضحك لغيرك لضحك اليك انه ما لك خازن النار

116
00:39:11.050 --> 00:39:29.150
وهو لم يضحك منذ خلقه الله عز وجل ابدا. هو على هذا النحو بهذا العبوس وبهذه القوة وبهذه الصرامة. ولكن انه قال خيرا ولكنه لم يضحك بوجهي حتى النبي صلى الله عليه وسلم

117
00:39:29.550 --> 00:39:44.450
هذا يا اخوة ونسأل الله ان يعيذنا يا رب من نار الجحيم. لييأس اهل النار كل اليأس. من ان مالكا هذا يمكن قالوا يا مالك ليقضي علينا ربك؟ قال انكم ماكثون

118
00:39:44.800 --> 00:40:12.100
اخسئوا ما تتكلموش حتى خزلت النار اللي هم مساعدي هذا الخز الاكبر ما لك اتكلموا شوية مع مع الكافرين قالوا لهم اولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات؟ قالوا بلى يعني كان بينزلكم المرسلين بالبيانات؟ ايوة كانوا بيقول قالوا او لم تك تأتيكم رسلكم بالبينات؟ قالوا بلى قالوا فادعوا

119
00:40:12.100 --> 00:40:29.650
وما دعاء الكافرين الا في ضلال. انما ما لك خازن النار لا يضحك وظل النبي صلى الله عليه وسلم يصعد وهو يرى ما هو انت شايف بقى الحراسة الكبيرة دي اما تطلع من باب تلاقي الملايكة بالوصف اللي وصفته لك وتقف على

120
00:40:29.650 --> 00:40:47.550
ابواب السماء بالصورة اللي قلتها لك وبهذا العدد الذي قلته لك يشعر هو موقن لكنه يرى جند الله بعينيه ولزلك يا اخوة انا مش عايز بس يعني اه اسبق الحوادث

121
00:40:47.850 --> 00:41:07.150
لكن انا لما هاجي في غزوة بدر ان شاء الله هفكركم ان ربنا سبحانه وتعالى لما وعد الرسول عليه الصلاة والسلام وقال له بلى ان انتم يا يا مسلمين لو بس سمعتوا الكلام وصبرتم ووقفتم وجاهدتم

122
00:41:08.600 --> 00:41:32.750
ربنا سبحانه وتعالى ممدكم بالف من الملائكة الف من الملائكة ده خزلت النار تسعتاشر واحد ربنا يمدنا بالف من الملائكة فكانت درجة الطمأنينة ايه قل. وبعدين ما خلاهمش الف فيعني خلاهم تلت تلاف

123
00:41:33.450 --> 00:41:59.850
ثم جعلهم اكثر اظن خمسة الاف وظل هؤلاء طب ليه ده ملك واحد؟ ملك واحد بس. لما وجد قوم لوط بقراهم بالمدينة المدنية بتاعتهم بالخلق ده كله يعاند دعوة الله نزل الملك ووضع ريشته زي المغرفة زي ما يكون بتغرف حاجة. انت عارف لما تروح لواحد حلواني يحب يقطع لك حتة من

124
00:41:59.850 --> 00:42:16.600
يقطعها كده وبعدين يروح مدخل المغرفة تحتها ادخل الملك ريشة من جناحه تحت قرى قوم لوط ثم صعد بها الى السماء مش صعد يعني فار هو بس طلع الجناح الريشة بتاعته للسماء وهو واقف. هو ما بيتحركش

125
00:42:16.750 --> 00:42:35.850
ثم قلبها فقال تعالى فجعلنا عاليها سافلة. الناس باللي فيها بكله انتهى القضية ان الملائكة والرسول صلى الله عليه وسلم يراهم بهذه الصورة ويرى التشريف ثم اراه الله تعالى المرسلين. رأى مين

126
00:42:36.250 --> 00:42:56.250
رأى بعض يعني هو رأى كل المرسلين لكن نصت الاحاديث على رسل معينين منهم. رأى ابراهيم ورأى موسى ورأى عيسى ورأى ابليس ورأى يوسف ورأى هارون ورأى يحيى رأى عددا معينا من الانبياء نص

127
00:42:56.250 --> 00:43:18.750
احاديث عليهم بالنص هؤلاء الانبياء انا ساؤجر الكلام في رؤيته لهم في السماء بخاصة حتى نأتي عند الكلام ايضا عن اهل الكتاب من اليهود اليهود والنصارى ان شاء الله لان المسألة يعني عايز لما اجي اتكلم عن اهل الكتاب من اليهود والنصارى عايز اخلي كله على بعضه عشان عايزين نسويه

128
00:43:18.750 --> 00:43:37.100
وان شاء الله ساعتها لسارة صحيح لازم تعرف ده ايه معنى الكلام ده كله وصعد فكلما صعد حياه هذا النبي واستقبله حتى ظل يصعد ويرى من ايات ربه الكبرى حتى جاوز السماوات السبع

129
00:43:37.450 --> 00:43:57.150
وهنا بدأ يصعد النبي صلى الله عليه وسلم الى رؤية المعذبين والمنعمين من اهل الجنة ومن اهل النار الحقيقة انا عادة قبل اللحزة اللي بتكلم مع حضراتكم فيها دي كنت امر على هزه القصص

130
00:43:57.200 --> 00:44:13.500
مرورا عشان ترجعوا لها حضراتكم في الكتب لكن لا بأس وانا لا زلت عند منهجي ارجعوا للكتب لكن لا بأس ان اقص عليكم بعض ما رآه النبي صلى الله عليه وسلم من ضمن الامور

131
00:44:13.600 --> 00:44:33.000
اتى النبي صلى الله عليه وسلم على واد على فكرة دي احاديث صحيحة. اتى على واد فسمع فيه صوتا منكرا ووجد ريحا منتنة فقال ما هذا يا جبريل؟ قال هذا صوت جهنم تقول لربها ربي اتني

132
00:44:33.000 --> 00:44:51.400
بما وعدتني وهي تفعل ذلك كل يوم فقد كثر السلاسل واغلاني وسعيد آآ قبله اتى على واد توجد فيه ريح طيبة باردة وريح مسك وسمع صوتا فقال ما هذا يا

133
00:44:51.400 --> 00:45:19.950
جبريل قال هذا صوت الجنة تقول لربها ربي اتني ما وعدتني فقد كثرت غرفي ابرقي وحريري وسندسي وعبقري ولؤلؤي ومرجاني وفضتي وذهبي واكوابي وصحافي واباريقي ومراكبي وعسلي ومائي ولبني وخمري فاتني بما وعدتني. وهي تفعل ذلك في كل يوم

134
00:45:20.100 --> 00:45:35.550
الجنة تشتاق لاهلها كما يشتاق اهل الجنة الى الجنة. اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين دون سبق عذاب ولا مناقشة حساب ولا تحملنا في ذلك مكروها برحمتك يا ارحم الراحمين

135
00:45:35.750 --> 00:46:04.300
يكون انه مما رآه النبي صلى الله عليه وسلم رأى قوما يزرعون فاذا زرعوا خرج حصادهم مضاعفا فاذا خرج قطفوه فكلما قذفوا الثمار خرج ضعف ما قطفوا ثم يأخذون هذا الضعف فيخرج ضعف الضعف

136
00:46:04.400 --> 00:46:28.300
وهكذا كلما اخذوا الثمار وجدوا مكانها ضعفها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايه ده؟ ما هذا يا جبريل؟ فقال هؤلاء هم المجاهدون في سبيل الله لهم ضعف الذي بذروه. وان الله عز وجل كلما اخذوا قصاصهم ضاعفها لهم. فهم هكذا

137
00:46:28.300 --> 00:46:53.200
الله تعالى يقول عند ربهم يرزقون ومر على قوم كلما وجدوا صخرة من الصخور ذهبوا اليها فخبطوا فيها ادمغتهم حتى تكسرت ويفضلوا والدماغ ويمسك دماغه ويخبطها في الصخر حتى تتكسر الادمغة وتسيل الدماء وتقع

138
00:46:53.200 --> 00:47:13.200
الانخاف من هذه الرؤوس ثم بعد ذلك تعود كما كانت. فينصحون بالصخر رؤوسهم مرة اخرى. وهكذا لا ويفكرون لا يسكتون لا يملون. يخبط دماغه في الصخر يتكسر يرجع تاني فقال من هؤلاء؟ قال هؤلاء هم تارك الصلاة

139
00:47:13.200 --> 00:47:32.150
من امتي. من ترك الصلاة عقابه يوم القيامة على هذا النحو ابدا ابدا. لا نهاية لهذا باستمرار استمرار باستمرار ثم يرد ايضا من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم على قوم

140
00:47:32.400 --> 00:47:56.300
على اقبالهم رقاع وعلى ادبارهم رقاع يسرحون كما تسرح الانعام فلا يأكلون الا من الضريع والزقوم ورضف جهنم القاذورات المنتنة فقال ما هؤلاء؟ فقال هؤلاء الذين لا يؤدون زكاة اموالهم

141
00:47:56.600 --> 00:48:21.950
ما زلمهم الله وما ربك بظلام للعبيد. فهم يأكلون هذه القاذورات. يقولون يأكلون البراز ويأكلون الزقوم الشوك يأكلون الضريع وما الى ذلك ثم اتى على قوم السنتهم طويلة وتقرضها المقاريض قرضا. قطع في المنسلة

142
00:48:23.200 --> 00:48:44.400
وتقرب شفاههم فكلما قرضت عادت كما كانت لا يفتر عنهم من ذلك شيء فقال من هؤلاء يا جبريل فقال هؤلاء خطباء الفتنة الفتنة. كل شف عايز واحد يايد اي حاجة تجده

143
00:48:44.600 --> 00:49:11.300
فتوى هنا اللي بتعملوه صح. وعند اعدائهم اللي بيعملوه برضه صح. ويخطبون في ذلك ويؤيدون ويبايعون يقولون ويكررون باستمرار باستمرار باستمرار. عشر سنين عشرين سنة تلاتين سنة خطباء الفتنة الذين لا يحلون الحلال ويحرمون الحرام ولا يقولون الحق وانما يخدمون هذه الفتنة

144
00:49:11.950 --> 00:49:35.300
كذلك ورد انه مر على قوم بين ايديهم لحم نضيج يعني مستوي مشوي جميل في قدر ولحم نيء خبيث منتن. قد اشتدت رائحته وفجت فاذا بهم يتركون النضيج الطيب ويأكلون من النيل الخبيث

145
00:49:35.350 --> 00:49:55.350
ما ما هذا يا جبريل؟ قال هذا الرجل من امتك. تكون عنده المرأة الحلال الطيب فيأتي امرأة خبيثة فيبيت عندها حتى يصبح. والمرأة من امتك تقوم من عند زوجها حلالا طيبا فتأتي رجل

146
00:49:55.350 --> 00:50:20.450
خبيثا فتبيت عنده حتى تصبح عقوبتهم يوم القيامة انهم يأكلون رغم انوفهم من اللحم الخبيث باستمرار. يا اخوة الكلام اللي انا باقوله لكم ده حديث قاله النبي صلى الله عليه وسلم يعني سواء احببتم ان تسمعوه ام كرهتم هو كلام قاله رسول الله ونحن مكلفون

147
00:50:20.450 --> 00:50:42.400
بابلاغه صلى الله عليه وسلم ثم اتى على رجل قد جمع حزمة حطب عظيمة لا يستطيع حملها وهو مع ذلك يزاد عليها ايه ده! واحد مش عارف يشيل حاجة. فقال هذا الرجل من امتك تكون عنده امانات الناس يضيعها يعني. لا يقدر على

148
00:50:42.400 --> 00:51:02.400
ادائها وهو يريد مع ذلك ان يحمل عليها. واحد عليه فلوس مش عارف يسددها. يقوم يسددها ازاي يروح يستلف من واحد تاني. وهو عارف للاولاني ولا للتاني بس بيقول له هات اسدد لده وشغال بهذه الصورة هذا كالذي يحمل هذه الحزمة يوم القيامة

149
00:51:02.950 --> 00:51:26.450
يقول ايضا ثم انه مر بقوم بطونهم كامثال البيوت بطن ضخمة جدا زي ما تكون عمارة كاملة بيت كامل كلما نهض احدهم لم يستطع فخر يعني وقع واحد بطنه زي عمارة زي فيلا كلما وقع قام وقع

150
00:51:27.600 --> 00:51:52.950
كمثال البيوت كلما نهض احدهم خر فقال له جبريل هؤلاء هم اكلة الربا ومر بقوم مشافرهم كالابل يلتقمون بافواههم جمرا من النار فيخرجوا من ادبارهم من سافلهم هذا الجمر من النار وقد حرق اجواسهم

151
00:51:53.300 --> 00:52:19.200
فقال له جبريل هؤلاء الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما ومر بقوم يقطع اللحم من جنوبهم تقطيعا ملك واقف يقطع اللحمة من جنبه تقطيع فيطعمها له يطعمها لصاحب هذا الجن في طعمها فيقطع غيرها فيطعمه اياها

152
00:52:19.850 --> 00:52:43.200
فقال له جبريل وهؤلاء هم الغمازون اللمازون واخد بالك ازاي؟ اللي يقول لك اه ما هو مش عارف ايه طيب هو ده بقى مش بيحصل هو ده اللي بيحصل تخرية من الناس يا اخوة. الكلمة في الاسلام فظيعة داهنة في رجل

153
00:52:43.250 --> 00:53:06.400
اهوت كان النبي صلى الله عليه وسلم رآه يخرج من جحر صغير يخرج منه ثور عظيم؟ فجعل الثور يريد ان يرجع من حيث خرج فلا يستطيع فقال جبريل هذا الرجل يتكلم بالكلمة العظيمة يندم عليها فلا يستطيع ان يردها

154
00:53:06.750 --> 00:53:31.800
عايز ايه اكتر من ان الملك واقف يقطع لواحد من جنبه يقطع لحمة ويطعمها وده ياكلها هؤلاء هم الغمازون اللمازون ووجد ريحا طيبة فقال يا جبريل ما هذه قال هذه ماشطة بنت فرعون وزوجها وابنها. الكوافيرة بتاعة بنت فرعون. بينما هي تمشطه

155
00:53:31.800 --> 00:53:52.150
فرعون اذ سقط المسك من يدها فقالت تعس فرعون فاخبرت البنت اباها قالت له الكوافيرة بتقول تعس فرعون فقتلها وزوجها وابنها فجعلها الله ريحا طيبة يشمها النبي صلى الله عليه وسلم

156
00:53:52.750 --> 00:54:11.250
وفي رواية اخرى ايضا انه قتلها بطريق انه صنع بقرة من نحاس فحماها وصهرها داخلها. دخل الست الماشطة وخلى النحاس هو اللي اللي يحرقها من جوة حتى قتلت ملتصقة به

157
00:54:11.800 --> 00:54:31.250
لذلك يا اخوة عندي رسالة لكم مرسلة مباشرة لحضراتكم واحد واحد من سيدنا ابراهيم عليه السلام يكون لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرئ امتك مني السلام. وعليك السلام يا خليل الرحمن ورحمة الله وبركاته

158
00:54:31.250 --> 00:54:58.400
وبركاته واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها شجر الجنة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. ثم مر النبي صلى الله عليه وسلم بقوم لهم اظفار من

159
00:54:58.400 --> 00:55:21.100
ضوافر نحاس فهم يخشمون بها وجوههم وصدورهم وما تصل اليه ابصارهم. قاعدين باوزار النحاس يهشموا ويخشموا في لحومهم فقال من هؤلاء يا جبريل؟ قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس اذ يقعون في اعراضهم. واحد قاعد

160
00:55:21.100 --> 00:55:37.300
يغتاب الناس ساعة وبعدين في الاخر يقول لك يا اما ما لناش دعوة بقى بالناس  وما لناش دعوة اذا انت قاعد بقى لك ساعة تغتاب الناس. فهؤلاء يوم القيامة عذابهم ان الله يعطيهم اوثارا من النحاس يفضلوا يأكلوا لحوم

161
00:55:37.300 --> 00:55:56.400
انفسهم بهذه الصورة. يكون ورأيت ليلة اسري بي مررت بناس تقرض شفاههم بمقارض من نار كلما عادت فقلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال هؤلاء خطباء امتك يأكلون ما لا يفعلون

162
00:55:56.600 --> 00:56:15.150
ويقول رأيت ليلة اسري بي رجلا يسبح في نهر يلقم بالحجارة فسألت من هذا؟ قال هذا اكل ربا رأى النبي صلى الله عليه وسلم ايات عن الكفار جعلته يتهيأ نفسيا

163
00:56:15.450 --> 00:56:37.300
ثم ورد بهذه الحال على سدرة المنتهى. وكما قلت لكم غشي السدرة والله تعالى يقول اذ يغشى السدر وكما يغشى عارف لما يوصل دي عاملة ازاي ويقول لك يا سلام وحصل اللي حصل بقى. طب انا ايش عرفني ايه اللي حصل؟ انما انت

164
00:56:37.600 --> 00:56:51.700
تريد ان تبين لي عظمة ما يحدث. ايه اللي حصل فإذا حدث للسدرة ما حدث اشرقت وانارت حتى يقول النبي صلى الله عليه وسلم فلا يستطيع ان يصفها احد من

165
00:56:51.700 --> 00:57:16.200
واذا عليها ثمر كالقلال آآ اذا ورقها ورق عريض وكبير كاذان الفيلة. واذا على كل ورقة منها ها نور واذا عليها ملك يسبح ومن ضمن ما ورد وان كانت اسانيده ضعيفة جدا انما ان عليا كان يغشاها جراد من الذهب المنير نور ودهب

166
00:57:16.200 --> 00:57:40.850
كان يختطف بالابصار واذا بالملائكة تطوف وهنا بعد ان غشيت سدرة ما غشيها وتسمى سدرة المنتهى. لانه عندها ينتهي كل شيء. لم يجاوزها ملك ولا نبي ولا بشر ولا جن ولا انسان ولا يعلم احد الا الله ما بعدها. منتهى ما فيش حاجة. فلما انتهى

167
00:57:40.850 --> 00:57:57.750
اليها جبريل وقف فالرسول عليه الصلاة والسلام وقف هو كمات ولكن الله تعالى كان قد امر جبريل. فقال له جبريل يلا تقدم انت بقى. فقال يا جبريل ايه التقدم اروح فين؟ افي هذا الموطن بعد اللي انا شايفه ده

168
00:57:59.000 --> 00:58:14.700
بعد كل ده هنا يترك هذا الرفيق الذي يرافقني من اول طب احنا كنا مهما كان كنا في الارض كنا انما هنا يترك هذا الرفيق رفيقه ويترك الحبيب حبيبه. فيقول يا يا رسول الله

169
00:58:14.850 --> 00:58:35.150
لو تقدمت انا خطوة لاحترقت لكن انت مقامك لسه مقامك لا يزال عندك ما ترقى اليه لكل منا مقام معلوم وهنا يصب في قلب النبي صلى الله عليه وسلم يعني ايه مقام محمد

170
00:58:35.500 --> 00:58:53.750
مش تقول لي بقى في الارض ابو جهل ولا عقبة ابن ابي معيط والله اشعر ان قلبي يتدنس وانا اذكرهم الان تذكر مين؟ ابو جهل مين والناس دي؟ ده مقام يرتقي جبريل عنده ويعلمه ما ارتقى هذا المكان احد وانا ما اقدرش امشي بعد

171
00:58:53.750 --> 00:59:13.500
كده انت ارقى مقامك لا يزال امامك من درجات الرقي والصعود وسبحان ربي سبحان ربي الاعلى ما يذكر النبي صلى الله عليه وسلم حرف كلمة. شف هو حكى لنا كل اللي فات. لكنه لا يذكر حرف كلمة

172
00:59:13.700 --> 00:59:32.400
مما حدث له بعد هذه الواقعة اما فيما يتعلق بمسألة فرض الصلاة لانه كلف بابلاغها للامة واللي هقولها لحضراتكم ان شاء الله الليلة دي فرض الصلاة بس انما فيما عدا ذلك ما قالش شاف ايه؟ ما قالش راح فين؟ ما قالش رؤى ايه

173
00:59:32.800 --> 00:59:56.800
كل ما في الامر انعكس بصري في بصيرتي فرأيت نورا والله تعالى اثنى على نبيه صلى الله عليه وسلم قال ما كذب الفؤاد ما رأى واذ قال ما ذاغ البصر ما راحش يمين وشمال يتفرق لأ ده يعني ابدل بما ادبه ربه وما طغى لقد

174
00:59:56.800 --> 01:00:14.050
رأى من ايات ربه الكبرى. شاف ايه؟ ما عرفش ولا انا اعرف ولا حد من الائمة يعرف ولا الصحابة ورد عنهم شيء ولا شيء اطلاقا لكن عاد النبي من هذا السر الذي لم يطلع عليه جبريل

175
01:00:14.850 --> 01:00:28.750
عاد وفي قلبه ما يمكن انك جايز تقدر تتصوره من درجات اليقين راجع بقى ولذلك زي ما قلت لك السيدة ام هانيء لما مسكت العباية قالت له اعمل معروف ما تطلعش تقول للناس الكلام ده يضحكوا عليك

176
01:00:28.800 --> 01:00:45.350
هو مش هيقف عندها ولا عند الناس اللي هيقولوا ده راجع من عند ربنا سبحانه وتعالى بعد ان رأى بعد ان شاهد بعد ان حضر في هذه القدرة العليا بينه وبين الله عز وجل نارا كامل ولذلك ايها الاخوة

177
01:00:45.700 --> 01:01:01.350
يعني اذا قيل لكم ان موسى كليم الله وروحته رحلة لجبل الطور زي ما الاخوة بيعملوا ويروحوا يشوفوا جبل الطور الزي اندكى لان الله تجلى للجبل دي رحمة من ربنا انت بتروح تشوف جبل تجلى الله له

178
01:01:01.400 --> 01:01:26.100
انما هناك في حضرة وبعدين بقى ايه الرسول عليه الصلاة والسلام منع ونزل سمع ونزل سمع ونزل. طلع ونزل ايه ده انت رايح جاي يعني يطلع سدرة المنتهى ويجاوزها ويصعد ليخاطب رب العباد سبحانه وتعالى وينزل من ده كله

179
01:01:26.250 --> 01:01:43.950
الى سدرة المنتهى ويعدي سدرة المنتهى ويخش في السماء السابعة ويعدي السنة السابعة وينزل السنة السادسة فيلقى موسى عليه السلام يكلمه في موضوع الصلاة فيصعد مرة اخرى طريق مفتوح للنبي صلى الله عليه وسلم. طريق

180
01:01:44.050 --> 01:02:07.250
طريق ثابت له في حضرة الله عز وجل ولذلك هذا النبي الذي لا نعلمه نحن قدره. الاخوة المقصرين في الصلاة على الرسول كثيرا. كيف يلقون الله ورسوله الله صلى الله عليه وسلم في هذا المقام العلي هناك. احنا عندنا لما بتقعد في يوم تذكره عشر مرات تصلي عليه عشر مرات

181
01:02:08.050 --> 01:02:28.550
يعني ها لكن هو وصل الى هذه الدرجة وبدأت رحلة المناجاة مع الله ماذا قال له ربه لا احد يعلم الا الله ورسول الله ماذا قال هو لربه لا يعلم احد الا الله ورسول الله

182
01:02:29.350 --> 01:02:44.750
ومناجاة استمرت ولك ان تتصور انا عايز بقى هنا هقف وارجع بكم اسبوعين تلاتة عشرة الورم اللي احنا اتكلمناه تصور هذا الرسول اللي خارج من كل اللي احنا اتكلمنا فيه

183
01:02:44.950 --> 01:03:09.050
من حجارة من ايذاء من ضرب من تعذيب من مقاطعة من اكل ورق الشجر تصوره وقد وقف بين بين يدي مولاه عز وجل ماذا يقول الله له ربنا هيقول له ايه؟ وهو الذي قال له في القرآن في وحي يوحى قال اصبر لحكم ربك فانك باعيننا

184
01:03:10.400 --> 01:03:23.550
يقول له فانك باعيننا وهو على وجه الارض. امال لما يقف بين يديه يقول له ايه؟ يقول له يا محمد ماذا يقول له لا يعلم احد الا الله لكن اكاد ارى القلوب وهي تستشعر هذه المعاني

185
01:03:23.750 --> 01:03:44.700
وتستشفها وهنا اخوة لا يعلم احد الا الله ماذا صب في قلب المصطفى صلى الله عليه وسلم ولكن هنا في هذا المقام العلي وجهت رسالة ضخمة لهذه الامة هي فرض الصلوات

186
01:03:45.000 --> 01:04:02.250
ولن استطيع ان اجاوب فرض الصلوات على هذه الامة من غير ما اقول لكم معنى لابد ان يكون مفهوما