ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته واهتدى بهداه واستن بسنته الى يوم الدين
اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة فاجعله حجة لنا لا علينا
اللهم اجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم ولا تجعل لاحد سواك فيه شيئا ارزقنا صدق النية واخلاص العمل ايها الاخوة لا شك اننا جميعا الليلة نفوس مجهدة وقلوب مجروحة نتيجة هذا الذي يقع بالمسلمين
من افخام ومن جراح ومن عدوان متواصل لا يقف ولا يكف القلب لا يستطيع ان يمنع نفسه من ان يشعر بعمق المأساة جسد واحد بعضه يضرب ويكوى وتنزل به المصائب
فليس من المعقول ان يعيش الانسان معزولا عن هذا الذي يجري ونحن جيل يا اخواني منذ ولدنا منذ عينه منذ وعينا نعيش فقط هذه المآسي في كل يوم نسمع عن ضربة جديدة للامة الاسلامية في مشرق او في مغرب
سنجلس نتدارس ونقول ما الذي سنفعله وهذا القدر ينزل بالمسلمين وليس هذا الجيل فقط وانما ايضا الاجيال التي سبقته جيل الاباء وجيل الاجداد زمن طويل قدر الامة الاسلامية فيه انها فرطت
وتركت وحادت توقعت في اسر عدوها وطال الاسر. وفي كل يوم تقع مشكلة جديدة لا شك انني كنت احب الليلة ان ابدأ مباشرة في موضوعي وان ابدأ في سلسلتنا وفي حديثنا معا
وكان ربما الاصوب ان نشير الى هذه الاحداث ثم ان ننطلق بعد ذلك الى ما نحن فيه من المنهاج. هذا هو الاجدى والانفع ولكن على كل حال نحن امة تعلمت
ان القرآن كم وقف امام مآسي المسلمين وقف معهم يواسيهم ويعمق لهم افهامهم ويتدارس لهم امورهم ويشرح لهم المسائل فبمن نستن ان لم نستن بالقرآن الكريم اقرأ في سورة ال عمران مثلا
ان الله سبحانه وتعالى وجد المسلمين قد انهزموا في احد وشعروا بالالم وشعروا بالجرح فوقف القرآن ليقول ان يمسسكم طرح فقد مس القوم قرح مثله وليقول ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون
القرآن ما كان يمر على جراح المسلمين مرورا سريعا عابرا انما كان يقف معهم امام الظروف التي يمرون بها ونحن نرى جسد الامة الاسلامية يكتوي يكوى وتنقل الينا الاخبار خبرا بعد خبر ما يقع بالمسلمين
ترون ما يقع باخواننا وحبات قلوبنا وفلذات اكبادنا في غزة ترون قوما عزل ليس معهم سلاح وليس معهم وسيلة دفاع تنزل عليهم قدرات جيش كامل نزولا متواصلا يصب فوق رؤوسهم
وترون بعض المفتونين وقد استدرجوا لتصريحات يصرحون بها انه يعني المخطئ هو من وقع في كذا ومن وقع في كذا ثم استدرجوا الى هذا الكلام ليكون لتكون تصريحاتهم ممهدة وغطاء
بهذا الضرب الذي نزل باخواننا هناك هؤلاء الذين يسارعون في اعدائنا ولم يعد لهم نصيب من ثقتنا ترون غزة وما وقع بها ترون الفتنة التي يتعرضون لها وترون سكوت البلاد والعباد. سكوت الدول الاسلامية وسكوت العالم. وهو يرى لدرجة اني الان وانا قادم
سمعت ان مجلس الامن رفض حتى ان يصدر بيانا يدين فيه العدوان على الابرياء او على المدنيين هناك ثم تجدون ايضا بجوار احداث غزة تجدون ما حدث ما يحدث في لبنان
ان امريكا بقدراتها العسكرية توجه بارجة عملاقة الى سواحل لبنان في بداية للتهديد وانا اريد ان اؤكد لاخواني ما قلته مرارا واحفظوه عني. انه سنة الفين وتمانية ميلادية التي نحن الان في بداياتها هي السنة المرصودة لحسم امور كثيرة في المنطقة اللي هي شرق فلسطين وشمال
فلسطين ولذلك يهددون سوريا ويهددون ايران ويهددون ترون ما ينزل بالعراق واهله الكرام الطيبين. وترون ما يحدث في لبنان وترون منطقة يريدون ان ينتهوا بها منها في هذا العام قلوبنا مجهدة وهي ترى ما ينزل بالمسلمين
وترون الى جوار هذا ايها الاخوة ما ما نقلته الانباء عن اوروبا وانتم تعرفون كم تحدث الدعاة والمفكرون والعلماء والائمة حول مسألة الرسوم الكاريكاتيرية التي نشرت لم تعد مرة وكرروها
وانما سبحان الله انتم سمعتم وزير خارجية وزير الداخلية في المانيا وزير طب الصحف سكتت وزير الداخلية في المانيا بيقول انا ادعو الصحف الى ان تنشر جميعا وفي متناغم وواحد نفس هزه الرسوم الكاريكاتيرية في مرة واحدة وفي يوم واحد. لتنزل نزول الصاعقة على المسلمين
ويقول اعلم انها تؤل يعني تؤلم المسلمين يعني حتى فقدوا الذوق. فقدوا الاحساس وزير داخلية المانيا يقول ادعو الى نشر الصور دي كلها مرة واحدة في والمانيا مش الدنمارك يعني بدأت المسألة وسمعتم رئيس لاتحاد البرلمان الاوروبي
عندما اتى الى بلادنا يرفض ان يعترف ان هذا خطأ وانما يقول انا يعني صحيح انه هذا قد يؤلم المسلمين ولكننا معه لاننا لا نستطيع ان نوقف حرية الصحافة الدنيا
الدنيا تتجمع وتضرب المسلمين ماذا ينتظر ان تكون قلوبنا في مواجهة هذا كله ماذا ينتظر ماذا ينتظر ان نشعر؟ وانا اعلم ولابد ان تعلموا يا اخواني ان هذه ليست مفاجأة. لا ابدا النبي عليه الصلاة والسلام اخبرنا بها. وقال ان
توشك ان تتداعى عليكم يدعو بعضها بعضا اليكم. يقول له اتفضل هاجم المسلمين. اتفضل انتقص من امر المسلمين اتفضل خذ من حقوق المسلمين توشك الامم ان تتداعى يدعو بعضها بعضا عليكم كما تتداعى الاكلة الى قصعتك
الناس اللي بياكلوا مع بعض في عزومة زي ما بيعزموا على بعض يقولوا اتفضل كل يقولوا لا والله لا انت اللي واكل. يا راجل خد يا شيخ لأ توشك ان يعني كما يدعو الاكلون بعضهم بعضا الى الطعام
ففزعوا وقالوا يعني الى هذه الدرجة سنكون قليلين لدرجة انهم يمدوا ايديهم ياكلونه؟ قال بالعكس انتم يومئذ كثير جدا كتير جدا ربع سكان العالم اليوم اكثر من مليار وربع مليار مسلم
انتم بل انكم يومئذ كثير ولكنكم لا قيمة لكم لانكم لا تقفون لامر دينكم القضية ايها الاخوة اننا نشعر بما ينزل بالمسلمين من جراح ونشعر ان جسد الامة يكتوي والناس يا اخواني المسلمون يصرخون
بالعلماء والائمة والدعاة يصرخوا ويهتفوا بنا يقولوا لنا اعملوا معروف قولوا لنا نعمل ايه امام حالة العجز التي نحن عليها. احنا عاجزين تماما مش عارفين نتصرف وعليكم انتم يا رأس الامة يا يا اصحاب الفضيلة يا اصحاب الرسالة يا اصحاب العلم قولوا لنا
ماذا نفعل؟ انسان في مصر ويرى ما يقع بفلسطين ويعرف ما يحدث على الحدود المصرية الفلسطينية ولا يستطيع ولا يملك شيئا. ماذا افعل انسان على حدود لبنان وسوريا ماذا يفعل انسان دلونا على السبيل
وفي الحقيقة انا اليوم قررت ان اقف مليا يعني بتؤدى امام هذا السؤال امام هذا الاستصراخ استصراخ الناس البسطاء اللي بيقولوا نعمل ايه؟ ننجوا ازاي؟ نتصرف ازاي واحنا ضعفاء الفلاح في الغيط ولا العامل في المصنع ولا البسطاء الناس بياع اللمون ولا اللي بتشوي درة بيعملوا ايه
لنصرة الاسلام والمسلمين. ويستصرخون الدعاة ويقولون للدعاة دلونا وعرفونا ما الذي سنفعله. نريد ان نقف امام هذا ولكن الحقيقة انا قبل ان اقف امام هذا الكلام عايز اقف امام بعض الاعتبارات الموجعة نفسيا لاخواننا الاول. يعني انا اليوم يا اخواني اريد ان
اقدم اجابة للذين يصرخون في الدعاة ويقولون لهم قولوا لنا ماذا نفعل؟ واريد ان الغي التزييف والتزوير الذي يقال لعقول المسلمين بيتقال لهم كلام مش هو المطلوب منهم ليصرفوهم عن حقيقة الدور الذي يجب ان يقوموا به
ولكن انا قبل ان اقف امام هذا ساستعرض بعض النقاط اللي بعض الاخوة المسلمين في كل مكان يعني بعض الاعتبارات اللي عايز اقول انها بتوجع نفسيا توجع وتخلي المسلمين آآ حيلهم ينهد يحس انه حيلهم مهدود مش عارفين
يتصرفوا عايز اقف قدامها اشيلها وازيلها الاول علشان اخلي القلب يبتدي يعرف بقى المنهج المطلوب كمسلمين ايه لانه مهما تكلمت مع اخواني في كل مكان. ماذا علينا ان نفعل؟ لو قلوبهم موجوعة
من بعض لن يستطيعوا ان يفهموا ما نقول اول شيء انا عايز اوجه كلامي الى اخوانا سواء في غزة او في اوروبا او في اي مكان آآ يعني يضرب فيه المسلمون. اعملوا معروف
ما تشعروش تجاه المسلمين بلوم ما تحسوش انكم بتلوموهم ما تخلوش نفسكم تثور عليهم فين المسلمين؟ ما الذي يفعلونه؟ لان انتم مش متصورين الامة الاسلامية وقعت في الاسر هي الاخرى
وقعت في الاسر الام في كل شعوب المسلمين في كل مكان في كل البلاد الامة الاسلامية في اسر واسيرة اخوانكم اللي انتم بتجروا في عروقهم كما تجري الدماء في العروق اللي انتم بالنسبة لهم حبات القلوب
هم ايضا اسرى كما انكم اسرى. وهم لا لا يجدون ما يفعلون كما انكم لا تجدون ما تفعلون لانه ده زمن طويل مر به المسلمون زمن طويل حوصروا حتى وقعوا في الاسر
فاذا استشعرتم انكم تثورون نفسيا على الذين لا يفعلون شيئا فلا بد ان تعلموا انهم هم ايضا في حالة من الكرب مثل كربكم لا هنا كيف يتحركون؟ احنا شفنا فقراء ينفقون قروشهم يمنعون انفسهم من القوت لنجدة بعض الاخوة
ورأينا في هذا من يخرج الى الشوارع ويتحمل الاعنات ويتحمل المخاطر من اجل القيام بنصرة اخوانه في لكن اوعوا يا اخوة يصل الامر الى انه الشيطان يمزق نفسيا الرابطة الايمانية العميقة بين المسلمين وبين بعضهم. دي اول شيء لازم اقوله لكم. نعم
بيدهم مقاليد الامور عليهم ان يفعلوا. نعم من بيدهم الاموال عليهم ان يفعلوا. نعم من بيدهم القدرات والسلطات عليهم ان يفعلوا لكن يجب ان ننظر الى اخواننا نظرة الذي يحسن الظن في اخوانه
الاعتبار الثاني اقول يا اخواني صحيح يجرح قلوبنا منزر القتلى والجرحى والمحروقين وما الى ذلك ولكن يجب ان الا لا نحزن الا نحزن نحن نحزن على فراقهم ونحزن على ما ينزل بهم من ظلم. لكن لابد ان نعلم ان هؤلاء الشهداء
هم السعداء هؤلاء الشهداء هم السعداء. هؤلاء الشهداء كما ورد عن الرسول عليه الصلاة والسلام لما قتلوا وذهبوا الى الله قالوا يا رب من يبلغ عنا اخواننا ما نحن فيه
مين يبلغ عنا الناس الهنا والسعادة اللي احنا فيه فيها حتى لا يجبنوا حتى لا يجبنوا ولا يتقاعسوا ولا يتراجعوا. فقال الله تعالى لهم انا ابلغهم عنكم ما تريدون ونزل قول الله تعالى الذي وصف الشهداء بانهم فرحين
وبانهم يستبشرون ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون. فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون
هؤلاء الذين يعني تتعب القلوب عليهم هم الذين هم حياة الامة. هم حياة الامة. لدرجة ان النبي عليه الصلاة والسلام في صبيحة يوم كان وجد رجلا كان ابوه قد قتل في الغزوة بالامس. فوجده حزينا على فراق ابيه وعلى ما نزل بابيه
فقال له يا فلان ان الله ما كلم احدا كفاحا ما كلم احدا الا من وراء حجاب ولكنه كلم اباك كفاحا. فقال له تمنى علي فقال يا ابي فقال يا يا ربي وما اتمهن! انا شايف كل شيء اعطي لي. لا ينقصني شيء
ولكني ارجو ان اعود فاقتل في سبيلك عشر مرات لعظم ما اراه سر العبد الخنساء التي التي تعرفون شأنها مع شقيقها بكت عليه حتى عميت الجاهلية لكن لما ابناؤها قتلوا شهداء
فرحت ووقفت قالت الحمد لله الذي شرفني بقتلهم في سبيله. وارجو ان يجمعني الله تعالى بهم غدا في مستقر رحمته يا اخواني نحن كمسلمين نعلم انه فراق قصير بعده لقاء
وان هذا الفراق لا يدوم. وان الله سبحانه وتعالى يخلف على الشهداء الشهداء هؤلاء اجسادهم نعم في الدنيا في الارض. لكن ربنا بيجعل ارواحهم في في في اجساد طيور في جوف طير خضر
تطير في الجنة ليس لهم مكان فقط لا يتجاوزونه بل تطير في الجنة. ترد انهارها وتأكل من ثمارها وتعيش كيف شاءت الشهيد هو السعيد ولذلك نحن لا نشعر بان هناك شيء اسمه يعني حزن على الشهداء
بقدر ما نشعر بشهادة هؤلاء انها سعادة. والله تعالى جعل الشهادة هدفا من اهداف الدين. قال ويتخذ منكم شهداء يعني اخذ الشهداء واصطفاء الشهداء هو من اهداف الدين. فلا نشعر بالعكس انا ارجو من اخواني ان يعلموا
هناك وخصوصا في غزة المباركة ان هذا الاستشهاد الذي تمرون به الان دوره انه يحيي الامة الاسلامية بكاملها من اندونيسيا شرقا الى المغرب غربا. بل المسلمين حتى في بلاد الاغتراب من اليابان الى امريكا
لا يترك مسلما الا وتحييه هذه الاحداث. وده دور الامة احنا مش بنربي ولادنا وذوينا. علشان نثمنهم ويكبروا ان احنا ربيهم لهذا نحن نربيهم وانتم بالعكس تجدون في ان الله سبحانه وتعالى
يعني عندما قال ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين. اتخاذ الشهداء هو هدف من اهداف الامة الاسلامية. ولذلك هي الامل. وانا اتذكر ان سيدنا عبدالله بن رواحة
كان يقول للمسلمين لما وجدهم يخافون من عدوان الروم عليهم قال لهم انتم انتم زعلانين ليه؟ ان الذي تخافون منه الذي تفرون منه والذي تخافون منه هو الذي ترجونه هو هو الشيء اللي انتم خايفين منه وبتهربوا منه هو الذي ترجونه
لانه اللهم ارزقني الشهادة في سبيلك كانت هتاف المسلمين الصادقين. وحسبكم يا اخواني انه لم لم تأتكم هذه الشهادة وانتم غرقى في خمر او في معصية او في فساد او في ضياع. وانما جاءتكم وانتم مجاهدون واقفون على اقدامكم
الشهادة في سبيل الله انما هي هدف من اهداف المسلم وانها بهذا يعني ولذلك انا الحقيقة اقف امام بعض بؤر النور لم يخلو الامر من بؤر النور من من اضاءات مستفيضة
الامة الاسلامية انا زي ما قلت لحضراتكم رأيت بعض فقراء المسلمين يجودون باقواتهم بالقوت بلقمة العيش في سبيل يوفروا ما يقدمونه لاخوانهم وهم فقراء واتذكر السودان بكل اجلال وارسل اليه من هنا صحيح هذا لا يكفي ولكن هذا ما بايديهم
هذا ما بايديهم اذكر ان السودان من اربع خمس تيام فقط قرر ورأيت رئيس السودان وهو يخطب هذه الخطبة ويقول يعني انا من الان لن لن يدخل الدنماركي الى ارض السودان ولن يضع قدم
في ارض السودان. هذا الكلام مجرد انه حتى من الناحية الادبية يشعر الدنماركي انه موقوف عن دخول دولة لو ان كل بلاد العالم الاسلامي فعلت هذا لكان الامر عظيما. لكن ايضا هناك له فايدة مادية. انه من اذا اذا منع الدين
من الحركة في بلاد المسلمين هذا في حد ذاته عمل عظيم ولذلك يعني بعض زي ما بيقول بعض بؤر النور ورأيت بعض الشباب برغم الاعنات وبرغم المشقة وبرغم المخاطر ينزلون الى الطرقات ليتظاهروا نصرة للنبي صلى الله عليه وسلم او لطلب النجدة والنصرة لاخوانهم المستضعفين والمظلومين
الامة الاسلامية تحيا. لذلك الاستشهاد اللي موجود ما بيضعش سدى ما بيروحش بلاش. وانما هو يحيي الله تعالى به الامة الاسلامية وهذا الذي اقوله يا اخواني في امر الاستشهاد لابد ان يكون واضحا انه من اجله من اجله علشانه
شرع الله الاستشهاد. انتم عارفين قصة طفل سورة البروج طفل صورة البروج ده اللي هو الطفل اللي ساحر وملك ودعا وما الى ذلك يوم قتل في اللحظة اللي قتل فيها اللي قال له خذ سهما واضربني فستقتلني. في اللحظة اللي قتل فيها واستشهد
لم يكن هناك مسلم واحد في الامة بسبب استشهاده اسلمت الامة كلها اشهاد دوره انه يحيي الامة دور انه ينقل ناس من الموات الى الاحياء هذا هو دوره الطبيعي اصحاب الكهف
يوم ما دخلوا الكهف نظروا الى قومهم فقالوا هؤلاء قومنا ما فيهمش مسلم هؤلاء قومون اتخذوا من دونه الهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا
انما بغيبتهم في الكهف كانت النتيجة ماذا؟ كانت النتيجة ان الله سبحانه وتعالى لما بعثهم وجد الناس وجدوا الناس مسلمين دور من يجود بنفسه في سبيل الله انه يحيي الامة. فنحن
نتألم على اخواننا الذين نراهم شهداء. نعم نتألم لوضعهم. ولكن ليعلموا ولتعلم امهاتهم واباؤهم وذووهم ان هؤلاء الناس جعلهم الله تعالى سببا في احياء ملايين من المسلمين كانوا موتى كانوا موتى وكانوا لا يشعرون بما ينزل بالمسلمين. فاهنئوا واسعدوا واعلموا ان اجتهاد العدو ضدنا
هو في الحقيقة دليل على ان امتنا تحيا. ولو لم تكن الامة حية ما ضربنا ما ضربنا اليهود ولا عدونا بهذه الصورة ولكنهم يخشون حياتنا ويخشون نهضتنا ووقوفنا على على اقدامنا
ايضا ايها الاخوة من القضايا التي اريد ان اخليها اولا قبل ان اتكلم في موضوعي اياكم يا اخوانا اوعوا اياكم ان يضعف يقينكم بقرب النصر بان النصر قريب. واحد يشوف ما ينزل بالمسلمين من من جراح ومن مصائب
يقوم يقول ايه؟ يقول يعني ده المسألة زادت عن حدها مش ممكن موضوع اوعوا يضعف يقينكم بالنصر القريب لاصحاب الاتجاه المستقيم مش للملتويين وليس لمن يسارعون في عدوهم وليس لمن يقولون للناس انكم لن تستطيعوا ان
نقف على اقدامكم وعلى فكرة على فكرة هي دي سنة النصر دائما. انه يأتي من الضعف. انتم ما قرأتوش ابدا قول الله تعالى في سورة الانفال مثلا اه ماذا يقول الله عز وجل؟ يقول الله تعالى
واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس ما فيش بقى اكتر من كده يدخل ناس يخطفوا واحد يحطوه في السجن قليل مستضعفون ليس بكم قوة واذكروا اذ انتم قليل
مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس. شايف النقلة فاواكم وايدكم بنصره. ورزقكم من الطيبات. نقلة ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. نقلة كنتم اذلة وكنتم تخشون على انفسكم فاذا بالقدر ينقل هذه الذلة الى نصر. ولقد نصركم الله وانتم اذلة
ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. يبقى زيي واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس. فاواكم وايدكم في نصره يبقى اذكروا اذ انتم قليل ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. في قصة طالوت وجالوت
لما برزوا لجالوت واصبحت المواجهة حتمية بين الكفر والايمان. قالوا لا ده احنا ما نقدرش عليهم دول العمالقة الفظاع المتجبرين اصحاب السلاح والقوى والقدرة ما نقدرش عليهم قالوا لا طاقة ما عندناش قوة
لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده. النتيجة فهزموهم باذن الله شايف مباشرة قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده فهزموهم بازن الله ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره. سنة الله في النصر انها تأتي من
حالة الاستضعاف لكن مع قوم يعرفون سبيل وقوفهم مؤمنين في سبيل دينه. هي دي قضيتنا لذلك اياكم ان هؤلاء الناس اللي بيهزوا ثقة الناس اوعوا انهم يحركون. ايضا ايها الاخوة
وانا اقول لكم لا تهتز يعني لا تهتز ثقتكم ويقينكم بالنصر. اقول لكم اسألكم سؤال واضح. انتم كنتم عايزين الامة الاسلامية ها تنتصر وهي في حالة المعصية الشديدة اللي هي كانت فيها كلنا عارفين حالة المعصية في الامة الاسلامية. متصورين ان ربنا ينصر العصاة
على عدوهم متصورين في ظل حالة العصيان انتشار مخدرات وشذوذ فساد وخمور وترك للصلوات ومجاهرة بالصيام في نهار رمضان وترك للحجاب وترك آآ متصورين ان ربنا ينصر الامة اسلامية امال يبقى الناس يعني امال يبقوا طائعين ليه بقى
ازا نصر العصاة بهذا فبالعكس ما يقع بالمسلمين هو عملية تحويل الامة من المعصية المتمكنة الى الطاعة ان شاء الله والله سبحانه وتعالى يعني يعلمنا ان الله سبحانه وتعالى ينصر فئة سماها انها تنصره ولينصرن الله من ينصره
ان تنصروا الله ينصركم فليس من المتوقع ان ان كان يأتينا النصر ونحن مخمورون مثلا والعياذ بالله او يأتينا النصر واحنا بنتفرج على تليفزيون راقصات وعاريات وكاسيات لم يكن من المتصور ان ياتينا النصر مش ممكن ياتينا النصر والناس لا تصلي
لا يمكن يأتي النصر والناس لا تصوم وتترك للمجاهرين بالفطر في نهار رمضان لذلك عملية التحويل وها وشوفوا يا اخوة هذه هي السنة دائما حتى لو التزمنا فان الله تعالى لابد ان يختبر ويختار
النوعيات الجيدة كلمة انتم فاكرين هتخشوا الجنة وردت مرتين في القرآن ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم سنة ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين سبقوكم الذين خلوا من قبلكم
البأساء والضراء وزلزلوا زلزلوا زلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب فنحن ثقتنا بنصر الله لا تتخلف. ونصر الله ات لا ريب فيه. القضية عندنا نحن هل استكملنا اننا
يعني نستحق نصر الله او لا. القضية التي بعد ذلك وانا امر على هذه القضايا مرورا بس كما قلت انا اخلي القلوب لاني عايز اتكلم في موضوع مهم في هذه القضية فلا اريد لقلوب المسلمين ان تكون ممتلئة
بما يصدها ويمنعها من ان تفهم القضية الفظيعة قضية المرجفين قضية المرجفين الناس اللي اسرائيل بتستميل فيهم من عشرات السنين وتهز ثقتهم في منهاجهم اللي الاوروبيين والغرب قاعدين يعلموهم ما يبقوش مسلمين بالقدر الكافي يبقوا تبع الفكر الغربي
المرجفون ويذكرهم القرآن يقولوا ايه بيقول لك ايه في غزة كل وكل البيانات الرسمية طالعة كده لان ما عدش فيه طريقة غير انه يا ناس موتوا عيشوا تحت جزم اليهود
دي الطريقة الوحيدة. كل واحد طلع بيان يقول ايه؟ يقول ندعو الى ايقاف الصواريخ بتاعة قياس. خلاص خلاص دي بياناتنا احنا اللي بتقول كده تقول اوعوا تقاوموا خالص اسكتوا استسلموا اسكتوا خالص عشان ما تعطوش لاسرائيل حجة
ان هي تضربكم. طب خلوا الناس التانيين هم اللي يقولوا كده وقولوا انتم ان من حق الناس ان يثوروا لكرامتهم. خلاص ما فيش سبيل غير استسهال الزل واستسهال اخوان واستسهال آآ ترك الكرامة خلاص هي دي الطريقة الوحيدة
ان اللي يضرب فيصرخ نقول له بطل تصرخ علشان ما تديش الناس حجة انك بتصرخ وشكلك ارهابي. ده كلام ده كلام يقوله الناس افرض ان اطلاق الصواريخ فعلا هو الذي ياتي بهذه المحارق كما يقولون
لكن عندما نتكلم امام العالم وامام ابنائنا وامام الامة. نقول ان الطريقة الوحيدة يا مسلمين ان تموتوا فقط هؤلاء الناس يا اخوة القرآن تحدث عنهم. ماذا قال قال فترى الذين في قلوبهم مرض
يسارعون فيهم يعني في في الاعداء في العدو في مرضات العدو. يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة يقول تعالى فعسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين
يتكلم الله تبارك وتعالى عنهم فيقول ولا يستخفنك الذين لا يوقنون. ما تخليهمش يغيروا ثقتك ويقينك بمنهجك بمنهجك يبقى المنهج عندك مضطرب ثق بما انت فيه اسيبكم بالعكس بالعكس ده ده الامة الاسلامية مكلفة بانه او من صفاتها لا يضرهم من خالفهم او خذلهم
حتى يأتيهم امر الله وهم كذلك. سيبكم منهم ليس السبيل الوحيد ان احنا نقول ان الطريق ايوة نحن ندعو الناس الى الحكمة وندعو الناس الى ان يفكروا وان يتدبروا ما فيش مانع
لكن ان نقول ان الطريقة الوحيدة انك طب ما هو يا اخواني ما كانش حد غلب لو من اول لحزة كل الناس ساكتون وانتهى الامر ما كان احد قد قد يعني قد هزم او ما كانش بقى فيه مشكلة ما كانوش ضربونا. خلاص ما دام ساكتين. بالعكس
اصل كبير في دين الله قول الله تعالى ولا تهنوا ولا تحزنوا. الوهن الوهن الضعف الشعور لا. بل نصر المسلمين قادم بسبب هؤلاء. الذين هم الذين يوجهون ما يواجهون وتلك سنة الله ولذلك من القضايا المهمة جدا ان ما حدش يقول والله ايه يعني آآ طب ما هو لو
كناش عملنا صواريخ ما كانش لا تفتحوا عمل الشيطان بالعكس لابد ان تعلموا امرا في منتهى الاهمية ان ما اصابك لم يكن متصورا ان يخطئك واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك ما كانش فيه في الحسبان ولا في الاحتمال. آآ ما فيش ان يخطئك. اللي ما كانش هيموت
بالطريقة دي كان ممكن يموت في حادسة سيارة عربية ماشية تخبطه مات. هي هي هذا موت وهذا موت هذا حرق وهذا حرق لا تدري ربما البيت يقع ربما زلزال وقع حصد الاف العمارات
في بعض البلاد بدون بدون اسباب لذلك ما اصابكم هذا ما اصاب المسلمين يعني لابد ان تعلموا انه باذن الله يقول الله تعالى قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا
فقط واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يضروك لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك انما ما يقدروش يعملوا حاجة زيادة عايزين ايه اكتر من هزا الوضوح؟ واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يضروك لم يضروك
الا بشيء قد كتبه الله عليك. واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك. وان ما اخطأك لم يكن ليصيبك. اينما لا تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة. لو كنتم في في السراير في المضاجع لبرز
الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم لغاية الفراش اوعى تفتح عمل الشيطان بكلمة لو كان كذا ولو ابدا. وانما صحيح نحن بالعكس نحن نضرع الى الله عز وجل ان يلهمنا الرشاد طبعا في قراراتنا. بالعكس اللهم ارشد الاخوة في فلسطين والاخوة في حماس يا رب العالمين. ارشدهم وانر بصائرهم
كيف يعني يصلون دائما الى القرار الرشيد وعندهم بشرى من الله. عندهم بشرى من الله يقول والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا عندهم وعد صريح والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. الهدى يأتي للناس اللي واقفين على
لهم اللي واقف على قدمه مش الملقى تحت احذية عدوه الذي يقوم بنصر الله عز وجل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ولذلك نحن نسأل الله وهو ويضرعون الى الله اوعوا نعتمد على قدرنا وعلى قوانا وعلى ثقتنا واعتدادنا بانفسنا
وانما نثق بالله ونعتد بالله ونقول اللهم الهمنا الصواب اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وندعوا الله ان يلهمنا بقدرته الرشد والصواب والسداد والطريق الصحيح. لكن
ان احنا تهتز ثقتنا بنفسنا لدرجة ان نرى ان ما يقع بنا بسبب فعل الجهاد او فعل المقاومة فتضعف ثقتنا في انفسنا. والله يا اخوة عقاب كان يتم وانا فاكر ان واحد آآ ازن كان وزير دفاع آآ اليهود في مرة
وقف يقول بيقول انتم بتتكلموا عن ايه؟ لما قالوا له قالوا له انت بتحارب ست دول في نفس الوقت دي سياسة دي بيزعقوا له في الكنيست يعني بيشخطوا فيه. وانت دي سياسة دي بتحارب ست دول في نفس اللحزة
كان بيحارب مصر وسوريا والاردن ولبنان وفلسطين وقف الراجل بيمنتهى العجرفة وهو يتكلم عن دول المفروض ان الدول دي كان يبقى لها سطوة؟ هل بتتكلموا عن ايه؟ ان عدد الذين يموتون
في في حوادث السيارات في اسرائيل اكثر عددا من اللي بيموتوا في الحروب مع الست دول دي كلها. ما بيعملوش حاجة لا تتصوروا انه لو ما كناش عملنا كده كان يحصل كده. لا. اوعى تقول هذا لان الله سبحانه وتعالى كما قلت هو الذي يملك آآ
سبحانه وتعالى هذه الامور. ايها الاخوة من الاعتبارات ايضا ولعلي اوشكت ان يعني ان ان افرد او ان اخلي القلب من هذه الاعتبارات اللي بتشوشر عليه وتشغله بس انا حبيت اقول لان اصل ممكن اهتزاز اليقين ده في حد ذاته
العامل مثل ماء النار مية النار تهري القلب واحد يقول طب لو كان كذا لكان كذا نترك كذا. لو ما فيش داعي لكذا. طيب عيشوا تحت الاقدام بقى عيشوا تحت الاقدام لو ان كل انسان وافق ان يعيش تحت اقدام عدوه
عدو برضه كان سيد نائب فرعون وصل لدرجة انه يقتل الرجالة ويستحيي النساء. انما النهاردة واليهود بيعلنوا الانسحاب من سيناء في انتهاء الجزء هذا من العملية تشعر بنصر المسلمين. ايه النصر في كده؟ اه كان اقول لك ايه النصر؟ حتى يكون الكلام واضحا
كان اليهود من قبل اذا دخلوا الى مثل هذه البلاد يجوسون خلال الشوارع والديار ويمشوا يعرفوا يتحركوا ويتجولوا بحرية ويسيطروا. اما الان عجزوا عن ان يستمروا في غزة وعجزوا عن ان يمشوا في الديار وفي وفي البلاد. لابد ان تعلموا ومش عارفين يعيشوا هناك فانسحبوا لانهم لا يستطيعون البقاء
امة واقفة على اقدامها. وما يحدث في في في آآ في اوروبا الان نتيجة الرسوم الكاريكاتيرية. الاحصائية التي المحو اليها ولم اطلع عليها اطلاعا جيدا بعد. انه عدد الذين اسلموا في الخمستاشر يوم الاسبوعين الاخيرين في الدنمارك يساوي
اسلم في سنة كاملة. الله اعلم ازا كان هذا الكلام انما ينشرون ان عدد الذين دخلوا في الاسلام في اسبوعين اتنين فقط يساوي عدد من اسلم في سنة كاملة نتيجة هذا. انتصار الاسلام حق لا ريب فيه. ولن يتوقف زي احداس حداشر سبتمبر
عدد الذين اسلموا في امريكا وانا كنت والله يا اخوة وانا اشهد امامكم اعتبروني شاهد كنت اعتقد ان المسلمين بيبالغوا لطمأنة المسلمين حتى ذهبت الى هناك وسألت يعني بقول للناس هل صحيح النسبة تضاعفت
قال لي لا تضاعفت ايه؟ ده احنا كان لا يأتينا مثلا آآ من يسلم الا مثلا عشرة في الشهر اصبحوا متين وتلتمية في كل شهر في هذا المركز فقط انا اشهد بهذا نقلا عن الموجودين وكانوا جمعا. ما كانش واحد بيدلني وانما الناس قاعدة في رحبة في رحباء المسجد وانا
واجاب والناس تجمع على هذا وانا انقل اليكم شهادة الاسلام منتصر. والشهداء يحيون الامة. والذين يسارعون في عدونا هم هم السبب في في تركيع الامة امام عدوها والذين يقفون على اقدامهم هم السبب في النصر ان شاء الله. والذل والضعف الذي نحن فيه هو الذي من رحمه ينشأ النجاة
وبازن الله تعالى والفوز والنصر المبين. اطمئنوا اطمئنوا كل ما في الامر لن يضركم الا اذى فعلا احنا قلوبنا اجهدت من رؤية ما نرى لكننا على يقين بالنصر ان شاء الله. لذلك الذي احذر منه المسلمين
ان المسلمين اول ما بيقولوا يعني انا متأكد اللي سمعه النهاردة في وسائل الاعلام تليفزيون وصحافة وازاعة ان اسرائيل انسحبت من غزة خلاص اه تنفسوا الصعداء وقالوا الحمد لله وبدأوا يشعروا بان الدنيا وسعت شوية عندهم
هي دي مصيبة المسلمين انهم يشعرون انه بمجرد ان تنتهي المشكلة خلاص بيرتاحوا بمجرد ان تنتهي المشكلة بيرتاحوا. لا يا اخوة اوعوا الدنمارك لما نشرت الرسوم الكاريكاتيرية دي اول مرة
قاطعناها حتى اوجعناها وجم هنا وحاولوا يسترضوا الامم الامة الاسلامية والبلاد الاسلامية. اول ما زالت المشكلة رجعنا نتعامل معهم مرة اخرى فعادوا متبجحين افظع مما كانوا لذلك ارجو الا نشعر بهذا المعنى معنى ان بمجرد ما تهدأ الامور نرجع احنا ننام مرة تانية. لانه بمنتهى البساطة نشروا الرسوم ويسكتوا
نرجع ننام ضربوا غزة ويسكتوا نقوم نرجع ننام ونضرب تاني بكرة. بعد ان طب ماذا نفعل؟ هذه هي هذا هو لقاؤنا الان الان ان شاء الله الاخوة عندهم وقفة ويرجعوا لنا بعد دقيقة بس عايز اقول بعد ان شاء الله هزا الفاصل اللي هياخدوه
انا هبتدي اجيب اجابة واضحة جدا ماذا نفعل الان بالضبط ماذا على المسلمين حتى لا يدخلوا النار المسلم الموحد بالله سيعذب في نار جهنم ان لم يتبع ما يريده الله له في هذه الحالة
وانتم تصرخون بالدعاة ان يعرفوكم ان شاء الله سيكون موضوع الليلة ماذا علينا ان نفعل على سبيل البلاغ الوافي الكافي الواضح ليكون كله اللي عايز بقى يحضر ورقة وقلم. اللي عايز يحفز اللي عايز يسجل. المهم اني ساكون واضحا ان
ان شاء الله اسأل الله ذلك حتى تكون الامور واضحة. وقفة اقل من دقيقة ان شاء الله ويرجعوا لنا وشكر الله لكم. ايها الاخوة الان ادخل الى عمق القضية بوضوح
المسلمون صادقون يرون ما يقع يصرخون بالعلماء وبالدعاة وبالائمة وبالهداة وبالاساتذة ماذا نفعل كيف نواجه ما هو السبيل؟ اين الطريق وما يليق بنا ابدا ان نزيف الاجابة على المسلمين ولا ان نزور عليهم الاسلام
اما ان نكون قادرين على ان نقول فنقول واما غير قادرين فلا نتكلم في القضية اننا ما نقولش كلام مزور ولا مزيف يجعل المسلمين يتوجهوا شرق وهم مطلوب منهم يتوجهوا غرب يتوجهوا لمين وهم المطلوب يتوجهوا شمال علينا
ان نوجه المسلمين حيث يرضى الله لهم ان يتوجهوا اللي ما يعرفش يعمل كده يسكت يقول الله تعالى واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه بيان كافي واضح
مشرق مبين ليس فيه لبس ولا غموض هذا الكلام اقوله لانه لابد ان يكون واضحا انه في شيء اسمه فريضة الوقت فريضة الوقت الوقت ده في هجوم على الاسلام بصورة معينة ما الفريضة
يعني ايه فريضة الوقت يا رب وفقني ان الكلام يبقى واضح جدا يا رب العالمين يكون واضح وضوح الشمس في رابعة النهار مش عايزه يبقى ملتبس يا رب العالمين شوفوا يا اخوة
مش اي عمل صالح ليس اي عمل صالح يصلح في جميع الاوقات مش يضربوا المسلمين نقوم نصلي تمشي يضربوا المسلمين نقوم نصوم تمشي يضربوا المسلمين نقوم نتحجب تمشي يضربوا المسلمين نقوم
نحيي السنة يمشي؟ لا في حاجة اسمها فريضة الوقت لدرجة ان في بعض الاعمال الصالحة ها بعض الاعمال الصالحة بتبقى حرام في بعض الاوقات بعض الاعمال الصالحة بتكون حرام حرام في بعض الاوقات
مني احفظوا يعني ايه زي ايه؟ يعني مثلا البيع والشراء. الله تعالى قال واحل الله البيع بيع حلال انما في وقت صلاة الجمعة البيع حرام البيع الذي هو حلال بنص القرآن واحل الله البيع
اصبح في وقت صلاة الجمعة حرام الصيام اللي هو قربة الى الله تعالى لدرجة ان اللي يصوم يوم واحد في سبيل الله ربنا يباعد وجهه عن النار سبعين سنة يعني عمره كله
بسبب صيام يوم واحد فقط في سبيل الله الصيام ده له اوقات بيبقى فيها حرام حرام تصوم يوم العيد. حرام تصوم يوم التشريق. حرام! حرام الصيام وهو قربة من القربات الى الله
الصلاة الصلاة اللي هي من اعظم القربات الى الله. لها وقت بتبقى حرام تصلي حرام تصلي. حرام تصلي؟ اه حرام تصلي واذا جاءت الشمس لتطلع فانها تطلع بين قرني شيطان فيحرم الصلاة وقت طلوع الشمس
ووقت غروب الشمس الا طبعا لمن فاتته الفريضة. يعني واحد مسلا العصر المغرب بيدن وما صلاش العصر دي مسألة مختلفة. لكن تحرم الصلاة في وقت طلوع الشمس وفي وقت نزولها
صلاة الاطمئنان اللي هي فيها يعني ايه اطمئنان؟ يعني وانا واقف كده اصلي واركع واسجد. تبقى حرام في وقت صلاة اسمها في الفقه صلاة الطالب والمطلوب. انا راجل طيار راكب طيارة وبألاحق طيارة العدو. ووقت العصر هيطلع والمغرب هيدن علي
اسيب العدو يروح عشان انزل اصلي العصر واه اه اركع واسجد لأ لي طريقة انني وانا اتكلم في اللاسلكي واتلقى الرسائل في اللاسلكي وابص يمين وشمال وفوق ابقى بصلي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. وصل
شرقا ستة مش عارف شرق دخل غرب طلع فوق الحق اضرب اعمل تعال له من الناحية دي الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين وبينما اركع فانني ارفع بصري للسماء وانا اتابع مثلا
يسمعوا صلاة الطالب والمطلوب. طب واحد بقى راجل شيخ درويش قال لأ لأ انا عايزك كده صلي ومطمئن واركع واسجد حرام واحد الصلاة الاطمئنان دي اطمئنان الجوارح واستكمال الاركان صارت حراما
لان الاسلام ما يعرفش الدراوشة يعرف ان كل عمل صالح له وقته وظروفه التي يجب ان يلتزم بها يوم عيد الفطر الصبح ادن وصليت الصبح وعايز اعتكف بقى في المسجد
حرام الاعتكاف الا اذا كنت خرجت لان الوقت ما بين صلاة الفجر وصلاة العيد هو وقت اداء زكاة الفطر والله يعني اطلع من الاعتكاف اه طب افرض قلت لأ مش عايز اطلع بقى بعد صلاة العيد ما هو الشيء الراجل هيجي يصلي معنا العيد ابقى ادي له الزكاة بتاعته. حرام لازم تروح تدي الزكاة
العمل الكسب يعني يعني عايز يقول ان البقاء في المسجد دون زكاة الفطر حرام مريضة في الوقت كده واحد تاني مسلا على سبيل المسال كل ما في الامر ان هو بيشتغل
لما ابطل شغل قلنا له اوعى طب بطل شغل ليه بحسب امرئ من الاثم ان يضيع من يعول يعني انت عليك وزر كبير انك مش بتشتغل علشان توفي عيالك وتوكل مراتك وتدخل بيتك فلوس
انما ييجي يقول لي والله من المغرب للعشاء كان فيه عقد لازم اعمله بيعة وشروى فضاع علي صلاة المغرب واقول له حرام فكل شيء العصر صلاة العصر المسلمين في المدينة
جالهم صلاة العصر الرسول عليه الصلاة والسلام جعل صلاة العصر حراما عليهم الا في بني قريظة. قال لا يصلين احدكم العصر الا في قرية على حدود المدينة اسمها قرية بني قريدة
طب اللي يصلي هنا حرام لحزة واحدة ده يبقى معنى كده ان كل هذه العبادات يعني مسلا في الحج على سبيل المسال انا عايز اصلي صلاة المغرب بميت الف صلاة
اقوم اروح اصلي صلاة المغرب في الحرم يوم عرفات طب انا من الحجيج بصلي المغرب والعشاء في المزدلفة في العراء لا في ازا يا اخوة ليس كل عمل صالح كفاية كفء يعني انك تعمله في كل وقت. ده فيه حاجة اسمها فريضة الوقت
الوقت الان يقول لك ما هو العمل الصالح الان الذي تفعله الان لتواجه الظروف التي تتعرض له ما بنألفش لا نبتكر من عند ادمغتنا ما عندناش مش واحد يميني وواحد يساري وواحد نحن اصحاب منهج
مكلفون به ومأمورون به كويس جدا مش زي لما دخلوا الجماعة بتوع غزو بغداد زمان قاموا الجماعة الدراويش دول قالوا بس اقول لكم على حاجة بقى تخلي ما فيش مصيبة تقع بالمسلمين. لو اجتمعوا وقعدوا يقروا احاديث النبي المصطفى المحبوب صلى الله عليه وسلم
اجتمعوا في المساجد يقرأون البخاري حتى دخل التتار عليهم في المساجد فذبحوهم ذبحا واخذوا الكتب البخاري وغيرها القوها في النهر واصبحت عاملة زي الكوبري جسر قنطرة بتمشي عليه خيولهم واقتحموا بغداد وشاعت الدماء. اصطبغت ماء النهر
بدماء المسلمين بخاري ايه يا عمي ولا حتى قراءة القرآن. تقرأ القرآن الان يعني عدوك جاء اليك تعتير القرآن؟ طب ما القرآن بيقول اتحركوا انفروا خفافا وثقالا جاهدوا في اموالكم فيها وانفسكم تقعد
العدو جاي لك تقول انفروا خفافا وثقالا. طب ما تنفر شاهدوا طب ما تجاهد والقرآن جاي بيسليك نغمته حلوة لذلك لازم يكون واضح ان الاسلام ها؟ واضح ارجوكم؟ واضح ان الاسلام عبارة عن ايه؟ عن فريضة الوقت ما يقوله الوقت لك الان
بالزبط بقى مسل الامثلة التي ذكرتها لكم يقول النبي صلى الله عليه وسلم اسمعوا بقى لا يقفن احدكم موقفا يضرب فيه رجل ظلما راجل واحد بيضرب زلم مش امة مش شعب مسلم
مش مش المسلمين لا يقفن احدكم موقفا يضرب فيه رجل ظلما فان اللعنة. اللعنة هي الطرد من رحمة الله اللعنة هي الطرد من رحمة الله فان اللعنة تنزل على من حضره حين لم يدفعوا عنه
الكلام ده بيتقال لمين يقال لصحابة اللي بيتقال للصحابة بيتقال لابو بكر وعمر وعثمان مش لنا بس بيقول لهم اللي هيقف منكم موقف يبقى فيه مسلم بيضرب زلم وهو ساكت
تنزل عليه طرد ابدي من رحمة الله لا يدخله في بعد ذلك في رحمة الله ابدا يا ابو بكر ويا عمر ويا عثمان ويا علي ويا طلحة ويا زبير ويا ابا عبيدة ويا آآ
ياه اللعنة اه لانها فريضة الوقت ما ينفعش واحد زميلي راجل مسلم اخي في الله بيضرب ويعذب اقوم انا اقول والله انا احسن حاجة اعملها دلوقتي ان انا احيي سنة النبي عليه الصلاة والسلام وان انا
وان انا اصوم وان انا اعمل ايه ده ايه ده ايه ده الحديث لا يقول هذا يقول المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يسلموا ما يسلموش لعدوه اقوم انا اسلمه هقول لكم اية يا اخوة
نداء ورد في القرآن انا كنت ذكرت في الاسبوع الماضي اظن وبعض الاخوة تعجبوا من هذا ذكرت كلمة في منتهى الاهمية قلت ان في مسلمين هيعملوا اعمال صالحة ويتعزبوا في نار جهنم ان شاء الله
يعذبون في نار جهنم. وان العمل الصالح مش اي عمل صالح ينجيهم ايه رأيكم لو انني اقول لكم نداء في القرآن اوله يشهد للناس بانهم مؤمنون يقول لهم انتم مؤمنين
واخره بيقول لهم انتم هتتعزبوا في نار جهنم نفس النداء نفس الايات نفس السياق بمنتهى الوضوح تقرأون ذلك في سورة التوبة. يقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا ايه حكايتكم؟ ما لكم كسالى ونايمين على ودانكم كده
ما لكم اذا قيل لكم تحركوا لدينكم واعملوا من اجل دينكم وانصروا دينكم. اتحركوا مع الدين. انفروا يعني تحركوا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض كسلانين ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة
فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل. الا تنفروا هو لسة قايل لهم يا ايها الذين امنوا قال لهم الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما يعذبكم عذابا اليما والله وارجعوا لها في سورة التوبة
الاية اولها يا ايها الذين امنوا انتم مؤمنين. واخرها يعذبكم عذابا اليما وانتم مؤمنين؟ اه لانه مش بالعمل الصالح مش روم و اتوضأ يا حبيبي وصلي والبسي حجاب واحيي سنة النبي وكزا
في عمل من اجل النهوض بواجب الاسلام اللي هو التحرك في سبيل الله. يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم تحركوا انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة؟ فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل؟ الا تنفروا يعذبكم عذابا اليم
لما كانت الهجرة في الوقت اللي كانت الهجرة فيه هي فريضة الوقت فريضة الوقت ساعتها هي ان يهاجروا من مكة للمدينة جاء الحديث ولا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا تقول لي حد من دول لا ايمان
لمن لا هجرة له لا ايمان الله طب عمر ابن الخطاب قام مسك السيف كده وقال الجدع فيكم يحاول يخرج ورائي خلف هذا الوادي قال لهم كده قال لهم من اراد ان تثكله امه فليتبعني خلف هذا الوادي
ولما انت قوي كده بلاش تهاجر لكنها فريضة الوقت لا ايمان لمن لا هجرة له والكلام ده بيتقال لصحابة يعني الصحابي بيتقال له انت هتبقى مش مؤمن ان لم تهاجر في سبيل الله
وتأتي سورة النساء صريحة في انه برضه اولها عن صحابة مش مؤمنين فقط صحابة فاهميني يا اخواننا فاهميني صحابة واخرها بيقول لهم مأواهم جهنم وساءت مصيرا يقول تعالى اصله حصل ايه
ان كان في ناس من صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام امنوا واسلموا وبعدين في مكة ما حبوش يهاجروا. ما قدروش يهاجروا. قالوا مش هنهاجر بقى احنا امورنا ماشية كده وادينا مخبيين والامور ماشية وخلاص
حتى جاءهم الموت بيصلوا؟ اه بيصلوا وبيزكوا وبيصوموا وبيحجوا على حسب ما نزل من من الفرائض دي يعني بيقروا قرآن وبيحبوا النبي عليه الصلاة والسلام وعارفين انه لا اله الا الله وانه
الجنة حق وانه النار حق وانه يعني اللي ما يعملش كده يخش جهنم وامورهم ماشية كل ما في الامر انهم لم يقوموا بفريضة الوقت انه يركب جمل ويمشي من مكة للمدينة بس
لما جالهم الموت اسمع سورة النساء بتقول ايه عنهم لاني قلت لكم ان ممكن واحد مسلم موحد بالله قائم بالصالحات يخش جهنم وبئس المصير لانه مش قائم بفرضية الاسلام عليه
قال تعالى ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم معلمي انفسهم قالوا فيما كنتم لو كنا مستضعفين في الارض هو المشكلة اللي بتقع في الدنمارك دي ولا في غزة ولا يمين ولا شمال ولا في بلاد المسلمين العراق ولا سوريا ولا فلسطين ولا مصر ولا
الجزائر ولا ليبيا ولا اليمن ولا في اي بلد من بلاد العالم يعني في مشكلة يتقال عليها احسن من قول الله تعالى في هذه الاية كنا مستضعفين في الارض كنا بنصلي الاستضعاف ما يمنعش الصلاة ولا يمنع الزكاة وكنا
محجبات وكنا وكنا وكنا امال ايه قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا لهم هذه ليست حجة الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها؟ يقول تعالى ها وده بقى المهم ودول صحابة
يقول فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا الا صنف واحد اللي مش عارفين يتحركوا. اللي هم واحد سنه تسعين سنة ميت سنة خمسة وتسعين سنة طفل صغير امرأة مش عارفة تتصرف الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان اللي هم مش عارفين يتصرفوا
ودول ما يعطيهمش عهد يقول فعسى الله انه لازم يفحص يفحص وضعه ازا كان صادق في هذا ولا كانت له حيلة؟ يعني لو حتى سنه تسعين سنة لكن عنده وسيلة يتصرف كان عليه ان يتصرف
فلما كانت الهجرة هي فريضة الوقت. ما فيش حد يقعد كذلك لما وخلي بالك ان انا الكلام ده كله اكلمك عن ايات تتكلم عن ناس من الصحابة ومع زلك بتقول لهم تقول عنهم مأواهم جهنم اذا لم يتحركوا
وتقول آآ ها وتقول آآ يعذبكم عذابا اليما اذا لم يتحركوا هو في اخر سورة الانفال يا سلام يقول الله تعالى والذين امنوا هو ربنا اللي بيشهد لهم بالايمان الايمان الله ده مش انا اللي باقول عليهم مسلم الله
تعاليم بالسرائر والضمائر والخفايا. بيقول عليهم دول مؤمنين بس مش راضيين يتحركوا للاسلام ولا ينصروا الاسلام ولا حاجة انما هم مؤمنين فيقول والذين امنوا ولم يهاجروا اخر تلت اربع سطور
دي سورة الانفال والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكوش دعوة بهم دول مش تبعكم فين ده؟ اه والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء؟ ده احنا عارفين انه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. اه بس ده لو اتحركوا في سبيل هذه الولاية. في سبيل نصرة
الدين انما المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. حاف كده لسواد عيونهم لمجرد انهم يعني ناس حلوين وبيحبوا النبي لا الذين امنوا ولم يتحركوا لهذا الدين الولاية بتضرب ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا
وانا ليه باقول لكم الايات دي موجودة فين ؟ اهو انا قلت لك على اية في اخر سورة الانفال واية في سورة النساء نلاقيها كده بين الاية تسعين ومية مثلا في سورة النساء
واية في سورة التوبة الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما عشان ترجع للمصحف وتكتشف ان احنا فاهمين الدين غلط ولذلك عندما يكون الجهاد في سبيل الله مثلا هو الفريضة وواحد سابه
انتم عندكم قصص مشهورة جدا. زي قصة الثلاثة الذين خلفوا ثلاثة الذين خلفوا دول يا جماعة صحابة مش ناس مش جايين من القرن الحالي ولا اللي قبله دول صحابة مش بس الصحابة دول كانوا قد جاهدوا مع النبي عليه الصلاة والسلام المشاهد كلها
سافروا معه وقاتلوا في كل الغزوات. وجم في غزوة واحدة فقط قرروا ما يتحركوش المرة دي. بس المرة دي فكانت النتيجة ان الاسلام امر بان يقاطعه. ما حدش يتكلم معهم
ما حدش يشوفهم ما حدش يقابلهم. ما حدش يقول لهم سلام عليكم. ما حدش يقول لهم وعليكم السلام. ما حدش يبيع لهم. ما حدش يشتري منهم زوجاتهم ارسل الاسلام لهم قال لها اطلعي من البيت. اطلعي. سيبي الراجل ده. فقد ترك الاسلام. اطلعي برة
مراحب بيت اهلها وتركت زوجها وحده في البيت ملقا لانه ترك الاسلام. وهي مرة واحدة مش واخد حياته كلها سايب الاسلام يخبط يضرب يقلب ومتصور انه يدخل الجنة لمجرد انه آآ دفع قرشين وبعت كزا ايه ده يا جماعة
ما قال احد بهذا الا في هذه العصور النكدة المتخلفة. اللي عايزين نقدر ندي المسلمين مخدرات. نقول له خد الحتة دي. اشرب بقى عليها شوية مية برافو عليك نشأت اجيال لا تقوم بمهمة الاسلام ولا تقوم بواجبه ولا نهجو الناس بهذا ابدا
ابدا لانه ترك الجهاد مرة واحدة الثلاثة الذين خلفوا وهو طول عمره ماشي بهذه الصورة ما ما آآ يعني كذلك والله اتذكر واقعة في منتهى الجمال ولعلي قلتها كثيرا لاخواني في المساجد
عندما قلت لهم انه فيه واحد الرسول عليه الصلاة والسلام اختار كده تلاتين اربعين واحد قال لهم اطلعوا انتم هتعملوا الغزوة الفلانية السارية دفاع عن الاسلام لانه مواجهة العدوان على الاسلام
فجاء قائد المجموعة قال لهم ان شاء الله احنا هنصلي الفجر بكرة يوم الجمعة هنصلي الفجر ونطلع برة نقعد في آآ نبات في خارج المدينة ثم ننطلق جه واحد من المسلمين
دماغه كده فكر قال الله ونمشي دلوقتي واروح اقعد يوم لغاية بكرة وبعدين نسافر طب ما انا اصلي الفجر وبعدين اغتسل وانزل صلاة الجمعة البس جلابية بيضا وطاقية بيضا كده
وروى تعطر واتطيب وانزل المسجد اصلي الجمعة خلف الرسول عليه الصلاة والسلام واسمع خطبة المصطفى صلى الله عليه وسلم وتكتحل عيني برؤيتها واصلي وراءه وبعدين اقول له ادعي لي واطلع وراهم هلحقهم وابات معهم ونمشي
وابقى انا كسبت اني هطلع الجهاد وفي نفس الوقت صليت خلف الرسول عليه الصلاة والسلام عمل كده. بعد الصلاة بقى يسلم على الرسول عليه الصلاة والسلام. قال له الله انت مش كنت مع الناس اللي طالعة ما خلفك عن اصحابك
قالوا لا ما انا ان شاء الله الحقهم وكله تمام يعني هو لم يترك الجهاد هو بس استنى شوية تلات اربع ساعات دول فقال له انك لو انفقت مثل جبل احد ذهبا
لو انفقت ذهب مثل جبل احد ما ادركت غدوتهم في سبيل الله انهم خرجوا قبلك ما تركش الجهاز ومين قال لكم ان مجرد التأخر مش جريمة كبيرة يقول تعالى وان منكم لمن ليبطئن
البطء في حد ذاته وعدم المسارعة وعدم الاستجابة بس القضية النهاردة يا اخوة القضية النهاردة ان المسلمين ما قدامهمش امكانية جهاد. وانا هوصل لكده انا فقط اضرب لكم المثل. اضرب لكم المثل برجل كان من كبار
العباد لما تفتحوا الكتب كده تحب تقرا عن الزهد والرخاء انا مش هقول لكم اسمه. انه اسمه مشهور ومش عايز انا ايه افسد على الناس يعني آآ انهم ينتفعون بسيرته
هذا الرجل كان يعبد الله عز وجل ويبكي ويقرأ القرآن ويذكر الله ذكرا كثيرا وكان اناس يقولوا ادعي لنا ربنا ينصرنا يا عم الشيخ. يقول لي يا رب ينصركم يا ولاد
وجاء القائد الفقيه ارسل اليه رسالة قال له يا انت قاعد في المسجد تعتكف وتصلي وماشي على السنة والطاعة واخر جمال يا عابد الحرمين. يعني يا من تعبد الله في الحرمين
عبادة صادقة وصحيحة. لو ابصرتنا لعلمت انك بالعبادة تلعب من كان يخطب خده بدموعه نحورنا بدمائنا تتخضب بتبكي دموعه لكن هؤلاء يبذلون الدم وبفقه المسلمين فيه شيء اسمه فريضة الوقت
ما هو الشيء الذي هو فريضة الوقت في هذه اللحظة؟ ولذلك ولكي اختم هذا انه الاية وتقرأونها في خواتيم سورة الصف في خواتيم سورة الصف يقول تعالى يا ايها الذين امنوا
نعم يا رب لبيك هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم نعم ايه يا ايها الذين امنوا وبعدين محتاجين تجارة تنجيهم من عذاب اليم. هو مش الايمان خلاص لا مين قال كده
ده كلام انت النهاردة بنقوله زيفا وزورا وعدوانا على فهم دين الله يقول تعالى يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم؟ اه طب بسرعة بقى ده احنا كنا فاهمين غير كده قل لنا ما هي هذه التجارة
قال تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون طب مش هجاهد انا طب ماشي يبقى مش هتنزو من عذاب اليم واقرأوا كل التفاسير في سورة الصفح كان حقي جبت لكم ارقام الايات بس صورة الصف قصيرة على كل حال
هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم؟ قلناها دي دلوقتي هنا هل آآ ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم في سورة كلام واضح كلام واضح ولذلك يعني ارجو ان يكون هذا الامر واضحا ان فريضة الوقت
اللي يروح بقى يسيبها يصوم يصلي ويقرا كلام مهم جدا تصوم وتصلي وتقرا قرآن وتتحجب وتكون من الصالحين وتصلي قيام ليل وتدعو الله وتتصدق ما ينفعش واحد يجاهد حتى بدون الكلام ده
لا يستطيع ولكني اقول ان فريضة الوقت ان تقوم بما فرضه الله من نصرة المسلمين مش انك تنزوي في زاوية وفي وفي معتكف ولا تفعل شيئا لدين الله وتظن انك من اهل الجنة. لذلك كما قلت دائما لا يليق اطلاقا
مزيف للناس مفاهيمهم ولا يا اخوة انا عايز اكرر اوعى حد بعد هذا اللقاء يخرج يقول انا قلت لأ الكلام التاني ده مش مهم لأ بالعكس ده ده الاساس. يعني من لم يحسن
الصلاة والضراعة والصيام والزكاة ومن لم تحسن الحجاب ومن لم يحسن الايمان والتعرف الله ومن لم يحي سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومن لم يطعه هذا هو الاساس الذي ينطلق منه العمل
لكنه ليس كل العمل والعمل الذي اطالبكم به اللي يعمله من غير هذا الاساس بيعمل عمل على غير اساس عمله هيفسد مش هينفع عمله لن يصلح لابد ان يبنيه على اساس من الايمان والالتزام والطاعة. انما الذي اذكره انه ده مجرد اساس وان عليك بعده
ان تفعل فعلا عملا في سبيل الله عز وجل. وده الفرق في التفكير. ان انا بقول اعملوا ده وغيري يقول اعملوا ولكني اقول اعملوه واجعلوه اساسا ومنطلقا كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل. طيب
نعمل ايه بقى خلاص احنا فهمنا يا مولانا ان لازم فيه حاجة اسمها فريضة الوقت ولازم عمل في سبيل الله. ولازم حركة ولازم ولازم نعمل ايه بقى؟ قل لنا نعمل ايه؟ لان ما تسبناش واحنا مش عارفين هنعمل ايه
كويس اولا اعملوا الحاجات اللي في ايديكم دي اعملوها هي مش هي صلب العمل لكن اللي في ايده حاجة يعملها اللي يقدر يبعت اغاثة ونصرة لمسلم في مكان يبعت اللي يعرف يقاطع بضائع اليهود والامريكان والدنماركيين يقاطع بالعكس ده عمل عظيم
اللي يقدر يرسل دواء ويستقبل جرحى يفعل. اللي يقدر يعني كل من يستطيع ان اللي يقدر يضغط على من بيده مقاليده في امور حتى يجندها في سبيل الله يفعل. اللي يقدر يتظاهر نصرة مش عارف ليه؟ يعمل اللي من بيده شيء يفعل
يفعل ولكن عليه ان يعلم انه وهو يغيث المستضعفين وينصر النبي عليه الصلاة والسلام بهذه الامور ان دي مش صلب القضية ده اللي في ايده دلوقتي يعني هذا هو ما في يده. انما
انما وهو بيعمل هذا الكلام يبقى فاهم النبي عليه الصلاة والسلام بيفكر ازاي وبيهدي ازاي وسنته ازاي وبيرشد ازاي؟ ازاي بقى؟ هقول لك ايها الاخوة الرسول عليه الصلاة والسلام طالما
رأى امام عينيه استضعافا بالغا ضعاف شديد. المسلمين بيعذبوا اللي في ايده عمله. اللي هي القضية العاجلة ولكنه استمر في العمل المتواصل يعني مثلا جا له خباب ابن الارت حباب ابن الارت جاي يجرجر جسمه على الارض مش قادر يمشي على رجليه. لانهم كانوا بيحطوه على الفحم المولع على الجمر المتقن
حتى ان الجمر المتقض ما كان يطفئه الا الودك الشحم يسيل من ظهر خباب ابن الاراط فيتش كأنه يعني مية نازلة على الجمر يسمعون صوته وهو ينطفئ بالودك الذي ينزل من ظهر قباب ابن الارت
الرسول عليه الصلاة والسلام رأى بلال والصخرة العظيمة على صدره الرسول عليه الصلاة والسلام رأى ال ياسر وقال صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة الرسول عليه الصلاة والسلام شاف صهيب وفلوسه كلها بتتاخد منه بيسلب. هات كل اللي معك من فلوس. مش انت بتقول لا ايمان لمن لا هجرة له مصمم
تهاجر هات الفلوس كلها عشان نسيبك تمشي رأى كل هذا لما رأى هذا كله بل رأى نفسه صلى الله عليه وسلم ورأى ابا بكر يضرب بالنعال عند الكعبة حتى اغشي عليه
بعد كل هذا ماذا فعل زي ما قلت لكم لم يمنعه عاجل عن اجل ولا اجل عن عاجل. اللي في ايده عمله يعني مثلا والله هجر الحبشة خلاهم يهاجروا الحبشة
عندكم فلوس تعتقوا العبيد اشتر بلال واعتقه تقوم تطلعه من من الاسر ومن العذاب كويس عندك فلوس عندك واحد يجيرك واحد يقول خلاص فلان ده في حمايتي فلا تتعرضوا له ما فيش مانع. لكن انا مش هضيع وقت هو النبي عليه الصلاة
والسلام لن يضيع وقتا في انه يبقى حياته كلها انه قاعد يشوف وسائل حماية وجمعيات حماية ومؤسسات حماية وظروف انما اللي في يدك ببساطة انما ده لا يصرفه عن ان يقيم قوة الامة الاسلامية
لا صرفه هذا عن ذاك ولا ذاك عن هذا وانما العاجل ده بيعمله لانه في ايده بسرعة من غير ما يشغله انما انما لا يستطيع لا يفعل ذلك ويترك القضية الاساسية
ما هي القضية الاساسية طبعا مع الاسف الشديد انا الحقيقة ما نيش عارف والله اخونا الكريم بيقول لي ان الوقت خلاص لم يبق معنا الا دقائق معدودة ولا ادري ان كنت يعني
اه على كل حال خليني اقول لكم بعض الامور ولعلنا نتم في اللقاء القادم. وان كنت يعني دايما اه كنت افضل ان احنا نخلص النهاردة لكن طبعا اه خلاص فعلى كل حال
ايها الاخوة آآ انا الان سبحان الله وقفت عند النقطة الفاصلة اللي هي يعني ان احنا نشوف ما هو صلب العمل الذي هو مطلوب من المسلمين اللي هو بقى ليس العمل بالصالحات العادية ليس العمل
بالنصرة العادية السريعة وانما العمل الصالح اللي هو صلب العمل المطلوب من المسلمين فعلا فانا لو دخلت فيه هقطع في الوسط وبالتالي ما فيش قدامي غير اني اعمل معكم زي ما الجماعة بتوع
اللي بيحبوا يشوقوا الناس ويقفوا عند نقطة محددة ويقولوا لهم خليكم للمرة الجاية فانا مضطر اعمل كده لانه آآ طبعا لابد ان نحترم ايها الاخوة نصركم الله عز وجل يا اهل الرباط في المشرق والمغرب
نصركم الله ونصر بكم وفتح الله عليكم وفتح بكم واعزكم الله واعز بكم واما انتم يا اخواني المسلمين في كل مكان ومن هذا الاسبوع حتى الاسبوع القادم ان شاء الله
عليكم اولا ان تنووا اننا في الاسبوع القادم سنتدارس ما هو العمل الصالح الصادق الصحيح الذي على المسلمين فعلا نية تعلم الاسلام ان شاء الله في المرة القادمة وقد روي
انه مش اي علم والسلام روي ان من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الاسلام من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الاسلام. شف التوظيف للغرض كان بينه وبين الانبياء درجة واحدة
هي درجة النبوة. انما هو يبقى مثل الانبياء في انه يحيي الامة الاسلامية لذلك نمرة واحد نيتنا من هذا الاسبوع الى الاسبوع القادم ان شاء الله بازن الله واحنا لقاءنا يوم الاتنين من كل اسبوع كما تعلمون
الساعة حداشر بتوقيت القاهرة باذن الله تبارك وتعالى نيتنا اننا سنعمل من اجل اننا سنفقه ديننا. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ما عبد الله بشيء افضل من الفقه في الدين
والنقطة الثانية شدوا حيلكم في مقاطعة بضائع اعداء دين الله اشعروهم بالثمن الامة الاسلامية ربع سكان الارض والامة الاسلامية هي الربع المستهلك. مش ربع منتج معظمهم ضعاف في الانتاج فلو توقفوا عن استهلاك منتجات اعدائنا لضربناهم في مقتل
الكلام بقى اللي انا باقوله ده اللي هو انا اصلا قاعد اقول اللي باهاجمه اللي باقوله ان ده بس انا باهاجمه انا اريد لكني اقول انه درجة تانية وتالتة ورابعة. انما انا اريده
فاقول افعلوه حتى الاسبوع القادم فقط. وهنكمل برضو بعده من استطاع ان يرسل شيئا ينصر به المرابطين في سبيل الله فليرسل من استطاع ان يغيث من استطاع ان يضغط ان يظهر غضبه لله عز وجل
اقيموا الاسلام في قلوبكم وفي نفوسكم وفي تطبيقكم. ايها الاخوة شكر الله لكم. وقبل ان اختم اسمحوا لي ان اعتذر لكم عن امرين مهمين لكن اقدار الله غلابة لازم نمشي كده
اولا كنت احب ان نبدأ في موضوعنا اللي هو اخراج المسلمين من الظلمات الى النور كيف تم. لكن كل شيء بميعاد وباوان وبوقته ان شاء الله ما دامت الظروف هكذا بازن الله تعالى يأتي الاسبوع اللي بعد القادم بقى لان الاسبوع القادم سنضطر للتكميل فمعلش نصبر ونخلي اقدار الله
نتفاعل مع اقدار الله. والامر الثاني اعتذر لاصحاب الاسئلة والاتصالات وما الى ذلك وخصوصا عندي بعض الامور الخاصة بالحياة الخاصة والحياة الزوجية وما الى ذلك. لكن اهو بقدر المستطاع الوقت بقدر
ما يكفي اسأل الله عز وجل ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه برحمتك يا ارحم الراحمين. شكر الله لكم وايد الله بكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته