ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب
ربنا ويرضى احمده ولا احصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
اشهد انه ادى الامانة وبلغ الرسالة ونصح الامة وكشف الله به الغمة وجاهد في سبيل الله حق جهاده حتى اتاه اليقين. فما تركنا يوم تركنا الا على المحجة ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك. اللهم فاجزه عنا وعن والدينا. وسلف الامة
وخلفها واجيالها الى يوم القيامة خير ما جزيت به نبيا عن قومه ورسولا عن امته. اللهم كما امنا به ولم نره. فلا تفرق بيننا وبينه حتى تدخلنا مدخله. واوردنا حوضه واحشرنا تحت لوائه
واسقنا من يده الشريفة شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم خذ ايدينا اليك اخذ الكرام عليك. وارشد على طريقك القويم سعينا. وثبت على صراطك المستقيم خطونا. واذا
اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير فاتنين ولا مفتونين ولا مفرطين ولا مضيعين ولا مغيرين ولا لا مبدلين على الجادة حتى نلقاك يا ارحم الراحمين. اللهم واجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم
ولا تجعل لاحد سواك فيه شيئا. ارزقنا صدق النية واخلاص العمل. اللهم امين ايها الاخوة الاحباب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعدت في هذه الليلة ان اتناول قدرا ليس باليسير من الاسئلة والرسائل التي تصل الي. وكل
محل اهتمام وجزاهم الله خيرا اخواننا هنا في قسم الرسائل يوالوننا بما يصل فاسأل الله سبحانه وتعالى ان تقبل منهم يا رب العالمين. ولكني قبل ان ادخل في بعض الموضوعات وانا طبعا اختار اهمها واختار ما يتعلق بحياة الناس
ارجو يا اخواني ان اضع معكم يدي على امر في منتهى الاهمية على الاطلاق لتستوعبوا ما الذي يحدث المسجد الاقصى الذي هو قدس المسلمين. الذي يرتبط بالنبيين وبالنبي عليه الصلاة والسلام. المسجد الاقصى الذي كان
في يوما من الايام قبلة لصلاتنا لا نصلي الا اليه يريدون ان يقضوا عليه وان يهدموه والامة يجب ان تقوم وان تصحو وان تستيقظ. في هذا الاسبوع حدث حدث كبير جدا وهو ان حماس ارشدهم الله وجزاهم الله خيرا
دعوا الى شيء في الصميم فعلا وهو الحل الذي فعلا يمكن ان يوصل الى خطوة الى الامام. دعوا او الى انتفاضة في المسجد الاقصى في القدس لا تبقي ولا تذر انتفاضة لا تهدأ ولا تتوقف ان تكون
انتفاضة سكاكين انتفاضة حجارة انتفاضة انتفاضة حرائق. انتفاضة بما يصل اليه ايدي الصادقين طبعا لانهم بهذا وضعوا ايديهم فعلا على الجرح. ولان هذا هو عمل ارباب العقيدة الصادقين اليوم الذي ادعو الى ان يتمسكوا به والا ينصرفوا عنه. اليهود بماء وجدوا ان المسلمين يضعون ايديهم الان
اعلى النقطة التي يمكن ان تغير وجه الارض في المدينة. وان تبدلها وان تحولها وانتم تعرفون ان مثل هذا الحد بس لما وقع في غزة اراد الله عز وجل بغزة خيرا فلم يعد فيها جندي يهودي واحد
واصبحت ارضا محررة لا يمشي يهودي على ارض غزة خلاص. وخلت الارض منهم والديار واصبحت بقعة محررة من بقاع الموحدين النادرة المحررة في انحاء الارض. لذلك هذا الذي دعوا اليه هي
دعوة للصادقين لمن اراد ان يلقى الله عز وجل صادقا لمن اراد ان يلقى الله بوجه ابيض وبقلب وبقلب صاف نقي طهور يعرف اين موضع قدمه. يعرف اين خطوته القادمة
ولان اليهود ادركوا ذلك ماذا فعلوا؟ اسرعوا بضرب غزة. ليه؟ ليصرفوا الانظار عن بيت عن مسجد للاقصى انا اظن ان المسلمين يعرفون ان القدس غير غزة دي مدينة ودي مدينة. يعرفون ان هذا مكان وهذا مكان ان هذا لانه
في بعض الناس طبعا لانهم فقط يسمعون الاسماء ربما لا يدركون تماما وضعها على الخريطة. فالحقيقة ان اليهود من الذي فعلوه انهم لما وجدوا ان المسجد الاقصى ومدينة القدس القدس توشك ان تجد طريق تحريرها
اه الرائع الواصل ضربوا غزة حتى ينصرف المسلمون في الاقطار كلها الى غوث في غزة والى المطالبة بانقاذ اهل غزة ولا شك انهم غالون علينا غاليين علينا يعني زي ما بنقول
التعبير الدارج ويستحقون هذا ولكني اقول ان هذا الذي فعله اليهود ما فعلوه الا ليصرفوا الانظار عن هذه الدعوة الراشدة دعوة دعوة التركيز وهي دعوة انتفاضة لا تبقي ولا تذر في ارض غزة غزة واظنكم سمعتم صوت هذا المنادي من حماس
عبر اجهزة الاعلام وعبر التليفزيونات والفضائيات وغيره. وهو يقول ان هذا هو الحل وهذه هي الخطوة. وهذا هو طريق وانا ادعو كل اخواننا هناك الى ان يقوموا ولا يقعدوا وان يمضوا ولا يرجعوا حتى تعود القدس كما عادت غد
وحتى تتحرر القدس كما تحررت غزة وحتى تخلو القدس من الغاصبين حتى كما خلت غزة وهذا ندائي مخلصا اوجهه الى كل اخ مقدسي بل الى كل امرأة مقدسية بل الى كل طفل بدأ يعي حتى وهو في سن الخامسة والسادسة والسابعة والثامنة من
في عمره ان الحل الان ان نبدأ خطوات التحرر في غزة كما في في الاقصى في القدس كما حدث في غزة حتى يحرر المسجد الاقصى وما حوله. والدماء التي سوف تبذل في سبيل هذا لن تبذل مبكرا. انتم عارفين
ان الاعمار اجال مؤقتة مؤقتة يعني لها تأكيتها. لا يستقدمون ساعة ولا يستأخرون اخرى وانما هو توكيد كل الفارق ان تكون ميتة شرف او ميتة ذل ان تكون ميتة طاعة او او ميتة
معصية ان تكون ميتة رضوان او ميتة مقت من الله عز وجل. لذلك اضم ندائي الى نداء هذا الاخ الذي تحدث باسم حماس في غزة وقال ادعو لانتفاضة لا تقف ولا
اقف ولا ولا تبقي ولا تذر ولا تتعطل وتنتظم الليل والنهار. واضم صوتي الى صوته وها هي الاصوات تدعو عقائدكم يا اهل المسجد الاقصى الا يكون الامر مرتبطا بيوم الثلاثاء الماضي يوم فتحوا الكنيسة
فان هذا الكنيسة سموه كنيسة الخراب وانا اصارحكم سموه كنيس الخراب لانهم قالوا هو المسمار اول في خراب المسجد الاقصى ولن يكون ذلك ان شاء الله. وليعزن الله الاقصى بعزة الموحدين. بعزة
باعزازه الموحدين بعزة الله للموحدين. ليعزن الله الاقصى وليبقينه قائما يرفع كلمة لا اله الا الله ولا ينمحين من حوله يا رب العالمين تلك الدور من من دور الشرك والكفر على السواء يا رب العالمين. لذلك هذا ندائي وها هي هي النداءات. واسأل الله عز وجل ان يجعلكم اهل رشد
واخلاص يا رب العالمين والا نعدل الى طفرة ساعة وانما ان نجعله منهجا متواصلا وقد جاء لحظة الصدق فلا تفلتوا لحظة الصدق. لا تفلتوا لحظة صدق الله عز وجل. فلقد جاءت وان الاوان ان نغتنم
في مها وان نذهب الى الله عز وجل وان نفسا لن تموت. ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل اجلها ورزقها. الذي يقول ذلك هو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان روح القدس
نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل اجلها ورزقها واعلم ان ذلك انما هو بقدر الله عز وجل. الا فالى بقعة اخرى تحرر يا رب العالمين. ولكني اقف امام مجموعة
من الرسائل التي جاءت متعلقة بالمسجد الاقصى اولا لانها رسائل خطيرة جدا. والحقيقة تدل على افهام للمسلمين يجب ان نتوقف عندها. الرسالة الاولى ارسلتها سيدة سمت نفسه او اسمها ام هدى وهي من تونس الكريمة الماجدة الشقيقة الحبيبة الفاضلة. تقول ام هدى تقول
اسلاما عجيبا تقول كلامكم ايها الدعاة عن هدم المسجد الاقصى في الحقيقة اننا نخشى منه انه يهبط بمعنويات مسلمين ان المسجد الاقصى سوف ينهدم واننا نخشى انهدامه وانه بدلا من ذلك يعني لعلكم او يا ليتكم
يقولون انه لن يهدم وان الله سينصر دينه وسيبلغ امره. والحقيقة يا اخت ام هدى اكرمك الله انا لم افهمك لم افهم الرسالة. يعني اذا كان ليس عندنا كتاب كن ولا سنة تعدنا بذلك. هل نكذب؟ يعني هل هل نفتأت؟ هل ندعي من عند انفسنا؟ نحن
عبدون لله عز وجل بان نكون وقافين عندما جاء به الكتاب وما جاءت به السنة. والا نجاوز ذلك. وان التزم بذلك وهذا ما ورثناه عن اسلافنا الصالحين جيلا بعد جيل حتى شاء الله عز وجل ان نفقه وان نفهم انه
وبغير الكتاب والسنة لا يستطيع الانسان ان يراهن على غيب محدد. فانت تقولين لي انه ان شاء الله مش يقدروا يهدموا المسجد الاقصى يا رب العالمين وهذا املنا في الله وهذا دعاؤنا. اسمعت هذا املنا وهذا دعاؤنا
هذا رجاؤنا. ولكنه ليس خبرا نسوقه للمسلمين. والا كنا مفتئتين على آآ على آآ على الله وعلى رسوله الذي يقول آآ آآ لا يقول الله عز وجل لا عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى
من رسول ولذلك فانه لا الرسول اخبرنا ولا الله عز وجل اخبرنا لا نستطيع ان نفتئث بالاخبار على ما ورد الينا. الامر الثاني الذي اريد ان اسألك عنه يا اختاه الفاضلة يا شقيقة
ختمة الكريمة هل يا ترى يعني ترين اننا يعني نعميكم عن الحقيقة انا مش فاهم. في احداث فعلية يعني في بالفعل حدث بيحصل الان. حدث بيحصل بكرة. حدث حدث بالامس. هل نعمي المسلمين؟ ما نقول لهمش يعني
آآ مثلا نشر رسميا ان هناك شاحنات ضخمة جدا ستدخل باحجار ضخمة جدا يدخلها اليهود كل حجر منها مطيب او يعني مدهون وملفوف بعلم الصهاينة وسيدخل قولوا الى كنيس الخراب
بعد ان بني ده بني خلاص وده كنيس صغير. ده ده مرتفع مرتفع ارتفاع ايه؟ حوالي عشر ادوار ارتفاع او تسع ادوار يعني آآ هو آآ طوله اظن سبعة وعشرين او اربعة وعشرين متر او شيء من هذا القبيل. طوله يعني كنيسة خراب ده شيء
تراه مبني ومع ذلك سيدخلون هذه الحجارة للمرحلة التالية اللي هي الفاصلة بين كنيس الخراب والمسجد الاقصى وتصل الى حائط البراق. ويقولون نريد لهذا الحائط اللي هم بيسموه حائط المبكى. واحنا بنسميه حائط البراق اللي هو الدابة التي
النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج عايزين يجعلوا هذا ويبقى مقدمة لهدم المسجد وما الى ذلك. الكلام تنبؤات ولا احداث تحدث الان احداث حدثت امس احداث تحدث غدا فازا هل مطلوب ان احنا نعمي المسلمين
ونغمض عينيهم ولا نذكر لهم ذلك وهو يجري حولهم. الا يتقي الله المسلمون في ايه بقى؟ ان بالفعل فعل في مقدسات ضاعت واشهرها الان الذي تتكلمون عنه مسجد سيدنا ابراهيم عليه السلام وهو ابراهيم ده حاجة بسيطة ملة
ابيكم ابراهيم صاحب الملة اه ثم اوحينا اليك يا محمد يا خير خلق الله يا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا. هل تعلمون ان مسجد خليل الرحمن ابراهيم صار اليهود
فيه صلاتهم بالكفر وبشتم الله وبسب الله وبخرق العقائد في جزء من المسجد كانت ترفع فيه كلمة التوحيد غدا وكانت ترفع فيه آآ آآ يعني عايز اقول كانت ترفع فيه كلمة التوحيد وترفع فيه
صلوات المسلمين هل يا ترى احنا خلاص للدرجة دي اصبحنا يعني ليس عندنا آآ آآ تسمحوا لي فهل الى هذه الدرجة صار ليس عندنا شعور بان هذا يحدث فعلا يعني مثلا قبل قبل
اه اه جولد ستاين ده باروخ جولد ستاين ما يقتل المسلمين في المسجد الاقصى. كان مسجد الخليل ابراهيم بكامله يوحد فيه الله ويقدس ويمجد ويطهر من المسجد من اي اجناس وارجاس
خلص للتوحيد بعد ذلك صار قسم منه يشتم فيه الله ويسب وترفع فيه عقائد اخرى في حياتنا في جيلنا هل تريدين ان نقول لك ان المسجد الاقصى اطمنوا عليه؟ طب ما اطمئنناش ليه على مسجد الخليل ابراهيم؟ لذلك لا نخدر المسلمين ولا
تجعلهم عميان. ويا اختاه الفاضلة اذا كانت العقلية المسلمة اليوم تريد ما يجعلها تذهب في هيام وما يجعلها يعني اغرق في الخيالات وفي الرغبات وفي الامال وما الى ذلك. فان دين الله ليس كذلك. دين الله يوقفك
المسلم امام مسئوليته. دين الله الذي حمى الكعبة من ان تهدم على يد ابرهة وافياله وجنوده قبل محمد صلى الله عليه وسلم هو دين الله الذي جعل الكعبة تهدم اربع مرات او ست مرات في التاريخ نتيجة الظالمين الذين تسلطوا عليها وهدموها. لماذا سمح
الله ان تهدم الكعبة في عهد نبي في بعد رسالة النبي عليه الصلاة والسلام ولم يسمح بان تهدم من قبل. لانه قبل ذلك لم تكن هناك امة مكلفة. اما اليوم فهناك امة مكلفة لابد ان تقوم بمسؤوليتها. لذلك يا اخت ام هدى اكرمك الله
لا نخدع المسلمين ولا نعميهم ولا نضللهم ولا نعطيهم امالا زائفة. اما ان يقوموا بدينهم اما ان يستبدل بهم الله عز وجل غيرهم. وانما لا نكذبكم ابدا. لا نكذبكم ابدا ولا نفتأت على الكتاب
والسنة ما لم يرد الينا منه يا رب العالمين. وكلمة اختم بها ردي على حضرتك هو اني اعلم جزاك الله خيرا انك صاحبة عاطفة صادقة لدين الله وغيورة. وتريدين الا تهبط معنويا. والله اعلم هذا. وتريدين
مسلمين ان يشعروا بهمة والا يقعدوا ولكن وهذا الذي طلبت يعني طلبتيه لنفسك وللمسلمين هو ان شاء الله طلبة خير هو ان شاء الله طلبة طيب ولكن عليك ان تعلمي ان دين الله عز وجل جعل المسلمين في احد يقعدون يقعدون لشائعة
حقيقية لما سمعوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل حتى جاء من اقامهم وقال لهم طب والرسول قتل انتم قاعدين تعملوا ايه فان شاء الله قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله
فاقامهم فقاموا وهم يظنون رسول الله قد قتل. وقد سبقهم الى الرفيق الاعلى. ومن هؤلاء مثل المصعب بن عمير الذي يرى احد المحققين كتب رسالة رائعة ان مصعب ان مصعبا قتل وهو يظن ان رسول الله قد سبقه الى الرفيق الاعلى
اعلى مع انه اصلا الشائعة جاءت من انه لما قتل مصعب ظنوه رسول الله. انما انظر الى التحقيق الذي ساقه والله اعلم به. فهناك من الصحابة من ولذلك جاءت الايات بهذا
جاءت الايات بهذا جاءت افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم كذلك نقول للمسلمين افا ان اصبنا في اي شيء كان هل نقعد على على آآ يعني هل ننقص على اعقابنا ونقعد على الارض؟ ونسكت؟ لا ان الاسلام يضع
المسلمين امام مهماتهم والفرائض التي عليهم بصرف النظر عما سيحدث. لكن القدر المتيقن ان ان العاقبة للمسلمين وان النصر للمسلمين وان الحرب ستقوم بين المسلمين واليهود وان المسلمين سينتصرون على اليهود ويدحرونهم وان المسجد الاقصى عاقبته
للمسلمين وانه سيصلي فيه المهدي المنتظر اماما بالمسلمين وسيصلي فيه عيسى عليه السلام صلى الله عليه وسلم نبي الله ورسول الله وعبد الله وحبيبنا سيصلي فيه مع المسلمين وسيدحر الله هؤلاء دحرا مؤكدا انما
ايه اللي هيحصل قبل كده؟ لا نعرف بالضبط لانه ليست هناك سنة صحيحة ولا اية محكمة جاءت بهذا. وانما نحن امل في طاعتنا نأمل ان ندخل الجنة لا ان ندخل النار. ولذلك يا اخواني انا كلمتكم في الاسبوع الماضي عن انه لا تقعدوا
لا تسكتوا لا تكفوا مسألة الرسائل اللي قلت لكم انكم توالوها اعملوا معروف اعتبروا هذا هو مشروع هذه السنة. هو هو خطة هذه السنة. لا تكفوا يا سيدي كل تلات تيام مرة
رسالة الى مسؤول. رسالة الى حد. واحد باعت لي آآ كلام عجيب جدا الحقيقة ربنا يجزيه خير والله. وانا عارف انهم صادقون. يقول معظم البسطاء لا يعرفون ارقام الرؤساء. يا اخي لا تعرف ارقام الرؤساء لكن تعرف ان العنوان البريدي لو كتبت اسمه السيد فلان الفلاني هيوصله الجواب
لو كتبت القصر الجمهوري ولا القصر الملكي فلان سيصله آآ ستصله الرسالة حتى لو لم توقعها حتى لو ايا ما كان وهم يهتمون بكل قصاصة ورق تصل اليهم يهتمون صدقوني انا اعلم هذا معرفة مباشرة يعني مش توقعا لأ معرفة فعلية ان
وسط الورقة التي تصل اليهم يهتمون بها ما دامت موجهة الى الملك او الى الرئيس او الى الامير او الى السلطان او ما الى ذلك. ثم يبعث لي واحد اخر ويقول لي مثلا آآ لا نعرف العنوان ولا لا ارفع سماعة التليفون وكلم الدليل قل له لو سمحت
فاكس رئاسة الجمهورية فاكس القصر الملكي هيعطيك الفاء ارقام المكتب المعلنة لانها ما هياش سرية وتصلهم هذا بريد وبكل وسيلة ولكن الذي اريد ان اضيفه الى حضراتكم الان في هذا انه هو انا قلت لكم ابعتوا بس للملك والرئيس والوزير والغفير والكلام ده
يا اخي انت تستطيع ان تبعث حتى لو تعرف حد من اقارب ولا اصدقاء المؤثرين على اصحاب القرار. ابعت له وقل له انطق بكلمة خير فان بيت الله يهدم ابعث بكلمة يعني اتكلم انطق مع صاحبك مع مع اخوك مع
قريبك انطق معه بكلمة خير لعل الله سبحانه وتعالى ينصر واذا لم يكن كذلك آآ ابعثوا ولو الى يعني الى الى مدرس في مدرسة الى مدرس في مدرسة ابعت له جواب كده من مجهول يا سيدي. قل له يا فلان ان الله جعلك معلما تسمع في اليوم الواحد مثلا
ميت تلميز تدخل الفصل ده في تلاتين وده تلاتين وده تلاتين وده تلاتين بتسمع بتسمع مية تلميز قل كلمة لوجه الله. يعني هذه سائل ليس مقصودا بها نقرازة المسئول لأ دي المقصود بها تحريك غيرنا. يعني ابعتها ولو للقنوات الدينية بعض
قنوات الدينية كأن القضية لا تخصها سبحان ربي. كأن الامر لا يلمس لها عصبا. ابعتوا لها رسائل الى صحيفة من الصحف. قولوا لها حرام عليك تتناولي الموضوع كاخبار لا كحملة. احنا اصحاب رسالة انت مش مسلم يا اخي قل له كده
لذلك هذه الرسائل سواء لاقارب مسؤولين ولا لمدرس ولا لصاحب لشيخ قبيلة من القبائل التي يعني بيتعمل حسابها حاكم البلد دي ولا حاكم في البلد دي بيعمل حساب قبائل فلان وقبائل فلان ارسلوا الى من يحرك هؤلاء قولوا لهم ده دي السجادة
خلاص ده المحراب ده السجود والركوع. انا اقصد بهذه الرسائل يا اخوة الا نصاب بالخرس. الا نصاب بالتبلد الا نصاب انه ليس عندنا ما نفعله. رسالة كل تلات تيام وارسلوها لتحركوا بها طوائف من الامة. اما اخونا الكريم اكرمه الله
الذي ارسل رسالة الى هو الحقيقة هو فهم غلط بيقول ايه يقول لي واضح ان كل واحد عنده اعذاره حتى حماس وحتى الدعاة وحتى كزا وحتى كزا كل له اعذاره وانه اذا
تعلق الامر بهدم المسجد الاقصى فلن نجد الا ان كل واحد يقول اعذره. لا يا حبيبي انت فهمت غلط انت فهمت خطأ انا كنت اقول لك انه على الاقتراح المحدد
اللي واحد بيبعته ساعات واحد يبعت اقتراح مش معقول يعني مثلا يقول لك ايه ما تيجي نطلع على الحدود نقتحمها ونفك الحصار مثلا. ده كلام عملا يعني غير ممكن. غير ممكن
تطبيقيا ليه؟ لان فلان ده هيمنع كزا وفلان ده هيحصل كزا غير ممكن. فعندما تجاب بانه انت لا تعلم ما الذي تعرض له هؤلاء. انا اقول لك ان هذا الكلام المقصود منه ليس نفي مبدأ العمل. انه الداعية ما يعملش واو انه
لأ انت فهمت خطأ لان نفسك وسامحني انت اخي ولعلك اولى بالحق مني ولعلك خير مني عند الله واحنا بنتناصح تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر لمرض موجود في دواخل النفس في دخيلتها وفي خبيئها انه يريد ان يتهم
الغيرة حتى حتى يشعر انه مشترك يعني ان هو مش مش منفرد بالقعود. لذلك لا هذا مرض في داخل النفس. اما انس ابن النضر فلما وجد المسلمين قعدوا في احد
وفروا وتفرقوا. الكلمة قال اللهم اني اعتذر اليك مما يصنع هؤلاء. يعني كان قلبه معهم يعتذر عنهم يعتذر لهم الى الله عز وجل يعتذر عنهم الى الله. شايف النفس الرضية المؤمنة ولكنه لم يرضى ان يجعل من تفرقهم
عذرا له فحفر لنفسه حفرة حتى منتصف جسده وظل يرقز رمحه ويمسكه بيسراه ويضرب بالسيف ويضرب حتى قتل له اسنان ولا فم ولا عين ولا انتهت معالمه ولم تعرفه الا اخته عن طريق حسن
كانت في يعني اذا طوي اصبعه عارفين تنيات الصباع تانيات ثنيات عقلة الاصبع كانت الحسنة اذا اذا بنيت الاصبع اختفت واذا آآ فرضت ظهرت فعرفته لما غسلت الدم. انما لا له اسنان ولا عين ولا انف ولا اذن خلاص لا
لا معالم له ولكنه لم يمت حانقا على هؤلاء وانما قال اعتذر اليك مما يصنع هؤلاء. فيا اخي الكريم الداعية الذي آآ ذكر لي شأنه واجبت بالنسبة له انا لم اعفه لم اعفه بسبب
بهذا الذي قلت من من اصل الواجب الذي عليه. انما قلت ان الاقتراح الذي اقترحته الرسالة لانها اقترحت اقتراح لا يمكن عشان كذا انما هو عليه آآ عليه وعلينا جميعا يعني فارجو بس انه امراض النفوس يعني ان
قصرنا فالا نفتأت الى غيرنا فان هؤلاء ان شاء الله باذن الله تبارك وتعالى على رشاد نسأل الله لنا ولهم ذلك جاءتني ايضا رسالة رائعة جدا تقول آآ تقول لي اننا كنا في ايام مباريات الكرة نضع على البلكونات وعلى صور السيارات
صور المنتخب وصور المدرب المنتخب ولاعبي المنتخب واعلام بلادنا وو وهو يدعو من اجل ان ان في الشعور شعور المسلمين بالمسجد الاقصى الى جانب ان تتعدد المسألة وتصبح طابع للشعوب آآ دعا
وانا معه في هذا جزاه الله خيرا الى ان توضع صور الاقصى على السيارات على الزجاج الخلفي وان توضع في بلكونة شرفات البيوت وترى من الشوارع وعلى جزر العمارات وما الى ذلك وجزاه الله خيرا. واعلموا يا اخواني
ان الجوهر هو الامة لانه انتم شفتم البرلمان لما عرض عليه اللي بيحصل في المسجد الاقصى وانه كنيسة خراب واسمه الخراب يعني ده يا اخي اعترضوا على القسم. يعني قولوا
كيف تنشئون احنا في في مصر لما كان في مناورات زمان مناورات بين مصر وامريكا يعني مناورات اخر جمال لكنها كانت تسمى مناورات بدر. اتقلبت الدنيا لأ غيروا اسم بدر. اعملوا نفس المناورة بس بدري لأ وتغيروا
خطوة انتهت واتلغت وانمحت. المسألة كما تعرفون نتيجة الاعتراض على اسم بدر وليس فيه عدوان على العقائد الاخرى انما نحن لم نعترض على تسمية الكنيس اللي هو المعبد اليهودي يعني. باسم كنيس الخراب مع انهم يقولون بمعنى خراب
في المسجد الاقصى. ولم يعترض احد في النظام سوريا اللي فين نظام تونس؟ فين نظام ليبيا؟ فين الناس دول؟ فين الاشاوس دول اللي قاعدين يزأزه لب وياكلوا جيلاتي وسايبين المسجد الاقصى يحصل فيه ولا ينطقون بشيء اطلاقا. ولا كلمة خراب مدايقاهم ولا كأن
ايه ايه الكنيسة الخراب يعني المسجد الاقصى يخرب وان شاء الله مش هيخرب بازن الله ان شاء الله لكن بجهاد فهذه انظمة آآ منهارة وبرلمان في دولة من الدول تعرض عليه المصيبة فكل اللي يعمله يحيل الى لجنة الشئون
العربية والخارجية هو كل الموضوع انه البرلمان عنده وقت لدرجة ان يحيل قضية خراب المسجد الاقصى الى لجنة من الشهود. انما فلم يعد الا المسلمون ان يقوموا بذلك ايها الاخوة. اخواني الكرام ان شاء الله بمشيئة
الرحمن عز وجل فضيلة الشيخ حافز سلامة سيكون معنا خلال اسبوعين يعني في الاسبوعين القادمين الاسبوع القادم والذي بعده وسنواصل بمشيئة الرحمن اه خطنا معه والحقيقة ان انا وصلت الي رسائل ممتازة جدا. فيها وقائع
عن الاحداث وبالاسماء وبعضهم ارسل الي وانا بشكره شكرا جزيلا يعني شكرا بالغا الحقيقة. وخصوصا الاخ آآ آآ اه ها حسام آآ حسام عبدالصمد حسام عبدالصمد ما اعرفش ليه شاعر انه اسمه مش آآ انما حسام عبدالصمد على كل حال. فاشكره لانه ارسل الي
ارقام تليفونات لبعض الشهود الاحياء لهؤلاء اللي شهدوا الحوادث وارجوكم واصلوا يعني لو في حد عنده اي وقائع او صور او ارقام تليفونات لشهود شهدوا هذه الوقائع حتى يكتمل النفع لو تكرمتوا ترسلوها مشكورين الي ضروري جدا حتى نستطيع
ان احنا نتصل بهم او نأتي بهذه الصور والحقيقة بعض الرسائل اتتني ايضا بقصاصات من صحف ان شاء الله سنواصل باذن الله تعالى في اسبوع الاسبوع القادم والذي بعده هذه المسألة وان شاء الله هنتكلم عن حرب اكتوبر ايضا وما حدث فيها اللي هي حرب رمضان اللي هي برضو شهدها
فضيلة الشيخ حافز بازن الله تعالى لكن ارجو كل ما كانت هذه الوقائع او الرسائل او الاحداث مبكرة كل ما يقدروا الاخوة في قسم الاعداد جزاهم الله خيرا اه ان هم الاخ ايهاب قنديل واللي معه ان هم يجهزوا المسألة تجهيز مبكر بحيس انها تكون نافعة ان شاء الله. ايضا قبل ان ادخل يا اخواني في
الموضوع عندي مسألة مهمة جدا وهي تتعلق بانه آآ في هذا الاسبوع تم تعيين فضيلة الاستاذ الدكتور احمد الطيب اماما اكبر وشيخا للجامع الازهر. فاسأل الله عز وجل ان يوفقه لكل خير. واسأل الله عز وجل ان يرشده الى الصواب مكتمل
واسأل الله عز وجل ان يعز به الاسلام والمسلمين. واسأل الله عز وجل ان يجعل خطواته الى الرشد والى التقى. فان ازهر في قلوبنا قرة عين. والازهر في قلوبنا حبة فؤاد والازهر في قلوبنا امل كبير
والرجل عنده عقلية في الحقيقة حيوية عقلية مرنة. يعني لو انه فعلا آآ رزق التجرد لله رب العالمين فاننا نأمل من وراء ذلك الخير الكثير. وانه الحقيقة رغم كل ما قد يقال
رغم كل ما قد يقال. فنحن نرحب به غاية الترحيب. الحقيقة. لان لنا تجربة عظيمة جدا مع عليه رحمة الله ورضوانه. واسأل الله ان اغفر له يا رب العالمين فضيلة الامام الاكبر الشيخ جاد الحق علي جاد الحق. لنا تجربة عظيمة جدا معه انه كان قبل ان يلي مشيخة الازهر
كانت له مواقف الحقيقة يعني آآ يعني اختلفنا معه بشدة فيها وكانت مواقف يعني بالنسبة يعني فزيعة يعني الحقيقة لكن لما ولي مشيخة الازهر سبحان الله كأن نورا للبصيرة قد رزقه الله اياه فكانت له مواقف رائعة
مشهودة في تاريخ الاسلام والمسلمين وكان املا كبيرا وركنا ركينا للمسلمين الصادقين الحقيقة وآآ يعني بعد كل شيء كنا ندعو له سرا وجهرا وفي السجدات وبعد وفاته دعونا له يعني ظل سنين ماجدا ولذلك يعني انا اقول لفضيلة الاستاذ الكبير آآ الامام الاكبر شيخ الازهر الدكتور
دكتور احمد الطيب اقول له يعني ايا ايا ما كان ما سلف. يا فضيلة الامام الاكبر. يعني انت الان ان بلغت القمة خلاص قمة الوضع الديني ليس بعده شيء اخر يرتجى. ليس بعده ترق
اه الى ما هو ازيد؟ ليس هناك ما يضيرك من رضا الراضين ولا من سخط الساخطين. جاءت لحظة التجرد لله رب رب العالمين وحده لا شريك له. بالقول وبالصمت بالقول وبالصمت. لحظة التجرد الكامل لله وحده
فضيلة الامام الاكبر جاءت لحظة الا ترى الا الله جاءت لحظة لا ترى فيها الا الله عز وجل. طب واللحزة دي ما كانتش موجودة قبل كده؟ لا موجودة طول العمر. ولكن حتى فتنة البشر
في ان عندهم ما يرتقون اليه من امر الدنيا اذا كانت تصدهم فقد ازالها الله عنك ووصلت الى هذه فاسأل الله عز وجل ان يأتي اليوم الذي بعد ولايتك هذه بفترة طويلة يعني ان ان نجد انفسنا نسجد لله في سجودنا وندعو لك
وانا من اليوم يعني لا يصدني شيء ولا ما قد يقال آآ عن دعاء مخلص كبير من فعل لك ان يرشدك الله عز وجل وان يصلح بك يا رب العالمين. صحيح صحيح يا اخواني انها سابقة فزيعة. سابقة فريدة
سابقة آآ فذة انه يعين شيخ للازهر حزبي حزبي عضو في الحزب الوطني بل هو عضو في المكتب السياسي للحزب الوطني. اللي هو فيه عشرة حداشر واحد بيرأسهم حسني مبارك
ومعه مسلا آآ فتحي سرور واحمد نزيف وما اعرفش صفوت الشريف يعني مجموعة كده في حدود حداشر واحد ازن على ما اتذكر يمكن يزيد شوية يقلوا شوية انما عضو في المكتب السياسي من
من سنين طويلة انا مش عايز اخطئ في السنة من سنوات طويلة الدكتور احمد الطيب ودي سابقة ما حصلتش انه شيخ الازهر يعين رجل حزبي عضو في المكتب السياسي الحزب الحاكم المسئول عن كل اللي انتم شايفينه وكل اللي انتم عارفينه. والمسؤول عن كل القوانين الحلال فيها والحرام
يعني الحياة سابقة تاريخية. وانا مش عارف ليه هذا الكلام آآ يعني غير معروف لكن الدكتور احمد الطيب آآ عضو المكتب السياسي للحزب الوطني الديمقراطي اهنئك بمشيخة الازهر. وكما قلت لا يعني يصدني ذلك ولا يصرفني عن ان
فادعو الله لك ان تكون المرحلة القادمة وانا اعلم انك كنت يعني ركنا ركينا في النظام القائم يعني راجل مسئول عن المؤسسة الدينية في الافتاء فترة ومسئولة عن المؤسسة الدينية في جامعة الازهر
فترة ومسؤول عن الجامعة عن المؤسسة الدينية في الازهر فترة وعضو في المكتب السياسي فترة وحزبي فترة اعمال معروفة يعني الراجل معروف مواقفه انما والله يا شيخ لقد وصلت الان الى حيث تنظر امامك فلا تجد الا الله. تنظر
امامك فلا ترى شيئا مزيدا عن ذلك. الا ان ترى الله وحده لا شريك له. فاسأل الله لك ما اسأله لنفسي يا رب اللهم ارزقك لينا التجرد والاخلاص والتقى وانزع منا حظوظ انفسنا
الى الى طلب رضوانك ومرضاتك يا رب العالمين. اصلحك الله يا شيخي وارشدك. ونفع بك يا رب العالمين. اللهم نأتي بعد ذلك الى الرسالة الاخ ماجد الصيدلي دكتور صيدلي جزاه الله خيرا. وفاني ببحث محترم
جدا وقرأته يا دكتور ماجد تفصيلا. عن النجوم والابراج والفلك. وان فلان اللي برج الدلو يتجوز فلانة اللي من برج الحوت انما فلانة اللي من برج الحوت دي ما ينفعش تجوز فلان من برج الاسد وليه والكلام ده
وايضا وقرأت فيه بالذات الجزء الاستقرائي اللي هو بيذكر فيه اه يعني قرأته وانا عارف ان في جمعية مصرية وطبعا اكيد في بلاد العالم ايضا مختصة بهذا القدر يعني مختصة بالكلام عن
الفلك والابراج والنجوم. لكن اللي هو بيقوله لي جميل جدا وانا اقدره الدكتور ماجد والحقيقة هو قال لي دكتور صيدلي ماجد وفقط فانا ما نيش عارف آآ ليه؟ لكن انا اظن ان شاء الله ان هو راجل مسلم يعني ما اعتقد بازن
تعالى ان هو مسلم اعتقد يعني. انما آآ بيقول ايه؟ بيقول الحقيقة الفقهاء مش واخدين بالهم غير منتبهين الى ان هذا انما هو علم وليس كهانة. هم ضد الكهنوت والكهانة والتكهن اه يعني التجهن بالغيب
وغير منتبهين الى انه علم وان سميه يعني التوافق الكوني اه التوافق الكوني انه لما برج كزا يدخل في المنزل الفلاني يقوم يحصل كزا اللي بيؤثر فعلى كذا. وبيقول لي شيء طبيعي النفس تتأثر وخصوصا الطفل الصغير المولود يتأثر بالبرد بالحر. يتأثر بالرعد يتأثر
بالبرق يتأثر بالخوف يتأثر بالطمأنينة يتأثر الرياح يتأثر بانه نظره يقع على اشياء تتبعثر او اشياء مستقرة وبالتالي هو بيقول لي انه ايضا علم يا مشايخ يا اللي مش واخدين بالكم وهو راجل مهذب جدا لانه صدر البحث
او او او وضع على آآ وجهه رسالة الي يعني فلان الفلاني بالاسم وآآ وخطها وقال لي كلام جميل جدا لكن بيقول لي انتم مش واخدين بالكم انتم بتقاوموه وبتحرموه لانه آآ متصورين انه نوع من الكهانة والتكهن والجن والعفاريت انما
ما هو علم؟ وبيقول ايضا انه المزاج البشري بيتأثر بهذا اللي مولود في الصيف غير اللي مولود في الشتاء واللي مولود في منطقة حارة غير في منطقة باردة وان في ناس اعصابهم فلماذا تستغربون وتستبعدون ان من يولد اذا دخل برجه في المنطقة الفلانية
يتحول الى كذا والحقيقة البحث كبير مش صغير يعني وطبعا قال بل وفي القرآن الكريم وده اللي خلاني اقول مش عارف اذا كان هو مسلم ولا مش مسلم ان هو ذكرها بالنص ده قال وفي القرآن الكريم آآ وردت الاية فلا اقسم فلا اقسم
بمواقع النجوم. يعني فان الله عز وجل معنى ذلك انه استعظم استعظم ودل على عظم مواقع النجوم وقال وانه لقسم لو تعلمون عظيم. ومعنى كده انه علم وانا ارد عليك في عجالة يا اخ ماجد. وان شاء الله في يعني بازن الله تعالى ازا تمكنت ان شاء الله في
القادمة القليلة اسبوعين او تلاتة ساتناول تفصيلا البحث الخاص بالابراج لنقطة النقطة وانا باجري الان فهرسة له لانه الحقيقة جدير بان نرد عليه. بس انا عايز اقول لحضرتك انت فاهم غلط. الفقهاء ليسوا عميانا. يعني مش عميان. مش مش ناس لا بالعكس. الفقهاء
درسوا علم الفلك الفلك ورصد النجوم ومنازل النجوم ومواقع النجوم. بل هذا العلم كان يدرس في الازهر القديم مش في كلية العلوم قسم فلك لا في كليات الشريعة كانت تدرس وفي كليات علوم اصول الدين كانت تدرس علوم الفلك وهناك كتب قديمة
في الفلك على مكتبات الازهر. بل ان العلماء من السلف الصالح من من سلف الامة عندهم ابحاث في الفلك وفي النجوم وفي مواقعها وفي سرعتها وفي تأثير ذلك على النفس. فاللي حضرتك بتقوله
انت تقوله وقد قال به الازهر وقال به السلف الصالح وقال به العلماء وليس منا من يخالف في ان الفلك وعلم منازل النجوم ومنازل الابراج وانا طبعا مش متخصص فالتعبيرات تقريبية يعني ما الى ان انا انا من العلوم
التي لم اوليها ولا احب ان اوليها من نفسي انا بس كده اهتماما مسألة علوم الفلك والابراج والجن والعفاريت الامور اللي هي دي علوم ولها اصحابها وجزاهم الله خيرا ويعني اصدق على الاهتمام بها لكن مش انا يعني
فاقول الفقهاء اولوها ذلك ولهم مؤلفات. بل ان بعض اسمع بقى كده بعض كبار الفقهاء من الذين تسمع عنهم وعن فتاواهم وعن كتبهم وعن انهم من الائمة المتبوعين سواء في الفقه او في غير الفقه وو هم اساسا
اساسا درسوا علوم الفلك ووضعوا فيه مؤلفات ذهبت حجة وعمدة في التاريخ العلمي بالنسبة لعلم الفلك. فالقدر ده ده مش هو محل الخلاف. اومال ايه محل الخلاف امال العلماء زعلانين من الابراج ليه؟ والتخمين ليه؟ والنجوم ليه وحزك اليوم؟ وحزك بكرة ويا ترى اتجوزها ولا ما اتجوزهاش والخطيب ده ينفعني ولا ما ينفعش
لا يا عم ده من برج الدلو. الدلو ده في السياسة لو كان جردل ما يخدهوش انما لما لما نتكلم في الابراج احنا مختلفين واعتراضنا على ايه؟ على حاجة محددة. اللي هي
الاعتماد على الظنون على الظنيات في ترتيب قطعيات يعني ايه الكلام ده يعني اخد شيء ظني وارتب عليه نتيجة قطعية. يبقى انا من ناحية المنهج العلمي مخي مش مزبوط هو دي المشكلة. ولذلك تجد ان القرآن الكريم اوضح موقفه من كل ما هو ظني
وذكره قطع في شأنه قال ان ندد به قال ايه ايه يتبعون الا ظنا ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من حقي شيئا ويقول لهم هل عندكم من علم فتخرجوه لنا؟ ان عندكم من سلطان بهذا؟ هل عهد الله لكم بشيء من هذا؟ منين جايبين
يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون. دجالين نصابين ليه ده الجنين نصابين بقول لك ده علم. اه بس علم ظني. يعني ايه ظني؟ يعني لا تستطيع ان تصل من ورائه الى
قاعدة محكمة. تقول ما دام كذا فان كذا. هذا هذا الاستنباط منقطع. ما ينفعش مش موجود. لكن اللي بيحصل ان الجماعة اللي بيشتغلوا في الابراج بيرتبوا يقولوا من برج الاسد
هذا الذكر من برج ميزان كذا ويرتبون عن ذلك يقول لك دول جوازتهم مش هتنفع ودول ينفع. ويتحكمون في التجارات وفي التوقيتات. وفي بعض الناس لا يخرج صباحا الا بعد ان يقرأ حظك اليوم. وبعض الناس بتجيب الجرنال من بالليل ويبيته في الردة علشان يشوفوا الصبح لانه الو
انه ما حدش يشوف حظه الا في اليوم نفسه وليس في ليلتها. وبعضهم قال بل تعرفه من الغروب لان النجم يدخل في كذا فتبقى عارفه لغاية بكرة الصبح وانا ان شاء الله لما ييجي الوقت باذن الله لعله خلال يعني انا هحاول طبعا خلال فترة بسيطة اني ارد على الباب اللي
حضرتك عن هذا اللي هي علاقة مواقع النجوم باخلاق الشخصية انما ليس هناك وانت نفسك قلت او البحث الذي نقلته الي قال ان المسألة مش قطعية ليست قطعية. اذا موقف الاسلام من كل علم لا يصل الى نتيجة قطعية
انه اذا كان كذا فحتما كذا هذا الموقف الاسلامي يسميه علوم الظنون حتى العلوم المشهورة. على فكرة يا اخي الكريم مش احنا اللي بنقول لكم اتقوا فراسة المؤمن فانه يرى بنور الله
لكن اسلام بيقرر لا يعول مطلقا على الفراسة في الاحكام يعني مش انا شفت واحد كده وانا عمر بن الخطاب ولاني صاحب فراسة حسيت او او تبين لي انه وقع في حد الخمر او حد كذا فاقيم عليه الحد. لا ما فيش كده
ما فيش هذا الكلام لا يعتمد في الاسلام على الرؤى المنامية. الله! ازاي يا شيخنا ازا كان انت نفسك تقول والعلماء جزاهم الله خيرا يقولون لنا ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان كل يوم بعد صلاة الفجر كل
كل يوم يسأل اصحابه ويقول لهم من منكم رأى الليلة رؤيا ويقصها ولا يتحرك في اليوم الا بعد الرؤى. ومع ذلك هذه الرؤى ليست ادلة احكام وليست آآ قواعد في
شرح الفراسة كذلك. قال ايه كمان؟ الالهام. الالهام زي ما بيقول لك مع انه نحن الذين نقول لكم لقد قال رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم رسول الله اللي بيقول. بيقول لقد كان في من قبلكم قوم محدثون
عندهم الهام فان يكن منهم احد في امتي فالراجل ده عمر ابن الخطاب ومع ذلك الالهام بتاعه له انما لا يؤدي الى ترتيب قاعدة شرعية ولا حكم شرعي مطلقا باجماع علماء المسلمين
يا اخي سبحان الله حتى علم قراءة الكف. شف انا بسميه ايه؟ بقول علم عشان ما حدش يقول لي لان احنا كنا بنتصور ان هو دجل. فقالوا لأ. ده اللي بيحصل ان
لما واحد بيبقى قلبه حقود بيحصل ايه في دمه فالخطوط اللي في النقطة الفلانية تزيد وقعدوا قالوا لنا كلام احنا ما نعرفوش جاي منين انما يزعمون ولو دجلا انه علم
فبنقول انه علم ولكنه ظني. يعني ايه ظني؟ يعني بناء على الظنون. بناء على انه يشوف كتير فيقول لأ يبقى كذا. وانما ليس عنده اية وليس عنده حديث وليس عنده تجريب محكم وليس عنده
حتى في العلوم الانسانية علم النفس القواعد اللي فيه تلاقي واحد يقول لك لأ عامل الطفل كده والتاني يقول لك عامله بالعكس بتاعه. يعني علوم استقراء بناء على التجارب يقول والله
انا عملت في علم الادارة مثلا. في علم الادارة يقف واحد مثلا يقول ده اللي بيقولوا كزا كزا دول جهلة ليه؟ يقول لك لان احنا عملنا بحث عملنا فيه استقراء على تلات الاف واحد من مناطق متعددة في العالم فكذا هذا الاستقراء لا يخرج العلم من
انه ظني الى انه قطعي. لانه قالوا حتى واقروا في مناهج البحث في الاستقراء. يقول لك انه ساعات في الاستقراء او الاستطلاع او انك تسأل يعني انك تسأل ساعات يكون هناك خطأ بسيط في لفظ من الفاظ السؤال فيجعل النتائج تأتي بغير ما هي مطابقة له
لزلك التلات الاف ولا تلاتين الف اللي سألتهم دول مهمين جدا جدا وفعلا لكن دول بيزيدوا في نسبة صواب الظلام امنية ولا وهم نفسهم علماء الادارة المحترمين جزاهم الله خيرا ومنهم من المسلمين ومنهم من الدعاة المشهورين ومنهم يقولون بهذا. لا ينقل العلم
من من الظنية الى القطعية. بيفضل ظني. والظني لا تستطيع ان تقول ان ده خطأ وده صح. لأ. يفضل ايه هكذا الاسلام قال اوعوا تتبعوا هذا الظن فان الظن لا يغني من الحق شيئا وان هم
الا يخرصون وهي ادعاءات وخصوصا بقى ها عندما يقفز هذا الادعاء الى مرحلة الغيب ورغما عنه يجد نفسه يخبط في الغيب. شغال في الغيب يقول لك والله لو حصل كزا هيحصل الشيء الفلاني
لازم يدخل في كده ولزلك هذا الكلام ارجو ان شاء الله يا دكتور صيدلي ماجد بازن الله تعالى ارد عليك في لقاء قادم بمشيئة الرحمن. الاخوة الكرام السيدة الفاضلة التي والترسال الي
عن ان لها ابنا يكذب او ابن يسرق آآ يعني هو نفس الابن طبعا بيسرق البرايات والاستيك من اصحابه في الفصل برغم ان هم اسرة متدينة. وانه لها ابن بيكذب مش عارفة توقفه وبتقول لي فظيع مش عارفة اوقفه عن الكذب. وآآ وآآ
انه جبان جدا. يعني خواف وبخيل وعدواني وانه عنده آآ مغتاظ وعنيد يعني الحقيقة ورسالة اخرى كانت جات عن شوفوا يا اخوانا عن واحد يعني ما عندوش اهتمام يعاني من عدم الاكتراث من الخبط كده والسلام. انا عايز اقول لكم حاجة
واسمعوني لو سمحتم كلمة جامعة في الصميم. لانه برضه انا مضطر ان انا اخد اجابة سريعة ثم اعود بعد ذلك ان شاء الله بازن الله تعالى برضو في الاسابيع القادمة ان شاء الله احاول اني اعطي بعض المسائل لكن
احنا يا اخوانا بنهمل نقطة خطيرة جدا هي انه احنا بنفسنا اللي بنصنع هذه الصفات النفسية في داخل الطفل احنا اللي بنعملها ازاي؟ عن طريق عن طريق ان احنا لنا سلوكيات في مرحلة التربية. يعني في اساليب التربية بتؤدي الى هذا. اضرب لكم امثلة عشان يبقى المسألة واضحة
مثلا مسألة الاهتمام الشديد جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا شف بقى من الاب والام بالاشياء من حاجة عايزين يشتروا شيء يقعدوا يتكلموا عن الامل فيه
ثم عن اقتراب الامل ثم عن التخطيط ثم عن التحايل للحصول على الشيء. ثم عن الوصول للشيء ثم عن شرائه وهكذا. ويفضلوا ده انتم جايبين مفتش العام النهاردة علشان اللي اهلا وسهلا يا مرحبا. مفهوم يا فندم مفهوم آآ خلاص
يا اخوانا ما فيش قدامنا غير تلت ساعة بس ولا نص ساعة. ربنا يبارك فيك آآ لا ان شاء الله ابشر يعني عشان بس ايه يعرف فاقول ايها الاخوة انه الذي يحدث
اننا نحن نظل نهتم بالاشياء جدا بيقول ياه حلو قوي العربية دي. لو نجيب طب ونعمل ازاي؟ طب ممكن طب ها ها يقعدوا يتكلموا لحد ما تيجي ونتكلم على الحفاظ عليها. انا عملت ايه
انا ضخمت الشيء والطفل ده بيلقط ده اسفنجة بتشرب من اللي حواليها. سفنجة لو حطتها في في جو آآ وتشمها بعد ذلك تجد نفس الرائحة اللي موجودة ابنك الصغير ده انت فاكر انك بتربيه بكلامك
او بتربيه بالاساليب التربوية. لا يا بيه هو بيتربى لوحده بيلقط بياخد انت قل له اللي انت عايزه. انما هو بيلتقط الحقيقة اللي بيؤثر فيه هو ما يلتقطه من ما حوله لا ما يسمعه
لانه ساعات يشعر ان اللي يسمعه كذب. انا عندي مسلا طفل بيقول لي انا ماما لو ما صحيتش واتوبيس المدرسة لا يمكن ان شا الله تدلق علي ماية بتصحيني وهي آآ سيدة منتقبة وابوه ملتحي ما شاء الله لحية آآ ما اعرفش عملها ازاي دي! يعني يعني حاجة بسم الله ما شاء الله
وفي التمرين لو قال بس مش عايز اروح تمرين النادي تبقى مصيبة. انما في صلاة الفجر. احيانا لما يلاقوا الولد تعب امبارح ويعني معلش بقى عشان ما يكرهش صلاة الفجر
عشان ما يكرهش صلاة الفجر هات له شيكولاتة على الفجر. هات له حاجة حلوة بيحبها يصحى فرحان. انما هو هو هم قعدوا يكلموه عن الصلاة والصلاة مهمة وعماد الدين وهتخش الجنة ومفتاح الجنة انما
ولاحظ ان تمرين النادي لا يمكن يغيب والمدرسة لا يمكن تغيب انما الفجر كان الله في عونك يا حبيبي خلاص قل له بقى من يوم لسنة. لذلك مثلا برضه خصلة تانية نحن نبثها في ابنائنا
زي ما بقول لك حكاية الاهتمام بالاشياء. حكاية حب الاخرين انا عايز انا آآ واحد ابنه لا قدر الله بليد. فعايز يحفزه. يقول له بقى ده كلام كريم جاب درجة اكتر منك. شايف كريم بيعمل ازاي؟ لا لا لا ده شف يا خبر بقى كريم اللي ما يساويش نصك ما عنده كزا وده
طبعا انا اسف يا اخي الكريم بس انا يعني كويس فيحصل ايه يفضل الولد يشعر بغل تجاه ما في يد غيره مين اللي عمل كده الاب والام ليه؟ هم لازم يفرحوا لازم يحببوه الاول الاول يحببوه في الحاجة في ايد صاحبه
بيقول لك انا صاحبي النهارده جاب كزا. الله! ربنا يكرمه! ده كريم! ده لطيف! الحمد لله ان ربنا رزقه بكده والله بجد طلع الاول ربنا يكرمه يا رب. يا رب يكرمه. طب هات لما اكلمه. تعال فيشعر الولد بان ده انا فرحان له قوي
بعد كده قل له يا حبيبي عليك بقى شف شف ما شاء الله! هم دول بقى الناس الحلوين اللي نصاحبهم ويبقى معهم ونبقى زيهم ونشد حيلنا في كذا. فيتحول الموضوع الى
ايه بس تاني يا مولانا اما كان من الاول بقى ما احنا قلنا الكلام ده من بدري احنا قلنا لهم الكلام ده قابلني الاخ بتاع الاعداد قبل الحلقة حاضر حاضر
معلش مضطرين ناخد نص ساعة يا اخ طيب يا اخوانا جزاكم الله خيرا. انا هاقول لكم على الموضوع ده لانه مهم آآ وانا لم اقل شيء انما بس عايز اقول لكم انه اللي بيدي ابنه شعور بان هو يعني آآ غيران هو بدافع
صالح هو بيدافع عن صالح هو بيقول ايه بيقول ايه في الدافع الصالح ده؟ بيقول انا عايز احفز ابني. عايزه ينافس ده عايزه انما لازم قبلها انك تفرحه تفرحه بالحاجة الحلوة اللي في ايد الجيران. يعني الجيران بيضوا شقتهم واحنا مش عارفين نبيض
يا الله! ربنا يكرمه! شف بيتهم بقى حلو ازاي! تصور انا فرحانة لهم اوي علشان كزا كده واخدين بالكم وفاهميني ازاي؟ بهذا يتحول المسألة الى ان شاء الله شيء صالح بازن الله تبارك وتعالى. الحقيقة كان نفسي
عن الرسائل اللي جاتني عن ما يقال له عيد الام وعن آآ وعن البرامج اللي بتقولها القنوات اللي هي ان شاء الله الاسبوع الاسبوع القادم بازن الله قناة جايبة واحد في برنامج وبيقول كلام وبعتوا لي يجي مليون رسالة عليه ما عرفش ايه
وان كان انا ما شفتوش ما اعرفش ايه الموضوع بالزبط. وبرضه الاخوة اللي في قرية من قرى مركز الجيزة اللي بيحبوا الامام بتاعهم وعايزينه يصلي بهم امام وقد ترى قعيدا لا يستطيع ان يصلي من الا من قعود
والاخت اللي بتسأل عن انها ما رأيك في الفتوى من انه لا يقع الطلاق حتى وان نطق به ما دام لم يقصد النطق به وانه هذه الفتوى ممكن تفتح باب كبير للناس كتير وفي نفس الوقت حرام ولا حلال ومسألة ايه يعني مسألة الفن والتمسيل
الاخ اللي بيقول لي انا مضطر ادفع رشاوي والا ما اشتغلش. مضطر ارشو شغلي كله رشوة. والا لا ما ينفعش افشل ما ينفعش اعمل ولا لأ ؟ وايضا زوجة تشتكي من ان زوجها مرتشي ويكسب اكثر من سبعين الى خمسة وسبعين في المية من دخله
من الاكراميات التي يأخذها والاخ اللي في التجنيد بتاع الشطرنج ده وهكذا المرة الجاية ان شاء الله. انا ساختتم فقط بكلمتين بناء على اولا الاخت الفاضلة اللي بتقول ان لها صديقة صالحة بتيجي تزورها وكل ما تيجي تزورها تقدم لها مهلبية تاكلها تقدم لها كيك تاكله
تقدم لها جيلي ترفض تأكله. فقالت لها انت ما بتاكليش جيلي ليه؟ فقالت لها اصل الجيلي حرام. فبيسأل هل الجيلي حرام جيلي مش حرام. الحقيقة الكلام ده مهم مش حاجة لانه فعلا ممكن يطلع الجيلي حرام. خلوا بالكم انه الجيلي ده
وفكروني بنكتة لطيفة جدا ان واحد آآ يعني آآ جعان وراجع من برة فتح التلاجة فلقى الجيلي بيتهز قال له ما تخافش ما تخافش هاكل كيك افتكروا بيترعش منه يعني. الجيلي ده يا اخوانا اللي مدي له القوام الجيلاتيني ده مادة الجيلاتين والجيلاتين
يؤخذ من الحيوان فاذا كان الحيوان نجسا كان الجيلاتين نجسا. واذا كان الحيوان ميتة كان الجيلاتين ميتة. ولذلك الجيلي اللي بيدخل في تكوينه الجيلاتين مستورد حرام لا يؤكل فعلا كلامها صح. والجيلي الذي يدخل في تكوينه وانا مع الاسف ما نيش شاطر قوي في علم الواقع بالنسبة للمأكولات
ازا كان في كده ولا لأ انما لو كان جيلي جيلي صناعة محلية فحين اذ آآ او جري يعني مستخرج من حيوانات محلية في بلاد المسلمين فحينئذ يسمي الله عليه ويأكل. ولا يستطيع ان يقول ما انا برضو ما اعرفش وانما يسمي الله ويأكل فان
هذا اولى عند الرأي المختار من الفتنة التي يمكن ان تشيع. وعلى كل حال عايزين نعمل لكم سلسلة عن الجيلي او عن المطعومات يعني ان شاء الله والله المستعان. اخواني الكرام آآ قناة الناس جزاها الله خيرا آآ طلبت مني ان
آآ انبه حضراتكم الى انه الى انها تحتفل في هذه الايام بذكرى الامام الكبير المحرك الشيخ احمد ياسين اكرمه الله. وآآ انها آآ يعني ستفرض سهرة كاملة مع الاخ جزاه الله خيرا
الحبيب المسؤول الحقيقة عن قناة الناس تقريبا من ناحية المناهج الشرعية وما فيها اللواء الاستاذ مصطفى الازهري او الشيخ مصطفى الازهري وهتبقى سهرة كاملة الساعة اتناشر مساء غد عن الشيخ احمد ياسين. ولانه ذكرى استشهاد الشيخ احمد ياسين بصرف النظر عن
مسألة الذكرى وما الى ذلك انما هي اليوم اليوم لذلك جزاهم الله جزاهم الله خير الحقيقة يعني ان شاء الله لهم عند الله اجر كبير باذن الله تعالى بهذا الفضل الذي يقومون به من مرابطة لقضاياها وكفاية حسبي انا انه الشيخ احمد ياسين ده
من الافراح وعقود القران قبل الانتفاضة اصلا يوقظ الناس وانتهى شهيدا بعد ان صلى الفجر وبينهما رجل مقعد الاسرائيلي مش عارف له حل الا انه يعتقله وهو لا يستطيع ان يسير. اسأل الله عز الحمد لله الذي ارانا في عصرنا هذا نماذج فلم نعد
نتكلم عن بطون التاريخ وانما نتكلم عما هو موجود. فان شاء الله نسأل الله انه احتفال قناة الناس بالشيخ احمد ياسين في سهرة غد مع الاستاز مصطفى الازهري تكون خيرا يا رب العالمين. واذا قضى الله وقدر ان شاء الله يعني احاول ايضا ان يكون يعني لي معه
فيها يعني تغبير قدم في هذا الجلال والاكرام. جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم واصلح الله احوالنا والى اللقاء في الاسبوع القادم ان شاء الله وسيكون ضيفنا الشيخ حافظ سلامة اكرمه الله الى جانب الموضوعات التي نوهت عليها. سبحان ربك رب العزة عما يصفون
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته