1
00:00:00.100 --> 00:00:22.300
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى

2
00:00:22.700 --> 00:00:36.250
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين

3
00:00:36.950 --> 00:00:55.750
ايها الاحبة الكرام اريد في مفتتح هذا اللقاء من لقاءاتنا حول غزوات النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم ان انبه نفسي واياكم الى اننا نعبد الله عز وجل باننا نتعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:00:56.700 --> 00:01:14.500
هذا المعنى اريد ان تمتلئ به القلوب تماما في بداية السماع نحن نعبد الله بان نتعلم من رسول الله في هذه الغزوات وتعبيره نعبد الله ورد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:14.600 --> 00:01:37.100
الذي قال ما عبد الله بشيء شايف ما عبد الله بشيء افضل من الفقه في الدين اعلى عبادة في الدين هي عبادة فهم الدين. عبادة التفقه فيه. عبادة ادراكه لذلك لا اريد ان تمضي بنا اللقاءات لقاء بعد لقاء

6
00:01:38.950 --> 00:01:56.450
تعلموا من حضرة النبي عليه الصلاة والسلام نحن الان في ثاني لقاء لنا حول غزوة بدر  وآآ ارجو ان انبه نفسي واياكم بعد كل ما سبق في اللقاء الماضي حول غزوة بدر

7
00:01:56.950 --> 00:02:17.200
الى ان غزوة بدر قد سبقها بشهر واحد فقط  تحضير الهي ضخم جدا شوف تحضير الهي ضخم جدا. وانا قلت لكم ان الله سماه يوم الفرقان. فاراد ان يسبقه بتحضير ضخم

8
00:02:17.450 --> 00:02:42.000
قبل شهر واحد في شهر شعبان في شهر شعبان فرض الصيام على شعبان اللي فات مباشرة قبل رمضان فرض الصيام وفرض في المال زكاة الفطر وفرض القتال ونزل تحويل قبلة الصلاة من

9
00:02:42.500 --> 00:03:01.950
المسجد الاقصى الى المسجد الحرام يبقى في شهر شعبان نبهت الامة بقوة يا ناس كنتم تصلون الى المسجد الاقصى ان قبلتكم هي المسجد الحرام نوع من الاشارة الى انه اذا كانت قبلتنا في يد اعدائنا

10
00:03:02.000 --> 00:03:18.250
فهذا وضع غير طبيعي. الوضع الطبيعي اننا سوف نعمل على استعادة قبلتنا من عدونا ولكي ينبه المسلمين الى اخلاق القوة فرض عليهم الصوم يمتنعون عن الطعام والشراب وفرض عليهم زكاة الفطر يخرجون من

11
00:03:18.250 --> 00:03:38.250
باموالهم وفرض عليهم القتال لجهدهم. يبقى الاكل والشرب والجهد والنوم والمال كله فوجئ المسلمون ان العبادات بدأت تتوجه نحو ايه؟ نحو ملذاتهم نحو شهواتهم غرائزهم الطبيعية. ناس عايزين يناموا ناس عايزين ياكلوا

12
00:03:38.250 --> 00:03:58.250
عايزين يشربوا وعايزين بدأت العبادة بدل ان تكون مجرد صلاة بدأت تدخل على غرائزهم وشهواتهم الطبيعية فكان هذا مقدمة لتقوية الامة لشد ازر الامة وهذا الكلام اريده يا اخواني ان اتعلمه بشدة

13
00:03:59.600 --> 00:04:19.450
احنا ما ينفعش فينا الخور والضعف الذي نعيش فيه. لازم نبتدي نتخذ اخلاق الاقوياء قيام الليل الصلاة الصدقة بالليل وبالنهار. صفاء القلوب. الدخول على المال بالزكاة والدخول على النوم بالصلاة

14
00:04:19.450 --> 00:04:46.500
والدخول على والراحة بالحج والعمرة الدخول على كل شيء بعبادة من عبادات الاسلام ان نتقوى. ايضا لابد ان انتبه وان انبه حضراتكم الى ان كل السابقة على بدر كانت تحضر لبدر. انا طبعا ليس عندي وقت كافي

15
00:04:46.650 --> 00:05:09.200
لكي اتحدث عن كل السرايا الصغيرة والغزوات التي تمت. انما قبل بدر الكبرى بدر العظمى كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج في غزوات وسرايا صغيرة مرة غربا ومرة جنوبا يؤمن الطرق الصحراء. دي صحرا

16
00:05:09.550 --> 00:05:31.150
ده لو واحد امسك اليوم بمكبر للصوت ووقف في الصحراء واحنا في القرن الحادي والعشرين وقال الحقوني بالميكروفون ما حدش يسمعه فكيف يأمن النبي صلى الله عليه وسلم ان يأتي العدو اليه وان يحارب العدو كل القبائل ممكن تحاربه. فذهب في سرايا يؤمن الطرقات

17
00:05:31.150 --> 00:05:52.250
لم تأتي غزوة بدر الا والمؤمنون اقوياء والصحراء مؤمنة وهناك معاهدات تم ابرامها مع القبائل لانه كان يروح القبائل المحيطة ياخد منهم معاهدة. عاهدوني على انه معاهدة عدم عدوان. عدم غدر عدم اعتداء

18
00:05:52.550 --> 00:06:16.400
فيبقى معاهدات وطرق مؤمنة وقوة في الصحابة استعداد كامل ليوم الفرقان. وعايز اقول لحضراتكم نحن قلنا في المقدمة ان الغزوات كانت رائعة في تجهيز المجتمع وتهيئته وكيف انه منهج اجتماعي مزبوط احنا مجتمعاتنا محتاجة لهذا يا اخوانا

19
00:06:16.500 --> 00:06:37.950
مجتمعاتنا محتاجة تتصلح تتوضب تعد الاعداد واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن ضمنها القوة الاجتماعية في داخل المجتمع لذلك حينما بدأت المعركة بدأت على امة محضرة وعلى حالة سياسية ودبلوماسية

20
00:06:37.950 --> 00:07:01.800
اداة محضرة وعلى طرق معبدة بدأت والتحضير مكتمل  لكنها حين بدأت وكما ذكرت في اللقاء الماضي بدأت على سبيل المفاجاة لانه كانوا يخرجون العسكرية للنبي صلى الله عليه وسلم خطة تناسب هذه المفاجأة

21
00:07:02.050 --> 00:07:29.100
يا سلام على روعة الخطة خطة يا اخواني من اعلى درجات التخطيط العسكري التي يمكن ان يقف عليها البشر على الاطلاق انا تلتمية وتلتاشر واحد قصاد الف واحد انا ليس معي سلاح مكتمل في مقابل ناس شحنوا السلاح اللي عندهم واستعاروا سلاحا غيره. انا قلة وهم قبائل جمعت بعض

22
00:07:29.100 --> 00:07:47.550
كيف ولذلك كان اول شيء هو ان النبي عليه الصلاة والسلام كما قلنا في اللقاء الماضي استوثق من الامة من حوله وقال اشيروا يا ايها الناس حتى وجد ان المهاجرين والانصار مستعدين تماما للمعركة. بعدها مباشرة

23
00:07:48.050 --> 00:08:14.250
بعدها مباشرة بدأ يعد نفسه للقتال. الخطة العسكرية التي اتبعها النبي صلى الله عليه وسلم تدل على عبقرية سياسية متفردة  فاولا وانا عايز نتعلم من هذا ليه لانه لو لم نتعلم منه هنفضل عايشين كده بدون ما نعرف كيف نتعامل مع الاحداث

24
00:08:14.350 --> 00:08:37.750
اولا النبي صلى الله عليه وسلم اختار موقعا ونزل فيه فجاءه واحد من الصحابة وانظروا الى الخلطة خلطة الادب والاخلاق مع خلطة الاخلاص كل الصحابة الان نتيجة التجهيز انه اشيروا علي ايها الناس كلهم معه صلى الله عليه وسلم كلهم متجاوبون معه

25
00:08:38.100 --> 00:08:58.500
فجاء الحباب بن المنذر بادب ويقظة قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ارأيت الى هذا المكان الذي ننزل فيه اهو منزل انزلكها انزلكه الله عز وجل وحي فلا نستطيع ان نتقدم عنه او نتأخر

26
00:08:58.700 --> 00:09:16.750
ام هو الحرب والرأي والمكيدة مسألة عسكرية قبل ان يشير قبل ان يقترح يتأكد انه لا يجاوز حدوده. فقال بل هو الرأي والحرب والمكيدة قال اذا يا رسول الله ليس هذا بمنزل

27
00:09:17.150 --> 00:09:38.200
ده ما ينفعش خالص وانظروا الى قبول النبي عليه الصلاة والسلام للشورى انه يجعل الجندي حرا. انتم شفتم جيوش لا اريد ان اسميها كان الضابط فيها يضرب الجندي على قفاه ويهينه ويشتمه بالام والاب فكانت النتيجة هزيمة سحقت هذه البلاد

28
00:09:39.500 --> 00:09:57.950
وكانت النتيجة انه لما جاءهم عدوهم رأيناهم في التليفزيونات ركعا ساجدين امام عدوهم انما النبي عليه الصلاة والسلام يحفظ الكرامة لكل جندي. فقال الحباب ابن المنذر اذا الافضل ان ننزل الى في مكان يكون

29
00:09:57.950 --> 00:10:15.600
كونوا اقرب شيء يعني لا يكون هناك اي ماء اقرب الى العدو ويكون الماء قريبا منا نحن. والعيون الصغيرة المحيطة بهذا الماء نغورها وخلاص فنشرب نحن ولا يشربونهم. مسألة عسكرية

30
00:10:16.450 --> 00:10:33.850
قبل منه النبي عليه الصلاة والسلام وتحرك واتخذ موقع الجيش. النقطة التانية انه حتى نتعلم انتم شوفوا الرسول عليه الصلاة والسلام عنده اية واضحة يقول الله تعالى له فيها والله يعصمك من الناس

31
00:10:33.850 --> 00:10:58.500
لن يقتل النبي بيد بشر مزبوط؟ لن يقتل بيد بشر والله يعصمك من الناس. ولكنه ليعلمنا نحن اتخذ مقرا للقيادة خلف الجيش بحيث يشرف على الجيش في الوضع الطبيعي يشرف على الجيش من حوله. عريش للقيادة. وحول مقر القيادة حرس. حراسة

32
00:10:58.600 --> 00:11:18.600
وجعل مقر القيادة في مكان بينه وبين المدينة طريق. حتى اذا هجم العدو قال سعد بن معاذ نفسه قال يا رسول والله حتى اذا داهمنا العدو كان لك من اخواننا الذين هم من ورائنا كان لك مدد. فلقد تركنا في المدينة قوما

33
00:11:18.600 --> 00:11:37.950
لست احب الينا منهم. يعني بيحبوك لكن لو يعلمون انك تلقى عدوك انك خارج للقافلة وفعلا اتخذ مقرا للقيادة طبقا للمقاييس العسكرية خلف الجيش حوله حرس طريقه الى المدينة مفتوح

34
00:11:37.950 --> 00:11:58.150
يشرف من مكان مرتفع على الجند يعني مش مش بالبركة البركة مش وحشة على فكرة العبادة مش وحشة الصلاح غير نحن نطالب بصفاء القلوب وصلاح النفوس. لكن حينما نقف فقط ولا نعرف كيف تدار الحروب ولا نعرف

35
00:11:58.150 --> 00:12:12.250
وكيف يكون الفكر العسكري هذا الكلام هو الذي تسبب في تخلف عقلية الامة الاسلامية. انهم عاشوا يعني احنا احسن منهم على كل حال. احسن منهم على كل حال بقى وظللنا

36
00:12:12.250 --> 00:12:34.150
حتى تركنا كل شيء والله تعالى قالها يا اخوة. قال عن الناس الذين يزعمون انهم مؤمنون وانهم متدينون. قال ولا لو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة لو كانوا صادقين في ايمانهم كانوا استخدموا علم الاعداد والادارة. يعني هذا العلم

37
00:12:36.950 --> 00:12:53.800
لو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة. ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين. اذا النبي صلى الله عليه وسلم استكمل بهذه السورة الاستعداد للمعركة. شيء مهم جدا ان نعلمه

38
00:12:54.450 --> 00:13:29.750
دلوقتي قريش جاءت متحمسة جدا لدرجة وننتصر على المسلمين وننحر الذبائح ونشرب الخمور وتغني المغنيات ويخطب الخطباء ويقول الشعراء شعرهم ويهابنا العرب ثم نرجع بعد ذلك وجاؤوا لدرجة انه من كان لا يستطيع ان يخرج اما لمرض او الانشغال كان يبعث مكانه رجلا. حماسة منقطعة النظير

39
00:13:31.050 --> 00:13:49.500
فتفاجئ بان الخطة العسكرية للنبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم تقلب هذه الحماسة لانه المتحمسين بشدة من الكافرين جاءوا بخيلائهم بطرا ورئاء الناس والمسلمين في حالة خوف

40
00:13:49.950 --> 00:14:14.050
وفي صحيحهم شجعان يقاومون الخطوب لكن في حالة ضعف تصور ان خطة النبي صلى الله عليه وسلم تتمكن من ان تقلب الموازين هكذا وتجعل الكافرين في حالة دنيئة من حالات القوة العسكرية والبأس العسكري والعزيمة العسكرية. وتجعل المسلمين فيه عليين

41
00:14:14.150 --> 00:14:41.950
وتجعل المعركة تبدأ والمشركين اقل بكثير من المسلمين. كيف حدث هزا كيف حدث هزا اولا بمسألة موقع الجيش. نحن قريبون من الماء والاخرون بعيدون عن الماء فنحن نشرب وهم لا يشربون. وجاء رجل منهم يريد ان يقتحم الحوض ليشرب

42
00:14:42.400 --> 00:15:03.800
فضربه فارس من المسلمين فقتله. فاصبح المشركون عطشى في رعب وفزع ولا يستطيعون شيئا والمسلمون في مأمن. موقع الجيش نمرة اتنين المبارزة التي حدثت في اول المعركة خرج ثلاثة من صناديد الكفار وفرسانهم يقولون من؟ هل من مبارز

43
00:15:04.250 --> 00:15:19.350
فخرج لهم في البداية ثلاثة من الانصار فرسان قريش قالوا لأ احنا مش عايزين حد من الانصار نحن نريد قومنا احنا جايين ننتقم من الناس دول عايزين الناس دول ننتقم منهم قرايبنا

44
00:15:19.850 --> 00:15:35.150
فخرج لهم ثلاثة من الفرسان يا سلام يا سلام على اختيار الرسول عليه الصلاة والسلام لهم. انا قلت لكم انه يعرف الرجال فاراد وهذا افتتاح الغزوة ان يختار رجالا لا يصمد لهم احد

45
00:15:35.250 --> 00:15:53.250
فاختار ثلاثة انا مش هقول لكم غير اسم اتنين منهم لانهم مشهورون عند لانهما مشهوران عندكم حمزة بن عبد المطلب اسد الله واسد رسوله. وعلي بن ابي طالب الفارس الذي ما كان يصمد امامه احد ابدا. في اي معركة. علي لم يهزم

46
00:15:53.250 --> 00:16:17.150
ابدا في اي مبارزة لانه كان قويا وكان سيفه يقع على الرجل الواحد وقع سيف يحمله عشرون فارسا يده شديدة فقتلوا الفرسان الثلاثة الذين جاءوا من قريش الكفار يبقى ازا موقع الجيش

47
00:16:18.200 --> 00:16:35.100
منع الشرب القتلى في البداية ثم خطة رائعة للنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن للكفار ولا للعرب بها عهد من قبل قال اذا اذا رأيتم الجيش يريد ان يهجم عليكم فلا تهجموا عليه

48
00:16:35.700 --> 00:16:59.000
لا تتحركوا لا تفعلوا شيئا. امال نعمل ايه؟ الجايين علينا. قال ارموهم بالنبال فيفضل الجيش يتقدم ينزل السهام كالمطر على جند العدو يقتل منهم عشرة عشرين فيرجعون بعد شوية تنزل السهام كالمطر يريدون ان يتقدموا فتنزل السهام كالمطر

49
00:16:59.050 --> 00:17:15.150
فبدأ الجيش الذي جاء من مكة يريد ان يأكل المسلمين اكلا وان يفتك بهم فتكا يرى انه لا يستطيع ان يصل الى جيش المسلمين. وبالعكس في محاولات الوصول سقط له عشرين تلاتين اربعين واحد قتلى. في في قدامهم

50
00:17:15.750 --> 00:17:36.200
فوجدوا انه بدأت الروح المعنوية تنخفض وتهبط ويموتون وين تنتهي عنفوانهم هذا وبدأ الواحد منهم يقول يا سلام لو لو لو اطعنا ربيعة حينما قال لا نرجع ولا نقاتل وبدأت الكلام يشتغل

51
00:17:36.200 --> 00:17:59.900
في نفوسهم هبطوا وحينئذ حينئذ فقط في هذه اللحظة بالذات وقف النبي صلى الله عليه وسلم وقال للمسلمين وهو يرفع المعنوية ويرفعها الى القمة لتروا كيف حدثت عدلة الميزان هكذا؟ قال والله لا يقاتلهم اليوم عبد

52
00:17:59.900 --> 00:18:23.500
اقتلوا مقبلا غير مدبر الا ادخله الله الجنة الجنة مخهم طار ده انا بقى لي خمستاشر سنة امنت بالله وبرسوله مؤمن رجاء الجنة انا اسلمت رجاء الجنة لما رحت ابايعه في بيعة العقبة الاولى والتانية وادخل في الاسلام وسألني

53
00:18:23.900 --> 00:18:41.300
اعطوني مواثيقكم على كذا قلنا فماذا لنا؟ قال الجنة الجنة طرف في العقد الاسلامي دائما. فتيجي في لحظة تقول لي لو قاتلتهم اليوم تدخل الجنة اليوم قبل ان اصل يدن

54
00:18:41.800 --> 00:19:01.000
قال الجنة فارتفعت معنويات الصحابة الى اعلى درجة. وانظروا ما الذي حدث؟ انخفض المشركون وارتفع المسلمون وهذه هي عبقرية قيادة النبي صلى الله عليه وسلم. فكان الواحد منهم يأخذ حتى انه

55
00:19:01.000 --> 00:19:21.000
نادى بعض الصحابة وقال لاعطين اللواء غدا لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصورة يقوي الجيش حتى يا اخواني في توزيع الالوية يقسمهم يجدوه للمهاجرين دول الانصار ليستعين

56
00:19:21.000 --> 00:19:50.200
بانهم معا كل منهم يعرف بعضه وبدأت المعركة على هذا النحو الرائع العظيم ولكن هل يحق لي كداعية من دعاة الاسلام ان احدثكم عن روعتي تخطيط الرسول صلى الله عليه وسلم للمعركة وعبقريته العسكرية وتفرده الفذ وابتكاره لخطة ليس للعرب

57
00:19:50.200 --> 00:20:12.350
عهد بها وان اهمل واقعة ضخمة هي واقعة افتقار النبي صلى الله عليه وسلم الى ربه. يطلب منه النصر والتأييد. يطلب منه المدد  واقعة تعلمنا انه مهما اخذنا من اسباب

58
00:20:12.700 --> 00:20:29.300
فان النصر دائما بضاعة الله وحده لا شريك له. وما النصر الا من عند الله. ليس هناك مورد اخر لهذه البضاعة لا يوجد من يورد هذه البضاعة الا الله لذلك

59
00:20:30.400 --> 00:20:53.900
الافتقار الى الله والطلب اللي حصل ان بعد ان جهز النبي عليه الصلاة والسلام مقر القيادة والجيش ذهب الى مقر قيادته ورفع عز وجل يا رب يا رب يا كريم يا حليم يا عظيم يا رب

60
00:20:54.100 --> 00:21:14.100
يا رب يا رب ان تهلك هذه العصابة فلن تعبد بعد ذلك في الارض ابدا. يا رب اتنا نصرك الذي وعدتنا وظل يدعو تضرع ويلح في الضراعة والدعاء ويتهجد صوته ويضرع الى ربه ويلجأ حتى ان الرداء والرداء مش عباية

61
00:21:14.100 --> 00:21:30.800
محطوطة فوق هدوم رداء الذي يلبسه سقط من فوق كتفيه من شدة ما يدعو ربه عز وجل مين اللي نزل على الرداء وشاله؟ ابو بكر الصديق نزل على الرداء ووضعه على كتفي النبي عليه الصلاة والسلام. وقال له

62
00:21:30.800 --> 00:21:46.500
يا رسول الله كأنه يقول له هون علي. قال له يا رسول الله بعض مناشدتك ربك فانك فان الله منجز لك ما وعد لقد دعوت كثيرا. ولجأت الى الله طويلا يا رسول الله

63
00:21:47.500 --> 00:22:07.100
هذا الموقف يا اخوة الا يلفت نظركم الى شيء عجيب شيء عجيب جدا ابو بكر الرسول عليه الصلاة والسلام يتضرع ويخاف ويفزع الى ربه وابو بكر يطمئنه ومن سنتين اتنين فقط في الهجرة في الغار

64
00:22:08.350 --> 00:22:26.050
كان العكس بالزبط صح ولا لأ ابو بكر يقول يا رسول الله لو ابصر احدهم تحت قدميه لرآنا والنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يطمئنه ويقول له يا ابا بكر ما ظنك باثنين له ثالثهما؟ ان الله معنا

65
00:22:26.900 --> 00:22:47.150
الله ابو بكر قلق ورسول الله يطمئنه. واليوم النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يفزع الى ربه  امر لابد ان نقف امامه. والذي اريد ان اعبد الله به انا وانتم يا اخواني

66
00:22:47.550 --> 00:23:07.850
ان نعبد الله به ونعرف كيف نعبد الله بقلوب تتوجه الى الله العلي الكبير. نعرف كيف نعبد الله بقلوبنا والمعاني التي تعمر هذه القلوب هو ان النبي عليه الصلاة والسلام في الغار كان وحده فقط

67
00:23:07.950 --> 00:23:30.500
ليس معه جند ولا سلاح ولا منع ولا اي شيء وانقطعت الاسباب فلم يعد هناك الا رب العالمين سبحانه وتعالى واذا لم يبقى للمسلم الا الله فان المسلم مطمئن لذلك النبي عليه الصلاة والسلام شعر بالطمأنينة. الان انقطعت الاسباب

68
00:23:30.600 --> 00:23:52.150
فالامر بيد الله. انما في بدر هناك جيش مهما قيل في ضعفه فهو كجيش حوالي ناس وحواليا سيوف قد اعجب بهذا. جايز بعد ست قرون من غياب بجيوش تنصر لا اله الا الله قد يصيبني شيء من الاعجاب ده انا معي جيش انا جاي برجالتي

69
00:23:52.650 --> 00:24:12.650
فاذا ما ذاق العبد اذا ما ذاق القلب مسألة التمرد على الله لانه معجب بالجيش الذي معه فهو في حينئذ اثم. انتم فاكرين حنينة حصل فيها ايه؟ حنينة هذا القلب اعجبته الكثرة من بعض الصحابة يوم حنين ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فتفرقوا

70
00:24:12.650 --> 00:24:27.150
فلم تغني عنكم من الله شيئا يبقى كان النبي يخاف صلى الله عليه وسلم من ان يكون تعلقه بغير الله عز وجل. ان يكون تعلقه بالبشر انما في الغار ما فيش بشر

71
00:24:27.900 --> 00:24:41.700
الا بالله والله هو صادق سيصدقنا ما وعدنا شفتم الفرق؟ مفهوم ولا اكرر؟ واضح؟ يبقى اذا هذا هو الفارق ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يريد ان يغتر بقوة البشر

72
00:24:41.700 --> 00:25:07.750
ويريد الافتقار الى الله واللجوء اليه. ولذلك بمجرد ان حدث هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر ابشر يا ابا بكر هذا جبريل ابشر هذا جبريل اتى على ثناياه النقع ابشر فقد جاءك نصر الله. وانهمر نزول الملائكة من السماء

73
00:25:07.750 --> 00:25:27.750
وبدأت التأييدات الغيبية. التأييدات الربانية لا تأتي بمجرد التخطيط العسكري. وان كنا متعبدين به انما التأييدات العسكرية تأتي لقلوب طاهرة ولنفوس طائعة ولقوم يقبلون على الله. ما فيش بلد بتبيح الخمر

74
00:25:27.750 --> 00:25:44.200
ما فيش بلد بتبيح الربا هتنتصر. ما فيش بلد بتبيح الزنا هتنتصر. ما فيش بلد فيها مسابقات ملكات الجمال هتنتصر لا نصر الا بقلوب طاهرة ونفوس صافية واقبال على الله عز وجل

75
00:25:45.050 --> 00:26:06.050
ابشر يا ابا بكر فقد جاءك نصر الله هذا جبريل ات على ثناياه النقع وانهمر نزول الملائكة تباعا من السماء بالالاف بالالاف واحنا محتاجين الاف احنا محتاجين الف ده ده لما ربنا امر باهلاك قرى قوم لوط دخلت ريشة

76
00:26:06.200 --> 00:26:26.550
من جناح جبريل تحت قرى قوم لوط فقلبتها فقال الله تعالى فجعلنا عاليها سافلا. بجناح ملك جهنم بكل من فيها من المعذبين عليها تسعة عشر احنا مش محتاجين الاف الملائكة لكن الله جعله فقط بشرى وما جعله الله الا بشرى لكم

77
00:26:26.600 --> 00:26:46.650
ولتطمئن به قلوبكم لكن وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم وبدأ وبدأت التأييدات الغيبية العجيبة العجيبة نزول المطر ده هو نزول المطر ده شيء بسيط نزول المطر نزل على الارض

78
00:26:46.950 --> 00:27:03.700
الموقع اللي فيه الكفار كانت موقعا مطربا فتحول الى وحلة تغوص فيها الاقدام والموقع الذي فيه المسلمون كان موقعا فيه آآ آآ رمال وكانت تغوص فيه الاقدام. فلما نزل المطر تلبس

79
00:27:03.700 --> 00:27:21.450
الرمال واصبحت تحمل فاصبح اللي كانوا الصبح اللي كانوا الصبح رجليهم بتغوص نصبح على ارض صلبة. والذين كانوا في الصباح اقدامهم على ارض صلبة اصبحت اقدامهم تغوص بفعل شيء واحد المطر

80
00:27:22.250 --> 00:27:46.300
ارسل الله عليهم الرعب والرعب ده شيء بيهري القلب. توصل لواحد زي الاسد تلاقيه خلصان ارسل الرعب ارسل الملائكة انزل المطر اعطى للمسلمين الامان بقى لنا تلتميت واحد والصبح فيه الف واحد هيفتكوا بي. وانا تلتمية بلا سلاح وهم الف بسلاح مكتمل. وانام مرتاح

81
00:27:47.750 --> 00:28:09.550
ناموا طوال الليل ملئ جفونهم. النعاس امنة ان تعال على واحد تعبان جدا ويريد ان ينام وخوفه ما يعرفش ينام فناموا ده مش ناموا فقط ناموا لدرجة انهم رأوا في منامهم ما يعبر عن انطلاق شهواتهم. فقاموا جنبا

82
00:28:10.100 --> 00:28:35.750
فاحتلموا في في نومهم يعني منتهى الامن والاسترخاء واستيقظ نزل المطر لكي ينقذهم من من الجنابة فاغتسلوا وقاموا وتوضأوا وتطهروا وصلوا شيء رائع الرؤى المنامية الرائعة يقلل هؤلاء في عين المسلمين ويقلل المسلمين في عين

83
00:28:35.800 --> 00:29:06.000
الكفار اذ يريكهم الله في منامك قليلا. ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولما يستيقظوا الرؤية البصرية يرونهم في البداية قليلا يقللكم في اعينهم ويقللهم في اعينكم. للتحريش اول ما يبتدوا هيلتقوا وهيضربوا بعض تقع المعركة يرونهم مثليهم رأي العين

84
00:29:07.450 --> 00:29:33.000
المشركون يروا المسلمين ضعف فيرعبوا كل دي تأييدات نزلت من عند الله. لذلك ايها الاخوة حينما يقول لكم الله عز وجل ولقد نصركم الله بدر وانتم اذلة تعرفوا انه وان كنا متعبدين بالتخطيط والادارة وو الا ان الذي

85
00:29:33.000 --> 00:29:57.000
تيب النصر هو الطاعة والافتقار الى الله عز وجل فقط ملائكة ومطر ورؤى منامية ورؤية نهارية امن ورعب هناك مسألة عظيمة ولذلك ظهرت ايضا من المسلمين ايات من ايات الحقيقة الفداء. الحقيقة انا

86
00:29:57.150 --> 00:30:13.200
لن استطيع ان لضيق الوقت ان او في كل شيء يستطيع الاخوة ان يرجعوا الى كتب السيرة لكن حينما ارى الصحابة رضوان الله تبارك وتعالى عليهم يرجعون الى الله سبحانه وتعالى

87
00:30:13.300 --> 00:30:30.400
ويأتي واحد زي مسلا عمير ابن الحمام هذا في يده بلحتين تلاتة. تمرات فلما يسمع انه ليس بينه وبين الجنة الا ان يقاتل المشركين يحاول ياكل التمرات مش قادر يصبر

88
00:30:30.700 --> 00:30:50.150
لانه ده الجنة يا ناس الجنة فالقى التمرات ودخل الى الجنة من فوره اللي قتل ابو جهل مين اللي قتله ابو جهل اللي قتل ابو جهل طفلين وانا استغفر الله من هذا التعبير بس انا عايز اقرب الصورة اليكم طفلين

89
00:30:50.600 --> 00:31:07.950
الواحد منهم سنه خمستاشر سنة في غزوة بدر عمر عداوة ابي جهل للدعوة خمستاشر سنة. ابو جهل يعاد الدعوة من خمسة عشر عاما والطفلين اللي قتلوا ابو جهل عمرهم خمستاشر سنة

90
00:31:08.550 --> 00:31:24.300
ولزلك لم يسمعوا لم يروه من قبل فوقفوا جنب عبدالرحمن بن عوف سرا يا عمي لو رأيت ابا جهل انت عارف ابو جهل؟ قال له طبعا اعرفه قال له لو رأيت ابا جهل فدلني عليه. عايز منه ايه؟ قال له لا بس انا سبني يعني

91
00:31:24.600 --> 00:31:44.400
والتاني قال هذا فلما رأى ابا جهل قال هذا ابو جهل فانطلق الفارسان الصغيران من من من من الى من جواره انطلق يطيران طيرا الى ابي جهل فاختلفت على ابي جهل ضربتين من سيفيهما فقتل

92
00:31:45.950 --> 00:32:02.200
وواحد منهم عمرو بن اسمه معاذ بن عمرو بن الجموح اللي كان سببا في اسلام ابيه. معاذ ده هو اللي دعا ابوه للاسلام. وحكاية الصنم وانه معروفة القصة فدعا اباه الاسلام وقتل ابا جهل ايه ده ايه الرجالة دول

93
00:32:02.700 --> 00:32:23.550
ايه دول اللي سنه اربعتاشر وخمستاشر سنة ولذلك نحن اليوم حين ننظر مثلا الى اطفال الحجارة نقول ليس بغريب على ميراث الامة وفيها ان ابنائها هم رجالها وانهم هم الذين يحملون قدرها فابشروا ايها الاخوة. امور كثيرة ربما

94
00:32:23.700 --> 00:32:42.300
لا استطيع بحال من الاحوال ان احيط بها في هذا الوقت البسيط لكني فقط اردت ان اقول ان ايمانيات الصحابة وما حدث فيها صحابي مثلا وابنه صحابي وابوه يقتتلان في المعركة

95
00:32:43.600 --> 00:33:02.200
ابو بكر الصديق كان ابنه لا يزال كافرا التقي ناداه اين فلان وتبارزا في المعركة بسيفيهما وبعد ذلك بفترة اسلم ابن ابي بكر. فقال له اتذكر يا ابي يوم تبارزنا في بدر

96
00:33:02.250 --> 00:33:18.850
والله يا ابي لقد حانت لي منك يومها فرصة ولكن انت ابويا ما يصحش. فيعني فتركتك. لانك ابي فبدل ان يأخذها ابو بكر بجميلة زي ما بيقولوا قال والله يا بني

97
00:33:19.000 --> 00:33:33.500
لو حانت لي منك يومها تلك الفرصة لضربت عنقك في سبيل الله. ولكن الحمد لله الذي انعم عليك بالاسلام يعني مش يقول له طب والله ما انا ابوك برضه والحاجة يعني لأ

98
00:33:33.650 --> 00:33:56.450
لا قطعوا حبال الجاهلية ليصلوا حبال الاسلام ابو عبيدة ابن الجراح التقى بابيه فتبارز وقتله. وابوه كان يريد ان يقتل النبي عليه الصلاة والسلام الاسلام يا اخواني يوصيك بابيك يوصيك بابنك لكن اذا تعرض الامر لرب العالمين

99
00:33:56.750 --> 00:34:11.350
فانت زي ما انتم بتقولوا انا واخويا على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب فانا حينما اكون مع ديني فمن يمس ديني ونبيي وكتابي فانني لا فانه لا كرامة له تعلو على كرامة

100
00:34:11.350 --> 00:34:29.500
بالدين وكرامة رب العالمين وكرامة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحقيقة الوقت ضيق ولذلك لن استطيع ان امر على مجموعة كبيرة من الوقائع التي فيها ايمانيات عالية جدا للصحابة. لكن نظرا لاني لا استطيع

101
00:34:29.750 --> 00:34:45.550
ان اترك غزوة بدر قبل ان اشير الى جانبين مهمين جدا والحقيقة لا ادري ان كان الوقت سيكفيهما ام سنحتاج الى آآ لقاء اخر فيها لكن الامر الاول هو مسألة وقوع الاسرى

102
00:34:47.300 --> 00:35:12.050
مسألة وقوع الاسرى. المسألة دي خطيرة. خطيرة جدا والامر الثاني مسألة الغنائم. مسألة ايضا في منتهى الخطورة موضوع الاسرى قريش في غزوة بدر اصابها ضعف شديد جدا لدرجة انهم وقع منهم السلاح

103
00:35:12.500 --> 00:35:27.600
وهربوا وضربوا فبدأ المسلمون يمسكون منهم اسرى سعد بن معاذ كما قلت لكم كان هو قائد الحرس اللي حول مقر قيادة الرسول عليه الصلاة والسلام. فرأى ذلك فغضب غضبا شديدا

104
00:35:28.250 --> 00:35:52.850
كانه يقول هو ده وقته احنا لسه عملنا حاجة اسرى ايه؟ اضرب والله تعالى كان قد قال لهم في سورة محمد حتى اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق. يعني الاول تسخن الاول تسخن وتقضي عليهم وتجعلهم في حالة اتقان كامل. ثم بعد ذلك تأسر. فلما اسرهم

105
00:35:53.600 --> 00:36:21.300
غضب خرجوا من الغزوة باسرى نعمل ايه في الاسرى دول؟ نقتلهم ولا نرجعهم نطلقهم ولا نعمل حاجة وسط نعيدهم الى اهلهم بفداء مالي يكسب منه المسلمون تشاور النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة فبعضهم اشار اليه عليه بكذا وبعضهم اشار عليه بكذا وقال لهم قال

106
00:36:21.300 --> 00:36:40.750
من قال هذا كلمة وهذا كلمة الحقيقة لا استطيع ان افصل القول في كل هذا لان الغزوة واسعة. واحنا منهجنا ان احنا بنحاول نأخذ العناصر الكلية الكبيرة. انما على كل حال اشار البعض بقتلهم واشار البعض بفدائهم واشار البعض باطلاقهم

107
00:36:41.250 --> 00:36:58.500
فالنبي صلى الله عليه وسلم وهو رحمة للعالمين مالت نفسه الى ان يتركهم وان يأخذ الفداء بدل القافلة التي افلتت ان يأخذ وبدل قوت المنهوبة وبدل الاموال المسلوبة وبدأ الظلم بدل الظلم الواقع على المسلمين ويطلقه

108
00:36:59.800 --> 00:37:21.350
كان من الممكن ان ينزل القرآن فورا ويقول اوعوا تعملوا كده وينهاهم. ولكن القرآن تركه حتى مضى الاسرى ومشيوا تقوموا روحوا ونزل قول الله تعالى  ما ينفعش اللي انتم عملتوه يا مسلمين ما ينفعش

109
00:37:22.850 --> 00:37:40.300
ما كان لنبي ان يكون له اصلا اسرى حتى يسخن في الارض ونفاجأ بكلمة تريدون عرض الحياة الدنيا والله يريد الاخرة مسلمين الصحابة دول يريدون عرض الحياة الدنيا والله يريد الاخرة كانت مفاجأة

110
00:37:41.750 --> 00:38:00.050
ثم يقول لهم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب اليم ويروى ان الرسول عليه الصلاة والسلام بكى بكاء حارا هو وابو بكر بكى بكاء حارا وجاء عمر بن الخطاب فوجد رسول الله

111
00:38:00.100 --> 00:38:13.900
يبكي بكاء حارا ويسمع له صوت. ما لك ما بتبكوا ليه هو وابو بكر قولوا لي ابكي معكم فيه حصل ايه فقال لو نزل علينا عذاب ما نجا منا الا انت يا عمر

112
00:38:14.200 --> 00:38:29.850
في بعض الروايات التي تروى وان كان هناك كلام فيها لانه هو الذي اشار بقتل الاسرى يومئذ طيب ما كان ملكي القرآن ينزل بسرعة ولكن القرآن اراد ان يقول لكم خذوا شوراكم

113
00:38:30.150 --> 00:38:45.800
وساعلمكم بعد ذلك ولكن ما فعلتموه لن اعذبكم عليه لانه ليس ذنبا. الذنب ان اكون قد قلت لك ان هذا حرام ثم انت صرفتها. انما اجتهدت وحدك دون ان امنع عليك لا شيء وهكذا

114
00:38:46.550 --> 00:39:01.850
يبقى ازا مشكلة الاسرى وعايز اقول لحضراتكم ان غزوة بدر دي غريبة جدا شوف القلوب متعلقة بالدنيا ازاي عشان تعرفوا ان تربية الرسول عليه الصلاة والسلام للصحابة هي التي جعلتهم صحابة

115
00:39:02.200 --> 00:39:21.200
في اول الغزوة يريدون القافلة في وسط القتال اخذوا اسرى. في اخر القتال اخذوا فداء على الاسرى في بعد القتال اختلفوا على الغنائم. كل واحد يقول غنائم تبعي. اربع وقائع تدل على تعلق بالدنيا

116
00:39:22.150 --> 00:39:37.600
فلو ان الله تركهم دون ان يؤدبهم على مسألة التعلق بالدنيا كان الصحابة دول فضلوا اسرى للدنيا بعد ذلك. انما جاءت الغزوة فكفكفت عندهم. تعال بقى لمسألة الغنائم اللي بحكي لحضراتكم عنها

117
00:39:37.950 --> 00:40:02.050
انتصرنا  في سيوف واقعة وفيه دروع كل ده حديد له قيمة. وفيه حصنة خيل وفيه جمال وفيه غنم اللي بياكلوها فيه ذهب وفي فضة وفي رحل مليان باموال بدأ المسلمون يأخذون الغنائم

118
00:40:05.600 --> 00:40:31.900
اخذ المسلمين للغنائم جمعوا غنائم كثيرة اول ما خلصت المعركة اتخانقوا على هذه الغنايم. ازاي قضية الغنائم قضية الفلوس قضية المال في تاريخ المسلمين قضية هامة جدا في غزوة بدر اختلفوا بسببها

119
00:40:31.950 --> 00:40:47.050
في غزوة احد نزلوا وعصوا امر الرسول عليه الصلاة والسلام نزلوا من فوق الجبل بسبب الغنائم حنين اوشك بعض الناس ان يغضبوا بسبب توزيع الغنائم. وغضبوا فعلا حتى ارضاهم النبي عليه الصلاة والسلام

120
00:40:47.100 --> 00:41:03.750
يبقى طبعا لازم ندرس موضوع الغنائم ده ونحطه تحت المجهر لاننا نخاف على انفسنا من فتنة الدنيا ان تعمر قلوبنا. وان ان تخرب قلوبنا وان تأخذنا من الطاعة ايه اللي حصل؟ جمعوا غنائم كثيرة جدا

121
00:41:04.900 --> 00:41:30.700
اما انتهت المعركة بدأوا يتشاجرون ويتخانقوا. ويقول الصحابي وساءت فيها اخلاقنا. اخلاقنا ساءت. يعني كل واحد قال له ايه انت فاهم ايه تشاجروا على تلات طوائف طائفة قالت ما هو دي اول معركة فيها غنائم. احنا اللي رحنا خدنا الغنائم. انا كنت اقتل هذا

122
00:41:31.050 --> 00:41:46.950
واخذ منه درعه وسيفه كنت اقتل هذا ثم اخذ فرسة. الغنائم نحن جمعناه فهي لنا الطائفة الثانية قالت يا سلام هو انتم لما جمعتم الغنائم كنا احنا نايمين في البيوت

123
00:41:47.250 --> 00:42:06.800
ده احنا كنا نحاول ان نجري وراء العدو وان نتتبعه حتى لا يلتف ويعود الى المدينة ويهاجمها ونحن بعيدون عنها. فاحنا كنا نتتبعه ونجعله يفر ويهرب فيبقى يعني ان اصد العدو عنكم فتستقلون عن الغنائم بنا

124
00:42:08.250 --> 00:42:26.650
او عنا هو احنا لو ما كناش جرينا وراك كنتم عرفتم تاخدوها ثم جاءت الطائفة الثالثة قالت سبحان الله انتم جمعتم الغنائم وانتم جريتم وراء العدو ونحن كنا حرس النبي صلى الله عليه وسلم

125
00:42:26.850 --> 00:42:40.850
ده احنا اللي كنا حول عريش القيادة اكنتم تريدون مهنة ان نترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يلتف عليه العدو وان يمسكوه وان يفعلوا به في كذا وكذا لكي نجمع الغنائم او ما الى ذلك

126
00:42:41.500 --> 00:43:04.850
نحن الاحق في الحقيقة بالغنائم لان عريش القيادة نحن حرسناه وحميناه وبدأت الطوائف الثلاثة تخبط في بعض وما كان الاسلام ليعطي النصر لقوم ويتركهم سيئي الخلق وما كان الاسلام ليجعل من الجهاد

127
00:43:05.200 --> 00:43:23.700
طريقا لتكون الشدة بيننا مش الشدة على اعدائنا البأس لا يكون بيننا لذلك يا سلام شوف اول القرآن ما نزل في التعقيب على غزوة بدر سورة الانفال ما هو التعقيب على غزوة بدر سورة الانفال

128
00:43:24.350 --> 00:43:38.700
لا تبدأ بالكلام عن القتال لا تبدأ بالكلام عن النصر لا تبدأ بالكلام عن الملائكة لا تبدأ بالكلام عن قهر العدو لا تبدأ بالكلام عن شفاء الصدور لا تبدأ لا تبدأ لا وانما تبدأ

129
00:43:38.850 --> 00:43:59.150
بتأديب المسلمين اولا. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم يسألونك عن الانفال عن الغنائم مش بتاعتكم بطلوا كلام. انتم شوفوا نفسكم. قل الامثال لله والرسول. انما انتم فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم

130
00:44:00.100 --> 00:44:21.800
واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين. قضيتكم تحسين اخلاقكم. قضيتكم طاعة ربكم قضيتكم حسن الصلة بينكم. الانفال والدنيا لله والرسول فيها خبر لا بقت بتاعة الفريق الاول ها ولا التاني ولا التالت خد الانفال منهم كلها

131
00:44:22.200 --> 00:44:43.950
وروعة الصحابة يا اخوة ان لما قال لهم هاتوا الامثال اللي في ايديكم كلهم رجعوها كلهم ردوها. اتفضل ولم يبق معهم شيء واحد منهم منها لكنه نزعها من ايديهم نزعها من ايديهم ليتعلموا وليتأدبوا وليتربوا

132
00:44:45.350 --> 00:45:06.300
فذ ما سلموها واهتدوا وعرفوا اين هم؟ اين خطأهم؟ رد عليهم الانفال مرة اخرى رد عليهم الانفال مرة اخرى بطريق الخمس ان خمس الغنائم يذهب للدولة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ويردها على المسلمين ايضا في منافع الدولة

133
00:45:06.450 --> 00:45:26.450
لكن طب انا خدت منهم ورجعت لهم. ليه بقى؟ طب ما كانت معهم طب ما تقول لهم حكم الله تعالى في الغنائم بان تكون بالسواء بينكم وخلاص انما هو اراد ان يعلمنا وان يعلمهم وان يربينا وان يربيهم ان ينزع الدنيا من ايديهم ومن قلوبهم حتى يسجدوا

134
00:45:26.450 --> 00:45:46.550
طاعة لله ثم يردها عليه كم كنت اتمنى ان اظل ان اتكلم معكم ساعة او اتنين كمان في غزوة بدر والله كنت اتمنى ان اتحدث عن تعقيب القرآن على بدر. الايات الرائعة اللي نزلت في سورة الانفال تتكلم وتقول لهم وما رميت اذ رميت

135
00:45:46.550 --> 00:45:58.600
ولكن الله رمى ومناقشة القرآن لهم هو انتم اللي جبتوا النصر؟ انت جريت وراء الغنائم وانت جريت وراء العدو وانت حميت عريش القيادة؟ الله هو الذي اتى بالنصر؟ وما النصر الا من

136
00:45:58.600 --> 00:46:16.450
وذكرهم وهو يؤدبهم. انتم مش فاكرين لما خرجتم وسلم مقاعد للقتال وانتم كارهون. مش فاكرين لما قال لكم يا هتاخدوا القافلة يا هتنتصروا. قلنا يا ريت القافلة ومش عايزين حرب خالص. مش فاكرين

137
00:46:16.450 --> 00:46:36.450
لما دخلتم القتال وانتم تستغيثون ربكم اذ تستغيثون ربكم وتقولوا يا رب فهو اللي ارسل لكم الملائكة والمطر وو مش تكريم لما نصركم الله عليهم بالرعب الذي اصابهم الا تذكرون الا تذكرون الا تذكرون الا تذكرون؟ طب في الاخر بقى

138
00:46:36.450 --> 00:46:55.100
فيبقى النصر من الذي جاء به؟ الله ولستم انتم. اذا الغنائم ليست لكم وانما هي لرب العالمين. انتم تأدبوا. فلما انزل الله عليهم رد الامثال اليهم ما احوجنا الى التأدب يا اخوان. ما احوجنا ان نتعلم من الغزوات

139
00:46:55.150 --> 00:47:18.950
ما احوجنا ان نتربى على هذا العطاء ان نفهمه ان نمتلئ به حتى تحسن اخلاقنا وعبادتنا واقبالتها على الله عز وجل. شكر الله لكم واسأل الله عز وجل ان يعلمنا ما ينفعنا وان يردنا من مثل هذه اللقاءات بفضل كبير. وارجو قبل ان اختم هذا اللقاء ان اقول لكم بعد

140
00:47:18.950 --> 00:47:34.300
هذا كله لتعلموا ان الله لا لا يجامل رسوله صلى الله عليه وسلم وانما يريد منه الايمان الكامل يعود النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة فاذا بمن في المدينة

141
00:47:34.500 --> 00:47:59.450
يوارون ابنته رقية مدفنها فقد ماتت عاد من بدر فوجد ابنته توفيت مآسيه لم تفصله عن رسالته كل شيء لله واجعلوا همومكم هما واحدا وتأسوا بالنبي صلى الله عليه وسلم. عليك صلوات ربي وسلامه يا سيدي يا رسول الله

142
00:47:59.450 --> 00:48:13.200
اه لقاء ما تحملت لنشر هذه الدعوة ورفع هذه الرسالة. وجزاك الله عنا خير الجزاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته