1
00:00:00.150 --> 00:00:16.950
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضات ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله الذي جلت قدرته

2
00:00:17.250 --> 00:00:37.250
وعلت حكمته وتعالى على الناس واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاحباب تحية وسلاما واهلا وسهلا في لقاء متجدد وفضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل وبرنامج اوصاني خليلي صلى الله عليه واله وسلم. سلام عليكم يا شيخ

3
00:00:37.250 --> 00:00:53.250
حياكم الله وعليكم سيدي جزاك الله خيرا على انك تشرفنا وعلى هذا الطرح الرائع الحقيقة في مسألة التربويات التي نحن في امس الحاجة اليها. احنا النهاردة معنا يعني قضية اعتقد ان المجتمع المسلم يعاني منها

4
00:00:53.450 --> 00:01:11.950
حاكما ومحكوما ورئيس ومرؤوسا وغنيا وفقيرا وقويا وضعيفا الا وهي قضية الظلم فعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة

5
00:01:12.050 --> 00:01:32.950
ولم يسكت عند هذا في روايات وقف انما الرواية اللي معنا النهاردة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم على ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم انا الحقيقة يمكن عايز ابدأ مع حضرتك كعادة حضرتك انك انت بتربط الاحداس عشان الناس ما تحسش ان وصايا النبي جزر منفصلة في الكلام

6
00:01:33.200 --> 00:01:49.950
ايه دلالة النبي يجمع بين الظلم وبين الشح في نفس الوصية؟ ما شاء الله حياك الله جزاك الله لك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

7
00:01:50.000 --> 00:02:07.650
واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين نحن امام هذه الوصية الغالية او امام هذا الحديث الغالي

8
00:02:08.000 --> 00:02:25.000
فعلا امام معنيين الظلم والشح لو تناولنا كل معنى وحده ممكن ولكن ان نتصور انهما جزيرتان منفصلتان امر لا يليق بتلامذنا على النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام

9
00:02:25.150 --> 00:02:48.850
ولذلك انا سابدأ بالنصف الثاني من الحديث قبل الاول حتى ابين الرابط الشح والظلم فعلا مشتركان معا في باعث الحديث لكن الظلم لانه مشهور معروف عند الناس خليني ابدأ بالشح علشان اقرب لهم ايه الفرق بين الشح والبخل اصلا

10
00:02:49.050 --> 00:03:06.450
نعم معظم الناس اول ما نقول الشح يتصور ان الشح هو البخل خلاص يا اخي اياك والبخل واياك والشح هما واحد لا مش صحيح الشح غير البخل وقد عرض هذا على فقهاء الصحابة

11
00:03:06.650 --> 00:03:23.650
ان واحدا ذهب الى النبي الى احد الصحابة صلى الله عليه سيدنا محمد. واحد ذهب الى احد الصحابة وقال له اني اعلم اني اهلك بهلك يصيبني الهلاك فانا افعل كذا وكذا وكذا وكذا فقال له

12
00:03:24.200 --> 00:03:39.250
هذا ليس الشح وانما هو البخل وبئس الخلق البخل وانما الشح هو كذا طب ايه هو الشح؟ وايه هو البخل وما الفارق بينهما الحقيقة انه المسألة عاملة زي تيار الهوا

13
00:03:39.400 --> 00:03:59.750
علشان اقرب الصورة من الناس البخل هو منع الخير البخل انا لن اعطي نعم لن انفق على ضيف او على فقير او غيره انما الشح ليس منع. الشح ده شفط

14
00:04:01.750 --> 00:04:23.900
اخذ اهو استخسار يعني الشح البخل مجرد وضع حاجز. انما الشحيح لو وضعت بينه وبين ما عند الناس حاجز هو اللي يرفضه وعايز يشفط اللي عندهم. اه لذلك انظر مثلا

15
00:04:23.950 --> 00:04:44.500
الى هذه الاية العظيمة في اه سورة الاحزاب. نعم سورة الاحزاب الله والله سبحان الله. في سورة الاحزاب الله تعالى يتكلم عن قوم قعدوا عن الجهاد. منافقين. نعم اللي قعده عن الجهاد هل سيأخذون من الغنيمة؟ لا مش هياخدوا غنائم

16
00:04:46.350 --> 00:05:10.050
فاذا بقضيتهم تتحول الى انه كيف نخطط لان المجاهدين نفسهم لا يأخذون غنائم طب انتم ما لكم انتم خلاص قعدتم على الجهاد فلن تأخذوا غنائم عايزين كمان تمنعوا الذاهبين فيقول الله تبارك وتعالى عنهم قد يعلم الله المعوقين منكم

17
00:05:10.250 --> 00:05:33.250
والقائلين لاخوانهم هلم الينا تعالوا ما تروحوش تعالوا اقعدوا معنا تعالوا ما تروحوش لا تذهبوا ولا يأتون البأس الا قليلا اه فاذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشى عليه من الموت

18
00:05:34.600 --> 00:05:49.450
فاذا ذهب فاذا ذهب الخوف سلقوكم سلقوكم بالسنة حداد اشحة على الخير يعني مش عايزين الخير يصيبكوا مع انه لو اصابكم او لم يصبكم في الحالتين هم مش هياخدوا حاجة

19
00:05:50.600 --> 00:06:06.700
في الحالتين لن يصلهما الخير انما هم يبخلون بالخير اللي مش من عندهم لن ينقصهم مش هم اللي هيدفعوا فالشح هو اني اريد ان اشفط عارف لو ما واحد خلينا كده

20
00:06:06.950 --> 00:06:28.250
بلدي خالص لما واحد يروح يشتري فرخة ويدبحها فتيجي تنضفها يقول لك خسارة الريش وخسارة الحاجات اللي جواها مم. فكأنما يأكل السقط ويأكل الريش والقذارة اللي فيها مستخسر يقشر السمك القشر ويطلع اللي فيه

21
00:06:29.300 --> 00:06:46.150
الشح فوق البخل الشح هو ان ولذلك الحديث الذي تفضلت بذكره ان وفي رواية هذه الرواية رواية الامام احمد والامام مسلم. نعم. وموجودة في مسند احمد وفي مسند وفي مسند. صحيح مسلم. نعم. اللي حضرتك قلتها في صحيح مسلم. نعم

22
00:06:46.150 --> 00:07:02.400
اية واردة في ايضا مسند الامام احمد. نعم. في رواية اخرى الذي تليها مباشرة ان الشح امرهم ان يفجروا ففجروا. هم. وان يظلموا فظلموا. ان يقتلوا فقط. وان يقتلوا وان يقتلوا فقتلوا. وان يقطعوا فقط

23
00:07:02.400 --> 00:07:22.550
قطعوا ليه ده لدرجة انهم يعتدوا على المحارم. هو مستخسر انا لسه هروح ادفع مهر واجيب واحدة وشغلانة المحارم القتل قتلوا سرقوا نهبوا. هم. حاولوا ان يأخذوا الفائدة حتى مما لا يحل لهم

24
00:07:23.000 --> 00:07:42.850
فالشحيح انسان فوق البخيل. البخيل لا يعطي وبئس الخلق البخل ولكن الشحيح بيستخسر يريد ان يأخذ حتى لو لم ليخسر شيئا ولذلك مما روي في اه مسند الامام الطيالسي مسألة ايه

25
00:07:42.950 --> 00:08:06.400
آآ ولا يجتمع الايمان في قلب امرئ ابدا. نعم. نعم. الايمان شح لا يجتمعان في قلب امرئ ابدا. نعم مع ان المسلم قد يصاب بالبخل. نعم. لكن الشح مستحيل. طب استاز حازم في سورة الحشر

26
00:08:06.750 --> 00:08:25.700
لعظم الشح عند القيمة العالية بتقول لحضرتك ومن يوق حتى الفعل مبني للمجهول ومن يوق شح نفسه عارف حضرتك الكلمة التي ذكرتها هذا القدر من الاية ذكر في سورتين قريبتين من بعضهما جدا

27
00:08:27.000 --> 00:08:57.550
ذكر في سورة الحشر نعم في نبأ الصحابة المهاجرين والانصار. نعم. وذكر في سورة التغابن. نعم ذكر في سورة التغابن قرين انما اموالكم واولادكم فتنة. نعم فجعل المال فتنة ولذلك مسألة انه انه من يكنز الذهب والفضة ولا يؤدي زكاتها تمثل له يوم القيامة ثعبانا

28
00:08:57.550 --> 00:09:22.750
شجاعا اقرع له زبيبتان. يجري وراءه فيفر المرء منه فيقول الثعبان انتظرني انما انا كنزك. انا مالك. الذي كنزته فخذني فاذا ما وجد العبد انه لابد له من اخذه مد يده فقدمها الثعبان قضم الفحل

29
00:09:23.000 --> 00:09:44.300
يقطع يده كلية فانما اموالكم واولادكم فتنة جاءت في سورة التغابن وفي سورة الحشر جاء نبأ الصحابة اذ نزلوا عن اموال وديار وابدوا استعداد للتنازل عن زوجته وما الى ذلك فقال الله في المقامين

30
00:09:44.850 --> 00:10:04.500
بمقام انقاذ الاسلام لان الصحابة المهاجرين بالوقاية من الشح انقذوا الاسلام كله. نعم. قل لي كده كانوا هيروحوا فين الصحابة؟ المهاجرين. ازا كانوا دخلوا المدينة ما اتفتحتش لهم هو كان في بيوت آآ وكالة غوث اللاجئين. نعم. ما كانش فيه وكالة غوث اللاجئين. وانما كان هناك

31
00:10:04.650 --> 00:10:30.650
بيوت فيها راجل ومراته فتحوا البيت وواسعوا المهاجرين. نعم فالله تعالى قال ومن يوق شح نفسه. الشح هو المهلك فكأنه يقول لولا هذا لهلكت الامة نعم. كما في سورة التغابن لو وقع الناس في حب الاموال لهلك اصحابها. نعم. لذلك الشح كما اقول هو الاستخسار

32
00:10:30.850 --> 00:10:54.400
الشح هو الشفط. الشح هو محاولة اخذ ما عند الناس. نعم. ولقد روي ايظا ان رجلا كان يطوف حول الكعبة وانت عارف حوالين الكعبة في دعاء الشوط الاول ودعاء الشوط التاني والتالت والقصص اه والقصص اللي بيقولوها. نعم. واه

33
00:10:54.400 --> 00:11:14.550
هو الناس بتقعد تدعي يقول انا الشوط الاولاني لولادي والتاني اللي امي وابويا والتالت لمراتي وترابع لاموالي والخامس فواحد بقى ودنه وجعته ماشي جنب واحد يطوف فوجده في السبعة اشواط لا يزيد في الدعاء عن ان يقول اللهم قني شح نفسي

34
00:11:14.600 --> 00:11:25.450
اللهم قني شح نفسي اللهم قني شح نفسي لما جنني. اه. ما عندكش غيرها يا ابني ولا ايه؟ لان انا هقول لك الرواية جت ازاي انت تحس ان الراجل فوقف له

35
00:11:25.750 --> 00:11:47.950
قال له انت ما عندكش دعاء تاني تقوله غير اللهم قني شح نفسي. ما تشوف دعاة تاني فقال ان الله اذا وقاني شح نفسي فلن اسرق ولن اعتدي على حق ولن ازني ولن الله الله الله! ده معنى كده الشح شيء احنا مش فاهمينه. هم. فان وقيت شح نفسي

36
00:11:47.950 --> 00:12:05.150
فزت نعم يقول الرجل فتدبرت القول ثم سألت من الرجل؟ بعد كده سأل مين الراجل اللي ماشي؟ اللي ما عندوش غير اللهم قني شح نفسي فاذا به احد العشرة المبشرين بالجنة. نعم

37
00:12:05.200 --> 00:12:20.500
عايز انت عايز فاصل؟ لأ عايز اعرفه لك بعدين نعرف من هو الصحابي الذي قال هذا الدعاء الرائع الذي اجمل فيه كل الخير في قول الله ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. بعد هذا الفاصل فابقوا معنا

38
00:12:20.550 --> 00:12:38.750
وصار السلام عليكم ورحمة الله. ايها الاخوة الاحباب توقفنا قبل الفاصل مع فضيلة الشيخ حازم. عند الصحابي الذي كرر في الاشواط كلها دعاء واحدا اللهم قني شح نفسي نعم طبعا هذا الصحابي يعني السائل

39
00:12:39.200 --> 00:12:54.950
اللي بيقول له يعني ما عندكش دعاء اخر هذا من عموم المسلمين. نعم. فلما اراد ان يوجهه وسمع هذا الكلام وفوجئ بما فيه من فقه وعلم وثوم بوط قدم ورسوخ علم

40
00:12:56.950 --> 00:13:21.650
تولى وقال من هذا يا جماعة فاذا به عبدالرحمن بن عوف الذي يفعل هذا عبدالرحمن عبدالرحمن بن عوف يا شيخ خالد الذي تصدق بقافلة كاملة بالجمال وبالبردعة باقطابها واحلاسها قافلة كانت وهي داخلة الى المدينة ترج المدينة. بتزلزل الارض

41
00:13:21.650 --> 00:13:40.800
المدينة ترج للجمال داخلة بتدك الارض ده وتصدق بها كاملة بيقول اللهم قني شح نفسي شكرا بالنسبة لنا احنا طبعا يعني شح نفسي يعني واحد مطلع اه عشرة ريال ولا عشرة جنيه ولا حاجة يتكلم عن

42
00:13:40.800 --> 00:13:54.450
اه لا انا الحمد لله ما عنديش روح انما هو عبدالرحمن بن عوف مسكين كان عنده شح فبيقول اللهم قني شح نفسي الانسان يعرف هو فين. هم دول كان عندهم شعور بالمعاني الايمانية. احنا قلوب الموتى

43
00:13:54.700 --> 00:14:07.000
قلوب لا تكاد تعي مش هي مش حاسة هي قريبة ولا بعيدة اصلا. هو مش فاهم احنا مش فاهمين احنا قريبين ولا بعيد اصلا ولذلك من الاحاديث الرائعة التي وردت في هذا

44
00:14:07.700 --> 00:14:30.600
اللي هي ما هي خير الصدقة؟ اي الصدقة افضل نعم؟ خير الصدقة اي الصدقة افضل؟ خير الصدقة هذه افضل صدقة طبقة تخرج ممن شأنه الشح يعني ايه شأنه الشحن؟ يعني يقول خير افضل الصدقة ان تصدق وانت صحيح شحيح

45
00:14:31.800 --> 00:14:49.000
كان ايه صحيح شحيح يعني الفترة الزمنية والفترة الجسدية اللي انت تقدر تشتغل وتنتج وتحوش عشان المستقبل دي نقطة مهمة جدا. نعم. الانسان في الوقت ده بالزات تيجي واحد مسلا يجي له عقد عمل

46
00:14:49.450 --> 00:15:06.000
في دولة غنية ويروح ليكسب منها المال بيعتبر هي دي الفترة من العمر. مم. بيته يكون نفسه يجهز عشان جهاز اولاده وغيره ولو فات المدة دي يعتبر عصب حياته عدى

47
00:15:06.400 --> 00:15:24.250
فتلاقيه في منتهى الاهتمام بانه يجمع مال كتير في هذا الوقت. نعم. فبيعمل ايه؟ فهو بيشفط زي ما احنا بنقول. نعم. وهو صحته كويسة. بعد كده جايز يتعب. بعد كده جايز ينفق. بعد كده ميزانيته ربما اكتملت. ويعمل ميزانية

48
00:15:24.250 --> 00:15:37.350
في قد ايه واجيب قد ايه؟ انما الوقت ده وقت انا بحسب اليوم بفلوس الساعة بفلوس. بجمع ده الموسم بتاعي. النفس بفلوس. نعم. بالزبط ده الموسم بتاعي ده موسم التاجر انا تاجر

49
00:15:37.500 --> 00:16:03.000
اه بلح يبقى رمضان التمر موسم التمر. نعم. فخلاص خليني اشتغل في رمضان هيعدي رمضان هقع وانت صحيح شحيح تخشى الفقر وترجو لغنى هو ده الشح شح انك عايز تاخد باستمرار وتخشى ان يتبدد منك. لكن عارف لما يخلص الموسم وجمعت انا ميت الف موجودين عندي جايز نفس هزا الشخص اللي كان

50
00:16:03.000 --> 00:16:21.300
في الموسم يمكن يروح مطلع منهم خمس تلاف. ليه بقى؟ ما هي ميزانيته اتعرفت وبقى عارف انه هيطلع منها نسبة. مم. انما موسم الشح هو موسم اللي لازم يوصل فيه النصاب. مم. لازم يوصل فيه المبلغ ده. وما يبقاش التاجر اللي جنبي احسن مني

51
00:16:21.350 --> 00:16:39.750
ما يبقاش هو كسب في الموسم كزا وانا كزا. نعم. فيأتي الاسلام عليه ويقول له يا حبيبي انت في موسم شحك فلو تصدقت في هذا الوقت قبل ان تكمل النصاب الذي تريده. دي افضل فهذه افضل الصدقة لانك ضربت على الوتر الذي

52
00:16:39.750 --> 00:16:56.450
لي يوقع الانسان في نار جهنم بسبب هذا الشح. طب نرجع بقى يا استاز حازم من البداية تاني الظلم بقى. نعم. مشترك مع الشح في ايه؟ في العدوان على حقوق الاخرين. عشان كده انا بدأت بالشح ان الشح عدوان على حقوق الاخرين لدرجة

53
00:16:56.500 --> 00:17:10.850
انه فيه الاقتطاع من الطريق يعني انت عارف حضرتك ان في احاديث انه انه اللي يقتطع من من اخيه شبر ارض طوق به يوم القيامة سبع اراضين. نعم. اللي يقتطع شيئا من حق اخيه. نعم. لكن في ناس تقتطع من الطريق

54
00:17:11.350 --> 00:17:25.650
يقول لك الرصيف واسع ما ياخد نص متر ادخله في البيت ومش متصورين وهذا حرام. هذا يطوق به يوم القيامة سبع اراضين. هم. فالظلم والشح مشتركان في انهما عدوان على الاخرين. يقول

55
00:17:25.650 --> 00:17:43.600
النبي صلى الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة ظلمات تلاطم الظلمات انا لن اكلمك في الوعظ ولا في الاخرويات وانما اقول انني في يوم من الايام كنت راجعا في طريق

56
00:17:43.600 --> 00:18:05.950
و توقفنا بالسيارة لعذر من الاعذار فلما نزلنا ريثما ننتظر صاحب العذر حتى يعود فاذا السماء مظلمة تماما كان وقت فيه غيم وظلمة شديدة. لدرجة ان احنا واحنا ماشيين في الطريق انما اصاب كل

57
00:18:05.950 --> 00:18:28.500
موجودين نوع من الرهبة طريق موحش صحراء واسعة الرياح تعوي ظلمة كاملة ظلمات فبعضها فوق بعض اللي في البحر يحدثك واحد من البحارة ودي قصة مكتوبة في الكتب ومشهورة انه خرج في امواج البحر والامواج عالية فليس هناك نور وهناك

58
00:18:28.500 --> 00:18:47.500
كسحاب وهناك غيم وهناك ظلمات بعضها فوق بعض ازا كان الانسان الكبير الراشد يهتز فزعا من الظلمات المتراكمة. فالله يقول الظلم ظلمات يوم القيامة. لدرجة ان الانسان اذا وقع على الارض لا يعرف

59
00:18:47.500 --> 00:19:05.500
كيف يقف ولا كيف يذهب يقول الله عز وجل ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور. هم فواحد لما سمع للنبي عليه الصلاة والسلام انه يقول من اقتطع من حق اخيه شيئا حدث له كذا وكذا عذابات فظيعة جدا

60
00:19:06.150 --> 00:19:21.150
قال يا رسول الله طيب معلش يعني زي ما بيقولوا ولو شيئا يسيرا قال ولو عود من اراك السواك قضيبة من ارقناها. ولو قضية من اراك. عارف قضيب الاراك ده

61
00:19:21.500 --> 00:19:40.050
قضيب الاراك في هذه الارض التي كان فيها النبي صلى الله عليه وسلم كان يوشك انه يكون ببلاش لانه الشجر موجود يقطع حتة كده وخلاص ولو عودا من اراك. نعم. واذكر انه قد ورد في الاحاديث ان حطابا فقيرا الواحد بيشيل حطب شيال

62
00:19:40.050 --> 00:20:01.250
من السوق واقف جنب بياع الحطب. تروح حضرتك تشتري حزمة حطب يشيلها لغاية البيت. ويمشي ياخد اجر فبعد ان مات سنين طويلة يروى انه ظهر في منام لاحد الاحياء فقال ها دخلت الجنة ولا النار؟ قال انا ما زلت احاسب

63
00:20:02.200 --> 00:20:19.150
قال قال فرغت من الحساب توا قال له ليه بتتحاسب على ايه؟ انت كان عندك حاجة تتحاسب عليها قال له والله كانوا يعني اتحاسبت مثلا في مرة من المرات كنت قد اكلت وانحشر شيء بين اسناني

64
00:20:19.350 --> 00:20:47.350
وانا احمل حزمة الحطب اخذت منها قطعة فسلكت بها ما بين اسناني ثم القيتها ففي مثل هذا حوسبت بمنديل الكلينكس اللي باخده من علبة ربما يملكها غيري فالانسان الظلم يخشى منه لان الظلم ظلمات يوم القيامة. فما بالك بمن ظلم ظلما فادحا؟ ولذلك الحاكم الظالم

65
00:20:47.700 --> 00:21:08.950
الحاكم الظالم ظلمه ينتظم الجموع الظلم الصغير منه ينشئوا حقا لكل مظلوم على مستوى الامة لذلك لا يفك من على رقبته فوق الحديد الا بهذا العدل. عمر بن الخطاب وهو من هو يقول انا يا ريت كنت اموت لا لي ولا

66
00:21:08.950 --> 00:21:30.100
انجو كفافا نعم. عارف لو انا مت وهو عمر الفاروق واول من ياخذ كتابه بيمينه والذي فرق المبشرين بحق ولا احد العشرة المبشرين نبي بعدي فعمر وان كان في المحدثين عمر عمر عمر لما ييجي عمر ابن الخطاب لما يموت بسبب انه تولى حكما

67
00:21:31.100 --> 00:21:46.100
يقول والله وددت لو خرجت منها كفافا لا لي ولا علي لانه يخشى من كل صغيرة وكبيرة. نعم. فالظلم عدوان على الاخرين والشح عدوان على الاخرين وما يصح وما يليق

68
00:21:46.500 --> 00:22:06.750
ان يكون الانسان ان ينظر الى ما في ايدي الناس على انه نهيبة نعم يقول لك اللي يجي منه احسن منه بيقولوا انه اه يعني احسن من وشه اهو مش عارف ايه كزا. كل ما يأخذه الانسان من احد فانه ولذلك حتى لو ظلم

69
00:22:06.750 --> 00:22:31.550
الخادم حتى يعني افرض واحد عنده زوجتين. نعم. فاعلى زوجة على زوجة ياتي يوم القيامة وشقه ساقط او وشقه مائل. نعم نصفه واقع على الارض بيجرجره ربما نعم. فنحن وقد يكون نصفه مائلا. ولذلك نحن عندما نتكلم عن الظلم نتكلم احيانا عن الرسول عليه الصلاة والسلام

70
00:22:31.550 --> 00:22:55.100
لما بعت واحدة جارية صغيرة طفلة كده تروح تشتري حاجة تأخرت وجاءت اخر الليل فقال والله يا جارية لولا خوف القصاص من الله عز وجل لضربتك بهذا السواك. نعم ومر يوما على رجل انا مش بتكلم عن خادم انا بتكلم عن حقوق حتى المتعاقدين وما الى ذلك

71
00:22:55.400 --> 00:23:12.850
مر على رجل يضرب عبدا له اخطأ. هم فقال له اعلم يا فلان كان اسمه ابو مسعود. مسعود البدري نعم؟ نعم. قال له اعلم يا يا ابا مسعود اعلم ابا مسعود ان قدرة الله عليك اعظم من قدرتك عليه

72
00:23:13.500 --> 00:23:35.650
فابو مسعود وهو يضرب من الغاز التفت الى من من من ان يكلمه في هذا الغضب فالتفت فاذا به امام النبي صلى الله عليه وسلم. نعم الم يملك نفسه الا ان قال ما هو هقول ايه؟ ده رسول الله قدامي وبيدافع عن الولد اللي بضربه مع ان انا كنت شايفه ولا حاجة ده كان بيتباع ويتشرى لغاية يومين

73
00:23:35.650 --> 00:23:56.950
لغاية دلوقتي قبل ما انام. لغاية دلوقتي ولا له لازمة ولا له دية تيجي ييجي رسول الله يقول لي اعلم انها كذا؟ قال يا رسول الله هو حر لوجه الله اعتقته في سبيل الله. نعم. فقال اما انك لو لم تفعل لمستك النار. نعم. لفحتك النار. الله

74
00:23:57.600 --> 00:24:17.150
فانا اظلم مين ازا كان ما اقدرش ازلم ولادي ولا ازلم زوجتي ولا اظلم امي ولا ابويا ولا اظلم الخادم ولا اظلم الطريق ولا اظلم ولا اظلم هذا قطع لكل اجتراء على شيء قليل. نعم. ورحم الله من كان يؤتمن على الذهب فلا يمسكه خوفا من انه يحصل

75
00:24:17.150 --> 00:24:37.150
بري الدهب برية منه يقول ضعه في هذا الكيس ثم في الكيس فان الظلم ظلمات يوم القيامة. جزى الله فضيلة الشيخ حازم خيرا لا لمن اذا ما كنت مقتدرا الله اكبر فالظلم ترجع عقباه الى الندم تنام عيناك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله

76
00:24:37.150 --> 00:24:47.366
ايها الاخوة الاحباب على وعد بلقاء جديد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته