ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا له عبد. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الذي لا يعبد بحق سواه
كفل لعباده بعبوديتهم له كل ما قد يشغلهم عنه فتولى امرهم اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله ونبيه وصفيه من خلقه وخليله
اشهد انه ادى امانات دينه وبلغ رسالات ربه وصدع بالحق المبين قال له الله عز وجل يا ايها بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته
تصدع بالحق الذي لا لبس فيه اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه وانصاره وجنده ومن تبعه باحسان واهتدى بهداه الى يوم الدين ايها الاحبة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحقيقة ان الاحداث تمضي اسرع كثيرا جدا من معدل لقاءاتنا. يعني اللقاء الاسبوعي ربما لا يدرك تجدد الاحداث ولا شك ان تجدد الاحداث هذا اذ يمضي اسرع من معدل لقاءاتنا ومن بياننا
ومن طرحنا لمفاهيم الاسلام فاننا مضطرون امام ذلك ان نوقف مسألة التسلسل لنتكلم فيما يواجه الناس صباح اليوم صباح غد ثم نعود لما كنا نقوله. لذلك انا مضطر ان اوقف السياق الذي كنت قد توقفت عنده الفكرة التي كنت قد توقفت عندها في الاسبوع الماضي
يتناول ما جد من مستجدات فان الفكر الاسلامي ليس فكرا معلبا سابق التجهيز يتم تجهيزه ثم يأتي في لقاء كهذا وتفتح العلبة ويقال كما هو. لأ ده يبقى طعام بايت
وانما الاسلام شأنه انه يرى ما عليه الناس فيتناوله وقد كانت الايات كما قال الله عز وجل وقرآنا فرقناه. فرقناه على الاحداث على الحوادث على الايام على الظروف على ما يواجه الناس
على حياتهم لتقرأه على الناس على مكث تواجه حدثا باية فيختلط في عميق الشعور مشاعر شخص بعطاء قرآن فيصبح العبد عبدا قرآنيا اذا ما توفر على هذا النهج طول حياته
ولذلك فانني اريد ان اجعل حديثي الليلة اليكم حديثا في نقاط محددة ايها الاخوة لقد اوقف اطلاق النار في غزة اوقف بالامس فقط اوقف فجر يوم تسعتاشر يناير الفين وتسعة
والعجيب ان هذا الايقاف لوقف لاطلاق النار قد احدث في النفوس امواجا من المشاعر انا شخصيا استغربت بعضها حين وجدته غريبة نشأت فجأة لدرجة انني لاحظت ان دفائن النفوس دفائن نفوس المسلمين
ربما كانها تتهيأ لان تتنفس الصعداء وتقول يا سلام الحمد لله خلصنا ووجدت امورا اخرى لذلك وجدت ايضا مثلا ان هناك من يعلن فرحة بنصر الله وان هناك في مقابله من يقول اين هذا النصر؟ ما هو هذا النصر
انا يعني ما النصر؟ اين هو؟ ما هو النصر سبحان الله ميت مليون يقولون هو نصر وميت مليون يقولون اين هو هذا النصر لاحظت هذا ولاحظت امورا اخرى ولذلك ايها الاخوة فان اول ما انبه اليه هو ان احذر من نازعة النفس البشرية
النفس البشرية ربما تريد ان تخلد الى الراحة والى الدعة والى الهدوء والى البعد عن اماجد الامور من قال لكم من قال لكم ان القتال قد توقف بالامس. هذا قاله عدونا
عدونا والله تبارك وتعالى عندما تكلم عن المعاداة قال ان فلان ان الشيطان كان لكم عدوا فاتخذوه عدوا عندما يكون الفعل فعل العدو فيجب ان ننظر اليه بشيء من شيء كبير من المعاداة
من الحذر من من التوجس من البحث. النار لم تقف اطلاق النار لم يتوقف. الجهاد لم يتوقف بالعكس الذي لا بد ونحن اهل اهل البيان الشرعي ان ننبه اليه امة تريد ان تدخل الجنة. ان هذا الامر لا يزال متواصلا. الجهاد الذي
يحركه المسلم لابد ان يكون متواصلا واتذكر في هذه اللحظة وانا ابحث عن عطاء الله وعن عطاء كتابه وعن عطاء سنة رسوله. صلى الله عليه وسلم افتش عنها وابحث عنها. الاحظ ان عطاء الاسلام ان النبي عليه الصلاة والسلام في اعقاب
مرة من الغزوات انا مش عايز استخدم تعابير لغوية كبيرة وانما في اعقاب غزوة مرة بعد حرب كان عدوه قد جمعوا له طاقتهم وقدرتهم وقوتهم واعدادهم وجحافلهم وكتائبهم وقواهم اضربوه وليجهزوا عليه تماما اللي هي اسمها غزوة الاحزاب
لما انتهت غزوة الاحزاب انتهت بماذا انتهت بان الذين كانوا قد اتوا الذين كانوا قد اتوا مشيوا قال الله تعالى ورد ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا شيئا لم ينالوا خيرا ولم ينالوا شرا ولم
ينالوا فوزا ولم ينالوا الا انهم ردوا انظر كأن الحدث المشابهة فيه كبيرة احزاب جاؤوا يقولون نريد ان نقضي هم قالوا كده قالوا احنا رايحين نستأصل شأفة محمد ولذلك جمعوا قوة الردع الهائلة متمثلة في
احزاب الصحراء العربية كلها الجزيرة العربية بالكامل غطفان هي القوة الاكثر عددا ومعهم قريش وغيرهم واليهود يجمعون لما انتهى الامر انتهى بان رد فشلوا خلاص فشلوا لم ينالوا اي نصر ولا اي فوز من المسلمين. وردهم الله
هنا حدثت واقعة عظيمة مزلزلة هي التي اقصد الليلة ان اهديها قلوب المؤمنين الذين يفتشون عن عطاء ربهم بعمق وفقه وادراك لما عاد المسلمون الى بيوتهم وعاد النبي عليه الصلاة والسلام الى بيته
جاءه جبريل في حوار تقف يقف له شعر الرأس فقال له يا رسول الله اوضعت السلاح خلاص النبي عليه الصلاة والسلام قال نعم قال ولكن الملائكة لم تضع سلاحها بعد
قم واقام جبريل بامر الله واقام جبريل محمدا صلى الله عليه وسلم رسول الله واقام معه الامة لكي تتحرك فورا الى الخطوة التالية التي سميت غزوة كذا وكذا لا اريد ان ادخل الان لا اريد ان اصرف النظر عن الفكرة
الى مفردات الاحداث. الفكرة ان المسلمين اذ وضعوا سلاحهم بعد ان رد الله عدوهم جاء جبريل كانه يرسي سنة في الامة لا يجوز لا يجوز هذا ليس فقهيا وانما سنة الله في امة الاسلام الراشدة. ليس هذا
وقت ان تعتبروا ان الامر قد انتهى بل هو وقت ان تواصلوا فقام النبي وقام معه المسلمون ولبسوا لأمة الحرب واتجهوا الى الغزوة التالية اللي هي الاثار التي تحصلت عن الغزوة الاولى وكان نصرا عظيما
نزل فيه حكم النبي عليه الصلاة والسلام قال لاحد الصحابة لقد حكمت بحكم الله من فوق سبع سماوات انه الفتح المبين وسماه الاسلام فتحا عظيما. فتح اذا الفتح يأتي من المواصلة
بعد ان يوهمنا العدو ان احنا توقفنا وان هو مشي الواقعة الثانية حدثت ايضا في غزوة اخرى غزوة اخرى ولذلك والله انعم واكرم بحماس الراشدة الماجدة الفاقهة انعم واكرم هي الان تقول
انا ساعطي هؤلاء الناس مهلة لمدة اسبوع واحد. اما ان تخرج قواتهم واما انني ساواصل. انظر انظر الى قوم الشرع اللهم ارشدهم يا رب اللهم ارشدهم واتم لهم رشدهم. والله الانسان يقول الحمد لله على فقههم ونظرتهم وعمقهم. هم منا ونحن
هم هم هم في القلب يختلطون باللحم والدم مجاهدون في سبيل الله فاذا فاذا بالغزوة الثانية وهي غزوة احد. طبعا اسبق من الاحزاب لا اقصده في الترتيب الزمني غزوة احد
تنتهي الغزوة والمسلمين يروحوا الى بيوتهم نفس اللي حصل في الاحزاب وخلاص انتهى الامر في صباح اليوم التالي يفاجئون بنفس الكلام. انتم قعدتم خلاص؟ المسألة انتهت. الحرب لم تنتهي. هيا
فانتدب النبي عليه الصلاة والسلام كل شخص كان بالامس في المعركة اللي ابوه قتل. اللي اخوه قتل اللي ابنه قتل اللي اللي جرح الذي كسر كل من كان في المعركة حتى كان الجريح منهم يحمله
الجريح واحد مش قادر يمشي لكن النبي عليه الصلاة والسلام لم يأذن له ان يبقى. وانما قال له لابد ان تخرج معنا ويخرج كل المسلمين في صبيحة يوم احد الى الغزوة التالية بيعملوا ايه؟ ما هو اصله في احد اللي حصل ايه؟ بعد ان اصابت
المسلمين الجراح والقروح والاصابات يعني خليني اتكلم باللغة المعروفة عند الناس. الاصابات الموجودة بعد ما اصابتهم ده قتل وده جرح وده حصل كما ترون في غزة لما اصابتهم هذه الاصابات الشديدة المشركون فرحوا. قالوا بس حلو كده. لو كملنا هنتكشف ما ينفعش ننتصر. لا ينفع ناخد منهم
ولاء ما هو احد لم تكن هزيمة للمسلمين ولا نصرا للكفار. كانت جراح واصابات فقط. ولذلك سماها القرآن ان يمسسكم قرح. قرح جراح اصابتكم جراح. انما المشركين لما خدوا بعضهم وجريوا قالوا خلاص كفاية كده مشيوا بسرعة كويس قوي شوية الناس اللي قتلناهم واصبناهم وجريوا
فاكرين نفس اللي قلته لكم في الاحزاب المشركين ردهم الله وفي احد المشركون ردهم الله. لكن المشركين لما ردهم الله عز وجل لاخذوا سبايا اسيرات يعني ولا اخذوا غنائم ولا دخلوا ديار ولا حققوا اي هدف من الاهداف
اطلاقا هل ترك الاسلام المسلمين؟ ده بقى السؤال اللي بسأله لكم يا اخواني انا بتصور انني لا اخاطب الا اهل رشد فقه في الدين الناس اللي عايزين يفهموا دين ربنا سبحانه وتعالى. هل ترك الاسلام المسلمين يفرحون بارتداد الكفار
الى ديارهم وبان المسألة خلصت النبي في اليوم التالي قال لهم يلا بسرعة كل دول يلا معنا وخرج بهم يتتبع المشركين المشركون يجرون امامهم والمسلمون يجرون ورائهم فكان اذا انقلب الوضع تحول الانطباع لانطباع الذي خرج به المسلمون من الغزوة ايه هو؟ ان اخر مشهد فيها ايه
ان احنا بنجري وراء قريش وهي تجري منا. وهذا هو ما سيجعله الله مقدمة للفتح في غزة. ولذلك انعم واكرم بالمجاهدين في حماس الذين قالوا اسبوع واحد ان لم تخلو حماس كاملة من هذا العتاد الذي دخل والمدرعات التي
دخلت والجند فاننا لا نتوقف. طب واسبوع ليه ما تضربوهم من دلوقتي لا ده دي وقت اصل زمان الفرس كان يجري يمشي انما هم لكي تستدير القوى المدرعة وتنصرف هم فاهمين كم
تحتاج لكي تتحرك ولكي تنصرف. لذلك ايها الاخوة اقولها اليوم وانا ارسل مفاهيم وارسخ القيم اعطي المبادئ التي اعطاها لنا الشرع انا انا ما بالفش ما حدش بيألف هذا قرآن وسنة. ما فيش حد لا المفكر العظيم
ولا المنظر الخطير هذا كلام من كتاب وسنة. اقول لاخواني في مشارق الارض ومغاربها من المسلمين الملائكة لم تضع اجنحتها بعد والله اعلم انا لا اعلم الغيب ولكني اقول استنانا الملائكة لم
اسلحتها بعد ولا تزال المعركة كائنة ولا تزال ارض القدس في ايدي الغاصبين. ولا ولا يزال محيط غزة نارا ولا يزال ولا يزال والجهاد فريضة ماضية لا تتوقف ولا ليوم ولا لسنة ولا الى يوم القيامة ان شاء الله. واحذر وادعو المسلمين
احذرهم ادعو المسلمين الليل ان يستغفروا الله استغفارا كثيرا انهم قد تسلل الى انفسهم ولو كل طرفة عين او للحظة ان الامر عاد ليعودوا كما كانوا اول مرة. لا عودة الى ما كان المسلمون عليه
عليه اول مرة قبل اتنين وعشرين او تلاتة وعشرين يوم. لا عودة الا لفجور نفس الا لفجور نفس تتجه الى الى الى ايثار ادعى والى ايثار الراحة والى ايثار البعد عن عطاء الله عز وجل. واحفظوا ايها الاخوة
احفظوا هذا التاريخ تسعتاشر يناير الفين وتسعة. لقد بدأت المعركة وليس انها انتهت. بدأت ولم غزة الصامدة المجاهدة الان هي من قبل ذلك لم تكن تحارب كانت ربما خلاص كلمة المقاومة انتهت صارت حربا
المسألة المسألة لم تكن تحارب كانت تضرب هنا تضرب هنا صحيح حررت غزة من قبل ولكن تحريرها اليوم صار احفظوا ايها الاخوة لقد قطعت الامور شوطا الى الامام. اياكم ان يتسلل الشعور بان الملائكة وضعت
اسلحتها وان الحرب وضعت اوزارها وانما لتوقف اسرائيل ما شاءت اطلاقا لتوقف اطلاق النار شاءت اما نحن فالامر عندنا متواصل لا متوقف. نحن لا نلتزم بما يقولون. وانما الامر امر المجاهدين
يتشاورون والله يرشدهم ونحن ملتزمون بهم ولا يكبل المجاهدون ابدا ابدا بقرار عدوهم ما ما هم وقفوا ما تقفوا هذا الكلام لا يقبل ان يكبل المجاهدون لموقف عدوهم والذي لا بد ان يكون واضحا كل الوضوح ايها الاخوة
انهم ازا كنا الان قد انسحبوا فلقد انسحبوا الى الحصار لا يزال موجودا ودواعي الجهاد لا تزال موجودة. هذه نقطة. ادي اول موضوع قلته انه الان الملائكة لم تضع اسلحتها اسلحتها. والقرار الذي
اتخذه الاسرائيليون يخصهم هم. اما نحن فعندنا قرارنا وقرارنا خاص بمواصلة الجهاد في سبيل الله. وانما امهلناه اسبوعا ان ارادوا ان يفيقوا ويخرجوا والا فالامر غير ذلك النقطة الثانية التي لابد ان نضعها ايضا كما قلت لكم احاول ان ارسي من خلال الاحداث
ما هو عطاء الاسلام في احداث اليوم في احداث الغد تناقض ضخم جدا وقع فيه المسلمون. مش تناقض يعني تفاوت تغاير والله انا صعبان علي اخواني المخلصين الكرام اللي قاعدين قدام التليفزيونات
يسمعون كلام كلاما عظيما ان النصر قد تحقق وان المجاهدين قد انتصروا وان حماس قد انتصرت وان اسرائيل قد دحرت يسمعون هذا جيدا لكن يسمعون بينما يشاهدون على شاشات التليفزيون ما يمزق القلوب اشلاء مقطعة
اجسام ممزقة دماء مسالى الله طب انا اصدق اعرف اوافق ووائم ازاي بين بينما ارى وما اسمع فين النصر ده؟ نصر ايه؟ طب ما علش اشرحوا لنا ايه هو النصر؟ يعني النصر ان حصل ايه؟ فين النصر
وبعض الذين يجلسون امام التليفزيون يقلبون وجوههم هكذا وسبحان الله عن القرآن اذ يقول ولا تصعر خدك للناس ويقول آآ عن الذين يلون اعناقهم لوو اعناقهم ولوو وجوههم وآآ آآ
اه يعني يتكلم عن حركة الوجه المستخف ويقول الذين يلمزون المطوعين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم. سخر الله منهم يجلسون هكذا يظنون ان الدعاة وان المجاهدين وان قيادة حماس وان وان يظنونهم كانهم يعزون انفسهم
ويطببون مستمعيهم والامة بانه يقولوا لهم يعني كلمتين رفع روح معنوية وليست حقيقة. لذلك يعني الكلام فعلا انه يقول لك مين وقالها بعض المحللين قالوا مين قال ده اسرائيل انتصرت
وزي ما حصل في لبنان سنة الفين وستة قالوا انتم بتقولوا انتصرتوا اسرائيل لانتصرت. وتعالوا ايها الاخوة كمنهجنا دائما تعالوا ننأى عن التأثير المجرد تأثير العاطفي المجرد الى الفكرة الراسخة الفاكهة المطمئنة الواثقة من اية
حديث تعالوا نجلي لكي نشرح وانا اخوة احب اعرفكم بنفسي اخوكم في الله يعني انا لست ممن يحبون ابدا ولا يفعلون انه يخدع الناس لرفع معنوياتهم. ابدا. مش مستعد لهذا
اما ان يكون ما عندي فعلا هو الذي يرفع المعنويات واما ان اقول الحقيقة. ليس شأننا ان نقول لقد انتصرنا لم ننتصر لكن لمجرد ان يشعر الناس بالفخر. لا وكما اقول لكم دائما حاسبوني بدقة على كل فكرة اطرحها ان لم تكن اهلا
لانها من القرآن والسنة ليست افكارنا يا اخوة. نحن ما نحن من نحن. والله الانسان بدون وحي السماء بدون رشد بدون عطائها بدون بصيرتها لا يساوي شيئا هذه هذا كتاب الله بس حافظوا على الورد. انا كل اللي انا بقوله لحضراتكم ده
ارتباط بورد. ارتباط بورد مع القرآن. يقرأ لا يترك ابدا. حافظوا على الاوراد واجعلوا القرآن يحيي القلوب والنفوس القرآن يا اخواني غاية غاية بين الاصابات والجروح قتلى والدماء والالام والدمار
وبين النصر الفعلي الذي يتحقق على الارض يعني انا اتجرحت انا قتلت انا لكن لا اسمي شيئا باسم شيء اخر لا اسمي النصر هزيمة لمجرد انني جرحت مثلا لا اسمي النصر هزيمة لان عندي من قتل. لا انما انا باقول ما هو النصر واحدد واقول ما هي الجراح
واحدد اضرب لكم مثل ما يسمونه الثورة الجزائرية انفق فيها مليون ونصف مليون شهيد. لكن انتصرت وتحررت الجزائر. مثلا فهنا النتيجة ان الجزائر تحررت ولكن ثمن التحرر هو شهداء مليون ونصف مليون شهيد
كذلك اقول القسطنطينية يوم فتحت القسطنطينية يوم فتحت. واستشهد على ارضها شهداء. استشهدوا ولكن فتحت القسطنطينية اللي هي الخطوة الاولى الى اوروبا يومئذ آآ او او خطوة متقدمة من الخطوات الى اوروبا
اذا الفارق بين هو ده بقى اللي انا عايز اقوله. القرآن والسنة يفرقان بين الجراح وبين الناصر اما الجراح واما الدماء التي سالت ورأيناها على التليفزيونات والاطفال الذين مزقوا اشلاء
فوالله انها دماء غالية علينا ووالله الذي لا دين لنا الا بصدق العبودية له لنثأرن لدمائنا ولندركن ثغراتنا ولا يزيلن الله احزان قلوبنا بالثأر من هذه الدماء. بالثأر لهذه الدماء. قلوبنا نعم
تمزقت ونعم تتقطع ونعم لا يستطيع الانسان ان يرى ذلك احبتنا احبتنا حبات قلوبنا وتسلط الكاميرات لنرى آآ قتيلا فقتيل. الفا فالف موتا فموت دمارا بدمار والله لنثأرن لكل بيت سقط ولئن قصرت اعمارنا
لان قسوت اعمارنا عن ان ندرك فوالله الذي لا اله غيره. اللهم اجعل لقسمنا هذا برا منك يا رب العالمين. لنجعله وراءنا كتائب لا تتوانى لا تتوانى ولا تسكت ولا تتراجع عن ان ان تدرك هذه الثارات
هذه دماء غالية. مزقت قلوبنا والحزن في قلوبنا لفراقها صحيح انهم فرحون يستبشرون. وصحيح انه نصر من الله. ولكن ليس معنى هذا ان تذهب الدماء سدى. ولن ذهبت دماء سدى ان شاء الله
وعندنا نية ليس نية يعني نية القاعد. وانما نية الذي يفتش عن المنافذ حتى يسأل الله عز وجل نصرا مؤزرا لجنده ولجهاده ان شاء الله. لكن ان قصرت اعمارنا وما اظن اعمار هذا الجيل تقصر عن هذا
لان النبوءة ان هذا يعني او في التوقع والله اعلم بالغيب ان هذا يحدث في خلال الربع الاول من هذا القرن اللي هو فات منه عشر سنين يعني في خلال اتناشر تلتاشر سنة
المسألة سيتغير وجه الارض في هذه المنطقة. ولن ان شاء الله لكن ان قصرت اعمارنا فاننا نعمل الان وانتم يا اخوة وانتم كل واحد منكم يعمل على احياء المجاهدين احياء الناس في كتائب للجهاد حتى يعلم كل الناس ان هذا قدر
امة الذي لابد ان تسلكه والذي هو ماض. فاما الجراحات فنعم. واما واما فاما الجراحات فنعم واما فاما الجراحة فنعم ولكن ولكن كيف تكلم الاسلام عن هذه الجراح؟ سامحوني انا الحقيقة الاوراق اللي قدامي دي
نلخص ارجافات يعني لما بقرأ شيء في الصحف او بسمع في التليفزيون او تأتيني رسالة باكتب لانه يعني آآ انتم هتشوفوا معي بعض اوراق بهذا الحجم. لانه ما لانني في احيان كثيرة ابحث عن الفكرة
لكي ارد عليها لا اريد الناس ان ان يتركوا اسرى لشيء آآ يعني طارق فاقول تعالوا اولا نتكلم كيف تناول الاسلام امر هذه الجراح؟ الاسلام قال بوضوح اسمعوا الجراح التي تصيبكم لا
تقف عند الحزن عليها. ده نمرة واحد الحزن يفت في العضد الحزن يفت في في العضد ولزلك الاسرائيليين لم يذكروا حتى الان كم قتيل عندهم مع ان قتلهم جعلت سي في بتترعش وتسحب قوات وبراك يسحب
قواته لانه بدأ يشعر ان الموضوع بيخاطب انتخابيا المنافسين ويبتدي عدد القتلى يكثر والجرحى وهتبتدي المسألة تنقسم ضده بعد ان كانت لصالحه. انما انما مسألة ايه؟ وصلنا الف الف ومية الف ومتين ده الاعلام العربي يا اخي سبحان الله وانا اتابع الاعلام الغربي
ايضا الاعلام الغربي ينشر ما ينزل بالاسرائيليين من دمار علشان يقول للناس في العالم يخدعهم ويقول لهم اهو اسرائيل بتدمر والحماس بتدمر ويساوون بين هذا وذاك يقوموا يكسبوا الرأي العام العالمي
الاعلام العربي بتاعنا احنا قنواتنا احنا اعلامنا احنا لا يذكر هذا ليه لان ولا يأتي به لانه سوف يرفع معنويات شعوبنا فاذا الواقعة الواحدة الاعلام الغربي يذكرها والاعلام العربي برغم انه لو نقل عن الاعلام الاعلام الغربي يكفي انما لا يذكرها. ليه؟ لان الاعلام
الغرب يريد ان يسوق اسرائيل على انها زيها زي حماس بيضربوا بعض وبيدمروا بعض. وهي كمان حماس هي البادية. اما الاعلام العربي فانه لا يريد ان يحيي الناس ايها الاخوة
نظرة الاسلام الى الجراح تناولها القرآن الكريم واقرأوا سورة ال عمران. واسمحوا لي ان امضي سريعا على هذه الايات لان اظن انها معروفة الله سبحانه وتعالى قال للناس اولا ما اصابتكم مصيبة
قد اصبتم مثليها قلتم انى هذا؟ هو قل هو من عند انفسكم قال لهم ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله قال ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون. ووالله انهم يألمون. اليهود النهاردة الاسرائيليين يألمون بشدة لانه
دول بيتمزقوا غيزا هم عرفوا يعملوا حاجة هم عرفوا يدخلوا الى غزة هو بيضرب من بعيد. عارف حكاية الجبان اللي بيضرب من بعيد يقول لك طب اقف لي يا جبان
مثلا في الخناقات الشعبية في الحواري فانهم يشعرون انهم برغم قوتهم الفاتكة لم يستطيعوا ان يفعلوا شيئا امام هؤلاء فهم يتمزقون غيظا ويرون انه قد اخذ منهم قتلى وقد اخذ منهم جرحى وقد اسقطت
لهم طائرات استطلاع وقد اصيبت لهم طائرات مروحية تطير في السماء اصيبت. وانه دبابات اخذت وان اليات ايه ده منين هو اللي قدامنا معهم حاجة علشان يقدروا ياخدوا مننا شيء كهذا فهم يألمون الما انا انا يعني
يعني ارى انه اشد الف مليون مرة من الالم الذي نألمه. لكنهم يسترون المهم تجلدا كما قال الشاعر ولست بمبد للعدو تخشعا اني الى الله مرجعي لا يبدي للعدو لانه منكسر ومهزوم وضعيف وانما انما يشعر يعني يحاول ان ان يري وان يسمع نبرة الصلف والقوة
اذا شأن الاسلام في الجراح انه لا يقف عندها ولا عند الاحزان وفوق ذلك يقول له قم انتم تظنون انها جراح لكن هي ليست الاما. انتم تظنون انها الام لكن هي ليست الاما
انتم فاكرين ده جرح وده ده جرح وده قرح وده الم لا لا لا فيقول الله عز وجل ولا تحسبن الله على كلمة ولا تحسبن. احنا فعلا قاعدين نحسد ونحتسب
الالام لكن الله يقول انظروا كيف آآ تمزقت قلوبنا على ما يحدث في غزة لكن الله يقول لكم ولازم انتم هتصدقوا ربنا ولا مش هنصدقه. بيقول لنا ولا تحسبن ممنوع تحسبها كده
ممنوع تحسبها كده ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم قاعدين في المضيفة عند الله عز وجل قاعدين في الاستقبال عند الله بل احياء عند ربهم يرزقون. وانظر كيف يرزقهم الله هناك
فرحين فرحين بيضحكوا سعداء بما اتاهم الله من فضله زعلانين على ايه دول قال تعالى يا ليت قومي يعلمون. الشهيد يهتف يقول يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني
من المكرمين المكرمين سقاهم ربهم مش ملائكة ولا ولا مرسلين ساقهم ربهم شرابا طهورا يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين. فرحين بما اتاهم الله من فضل هذا لانفسهم. انما من بعدهم
ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف امال احنا خايفين ليه اذا كان لا لانهم ادركوا الحقيقة الا خوف لا خوف مطلقا لا خوف قلوب اصيلة في ايمانها بالله
قلوب ثابتة جنان نزلت عليه سكينة. الا خوف عليهم ولا هم يحزنون حزن ايه؟ مش قلت لكم حزن الم وقرح وجرح مش دي الالفاظ التي تستخدم الان القرآن يقول عنها قال عن القرح قال عن الجرح قال عن الالم ان تكونوا تألمون
فانهم يألمون. قال عن الحزن الا خوف عليهم ولا هم يحزنون امال احنا قلقانين ليه منين الجرح؟ منين الحزن القرح اه فهمت من ان مفاهيم الاسلام ليست واضحة في اذهاننا. يا نستغفر الله العظيم
اننا لا نفقه الاسلام حق الفقه. وما عبد الله بشيء احسن وافضل من الفقه في الدين. ما عبد الله بشيء ما عبد الله بشيء افضل من الفقه في الدين. لذلك اصبحنا اذ فقهنا ندرك
انه لا جرح هناك ولا قرحة هناك. ولا خوف هناك. ولا حزن هناك. وليس هناك الا فرح واستبشار ونصر وتميز للخبيث من الطيب. هذه نظرة الاسلام الى الجراح. ثم يقول الله تعالى
ودي الفكرة التالية هل هذه الجراح هل هذه الجروح؟ هل هذه الاصابات يعني الاصابات التي تصيبكم هل هي لها علاقة بتخلف النصر. في علاقة فاذا بالقرآن يأتي بسيف بتار ويضرب العلاقة كأنهما جزيرتان متباعدتان
ناصر شيء والجراح شيء يقول لا لا لا لا لا لا لن يضروكم الا اذى يعني النصر يتحقق انما انتم جايز يحصل لكم ليبلونكم الله بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات. طب الرصة
الطويلة دي لها علاقة بالنصر. لا لينصرن الله من ينصره. ان تنصروا الله ينصركم. النصر سياق والجراح سياق الامر منفصل يقول تعالى لن يضروكم الا اذى. ليس الضرر في المعركة. ليس في النتيجة
ليس فيما ستصلون اليه بل يقول عارفين شايفين اللي انتم شايفين مكر الليل والنهار شايفين وان كان مكرهم لتزول منه الجبال ايوة يا رب شايفين. قال وان كان مكرهم لتزول منه الجبال يحرك جبل يدوب لتزول يدوب. عارف لما
حوارق مش للبشر مش قنبلة فسفورية محرمة لما ينزل حوارق تدوب جبل يبقى فيه جبل وما يدوبش وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام
ان الله عزيز ذو انتقام. الله ذو انتقام. لكن غير كده غير ذو انتقام دي غير عزيز وذو غير ذو انتقام هو عزيز ينصر. ولذلك قال ازا شفتم الاذى يوصل لدرجة مش انه يدوب العضو البشري يزيل الجبل فلا تحسبن ذلك مؤثرا في بضاعة
نصر النصر بضاعة استقل الله عز وجل بها وحده وما النصر الا من عند الله. ما فيش بقال تشتري من عنده. ما فيش حتة انت تشتريها من عند البقال من عند القوة العسكرية من عند الله. وما النصر الا من عند الله. بضاعة احتكرها
واقصد هذا اللفظ احتكرها الله لنفسه ليست عند احد سبحانه وتعالى. لذلك ايها الاخوة لابد ان نفرق بين الاذى الذي يقع بين النصر. لا ده شيء وده شيء اقرأه اخر سورة ابراهيم. اقرأوا سورة ال عمران. اواخر سورة ابراهيم فيها الاية التي ذكرتها الان. اللي هي وان كان مكروه
لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسلا ان الله عزيز ذو انتقام يقول الله تعالى وان فاصبروا وتصبيره يعني في اذى نازل. وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا
خالص ده القرآن احنا مصدقين ربنا ولا لأ احنا مصدقين ربنا ولا لأ ؟ قولوا يا ناس. قولوا وانتم بتسمعوا كده كونوا كخيار الجن لما كانت تجيب على اسئلة القرآن. لما قال القرآن مثلا آآ آآ
اليس الله آآ آآ في اواخر سورة القيامة فقالوا بلى وانا على ذلك من الشاهدين فاذا ما قيل لكم مصدقين ربنا يقولوا نعم. صدق الله قل صدق الله. قل صدق الله. نعم قالوا هذا ما وعدنا الله
الله ورسوله وصدق الله ورسوله. قولوا كده. قولوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله. مصدقين ولا لأ؟ الله عز وجل جعل النصر بضاعة لا ينال منها لا تنال منها الاصابات ولا الجروح ما لهاش اي اثر
ما لهاش اثر مش في الموضوع مش مش في خط السير مش ضد بعض. خلي الجراح تمشي بسرعة الصوت والنصر يمشي بسرعة سرعة الصوت ويبقوا ليسوا في خط واحد ليسوا في خط واحد وانما النصر نحن موعودون من الله عز وجل ان ينصركم الله فلا غالب لكم. امال الجروح
ما انا قلت لكم لن يضروكم الا اذى اذى حاجات ايذاءات هتحصل. انما لا علاقة لها بالنصر. طيب امال يجي السؤال بقى وده السؤال مهم قوي. انا كان نفسي اكون وصلت له من ييجي نص ساعة
ايه السؤال المهم؟ ايه الموضوع الكبير فين النصر ده انا نفسي استخدم الالفاز الدارجة التي يقولها الناس ولكني لا لا لا يعني لا يليق بمسلم لا اقول بداعية ولا بشيخ ولا عالم ولا طالب علم
لا لا لأ بمسلم ان ينطق الالفاظ الدارجة لكن نفسي اقربها لكم انما ما تتصوروش ان الناس يعني بيمشوا احوالهم معكم ان الدعاة بيمشوا احوالهم معكم انه حماس بتمشي احوالها مع الناس. نهنئ امتنا بالنصر. لأ انا تعالوا نحسب
في مصر ولا لأ ؟ سيبكم بقى من الجراح خلاص قلنا ده برة سيبكم من اصابات سيبكم انا معترفين بالالام الموجودة فيها والله قال انتم انتم تألمتم ان تكونوا تألمون ايوة ان يمسسكم قحط يعني في الم فعلا لكن
تعال نجنبها لانها مش في السياق. امال ايه السياق يا رب العالمين؟ اه تعال بقى نشوف النصر قال زمان ايام نزلت بعد احد ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه. انما تعال نتكلم في الواقع الوقتي. فين النصر
دي فكرة اهي واضحة جدا اهي ما هو في نصر ولا لا؟ في يعني نحتفل نفرح ولا ما نفرحش؟ فيه نصر ولا لا شوفوا يا اخوانا اولا لازم تعرفوا ان غزة
كانت قد وصل الامر ان اليهود محتلينها في الشوارع والحواري يعني بالسلاح والدبابات كانوا موجودين في كل ميدان وحارة وشارع طيب لما يحصل ان المقاومة تفضل تضرب الاحتلال الى ان يصل الامر ان الاحتلال لا يطيق البقاء في غزة ويقرر الخروج
منها ويعلن صراحة شارون قالها قال غزة ارض محررة انا برة يعني ده مش مش تقييمي انا بقول ان غزة ارض محررة ده كان نص شارون انا برة غزة انا غزة مش تبعي
وانا قلت لكم الكلام ده من اسبوعين وخرج بالله جندي اسرائيلي كان موجود عندي في الشارع اللي انا ساكن فيه وفي الحارة. وتعرفون مثلا الاعتداء على زي ما بيطلع في الافلام القديمة انه
جندي سكران انجليزي يعتدي على امرأة ماشية في الشارع ولا يضرب واحد ولا لما اقدر اطلع دول نصر ولا مش نصر بلا شك طب حلو اوي لما اطلعهم وتبقى غزة محررة وييجوا يرجعوا تاني
سبعة وعشرين ديسمبر اللي هي الغزوة الحالية دي فما يقدروش يدخلوا مش ده اللي حصل هو هو هم عرفوا يدخلوا هم دخلوا هم لم يستطيعوا الدخول. لم يستطيعوا الدخول. هو بيضرب ويكسر ومش قادر يهوب ولا يقرب
حجز مع انه الالة العسكرية الضخمة انا قلت لكم ان القدرة العسكرية لاسرائيل من ناحية العتاد امريكا بتقول انا هاديهم سلاح قد الدول المنطقة كلها بما فيهم ايران وتركيا ومصر والاردن وسوريا والعراق لبنان والسعودية ويت قطر والبحرين والكويت وليبيا
كل البلاد دي كلها هيبقى السلاح اللي عندها اقل من اسرائيل. تقوله امريكا هذا. ومع ذلك القوة العسكرية الضخمة امام الناس الذين ليس عندهم قوة عسكرية ما عرفتش ادخل مصر ولا مش نصر؟
خلي بالك انا بكلمك دلوقتي انا ماسك نفسي اوي عشان ابقى عقلاني جدا لاني انا زي ما قلت لحضراتكم انا بحاول املككم عناصر تتكلمون بها مع الناس اللي ثقافتهم منطلقة من منطلقات اخرى. وعندهم خلفيات اخرى
عشان تعرفوا تتكلموا معهم وتأتون تستردون عقول الشعب ونفوس الشعب الى الفكرة الاسلامية انتصار ولا مش انتصار؟ اسرائيل حاولت تدخل ما عرفتش تدخل. وكانت قبل كده تدخل بمنتهى البساطة انتصار ولا ليس انتصار
فاذا ما كانت ضربت محيط غزة والاراضي الخلاء والاماكن الموجودة وحرقت ودمرت وما الى ذلك فهل بعد ان انتهت الحرب قررت انها تفضل في الاماكن اللي خدتها ودي تالت نقطة ولا قررت تخرج وتمشي حتى الاماكن الخالية اللي انا مش عايش فيها لا لها لا فيها
مناطق خالية وضربوها لحد ما كسروها وكانوا هم ليه بيضربوا قنبلة طن ونص واتنين طن وتلاتة طن عشان تشق الارض عشان شقة الارض شقوق فلو فيه انفاق تحت الارض تدمر الانفاق
طب خلصوا ويبقى المكان ما فيهوش حد لا فوق الارض ولا تحت الارض. لا فيه مجاهدين لا فوق الارض ولا تحت الارض قدرت اسرائيل انها تفضل موجودة ولا اصدرت بيان وقرار احادي الجانب من طرفها بعد قالت انا هنسحب
الله ده احنا كنا قبل ذلك نحن الذين نجتهد في ان نقول لهم انسحبوا يقولوا لا مش منسحبين. يا جماعة انسحبوا نعود لحدود سبعة وستين حدود اربعة يونيه نحاول نقول لا مش منسحب دلوقتي بينسحبوا لوحدهم بسرعة
خوفا منا انتصار ولا مش انتصار؟ الارض ستعود محررة كما كانت تماما. انتصار ولا مش انتصار؟ يقول لك بس اتكسرت. ما انا قلت لك ده القرح والجراح بقى احنا هنقعد نهزر كل
واجيبكم يمين تجيبوا لي شمال. ما قلت لكم القرآن فرق الامر الى فرقتين. وجعل عنصر النصر مغايرا لعنصر الجراح. الجراح ليس مادة الحساب ليست مثاقيل الحساب. يعني لما تنقط جرح جرح جرح جرح جرح ما بينقطش في كوباية النص. ده ينقط في شيء تاني
نقاط تملأ دلوا اخر من الجراح ونحن نعرف جراحاتنا جيدا. هي آآ جراحات المسلمين شيء يعني انما كمصر خرجوا اول مرة لم يستطيعوا الدخول والتوغل خرجوا مرة اخرى وينسحبون مرة ثانية
قدرات حماس ورحم الله سعيد صيامه. رحم الله سعيد صيام المجاهد الصيام ده يا اخوة انتم هم بيقولوا لكم عنه وده طبعا صحيح وزير الداخلية في حكومة حماس بس اصل عشان كلمة وزير الداخلية
في خلفيات الثقافة العربية لها معاني اخرى. انما سعيد صيام ده هو قائد الفرق المجاهدة في قوات الامن التابعة للداخلية التي كانت وزارة آآ وزارة فلسطين وزارة السلطة هذا قائد هو الذي
يعني هو المتولي الاشراف على كتائب المجاهدين هذه اللي هم منضويين للسلطة رحمه الله ولئن كان هو ومع الشيخ نزار هما القائدان الوحيدان في المعركة اظن استشهدا فما والله ما اظن الا ان الله اختاره
او كان مشرق الوجه ناديا كنت تقرأ فيه شيئا كانه تحت جلده من النورانية. وما اعتقد الا ان الله عز وجل لقد انتقاه شهيدا تعالى انت فاسأل الله عز وجل الا يحرمنا بركته
صيام رحمه الله عليه رحمة الله. لذلك اقول هم يخفون عدد قتلاهم وعدد اصاباتهم ولم يتوغلوا وعادوا فانسحبوا والاكتر من كده. فاكرين اللي قلت لكم المرة اللي فاتت ايه اللي حصل
ببساطة وبسرعة دي تنتمي لحزب اسمه كديما اللي هي وزيرة خارجية وبراك ينتمي لحزب اسمه العمل شعبية كازيما انخفضت جدا هتسقط وهيكسب نتنياهو وشعبية حزب العمل وبارك كوزير الدفاع هيسقط. خلاص ما لوش اصوات. وكل الاستطلاعات الرأي اجماع
فتلاقت ارادة رئيسة حزب قديمة وباراك رئيس حزب العمل ان هم ما نعمل حرب نبقى ابطال في نظر الشعب اليهودي يقوم يرتفع التصويت لصالحنا وعملت الحرب وفعلا معاهد استطلاع الرأي رفعت اسهمهم للسمع
بيطلع اهو اهو اهو الى ان بدأوا يشعرون زي ما قلت لك بالمحنة اللي قطعتهم بدأوا نصطاد واحد يصطاد اتنين تلاتة من اليهود قتلى اول ما يرتفع انا قلت لكم الاسبوع اللي فات اول ما يرتفع القتلى والجرحى والاسرى والمعدات والمشاكل ومش عارفين نعمل حاجة والصواريخ لسه مستمرة
قدرات حماس لسة عايشين لسة فيهم الروح وقيادات حماس موجودة يبتدي المجتمع من جوة يتفكك مش قلتلكو ده اللي حصل بدأ اليهود بدأت تحس انه بدأت المعاهد تعطي مرة تانية مؤشر بعودة هبوط الشعبية وان كان ابطأ. لكن بعودة
ليه لان بقى فيه قتلى ما بقتش مش مسألة قالوا الحق وقف ده احنا هنوقف ولزلك ولزلك العرب الذين ظلوا ساكتين رايحين يدعوا حرب آآ القمة القمم العربية في التوقيت اللي اسرائيل عايزاه
الله! طب ما كان من الاول ويجي واحد منهم يقول لك ايه الا ان تصل متأخرا خير من الا تصل ابدا. لا يا استاز ان تصل متأخرا معناها انك توافق هذا وهذا في سوريا. الذي قال هذا الرئيس السوري
يقول ان تصل متأخرا خير من ان لا تصل ابدا. لا يا حبيبي لأ مش صحيح ان تصل متأخرا معناه انك لم تتكلم في الوصول الا في التوقيت الذي يكونوا خلصوا فيه. انت فاهمنا ايه
ايه الحكاية؟ انتم فاهمين ايه يا ناس فاهمين ان احنا نتصور انه ياه حاجة سبحان الله قالوا وقفوا فراحوا موقفين ومؤتمرات قمة واسرائيل كله ماشي مع بعضه كده لوحده هناك تكبير يقول لا تدعو لا تدعو لا تدعو ادعو بقى النهاردة للمؤتمر. ما تدعوش لمؤتمر ما تدعوش ما تدعوش ادعي بقى خلاص عشان احنا هنوقف
امشي كله مع بعضه وتطلع الحكاية لطيفة ويبقى العرب وقفوا. ويبتدي ده يتبرع بمتين وخمسين وده بمليار. والعملية تبقى مع بعضها حلوة حسبنا الله ونعم الوكيل. لذلك ايها الاخوة النصر متحقق فعلا. واصبحنا نحن
كمسلمين نمشي في اعقاب جيش منسحب وبنقول لهم هنسيبكم اسبوع الحقوا لموا نفسكم بسرعة. وارجعوا والا ساء. هم يفرون وحماس ورائهم. وانعم واكرم بهؤلاء. ولذلك ايها الاخوة دائما لابد ان نلتقط افكار. هم لو كانوا لم يخفقوا
لو كانت اسرائيل انتصرت لو كانت لم تنهزم ما كنتش دي هذه المجرمة تضطر غصب عن عينيها تجري بسرعة تروح امريكا قبل تلات تيام من زوال الحكم الامريكي الموجود عشان تعمل معها اتفاق
يا امريكا بصي بقى انا مضطر امشي دلوقتي. مضطر اوقف لان الدنيا بايزة عندي الحقي اعملي لي انت اتفاقية تضمني لي سلامة عدم تهريب السلاح لغزة يا ليفيني وانت لو كنت قدرت تحكمي الطوق على غزة كنت تبقي محتاجة حد يتعهد لك
سبحان الله! بقى بعد الضرب والتقطيع والهدم ده كله لسة عاجزة عن انك تمنعي سلاح المقاومة من غزة عايزين اعتراف ايه اكتر من كده ان المقاومة ما تزال متمكنة وان اليهود
مدحورين. عايزين ايه اكتر من كده عايزين ايه اوضح من هذا ان اليهود فروا مدحورين. مرة تانية معلش النقطة دي مهمة اوي يا اخي والله استاز سعيد ده انا احبه في الله حبا جما
والاستاز وعلى فكرة الاستاز حمدي برضو ان كان الاستاز حمدي بيشتكي من ثورة الناس عليه بيقولوا له يا حمدي تبقى انت وهم انما شف يا اخي جزاهم الله خيرا اهل الرشد يعني بيقول لي
مع انه انا والله اجل المواقيت يعني لكن على كل حال يعني يبلغني الان انه جزاهم الله خيرا وربنا يرشدهم وانا اشهد لهم بين يدي ربي يوم القيامة بامور اعلمها
ولم اخبركم بها. جزاهم الله خيرا. يعني شف المسلم الذي يجعل الله بقية بقية البركة فيه لا تستطيع ان تعلمه الا يعني شيء يخفيه الله عز وجل. ولذلك اقول لك
خليني اقول لك دي من ضمن علامات النصر. وشكرا جزيلا لهذا الاتصال الكريم من الاستاز سعيد اكرمه الله رئيس القناة يا ناس ده من اعظم النصر اللي تحقق من اعظم النصر ان الخبيث قد تمايز عن الطيب تمايزا قاطعا واضحا ناصعا
شوف بقى شعوب حكام متحدثين اعلام حكومات اشخاص ما عدش فيه لبس ما عدش فيه لبس اصبح من مع المجاهدين هو مسلم نصير ومن ضد المجاهدين هو عدو خطير. استقرت المسألة. بالله يا ناس
في ناس يقعدوا يشوفوا يشوفوا ابادة وتذبيح وتقتيل اتنين وعشرين يوم وتقطيع اشلاء وهدم بيوت وسحق المباني الى تراب ويقعد اتنين وعشرين يوم كاملة يقول انا مش هقدر ادخل للمبادين للمقتلين للي بيحصدوا
حصدا ما يجعلهم اقوياء تجاه عدوهم من من يقول عن هؤلاء بعد ذلك؟ اصبح الامر خطا فاصلا. خلاص يا اخوة اوعوا اوعوا قلوبكم ترق اصبح هناك خط فاصل. خط واضح فاصل
اللي هنا اللي مع المجاهدين هم المسلمون والذي يقف ضد المجاهدين هم اعداء الاسلام الذين يعملون صالح الاجندة الاسرائيلية وتناغما معها وفي توقيتاتها وتخديما عليها اصبح الامر واضحا بلا احتمال
بلا احتمال انا عايز اقول لكم حاجة مهمة هو احنا هننسى ابدا ان ابني شفتم رجله بتطير شفتم بيتقطع قدامي وبعدين ادور على ايديه ولا رجليه عشان ادفنه. الاقيها دابت لانهم بيعملوا عينيه قنابل
الاعضاء وبعدين يتقال يومها بعد كده احنا هنبعت لهم مكرونة وعدس ياكلوه لنصرة المسلم الخط اصبح فاصلا. واصبح الاختيار واضحا اما معنا واما ضدنا. والاسلام ساوى بين اعداء الاسلام من والاهم العدو ومن والاه. الخطوط تمايزت. الصورة اتضحت. اصبح الامر لا لبس فيه اطلاقا
ولا غموض اطلاقا. واقول هذا قبل ان نعود بقى الى حساباتي السياسية. واصبح اللي مع حماس والمجاهدين هم مع واللي ضدهم انتم عارفين النهاردة بيعملوا ايه عشان الفلوس اللي جاية
ما تروحش المجاهدين هتبص تلاقي ايه اعلانات بقى عن جهات التبرع اياها اياها افتحوا التليفزيونات انا شفتها وانا جاي في التليفزيونات في بعض التليفزيونات وانا مع الاسف الشديد من عيوبي انه من عيوب الوقت مش عيوبي شخصيا
على كل حال انه انا لا اعود الى البيت الا يعني قليلا ومتأخرا فمتابعتي للحقيقة التليفزيونات يعتبر بسيط جدا يعني انما مع الاسف الشديد يعني آآ لان المسلم عالم بزمانه كما قلت لكم انما لقيتهم بيزيعوا اعلانات عن جهات التبرع بقى الجديدة
ما هو انا هسيبك تتبرع للناس اللي بيودوا بجد وبيودوا في الصميم عندك آآ جمعية كزا ومش هقول لكم ايه هي الجمعية دي. بس افتحوا التليفزيونات وشوفوها التي فعلت وتاريخها العزيم في علشان الناس
والاعمار غزة اعمار غزة في مؤتمر القمة ده واحد قال انا اتبرع بمتين وخمسين مليون دولار انا شخصيا اتهزيت ما شاء الله التاني جه قال النهاردة وانا اتبرع بمليار ادو اربع مرات
ليه؟ لانه ده زعامة فصيل ودي زعامة فصيل الفلوس دي عارفين عايزين يدوها لمين يدوها لمحمود عباس بتاعهم يدوها بحيس ان عايزة تعمري يا غزة اعماري عن طريق عن طريق الناس اللي احنا فاهمينهم وانتم فاهمينهم
الله! يعني مش هتدوهم لاهل غزة للمجاهدين للمقاتلين للموجودين! لا مش هيديهم لهم اديهم بحيس اعرف الوي الدراع بهم اعرف يا اخوة الامر متمايز ده دي اعزم كرامات وبركات المعركة ان ان الله قد ماز بين الخبيث والطيب واصبح الكلام الذي كان يقال خفية من قبل
معلنا هو على فكرة الكلام ده كله معروف من قبل كده. ونقوله منذ عشرة وعشرين وتلاتين سنة. انما اصبح الان متداولا عند كل الناس الفاصل واضح وهذا من اعظم ما
آآ قال ان طبعا مم طيب على كل حال انا يعني يكفيني انني قد اوضحت برضه هذه الامور انما على كل حال يا اخواني آآ يعني كل الذي اقوله ربما ان عليهم اذا
ان ربما انتم بدأتوا تسمعوا الشكر ما شاء الله منهمر وقد توجه الرئيس جورج بوس بجزيل الشكر الى السيد فلان الفلاني لموقفه العظيم بعدها اول مارت شكرا جزيلا لصديقنا فلان وفلان وفلان. بعدها ليفيني يا اللي مش عارفين نحس ازاي ايه ده! كلهم
كورونا بيشكروا قادة وزعماء وملوك ورؤساء وبلاد وعباد ليه؟ ده احنا ما شاء الله ده احنا لو كنا بنعزفلهم مقطوعة موسيقية علشان يضربوا وهم ما كانوش يبقوا بهذه الصورة ايها الاخوة
اصبح الامر واضحا بعد اليوم وقبل اليوم كل من يمنع السلاح عن قوم يحصون ويبادون هو عدو وهو محارب وهو معين لاسرائيل وكل من يمنع الانفاق التي لا سبيل غيرها لتوصيل الرمق والغوث هو عدو ومحارب
اتضح الصبح لذي عينين وكل من كل من لا يغدق العطايا للمحاصرين اللي بياكلوا توم وبصل مع واللي بياكلوا اي شيء لانهم لا يجدون طعاما ولا شرابا واللي بيجي اللي بياكله الاكل البسيط
اللي بيلموا من بعض لا يغدق عليهم ويتركهم جوعا باي تعلة هو عدو ومحارب. هنقول ايه اومال هنسيب الناس بين جوع ومرض وقتل وتقطيع وتكلمني في في امور سياسية لذلك ايها الاخوة كل من لا يلتف للتعاون مع المجاهدين صراحة وكل من يعطي المعونات
ليس الا متناغما مع اسرائيل ده خط فاصل وهنحسبها كده دول يمين ودول شمال وليس هناك الا هذا واود ان اقول ان الحكومة الحكومة الاسرائيليين قالت صراحة حرب دي حرب دي سببها انها تنصر
آآ او انها ضد حماس لصالح آآ السلطة هي صراحة عايزين ايه اكتر من كده ويعطونا ويفعلون ولزلك انا الحقيقة اعاتب حماس انها بتقبل ان التعامل مع فتح وسلطة تعامل سياسي على المستوى السياسي التمثيل السياسي
والتعامل مع حماس على مستوى التمثيل الامني. ليه علشان ايه علشان احنا مجرمين اما ان تعامل الفصيلين تعاملا على المستوى السياسي واما ان تعامل الفصيلين على المستوى الامني التمثيل الامني
الذي يتحدث ما على كل حال يعني ازن المسألة واضحة وغاية ما في الامر ايها الاخوة اه آآ يعني ان ايه المؤتمرات بتاعة النهاردة دي وامبارح واول امبارح والله برضه فيها كلام مهم جدا اقوله بسرعة ما دام عندي بعض الوقت
اولا من النص المبين طبعا ان هناك اعداد آآ مش قليلة ودي نقطة مستقلة من النص احنا ايوة آآ عفوا انا كده رجعت للسياق. انا كنت بقول لكم فيه نصر ولا ما فيش نصر
وقلت لكم ان النصر تحقق بالانسحاب باخلاء غزة وتحريرها بعدم القدرة على غزوها من جديد بانهم ينسحبون الان من جديد بان قدرات المقاومة لا تزال كما هي وعندهم السلاح صواريخ وو كل ده
عوامل محددة بتقول النصر مستمر. وان المجاهدين لا يزالوا ملتفين حول بعضهم. وان وان وان وقلت لكم ان من النصر ان الخبيث قد تمايز عن الطيب واتضح العدو من الصديق واتضح الذين يعزفون على انغام العدو من المندسين
داخلنا ومن النصر ايضا الذي تحقق ان اعدادا غفيرة من المسلمين استفاقت استفاقت في اعداد ضخمة من المسلمين استفاقت. بتكلمني آآ بيكلمني اب عن ام بيكلمني عن زوجته كانت وعدت الولاد في اجازة نص السنة انهم يسافروا كزا ويعملوا كزا
اذا بها وهي بتقول للولاد احنا مش هنسافر علشان بولادها يقولوا لها طبعا ده لازم كده الفلوس اللي هيصرفوها على السفر قرروا توجيهها للجهاد في سبيل الله الناس بتفوق بس احنا دورنا
مواصلة لانهم ممكن يرجعوا يناموا تاني. الشباب ممكن يرجعوا للنواصي والسلسلة ومعاكسة البنات تاني ويرجعوا تاني لنواع الموبايل انما اللي استفاقوا وفهموا انهم ما يساويوش شيء وانهم اقل من احذية في في في اقدام عدوهم ازا
بهذه الصورة مش قليلين انا مش مش انا لوحدي كل اخوانا وعلمائنا مش ملاحقين على اللي عايزين يقابلوهم ويقعدوا معهم ويتكلموا معهم شباب بيفوق بيرجع بس امانة الله في اعناقنا مواصلة توظيف هؤلاء الشباب امانة الله في اعناقنا. هيرجعوا يناموا وهيشوفوا
تطور ضخمة جدا لاعادة النوم احنا عايزين نفهم ده من من النصر الذي تحقق بلا شك ان فيه جهاد بينتقل الى اراضي المسلمين. ما بقاش في غزة اصبحت المسائل بتمشي ده ده احنا عندنا الواقعة المعروفة ان المجاهدين في اهل سيناء مثلا اهل سيناء استقدموا خبير
خبير مفرقعات على اعلى مستوى من الخارج. ودرب قادة حماس او مجاهدي حماس على ارض سيناء ودي واقعة معروفة وثابتة وانا شخصيا عندي ادلتها يعني. ادلتها يعني خدوها عندي انا انني اعطيها لكم
ومعروفة والحكومات تعرفها وكل الناس يعرفها. يعني مسألة مش جديدة الله تستقدم اذا الارض تتحرك. الارض تفيق هذا من اعظم النصر. انما بقى المؤتمرات يا اخوة اللي حصلت النهاردة وامبارح وغيره
شوفوا يا جماعة انا قلت لحضراتكم كلمة مهمة جدا احنا بقى لنا تلات اسابيع كاننا بنقرأ من كتاب مفتوح هيحصل ايه بكرة هيحصل ايه بعده؟ كل مرة اقول لكم النهاردة شيء
يحصل في خلال الاسبوع اللي بعده وهكذا ليس انا ما عنديش حاجة اقولها. وانما انا نبهت حضراتكم الاسبوع الماضي ان الشرع بصيرة الشرع بصيرة القرآن والسنة بصيرة بتعطي لك هذا الحصاد
هذا الحصاد اللي بيحصل النهاردة اكابر المحللين السياسيين المتخصصين في التحليل السياسي لم يستطيعوا بكل اعماقهم ان يعرفوا ما الذي سيحدث بهذه الدقة كما بينه القرآن وكنت اقول لكم الاية وفي خلال اسبوع تحصل
انا لما كلمتكم عن مصر واظن انتم شايفين احنا لم نقصر في بيان ما فعلته من خطايا. لكن لما قلت لكم انتبهوا الى ان الاقتصار على الهجوم على الوضع المصري فقط هو محاولة لتبرئة الاخرين. وانه الشماعات السهلة وما الى ذلك. وقلت لكم ان دي خطة
بعزل مصر في روعة الشعب المصري قلت لكم انهم عايزين يدفعوا مصر يقولوا لهم الترتيب الوحيد لكم اللي تقدروا تمشوا به هو الشرق الاوسط الجديد والاوروبي المتوسطي الاورو الاورو متوسطي وو
فاكرين لما قلت لكم كده وقلت لكم انهم سيلقون في روع الناس هذا اديكم شفتم المؤتمر اللي انعقد في مصر مين المانيا وايطاليا واسبانيا وانجلترا وفرنسا وبلدين تلاتة اوروبيين تاني والامم المتحدة الامين العام للامم
المتحدة بنكيمون وجم قعدوا مع بعض وبص كده تلاقي اوروبا اوروبا اوروبا اوروبا اوروبا اوروبا الوضع الدولي الدولي الدولي الدولي المنظمات الدولية الدولية الدولية ومعهم مصر والاردن بص بقى الناحية التانية ناحية الدوحة ولا الكويت ولا حاجة تلاقي العرب العرب العرب العرب ايه اللي بيحصل
ذكرت هذا في الاسبوع الماضي وذكرته في الاسبوع الذي قبله ان الموضوع علشان يلقي في وهم اتصالحوا وهيتصالحوا وهيرجعوا مع بعض احنا عرب وما فيش شك وكل شيء هيتصالحوا ما فيش مشكلة وهيقول له وعملوا ازن النهاردة لقاء يقعدوا مع بعض يسيروا الفجوة. لكن
اللي هيبقى في روع الناس انه ساعة الازمة ما لقيناش العرب حوالينا. اللي لقيناهم حوالينا وجو لنا لغاية هنا ورضوا ييجوا مين الاوروبيين مش قلت لكم يا مصريين انتم مستقبلكم في التكوينة الجديدة دي في البعد الاقليمي الجديد سيبكم بقى من البعد العربي
المسألة خطيرة لذلك اقول ان الهجوم هو النهاردة انا لما اجي الاقي ملك من الملوك العرب كان مرة كده لسانه فلت وقال لا حل في هذا الا الجهاد في سبيل الله
فلما شد ودانه قال لهم ايه؟ عمل تعميم ورقة كده صغيرة زي نص ورقة كده تعميم ووزعه في كل قال لان لقى الخطباء بقى بيتكلموا الجد في سبيل الله قال ان الجهاد الذي يقصده الذي قصده سمو ولي العهد كان ساعتها لسة ولي عهد وهو مش مش مالك حالي على كل حال
آآ هو جهاد النفس يا سلام يعني حتى ندم ان الكلمة اللي فلتت منه خلاص وتوقف الكلام اللي زعلوا من اللي بيحبوا القيادات العظيمة مين يقول ده؟ انا بقول لك حد حد لغى حد ده بيقول لك
تجميد معاهدة النهاردة بيتكلموا عن تجديد المبادرة بيقولوا عن السلام تاني اللي كان قاعد عمرو موسى وغيره يقولوا ايه آآ مبادرة السلام ماتت بيتكلموا عن السلام تاني. النهاردة والدعوة اليه واحياء المبادرة العربية العرب بيقولوا هذا الكلام
اللي كانوا من تلات اربع تيام بيقولوا مبادرة عربية نجمد المبادرة العربية. النهاردة بيتكلموا عنها تاني الله ده انتم كنتم بقى لكم يومين بتقولوا تجميد المبادرة مش الغائها خالص كان تجميدها
فك التجميد النهاردة وقالوا لأ احنا اتفقنا وبالاجماع ولسه انا طالع وان شاء الله يمكن بكرة فيعني يا اخوة لا تعولوا كثيرا عليهم وارجو ان يكون الامر واضح لا هم له علاقات. يعني حتى اللي بيقولوا طرد السفير ما بيقولوش قطع العلاقات
تفضل العلاقة بس خالد سفير يمشي ولما الامور تهدى يبقى عارف لما واحد في القرى بيقولوا بالتعبير الدارج يقولوا لها طب بس ايه روحي بيت ابوك شوية كده لحد ما الدنيا تهدا وبعدين تبقي ترجعي تاني
انما احنا احنا مع بعض نفس الكلام يحدث. وعلى فكرة عايز اقول لكم حاجة مهمة عشان النبرة انا بتضايقني شخصيا. حكاية قطع العلاقات والسفير. انتم عارفين اللي ما عندهم علاقات
مع اسرائيل دول مين فاهمين ولا مش فاهمين البلاد العربية كلها ما لهاش علاقات مع اسرائيل ما فيش غير اللي عمله معاهدة بالعافية غصب عنهم زي مصر مسلا ولا الاردن عملت علاقات لان المعاهدة عشان ينسحبوا من ارضهم والكلام ده. وزي ما قلت لكم دي كمان خدعة
وبينت الكلام ده قبل كده الباقيين اللي بيقوله طرد السفير واحنا فرحانين بهم النهاردة هم اللي كانوا اسرع من غيرهم انهم يرموا نفسهم في احضان اسرائيل ويعملوا علاقات دبلوماسية بينهم وبين اسرائيل بدون اضطرار
يعني قطر دي ما فيش اضطرار راحت اعلنت علاقات آآ سياسية بينها وبين اسرائيل وتبادل دبلوماسي ومكاتب تجارية وبقت في علاقة فدول الذين اسرعوا اكثر من غيرهم في بردات العدو وفي العلاقة به
فلما ييجوا النهاردة يقولوا كده هيدوبك هيرجعوا للتانيين اللي مش عاملين علاقات بالعكس اللي قالوا مشوا يعني موريتانيا ايه اللي خلاها تعمل علاقات مع اسرائيل؟ ايه مالك مالك يا موريتان دي جاية موريتانيا دي ابعد من المغرب والجزاير
وتونس وليبيا ومصر كل ده وعاملة علاقات وقطر بعيد منها لسه الكويت ولسه العراق ولسه البحرين ولسه الاردن ولسه عقبال ما توصل لفلسطين. جايين يعملوا علاقات. طب النهاردة بتطردوا فانا عايز اقول لكم بس نوعية انا انا خايف انهم يعملوا لكم كعبلة جديدة ان يا سلام واحنا فينا عيب خطير. اللي بيتكلم بشدة
بنعجب به نقول يا سلام على فلان ده ده قال كلمة المائية يا بيه ده هو اللي جار جار البلاد ده ده صاحب منصب دولي. اللي بتكلم عنه ده. فلازم تخلوا بالكم. ولو تشوفوا الخطابات هتلاقوا اشد
دي من فعل فعلا سيئا هو احسن من تكلم كلاما جيدا فعل ليه؟ لان انا عامل حاجة اتكلم كلام شديد. سيبكم من الكلام الشديد الكلام زمان واحد كاريكاتير الراجل صلاح جاهين بتاع الكاريكاتير ده كان رسم كاريكاتير جميل جدا. قال فعلا حدث تغير في الموقف الامريكي
فمن قبل كان ازا اه عرض قرار ضد اسرائيل في مجلس الامن فان المندوب الامريكي يخبط على الترابيزة ويقول فيتو غاضبا. اما الان فاذا عرض قرار ضد اسرائيل على مجلس الامن فانه يبتسم ويقول فيتو
الغي القرار بس بدل ما بازعق بقيت باتكلم حلو برضو بدل ما اكلم الناس يا اخوانا يا جماعة برضو العلاقات والسلام بيتكلم حلو سيبكم من انه فلان الفلاني بيتكلم حلو وفلان بيتكلم وحش ارجو ان يكون هذا واضحا ايها الاخوة. ايها الاخوة اذا وحتى
ابلوي فكرتي النصر المبدئي الذي تحقق هو نصر كبير ونفرح به ونشعر به ونفهمه وانا اريد ان ادخل في اي نقاشات يقدروا يعني حد يقول لي ان ده مش نصر. طيب. هو نصر فعلا. نصر فعلي وليس مسألة الناس لأ نصر حقيقي
سواء بعدم القدرة على الغزو بعدم الاستقرار بعدم انهاء انهاء القوة المقاومة الاندحار باحياء المسلمين بتمايز الخبيث من الطيب كنا نجيب ده كله منين؟ في واحد وعشرين يوم. في تلات اسابيع ده احنا في تلاتين سنة ما عرفناش نعمل اللي حصل في تلات اسابيع
نصر كبير ايها الاخوة هذا النصر بقى الله! اسمعوا هذه الفكرة مهمة جدا هي مقدمة الفتح المبين هي مقدمة الفتح المبين. انا قلت لكم ان في نبوءة نبوءة حسابية او يعني انا لا لا يعلم الغيب الا الله
لكن انا اعتبر انها مؤشرات فيها شيء من الدلالة الشرعية انه في خلال سنة الفين اتنين وعشرين والفين اربعة وعشرين على اكثر سيحدث الامر العظيم الحاسم المنتظر في المنطقة نبوءات سياسية
قرآنية وغيره وان كانت مؤشرات ظنية وليست حتمية يعني ما تحاسبونيش على النقطة دي لاني اقول لكم انها مؤشرات وظنية وانا اعلم ان الشرع يبني على اليقين لا على الظن
انما مجرد ان الله عز وجل قال هناك اية بقى اية هي دي اللي انا عايز ابلورها ابروزها وهي على فكرة محفوظة عند الناس هي صلب الموضوع النهاردة ايه بقى
اللي هي ان اللي بيحصل ده بالزبط هو مقدمة الفتح الحاسم. يقول الله تعالى انتم طبعا في زهنكم بقى مؤتمرات القمة وكلام محمود عباس ودحلان والدبابات والشغل الكبير ده كله
يقول الله عز وجل فترى الاية محفوظة بس استنوا علي عشان فيها فهم عايز اوصله للناس فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم. يعني في اعدائهم في مرضات اعدائهم في التناغم في التوافق معهم في التفاوض في الاتفاق
يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة. مش كفاية اللي حصل في غزة. عايزين الدمار ده يحصل. ها ها نخشى ان تصيبنا دائرة فاذا بالله يجيب عن هذا المفروض انا اقول لهم ما تخافوش ولا حاجة يقول لهم
فعسى الله ان يأتي بدلا من الدائرة بدلا من المصيبة التي تتوقعونها وتخافون حدوثها غدا وان قرر الضرب فعسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم انهم قعدوا يقولوا خافوا لاحسن يجي لكم قارعة نادمين
هو ده اللي احنا منتظرينه وانا اقول لكم الشرع بصيرة. ده اللي احنا هنبتدي منتظرينه. الفتح او امر لا نعرف كونه سيبدأ في الحدوث عسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده فيصبح الذين كانوا يتغنون بانه خافوا مما حدث لغزة ولا
ميدو ان نهلك قومنا وان نبيدهم سيندمون على ذلك عندما يروا الفتح يرون دولة حماس والمجاهدين ودولة فان شاء الله دولة راشدة عندما يرون ذلك متى هو؟ قل عسى ان يكون قريبا
متى هو حتى يقول النبي والذين امنوا معه متى نصر الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب. فنحن الان في انتظار الفتح وجلد مائيير رئيسة وزراء اسرائيل سئلت في مؤتمر صحفي
قالوا لها يا جولد مائير انت بتحاربي الناس دول ليه بهذه الصورة مع ان عندك في دينك في كتابك نبوءة قاطعة انهم سيبيدونكم وسينتصرون عليكم ولن تنتصروا عليهم ابتسمت هذه العجوز
انا قلت لكم انا معجب بهم جدا الناس دول معجب بهم بس عشان ما حدش انا فاهم الناس معجبين في حدود اللي انا بقولها في سياق مش في حدود الاوهام اللي ممكن تطلع
فاذا بها وهي تبتسم هذه العجوز الداهية وتقول وهذا الكلام من اربعين سنة يا اخوة في سبعة وستين في عهد عبدالناصر وحرب سبعة وستين والاستنزاف وغيره ابتسم وتقول كلمة لا لا لا لا مش دول
مش دول ليس هؤلاء مش دول اللي بيحاربونا هم اللي احنا موعودين ان هم هينتصروا علينا واحنا واحنا هننهزم. مش دول اللي هينتصروا اللي هينتصروا ناس لهم مواصفات اخرى ليسوا موجودين الان على الارض التي نقاتل عليها. ده كلام جولدامائير
فاذا جاؤوا كانت رئيس وزراء اسرائيل وكانت معلمة يعني فاذا جاؤوا يكون جيلنا جولدمايل اللي بتقول قد عمل الذي عليه وكل جيل من اجيال اليهود يعمل الذي عليه ولسنا مكلفين بان نضمن المستقبل
هي فاهمة ان الناس اللي اللي هينتصروا هيطلعوا بعد كده. لذلك انهزم الموجودون يومئذ الذين كانوا يتغنون باغاني بعيدة عن اسلام واما اليوم فان شاء الله فقد جاء الجيل الذي كان بالامس في ضمير الغيب
ولن لن تتوقف العجلة يا رب العالمين. ايها الاخوة تبقى لي كلمة واحدة حتى انهي وان شاء الله غدا بمشيئة الرحمن يا رب العالمين. عندي كلام مهم جدا جدا لابد ان اقوله ان شاء الله عز وجل
لازم بازن الله تعالى نسأل الله عز وجل التيسير يا رب العالمين لكن اخر ما اقوله اليوم وقد يعني آآ يعني انا لا اريد ان احرمكم من بركات فضيلة مولانا الشيخ احمد صبري واعلم ان الناس تنتظر
جزاه الله خيرا. فاقول يا جماعة اقوى عناصر تفاوضنا على الاطلاق عشان تبقوا عارفين المسألة محسومة. اقوى شيء اقوى شيء في عناصر تفاوضنا وانا هذكر ده في عجالة الان ثم اتمه غدا ان شاء الله
هو اننا لا نريد التفاوض احنا مش عايزين نحل القضية مش عايزين نحلها هنأجلها للجيل القادم لما نبقى اقوى من لما نبقى اقوى من اللي احنا فيه لما نعرف نصنع قوة
اهلنا اقوى شيء مش هنتفاوض دلوقتي واحنا في عصر الضعف. ما تجيليش وانا مدروخ وتقول لي فاوضني. مش عايز اتفاوض. مش عايز ارضي. انا حر يا اخي. مش عايز ارضي خليها معك
ولا يقالن لكم. اوعى حد يقول عارف اول ما تقول كده اسرائيل بتتقطع من الغيز وانصارها وعملائها يتقطعوا ليه؟ لان ده ده الموضوع اللي انا شاغلك به وبشغلك به وبالعبك به
ومشغل الناس كلها والمؤتمرات كلها عليه لما تقول لي مش عايزة تفاوض يا سيدي مش ارضي معك خليها معك يا حبيبي اول انما مش مش هديك اتفاقية سلام. ومش هتفاوض وانا ضعيف. لما ان شاء الله انام شوية واكل شوية واصح وابقى كويس. هابقى اقعد اتفاوض معه
لما الوضع العالمي النظام العالمي اللي فيه قطب احادي اتغير نبقى نتكلم يتقطعوا من الغاز. ليه لانه يا نهار ابيض ده انا ده ده رأس مالي ده رأس مالي. ممكن واحد يطلع يقول لك بقى ده كلام يا اخي؟ هتقعدوا مستحملين
والعدوان عدوان مين يا بيه ؟ هو حد عارف يقرب حد هيعرف هم متصورين ان هم هيفضلوا قادرين على انهم يوصلوا آآ الى الى حصار من جديد والى قتل وتدمير لن يستطيعوا العيش بجوارنا. الامة تقوى وهم ينهارون
الوقت لصالحنا مش لصالحهم. لذلك قوتنا لأ احنا مفاوضات السلام مش عايزينها دلوقتي خلاص متشكرين. مش عايزين منكم حاجة ولن نتكلم معكم حينئذ سيتمزقون غيظا هتخلص بضاعتهم ستنفذ بضاعتهم وهذا هو قول الحماس والجهاد الاسلامي
ايها المجاهدين في فلسطين هو ده كلامه يقول لهم احنا مش عايزين نتكلم الوقتي يا اخي احنا احنا حرين مش بيتنا وانت واخده مش عايزين نتكلم معك فيه دلوقتي استمتع
يجي هو يقول لأ لأ لأ الحقوا لازم تيجوا اعملوا معروف تعالوا اتكلموا. لأ مش هنتكلم هذا عنصر قوتنا. لان امتنا تقوى وهم يضعفون وسيحاصرون حصارا لا تتصورونه ايها الاخوة. آآ حصار لا تتصوروه
لذلك ازا كنا يعني حذر من القتل والتدمير ما الى ذلك كانه يخيفنا فهذا كلام باذن الله تعالى لعلي اتناوله غدا بمشيئة الرحمن. ايها الاخوة يشهد الله عز وجل انا مش عارف يعني اجيب منين آآ وجزاهم
الله خيرا هم مستعدين يدوني اكتر من كده بس خلاص انا هكتفي بهذا حاضر نتكلم في الموضوع ده ان شاء الله بكرة حاضر الاتصالات. انا قلت للاخوة يعملوا معروف ما يعذبونيش بحكاية انهم بيتصلوا في حلقة انا
لم اعلن انني ساتلقى فيها اتصالات. ايها الاخوة انا سهرتكم جامد وان شاء الله غالبا الشكل العام كده واضح من من الرسائل انها عن تمانية وتسعين في المية مفضلين ميعاد الساعة تمانية مساء. فان شاء الله مع اول فبراير غالبا سينتقل موعد البرنامج الى تمانية
مساء بازن الله تبارك وتعالى. وانا عارف ان فيه ناس قالوا ما بنبقاش رجعنا ما بيحصلش كزا. لكن يعني الامر لله ما هو تمانية وتسعين في المية برضو آآ ولعلنا نوصل آآ الى آآ مسلا يكون في اعادة للبرنامج لانه طبعا يعني لعله في يبقى في وقت يناسب الذين لا يعودون بيوتهم
آآ الا متأخرا ايها الاحبة الكرام لم تبقى لي الا كلمة واحدة لو كنا صادقين ثلاثة امور اوصيكم بها الان كانها علامة الصدق وارجوكم لا تعتبروها موعظة وانما اعتبروها امورا محددة
اولها شهر المحرم يتفلت من بين ايدينا يوما بعد يوم ولم تبقى فيه الا ايام قليلة وفي سمعنا حديث نبينا يقول احب الصيام الى الى الله عز وجل بعد صوم الفريضة صوم شهر الله المحرم
فلا تجعلوا محبوبا لله يتفلت من بين ايديكم ثم نزعم اننا نحب الله ونسارع في مرضاته صوموا كل الايام الباقية من المحرم الامر الثاني الواجب الاصلي عليكم. وانا تناولت الواجبات اللي علينا بوضوح وبتفصيل اللي بيقولوا ايه الواجب اللي علينا لكن الواجب الاساسي
هو ان تستمروا في التحدث الى الناس يوميا بمواعيد لو بتشتغل ترجع من شغلك اتوضأ وجدد نشاطك وتذهب الى من تكلمه. لتحيي الناس. فان كنتم صادقين لا تتوقفوا عن التحدث مع الناس
عن الجهاد وعن النفقة وعن احياء الامة وعن ازالة الحواجز وعن وعن وعن لا تتوقفوا كل يوم تتوقفون فيه كل لحظة تتوقفون فيها هي خيانة الله عز وجل فيما نويتم من ان
تعملوا بالعمل الشرعي في سبيل الله. وعندما تتكلمون تتكلمون عن الاسلام الذي اراده الله بمحتواه. الاسلام الذي يغير الحال وليس الكلام المبسط واما الامر الثالث فانني لن استطيع ان اتحدث فيه الا غدا ان شاء الله. لان الوقت قد ضاق فموعدنا غدا في التاسعة والنصف مساء
تسعة ونص مساء بتوقيت القاهرة. واسأل الله ان يجمعني بكم على خير واعتذر لكم لهذه الاطالة. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبركاته