1
00:00:00.150 --> 00:00:17.200
وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

2
00:00:17.400 --> 00:00:49.700
احمله عند عبد يعرف نعماء الله عليه ويدرك الاء الله لديه ويثني على افضال الله اليه سبحانه احمده ولا احصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها واسأل الله ان يجعلنا من الشاكرين وان يزيدنا وان لا ينقصنا ابدا. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:50.250 --> 00:01:07.350
واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك عليه. وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته الى يوم الدين ونسأل الله عز وجل ان يجعلنا في هذه الساعة مخلصين له الدين

4
00:01:07.500 --> 00:01:32.000
صادقين له النية والا يجعل في قلوبنا اكبر منه وان يصدق توجهنا اليه سبحانه وتعالى هو ولينا اللهم فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين ايها الاخوة كنا قد وصلنا الى وصول النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة المنورة. وارجو ان تنتبهوا معي ان احنا نتخيل

5
00:01:32.000 --> 00:01:53.800
كيف كانت نفسية المصطفى صلى الله عليه وسلم؟ هذا الذي خرج تارك فورا تون الان من زمن المطاردة  يعني لو انتم حسيتوا معي هتلاقوا انه من قريب جدا الفراقة بن مالك بيجري وراه من تلت اربع تيام مش من كتير. ومن قريب قوي

6
00:01:54.000 --> 00:02:14.000
الفرسان بالسيوف كانوا موجودين على باب الغار يوشك احدهم ان ينقض عليه وعلى ابي بكر اذا رأوه ليقتلوه. تلت اربع تيام والقريب جدا قابله الراعي عند الصخرة فحاولوا ان يكتموا عنه انه ده محمد صلى الله عليه وسلم حتى لا يدله حتى لا

7
00:02:14.000 --> 00:02:33.750
يدل قريشا عليه النهاردة دخل الى المدينة فوجد فيها المسلمين وكما يقول رواة السيرة انه لما اليهودي قال يا معشقة ويا اهل يثرب هذا جدكم قد اتى ثار المسلمون الى السلاح

8
00:02:33.950 --> 00:02:59.250
فدخل وسط صفوف من السلاح المشرع تقول يا رسول الله هلم الى العدد والعدة تعال نحن هنا حماة شغلتهم انهم حماة. ولذلك انا بقول لك سيبك من الاحداث وانزر الى داخل نفسية النبي صلى الله عليه وسلم. وقد اصبحت له الان الان دولة

9
00:02:59.250 --> 00:03:22.350
واصبح له رجال اصبحت هناك سيوف مشرعة وقوم يدافعون عنه. وبعد شوية هتلاقي انه قريش كانت بتبعت للرسول عليه الصلاة والسلام من يحاول ان يقتلها فكان الصحابة بيتناوبوا ليل ونهار على حراسة النبي صلى الله عليه وسلم بالسلاح. ليل ونهار

10
00:03:22.400 --> 00:03:42.400
ولذلك يا اخواننا منزلة الانصار في دين الله عز وجل منزلة عزيمة جدا. وهي منزلة النصرة في في دين الله دائما. وانا لما هتكلم بس بعد شوية ان شاء الله عن منزلة الانصار في دين الله تبارك وتعالى. هتعرفوا ان الانصار

11
00:03:42.400 --> 00:04:02.400
هم الذين حقق الله بهم هذه النقلة. فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان بالامس وعلى فكرة هذا الكلام لا حق المعرفة الا من ذاق طعم المطاردة. او ذاق طعم انه يكون في بيته وقد يؤخذ في اي وقت. او يبقى في الشارع

12
00:04:02.400 --> 00:04:22.600
ويؤخذ في اي وقت او يبحث عنه وبيدوروا عليه وهو هارب منه. لا يذوق هذا الكلام الانسان اللي في الصحراء انت روح السعودية بطرق دلوقتي مسفلتة روح السعودية وانزل في الطريق المسفلت الاهل بالسكان ده وخلي العربية اللي معك تمشي. واقعد نص ساعة

13
00:04:22.600 --> 00:04:42.550
فستصاب بالرعب ليه؟ ما فيش حاجة خالص. ما فيش ولاول مرة يمكن تدرك ان في حاجة ان الصمت له صوت ام يكون له صوت ابص الاقي الدنيا ساكتة وليس هناك احد الاف الاميال يمين وشمال ورا وقدام. وانت في هذا الجو

14
00:04:42.550 --> 00:05:03.800
مطلوب يعني مطلوب القبض عليه. مسل هزا الجو ازا انت شعرت به كشخص مطارد لو شعرت بهذا الكلام والمطاردة تشعر بايه معنى ان تجد حولك فجأة جيش ممنوع حد يوصل اليك. وهذا هو الذي حدث. دخل النبي صلى الله

15
00:05:03.800 --> 00:05:27.400
عليه وسلم الى قباء يوم الاتنين موافق تمانية ربيع الاول ودخل واستقر في قباء قعد الاتنين والتلات والاربع الخميس والجمعة الصبح اتحرك من قباء في الوقت ده كانوا اهله بدأوا ييجوا سيدنا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الذي هاجر ماشيا على قدميه ما لقاش جمل يركبه. ما لقاش جمل

16
00:05:27.400 --> 00:05:47.400
اركبوا فهاجر من مكة الى المدينة ماشيا على قدميه بعد ما استنى لرد الامانات للمشركين اللي عايزين الرسول عليه الصلاة والسلام رسول الله يحرص على ان يرد الامانات اليه. ولزلك انا عايز اقول لكم وانتم تعيشون في مجتمع مهما

17
00:05:47.400 --> 00:06:07.400
كان حبكم او بغضكم لهذا المجتمع لابد ان تتعود ان تؤدي الامانة لكل من ائتمنك. احنا شهود احنا محناش يهود اليهود بس هما اللي قالوا ليس علينا في الاميين سبيل يعني تسرق من واحد غير يهودي مفيش

18
00:06:07.400 --> 00:06:32.750
مانع تقتله وتشربه خمرة تجعل امرأته تقع في الفاحشة لا بأس. المسلمون ليسوا بيهود. المسلم يرى امامه من يظلمه وهو يمتنع. انت لو بصيت في قصة زي قصة قتل رجل مشرك. اللي رايحين يقتلوه وهم خارجين الرسول عليه الصلاة والسلام قال لهم بس اوعوا تقتلوا

19
00:06:32.750 --> 00:06:52.750
طفل صغير. فلما خرجوا وهم يقاتلون ويقتلون هذا المشرك. مراته صرخت. وفضلت تصرخ علشان تجمع اهل الحي عليهم يقول راوي هذه الواقعة وهو من الصحابة يقول فرأيتنا بيتكلم عنه وعن اصحابه فرأيتنا يرفع الواحد من

20
00:06:52.750 --> 00:07:12.750
سيف بيهوي به على عاتق المرأة فنذكر وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم. فننزل السيف. وبعدين من كتر الصراخ ينسى في رفع السيف تاني في ذكر فينزل السيف. شيء انت لو تحس واحدة انت تلاتة اربعة تنفار في بلد كاملة والست بتجمع

21
00:07:12.750 --> 00:07:29.050
الناس كلها لقتل هذا النفر من صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام. وكل ما تصرخ انت ماسك السيف علشان تقتلها خوفا من الحصار تذكر الوصية تروح منزل السيف من الصراخ مرة تانية وتنادي الناس ترجع مرة تانية

22
00:07:29.200 --> 00:07:47.750
ومع زلك لحد ما قدروا يلاقوا حتة يفلتوا منها لانها كانت مقفلة الابواب. وخرجوا من هذا المكان. انما انا بقول لك شوف ازاي وحاول تقدر انك كمسلم المرأة دي المشركة دي اللي بتدافع عن المشركين وتريد ان

23
00:07:47.750 --> 00:08:03.550
بالمسلمين وان عصت الله فيك انت مكلف بان تطيع الله فيها ما تقدرش ترابي مع مشرك. ما تقدرش تشربه الخمر. ما تقدرش تضله. ما تقدرش يأتمنك على فلوس فما تديهالوش. هو هيقتلك. لكن

24
00:08:03.550 --> 00:08:31.550
لازم ترجع له مأتم ناسا عليه. ولزلك يا اخواني هذا المجتمع لا يصلح ابدا الا اذا كان على رأسه المسلمون الملتزمون. بس بشرط ان يصح التزامهم واسلامهم وتدينه سيدنا علي ابن ابي طالب استنى التلات تيام علشان يروح للراجل اللي كان ماسك السيف امبارح ليفصل رقبة الرسول عن جسده

25
00:08:31.550 --> 00:08:47.000
ويقول له والله محمد اللي فلت منك امبارح وما عرفتش تقتله بيقول لك اتفضل الفلوس اللي لك عنده اهي والرجل يبحث عن قتل محمد وهو يعلم ان ما له الذي ائتمن عليه محمدا لن يضيع

26
00:08:47.050 --> 00:09:07.050
اذا لم نكن جميعا محمدا لا فائدة من اي عمل. وعايز اقول لكم حاجة. الرسول عليه الصلاة والسلام هو الذي قاد في بدر وبدر كانت بقصد اخذ القافلة وفيها الفلوس وفيها الطعام وفيها كل

27
00:09:07.050 --> 00:09:22.300
ما للمشركين من ثروة اللي هي رحلة الشتاء او رحلة الصيف موجودة ورايح ياخدها طب الله انت رايح تاخدها دلوقتي طب ما هي كانت معك امبارح كأمانات في فرق كبير بين ان تشكل دولة

28
00:09:22.400 --> 00:09:42.400
لتواجه بالاسلام دولة الكفر وبين ان انت تبقى جوة الدولة الكافرة ويبدأ يبقى شكلك انك حرامي وقطاع طريق وبتنط على السطوح تروح وتسرق الناس وتنهب فارق السماء من الارض. انا وانا في مجتمع ما دام عقد امانة ارده للناس امانتهم. علي ابن ابي طالب

29
00:09:42.400 --> 00:10:02.400
قد فعل هذا وكيلا عن الرسول عليه الصلاة والسلام ثم هاجر على قدميه ماشيا على قدميه ماشيا. بعد ما انتهت ايام قباء التي اسس فيها النبي صلى الله عليه وسلم مسجد قباء المقصود بقول الله تعالى آآ لمسجد اسس على التقوى من اول

30
00:10:02.400 --> 00:10:25.150
هو اليوم احق ان تقوم فيه سافر ودخل على المدينة المنورة. لما دخل على المدينة قبل ان يدخلها كان وقت الجمعة واذن او حان لان الاذان كان لسه لم يشرع حان وقت صلاة الظهر. وقت الجمعة. فصلى اول جمعة يصلي هو فيها بالمسلمين خارج

31
00:10:25.150 --> 00:10:50.300
المدينة على مائة رجل من المسلمين وكانت بقى الرسول منذ بعث حتى هذه اللحظة لم يخطب جمعة. لم يخطب الجمعة ابدا ولم يجلس في وسط اصحابه خطيبا ابدا اول مرة يخطب فيهم خطبة جمعة. ولذلك انا باخاطب بهذا الكلام اخوة اللي قد يغرهم

32
00:10:50.300 --> 00:11:08.300
هم طريقة الاقبال على الله الطريقة اللي هي يعني انا في واقعة قلت لكم عليها قبل كده واحد من الصحابة كان عضو في كتيبة خارجة عسكرية. قال طب وانا امشي معهم ليه من الصبح؟ ما انا استنى لحد وقت صلاة الجمعة الكلام ده بعدين

33
00:11:08.400 --> 00:11:28.400
وقت صلاة الجمعة واصلي كده اغتسل والبس هدومي البيضة الجلابية والطقية والعمة والعتبة وادخل على المسجد واحضر الصف الاول واسمع خطبة الرسول عليه الصلاة والسلام واؤمن خلف دعائك. يقول اللهم اغفر لنا اقول امين دي حاجة يبقى ان شاء الله مستجاب

34
00:11:28.400 --> 00:11:50.100
واصلي الجمعة وبعد كده هحصلهم برضه. هيحصلهم يعني هو ليس بقاعد وهو مجاهد. بس بدل ما يخرج من بدري هيخرج في وقتها وهيحصلهم وفعلا  انما انظر يعني ما فيش ما فيش تغيير جوهري هيحصلهم وهيحارب معهم. وفي صلاة الجمعة ايها الاخوة. رآه النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:11:50.300 --> 00:12:00.300
فقال ما لك يا فلان؟ ايه الحكاية؟ انت مش كان المفروض انك تبقى مع اخوانك في الثرية الفلانية؟ فقال يا رسول الله والله يعني شفت ان انا اصلي معك الجمعة وبعدين

36
00:12:00.300 --> 00:12:17.350
حصله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وعايزكم تلاحزوا تالت مرة اقولها ان ما فيش فرق ما فيش حاجة اتعطلت الجهاد لم يتعطل طيب الراجل ما تخلفش لم يقعد قال له لو انفقت ما في الارض جميعا

37
00:12:17.400 --> 00:12:32.600
ما ادركت غدوتهم في سبيل الله. يعني خروجهم بالغدو شوف بقى تصور كل اللي عمله والهدوم البيضا والطقية والعمة والصف الاول والخطبة والتأمين على الدعاء لم يدرك بهذا كله ولا

38
00:12:32.600 --> 00:12:49.350
بكل ما يفعله في الدنيا اجر خروجهم الصبح للجهاد في سبيل الله يدا واحدة. الاسلام له فقه يختلف عن اللي في اذهاننا كلنا يا اخوانا فقه الاسلام لا لا يسقط عبادة من العبادات. على فكرة احنا في درس زي ده

39
00:12:49.500 --> 00:13:05.050
كان ممكن نسلك المسلك السهل ان احنا نقعد نتكلم عن فضائل الاعمال ونرفع كده انما احنا ليه بنتكلم كلام كل الناس بتقول عليه صعب؟ او او بيعتبروا ان هو لانك لانه

40
00:13:05.050 --> 00:13:22.350
هو ده فقه الاسلام. موضوعات مش تايهة تماما لا يتكلم فيها الناس. ولزلك الامة الاسلامية طالعة الافهام ليه مشوهة؟ لانك ما بتكلمش غير في فضل الذكر بفضل الصلاة بفضل الصيام بفضل الصدقة

41
00:13:22.400 --> 00:13:43.800
بينما مهمة المسلم كمسلم انت بتهدرها ما بتكدش تسمعها في مكان. لازم نعرف ان احنا بنأخذ من هؤلاء هذا الذي كانوا يفعلون فخلاصة الامر دخل النبي بعد الجمعة الى المدينة المنورة. لما دخل بقى الى المدينة المنورة كل الناس يقولوا له اتفضل عندنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم

42
00:13:43.800 --> 00:13:59.750
المرة اللي فاتت ماذا فعل رأس المنافقين عبدالله بن ابي بن السلول المهم قدم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تطأ ارض المدينة ما داستش على ارض المدينة

43
00:13:59.800 --> 00:14:18.300
ما اتصلش الرسول عليه الصلاة والسلام بارض المدينة مباشرة الا بعد ان تحدد مكان المسجد. كلما جاءه احد قال خلوا سبيل الناقة يعني خلوا سبيلها فانها مأمورة يعني مأمورة من الله عز وجل بالمكان اللي هتقعد فيه. فسبوها

44
00:14:18.350 --> 00:14:36.400
تفضل الناقة تمشي حتى وصلت الى مكان فبركت فيه. وهي راحت قايمة مرة تانية ومضت الى الامام شوية خطوات كده وعمل وراحت راجعة تاني للمكان الاول الذي بركت فيه فبركت فيه وحطت نفسها واطمأنت. خلاص

45
00:14:36.750 --> 00:15:02.000
بهذا العمل يستطيع نبي الله لاول مرة ان يرفع رجله من الناقة لينزل لينزل رجليه على الارض ويتصل بارض المدينة. تحدد وجود المكان الذي هو المسجد وما ادراك ما المسجد. المسجد مش زي المساجد اللي بتتضمن للاوقاف علشان يقف حالها

46
00:15:02.350 --> 00:15:24.550
الاوقاف اساسا اساسا معنى الاوقاف وقف الاموال لمصلحة الدعوة. انما المساجد اساسا ليست للصلاة مين قال ان المساجد للصلاة؟ ده الرسول عليه الصلاة والسلام قال جعلت لي الارض مسجدا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة

47
00:15:24.600 --> 00:15:51.150
فليصلي. ده الاصل انما المسجد اساسا مكان ليكون قلعة تجميع المؤمنين. ولذلك هذه القلعة كان هو مجلس الحكم كقضاء فكسياس الحاكم يحكم في هذا المسجد ومجلس القضاء ومجلس القيادة للجيش كانت الالوية لواء الجيش يعقد في المسجد. والكتائب تكتب في المسجد

48
00:15:51.150 --> 00:16:11.150
واذا ارادوا ان يخرجوا لغزوة كان يخرج المنادي في الشارع يقول يا خيل الله اركبي. فكان كل واحد ياخد سيره ودرعه وحدته وياخد فرسه ويطلع على المسجد. يجتمع الناس في هذا المكان المسجد. واكتر من كده لما زاد عدد

49
00:16:11.150 --> 00:16:27.650
المهاجرين ولا يجدون مكانا يقيمون فيه كانت كانوا يستقبلوا على المسجد المسجد كان وزارة الخارجية في الاسلام تستقبل فيه الوفود. كل واحد جاي للرسول عليه الصلاة والسلام يأتي الى المسجد. الزواج كانت عقود الزواج

50
00:16:27.650 --> 00:16:48.750
في المسجد. صلوات الجنائز تصلى في المسجد. كل ما تقع وتصلى في غير المسجد ايضا طبعا. ولكن كل ما تقع واقعة يخرج مناد ينادي في المسلمين اجتمعوا في المسجد. فيخرج الرسول عليه الصلاة والسلام يحكي لهم القصة ويكلمهم ويعطيهم حكم الله

51
00:16:48.750 --> 00:17:16.050
المسجد ها ازا فقد دورك مسجد لابد ان يفقد المجتمع المسلم دوره كمجتمع مسلم مش عايزة كلام ما فيهاش كلام. انما ولزلك حرام عليهم كل الحرمة بيقول لك المسجد يتقفل بعد نص ساعة من الادان. يعني ما تنفعش تصلي ركعتين طوال شوية. صل بسرعة عشان لازم يتقفل. ليه؟ يقول لك المسجد لاقامة

52
00:17:16.050 --> 00:17:37.150
الشعائر وللصلاة. مين قال كده؟ مين قال كده يا اخواننا؟ ده سيدنا موسى لما ضيق عليه ان يجتمع باخوانه  الله تعالى اوحى اليه انه يقول للمؤمنين اجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة. الرسول عليه الصلاة والسلام لما ضيق عليه انه يصلي بالناس

53
00:17:37.150 --> 00:17:55.400
في الكعبة في المسجد الحرام كان بيصلوا في الشارع في شعب بين جبلين وشوية في بيت واحد منهم الارقى ابن ابي الارقى لو المسألة على قد الصلاة الارض كلها مساجد. جعلت لي الارض مسجدا وتربتها. يعني التراب طهورا يعني التيمم

54
00:17:55.700 --> 00:18:12.850
مش محتاج انما المسجد قلعة المؤمنين. ولزلك بمجرد ان وضع وضعت الراحلة نفسها تحدد مكان المسجد وتحدد مكان بيوت الرسول عليه الصلاة والسلام. وعلى فكرة المكان اللي بركت فيه الراحلة

55
00:18:12.850 --> 00:18:28.750
يروح المدينة المنورة لغاية دلوقتي يقدر يعرفها. يعني اسأل هناك هتلاقيه مكان على باب المسجد النبوي. اصبح بابا للمسجد النبوي اه الراحلة بركت حط لمكان المسجد مكان بيوت الرسول عليه الصلاة والسلام

56
00:18:28.800 --> 00:18:43.300
وهذا هو المكان الذي توفي فيه رسول الله ودفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. هنالك زي ما قلت لكم المرة اللي فاتت دخل في بيت ابو ايوب الانصاري وحدث ما حدث. ايها الاخوة لا تنظروا

57
00:18:43.300 --> 00:19:03.300
الى انتقال رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه بالهجرة من مكة الى المدينة. النظرة البسيطة السهلة. المسألة كبيرة جدا الهجرة دي دي مشكلة لاجئين سياسيين. تعب كامل يلجأ الى بلد اخرى. وانا وانا بقول لكم هزا الكلام بحط في

58
00:19:03.300 --> 00:19:30.600
هنا ان احنا شفنا بعنينا العرب ما شاء الله وغير العرب وهم بيضيقوا بعض. وشفنا ان الفلسطينيين على سبيل المثال كلاجئين. لما لجأوا اول الامر الى الاردن انتهت المسألة بمذبحة اللي بيسموها ايلول الاسود. معركة بين الاردنيين والفلسطينيين. لجأوا الى لبنان الى

59
00:19:30.600 --> 00:19:48.600
سوريا حصل نفس الموضوع الى لبنان حصل نفس الموضوع. مصر لم تسمح لهم بوجودهم ككيان موجودة في كل مكان وفي الاخر لما راحوا تونس حطوهم في حتة ممنوع يدخلها تونسيين وعملوا زي الحدود وكان الحل ان انا افصل

60
00:19:48.600 --> 00:20:08.600
تماما بين التونسيين والفلسطينيين. الافغان لما راحوا الى الاراضي الباكستانية لاجئين. لانه ما كانش التدين كافي حصلت يمكن كتير ما يعرفوهاش لكن من ضمنها ان الباكستانيين سابوا بعض البلاد. وحصلت مشاكل وبعض حكام الباكستان كانوا عملوا يعني

61
00:20:08.600 --> 00:20:28.600
اشد الاجراءات ضد الافغان. مشكلة شعب يلجأ الى شعب او الى بلد مسألة في منتهى الصعوبة. وعلى مدار التاريخ الانساني كله انا مش هديك امثلة تانية انتم عارفين يعني اليهود لما كانوا بيروحوا حتة كلاجئين ما دخلوش بلد الا واتدبحوا فيها. وهجموا فيها. كل

62
00:20:28.600 --> 00:20:53.550
كل مكان كان فيه لاجئون اصيب بهذه المصائب فقضية شعب بالكامل شعب مكة يذهب الى شعب يثرب المسألة مش بسيطة. ولن يحلها الا الاسلام بالاخاء. لانه العادات مختلفة والتقاليد مختلفة تماما. والله تعالى يأبى في القرآن الكريم الا ان يعلمنا ان المسلمين

63
00:20:54.200 --> 00:21:11.300
اخوة ليس بالوجوب يعني مش واجب ديني. مش انا اجي اقول لك والله انت يجب عليك انك تشعر بالايقاء لفلان وانما يقول تعالى لم يقل يجب على المؤمنين ان يكونوا اخوة وانما قال انما المؤمنون اخوة

64
00:21:11.400 --> 00:21:38.350
بمجرد ايمانهم هم اخوة. ولم يقل يجب على المؤمنين ان يكون بعضهم وليا لبعض او اولياء بعض وانما قال المؤمنون والمؤمنات بعضهم بالايمان بعضهم اولياء بعض. لم يقل وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها فاصبحتم مؤمنين وبذلك اصبحتم اخوانا بل قال فاصبحتم بنعمتي اخوانا

65
00:21:38.350 --> 00:21:53.500
بمجرد الايمان الاخاء هو الذي سيحل هذه المشكلة. كانت هناك ايضا مشكلة اخرى ان انت مش بس عندك اهل مكة المهاجرين واهل اهل المدينة الانصار ده الانصار نفسهم من سنتين اتنين بس

66
00:21:53.550 --> 00:22:17.150
لو انتم فاكرين كنا بنقول ان الرسول عليه الصلاة والسلام بمجرد ما قابل الناس بتوع المدينة اللي رايحين له قالوا له والله احنا سايبين ورانا اهلنا بينهم مشاكل ومصائب لا حصر لها. وطالعين من حرب يوم بعاث الطاحنة القاتلة. ولعل الله ان يجمعك بها

67
00:22:17.400 --> 00:22:40.250
فات قد ايه على الكلام ده؟ اقل من سنتين. خد سنتين وهم يذكرون ان اهل يثرب نفسهم الاوس والخزرج نفسهم بيدبحوا في بعض وبينهم بين بعض ما صنع الحداد فانت مش رايح لشعب متماسك زي شعب مصر مسلا كله مع بعضه حاسس انه مصري. لأ ده انت رايح لشعب نصه عايز يهلك نصه. ففي اساسا

68
00:22:40.250 --> 00:22:56.400
قضية داخلية عندهم. ولو انتم بتقروا شوية في السياسة والاجتماع. هتلاقوا ان لما يجي لك واحد غريب لازم تعرف ده تبعي ولا تبع خصمي هينحاز للقوس اكتر ولا ينخزرج اكتر. ومش كده وبس. ده الاوس والخزرج

69
00:22:56.600 --> 00:23:16.650
موجودين في المدينة هناك على الطرف الاخر اليهود واليهود مش بس ضد الاوس والخزرج. ده اليهود نفسهم بطوائفهم بيقتلوا في بعض. يعني انتم فاكرين يمكن ان بنو النظير وبنوا قينقاع وبني قريظة. التلاتة دول كده حبايب. لأ ده كان بينهم مقتلة عظيمة

70
00:23:16.850 --> 00:23:36.850
وكان بأسهم بينهم الى اقصى درجة وقتلوا بعضهم تقتيلا. لدرجة ان الله تعالى ذكر قال ثم ها انتم ادي اهو انتم بتقتلوا وتخرجون فريقا منكم من ديارهم. تظاهرون عليهم الى اخر الايات. ازا مشكلة اليهود الموجودة. ومش كده وبس. لانه الجو في

71
00:23:36.850 --> 00:23:53.100
المدينة كان في رطوبة معينة كانت تسمح بوجود نوع معين من الميكروبات. اهل المدينة عندهم حصانة لانه اللي اي ما انت عارف النهاردة لما تيجي واحد تلاقيه متربي تربية نضيفة كده في بيته

72
00:23:53.400 --> 00:24:11.300
وواحد من الناس اللي هم ما شاء الله يشرب ماية الترعة ويفضل زي ما هو يشرب مية الترعة وتمام بسم الله ما شاء الله صحته عظيمة. واحد تاني شرب من الحنفية يعيا. مزبوط ولا لأ

73
00:24:11.850 --> 00:24:33.800
في ناس لو ما غلتش الماية او ترى المية المعدنية هيعيا. يعني بعض الاوروبيين عشان عندهم ينقوا الماية بصحيح اما بييجوا هنا مش ممكن يشرب من الحنفية اللي حاصل كده ان اهل المدينة بقى عندهم مانع. انما اهل مكة ما عندهمش الكلام ده فمرضوا. فيه مشكلة هنعمل فيها ايه؟ كل اللي ييجي يعيا وينام وكل اللي ييجي يعيا

74
00:24:33.800 --> 00:24:54.950
وينام. طيب هناك ايضا مشكلة اخرى ايها الاخوة مشكلة اقتصادية طاحنة. المدينة بلد لم تكن غنية كانت فقيرة. وما كانش عندها فلوس كتير وانما كان المال عندها قليلا. واول ما حل بها النبي صلى الله عليه وسلم حاجة عاملة زي دلوقتي كده. فرضت مقاطعة شديدة

75
00:24:54.950 --> 00:25:14.950
جدا على مقاطعة اقتصادية من كل القبائل العربية. ما حدش يبيع لهم ولا يشتري منهم. ولا يورد لهم حاجة ولا يستورد منها. كانت هناك ايضا المنافقين اللي مش معروفين وبيهدوا وبيتحالفوا مع قريش من الداخل. وكانت هناك اخيرا خطيرة وهي

76
00:25:14.950 --> 00:25:31.950
مشكلة العادات عادات الانصار عندهم اعياد عيد اسمه عيد النيروز وعيد اسمه عيد المهرجان كانوا واخدين العيدين دول زي ما مرة قلت واحد قال لي المهرجان هي المهرجان دي كلمة عربية لا مش كلمة عربية

77
00:25:32.150 --> 00:25:54.000
كلمة فارسية واخذوه من فارس والنيروز ايضا. وكانوا يتمسكون بهذين العيدين عاملين كده زي الاعياد الكبيرة في اي بلد. هذه المشاكل المجتمعة العجيب انها حلت في خلال ايام كلها. وهذا ليس بالامر السهل ايها الاخوة. وعلشان اقول لكم ان هو مش سهل عايز اقول لكم انه في

78
00:25:54.000 --> 00:26:14.000
الاوس والخزرج بالسيوف قاموا يضربوا بعض. بعد بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام. المهاجرون والانصار بعد البعثة برضو وقاموا يضربوا بعض بالسيوف. اليهود انقلبوا على العرب. المنافقون انقلبوا على العرب. حدثت مجاعة. كل ده حصل

79
00:26:14.000 --> 00:26:34.550
انت مش عايز تعرف حصل ازاي لازم نعرف كيف حلت؟ لان المجتمع اللي احنا عايشين فيه اليوم اشبه شيء في كل مشاكله يقولوا لما بنقول لهم بنقول لهم احنا عايزين نطبق الشريعة الاسلامية. بيقولوا ازاي تطبق الشريعة الاسلامية؟ وانت في مجتمع فيه مسيحيين. صح ولا لا؟ تسمعوا كده ولا لا؟ يقول لك طب

80
00:26:34.550 --> 00:26:54.550
وضعها ازاي في مجتمع فيه مسيحيين؟ وواحد تاني يقول لك تطبق الشريعة الاسلامية ازاي وانت عندك ازمة اقتصادية اكلك من برة وسلاحك من برة مرة ولبسك من برة والبنوك كده والنزام العالمي كده تطبق ازاي الشريعة؟ تطبق الشريعة الاسلامية ازاي وانت عندك نسبة امية كزا ونسبة بلهارسيا كزا ونسبة

81
00:26:54.550 --> 00:27:18.250
شلل اطفال كزا ونسبة بيقعد يجيب لك قائمة. هذا الكلام اليست هناك ردود عليه؟ الاسلام واجه سبحان الله اقامة الدولة الاسلامية واجهت كل هذه الافتراضات. فكيف حلت لازم نعرف لان انت يا اخي الكريم انت اللي بتطالب بتطبيق الشريعة. انت هزا الشخص اللي قاعد قدامي هو اللي بيطالب بتطبيق الشريعة

82
00:27:18.400 --> 00:27:40.600
مين بقى اللي بيطالب بتقعد تلاقي نفسك قاعد قدام استاز جامعة سفير في الخارجية صحفي من كبار الصحفيين وزير من الوزراء رجل من رجال البنوك ان لم تكن بسنك الصغير وعقلك الصغير قادرا على ان تشرح ما معنى ان تطبق الشريعة الاسلامية

83
00:27:40.600 --> 00:27:54.150
في مصر برغم كل ما يقال وباقناع كامل اعرف ان انت ما انتاش داعية من الطراز الاول مش من الطراز الفريد اللي احنا بنحاول ان احنا نصنعه. تبقى داعية من النوع اللي بيتكلموا عن

84
00:27:54.300 --> 00:28:14.200
الفكر والطاعات والعبادات وانا بقول الكلام ده لاني قعدت اتكلم عن الذكر في بداية اللقاء النهاردة. يعني مش هجوما على الكلام عن لكن داعية الضعيف الذي لا يستطيع ان يقيم الحجة على منطقه ودينه لن يستطيع ان يبلغ الاسلام شيء. ان شاء الله هنتكلم

85
00:28:14.500 --> 00:28:35.100
زي الرسول عليه الصلاة والسلام ما تعرفش حط ايه شف حط ايه على المجتمع فتحول المجتمع معه. بيهوده بمنافقيه بكافريه بمهاجريه وانصاريه بكل من في المجتمع الى مجتمع واحد قوي متماسك

86
00:28:35.500 --> 00:28:59.500
قل لك مشاكل الصح مشاكل الاقتصاد حلك كل المشاكل حتى المشاكل العسكرية كل المشاكل حلت لان الاسلام عندما يحكم عنده فعلا هذا المدى. وانا الحقيقة بعتذر انه درس النهاردة قد يكون فيه شيء كتير جدا من الجفاف. وفيه شيء كتير من العقلية والمنطقية لكن معلش

87
00:28:59.650 --> 00:29:19.650
اصبروا شوية وان شاء الله سوف يجعل الله لنا مخرجا لان احنا لازم نفهم هذه الامور على نحو كويس بازن الله. ونسأل الله عز وجل اللهم ولك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم صل على عبدك ونبيك ورسولك سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

88
00:29:19.650 --> 00:29:39.650
نعيم اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا. وما انت اعلم به منا اللهم واختم لنا بالصالحات اعمالنا واجعل خير اعمالنا خواتيمها اجعل خير اعمالنا خواتيمها

89
00:29:39.650 --> 00:29:59.650
وخير ايامنا يوم نلقاك. واختم اللهم لنا بخاتمة السعادة اجمعين. اللهم ربنا لا تحينا في غفلة ولا تأخذنا على غرة ولا تتركنا في سكرة نعوذ بعزتك ان نكون بك من المغرورين

90
00:29:59.650 --> 00:30:19.650
اجعل الجنة مآلنا اجمعين. اللهم دون سابقة عذاب ولا مناقشة حساب. ولا تحملنا في ذلك ولا في غيره ما نكرهه يا رب العالمين. اللهم كن لنا ابدا ما احييتنا ولا تكن علينا. اللهم

91
00:30:19.650 --> 00:30:39.650
كن لنا ابدا ما احييتنا ولا تكن علينا. اللهم ربنا كن لنا ابدا ما احييتنا ولا تكن علينا ولا تتوفنا برحمتك الا وانت راض عنا. اللهم انا نعوذ بك ربنا من ان تتوفانا وانت

92
00:30:39.650 --> 00:30:59.650
راض عنا اللهم عاملنا بما انت اهله فانت اهل التقوى واهل المغفرة. ولا تعاملنا بما نحن اهله ان ذنوبنا قد اثقلت كواهلنا. اللهم اغفر لنا من لدنك مغفرة عزما. لا تغادر لنا فيها ذنبا

93
00:30:59.650 --> 00:31:29.650
اللهم ربنا اغفر لنا من لدنك مغفرة عزما. لا تغادر لنا فيها ذنبا. اللهم وانصر المجاهدين في والمغارب. اللهم سدد رميتهم. وانصرهم على عدوهم. وقوي شوكتهم. وثبت اقدامهم والف بين قلوبهم. اللهم عليك بالصربيين والصليبيين واليهود والمجوس يا رب العالمين. امين. اللهم

94
00:31:29.650 --> 00:31:49.650
فعليك بمن والاهم وشايعهم وايدهم وناصرهم. اللهم ارنا فيهم اية من ايات قدرتك. ونج المسلمين من الظالمين في كل مكان يا رب العالمين. اللهم يا ذا الجلال والاكرام اعف اعراض نساء المسلمين. اللهم

95
00:31:49.650 --> 00:32:09.650
فان نساء المسلمين في المشارق والمغارب يعتدى عليهن من المجرمين فاعف يا رب اعراضهن يا ذا الجلال والاكرام اللهم اعز اعراض نساء المسلمين يا رب العالمين. اللهم ربنا رد المسلمين الى دينك ردا جميلا. واجعلنا

96
00:32:09.650 --> 00:32:29.650
يا ذا الجلال والاكرام برحمتك هداة مهتدين واجعلنا سببا لمن اهتدى. اللهم اجعلنا سببا لمن اهتدى ورد المسلمين الى دينك ردا جميلا. اللهم ارفع شاهدنا ورد غائبنا غانما سالما يا رب

97
00:32:29.650 --> 00:32:53.750
عالمين. اللهم فرج كروب المكروبين. اللهم فرج كروب المكروبين. واشف مرضى المسلمين. ورد عن المدينين برحمتك وفضلك ومنك واحسانك يا ارحم الراحمين. اللهم امين