1
00:00:00.100 --> 00:00:23.700
ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى

2
00:00:24.300 --> 00:00:41.400
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته واستن بسنته

3
00:00:41.500 --> 00:01:03.300
واهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم يا ذا الجلال والاكرام اجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم ولا تجعل لاحد سواك فيه شيئا. وارزقنا صدق النية واخلاص العمل ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

4
00:01:03.750 --> 00:01:32.200
وانعم واكرم بلقاء كلما انتهى انتظرنا الذي بعده لما اعلمه في عميق نفوس نفر كبير من المسلمين من تجاوب مع شرع الله عز وجل وانتظار بامور هم يعلمونها ونحن نعلمها

5
00:01:32.600 --> 00:01:51.250
وانما نعبد الله عز وجل بان نحث السير وان نحث الخطى اليها فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه اللهم خذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك

6
00:01:51.600 --> 00:02:11.300
اللهم لا تتركنا لانفسنا طرفة عين ولا اقل من ذلك يا ذا الجلال والاكرام وكن لنا ابدا ما احييتنا ولا تكن علينا برحمتك يا ارحم الراحمين ايها الاحبة الكرام استأذنكم اليوم

7
00:02:11.500 --> 00:02:38.600
في ان اؤجل الى غد ان شاء الله حديثنا الذي تناولناه ايضا يوم الثلاثاء الماضي حول آآ الموضوع الفقهي الشرعي العلمي فقهيات الجهاد في الاسلام وبواعثه وحدوده وواجباته افعل ذلك واطلب ان اؤجل استكماله الى غد ان شاء الله

8
00:02:39.050 --> 00:02:57.200
لانني في الحقيقة لم استطع لم استطع الا اتكلم اليوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم استطع ابدا بكل سبيل من السبل الا يكون حديث الليلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:02:57.650 --> 00:03:21.200
وكيف لا والانسان قلبه يملكه حب كبير للنبي صلى الله عليه وسلم لانه الذي اخرجنا الله به من الضلالة اخرجنا به من الضياع اخرجنا الله تبارك وتعالى به من الردى انقذنا واحيانا فاستجيبوا لله وللرسول

10
00:03:21.550 --> 00:03:44.400
اذا دعاكم لما يحييكم لذلك لم استطع حقيقة برغم انني كنت انتوي ان اتحدث عن نفس الموضوع موضوع الجهاد في سبيل الله ولكن قلت فلاجعله الى غد فان للقلب احكاما وان للعاطفة توجها والاسلام يرعى هذه العواطف المتدفقة

11
00:03:44.400 --> 00:04:01.450
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. والمسلمون لما مات النبي صلى الله عليه وسلم كان عندهم جهاد كبير هو جيش اسامة سيحاربون الرومان اقوى قوة عسكرية على وجه الارض يومئذ

12
00:04:01.800 --> 00:04:19.250
وبرغم انهم امام هذه الفريضة المحكمة فانظروا ما الذي فعله فيهم وما الذي فعلته فيهم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم من شوق اليه وحب دافق اليه. لدرجة ان واحدا منهم لما

13
00:04:19.250 --> 00:04:39.250
علم ان رسول الله مات قال اللهم خذ بصري فاني لا اطيق ان انظر الى الدنيا وليس فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم من سقط على الارض ومن لم تحمله اعصاب ساقيه. اعصاب رجلينه لم تحمله ليقف على

14
00:04:39.250 --> 00:05:03.450
على رجلين فسقطا على الارض فنحن عندما ننظر في امر عاطفتنا مع النبي صلى الله عليه وسلم انما ننظر الى من احيانا الله تبارك وتعالى على به واخرجنا به من ظلمات ضاربة في الجهالة الى نورانية نسأل الله ان يتمها لنا ربنا

15
00:05:03.450 --> 00:05:24.650
لنا نورنا واود ايها الاخوة ان تعلموا ان مثل هذه الايام التي نعيش فيها بل مثل هذا اليوم الذي نعيشه فيه الان اليوم مباشرة يوم ظهر فيه في السماء لاول مرة نجم النبي احمد صلى الله عليه وسلم

16
00:05:24.850 --> 00:05:44.850
وخرج اهل الكتاب من احبار اليهود ومن قساوسة النصارى من العلماء الذين يعرفون كتبهم ومن الرهبان ومن العباد خرجوا الى الطرقات يقولون ظهر نجم لم يظهر في السماء قط من قبله ونجم نبي احمد صلى الله عليه وسلم

17
00:05:44.850 --> 00:06:08.300
النبي خاتم الزمان هذا اليوم هو الذي تصدعت وتشرخت وتساقطت فيه دواوين وشرفات ايوان كسرى فلقد سقطت فيه شرفات بضعة عشر بضع عشرة بضعة عشر شرفة من شرفات ايوان كسرى سقطت في

18
00:06:08.300 --> 00:06:28.300
في هذا اليوم بميلاد النبي عليه الصلاة والسلام هذا الميلاد الذي قالت امه صلى الله عليه وسلم عنه انها رأت انه قد خرج منها نور عظيم اضاءت له جنبات الارض. بل وفي آآ الحادثة الاخرى انها

19
00:06:28.300 --> 00:06:48.300
آآ رأت سلسلة طرفها في السماء وطرفها في الارض ويخرج منها طرفان طرف الى اقصى الشرق واقصى الغرب واولت انها هي هذه الليلة هي هذا اليوم الذي نعيش فيه وهو يوم ميلاد او واقعة او حادثة

20
00:06:48.300 --> 00:07:11.500
ميلاد النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم. هذا اليوم ايها الاخوة هو اليوم الذي فوجئت الجن فيه انها تحجب عن لمس السماء السماء من قبل كان من من بعض الجن من اصحاب القدرات العالية. الله اعطاهم هذه القدرات وهم خلق الله وعبيد الله

21
00:07:11.500 --> 00:07:33.150
كانوا يستطيعون ان يصلوا الى السماء ليلمسوها وانا كنا نقعد منها. يعني كمان آآ وصول واستقرار يعني ليس مجرد آآ وصول لحظي وخلاص لأ كانوا يصلون ويستقرون وانا كنا نقعد منها اي من السماء مقاعد للسمع

22
00:07:33.450 --> 00:07:59.900
فاذا بهم يفاجئون بان السماء ملئت حرسا شديدا حرس حرسا شديدا وشهبا نيازك. هذه  النيازك يعني آآ آآ تصيب تحرق تصيب من يحاول ان يلمس السماء. وعلى فكرة نيازك كله مرقق علشان ما حدش

23
00:07:59.900 --> 00:08:19.900
كما يقرأها الاتراك نيازك وانما نيازك. فكان الجن يصلون الى السماء ويصلون منها يأخذون منها مقاعد يستمعون فيستمعون لبعض الملائكة وهم يتكلمون بما سينزل به الوحي بما سيكون. لأ لأ مش سينزل

24
00:08:19.900 --> 00:08:39.700
الوحي بما سينزل به القدر بما سيحدث من امر القدر فينزل الجن الى اوليائهم من البشر. يعني ايه السحرة الذين تعبدهم الجن يخلوهم يعبدوا الجن فيخلطوا الجن شيئا من الحقيقة التي سمعوها

25
00:08:40.050 --> 00:09:01.200
بشيء اخر من الخرافة التي يبتدعونها. ثم يقولون للناس سيحدث كذا وكذا. علشان القماشة تسع الاخبار تكتر انا نازل بخبرين لأ انا عايزهم يبقوا ستة وتلاتين خبر. تسعة واربعين خبر اقوم اخلط هذا بذاك وآآ

26
00:09:01.200 --> 00:09:21.200
فوجهه فاذا وقع بعض ما اقول قال الناس صدق الساحر. وقال الساحر صدق الجني. ففوجئ الجن بان الملائكة حرس شديد وان الشهب والنيران نيازك وشهب تحرق وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد

27
00:09:21.200 --> 00:09:41.200
له شهابا رصدا. وهذا الشهاب رصد كان بمناسبة ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حرس السماء وحرص اه ابوابها وحرص مسامع او حرسها من مسامع الجن ان يسمعوا شيئا حتى يكون الوحي

28
00:09:41.200 --> 00:09:59.100
هو الذي يستقل بان يكون العلاقة الوحيدة بين السماء والارض. ففوجئت الجن وقالوا لابد ان حدثا كبيرا سيحدث. هذا اليوم الذي نحن فيه هو الذي انطفأت فيه على الراجح نار

29
00:09:59.100 --> 00:10:19.100
مقدسة عند المجوس التي كان يقدسها عبدة النار من المجوس. وكانت نارا من الفرس لم تنطفئ منذ الاف السنين في زعمهم لانهم وكلوا بها كتيبة تحافظ على ان تؤجج آآ تحافظ على ان يؤججوا النار باستمرار

30
00:10:19.100 --> 00:10:39.100
يعني يؤججون النار ويفضلوا يرموا فيها انتم عارفين الجماعة اللي بيطلعوا في التليفزيون بتوع آآ آآ شمهورش والناس دول اللي يقعد يرمي على النار مستكة ولا حبهان ولا ما اعرفش بيرموا عليها ايه فتتأجج فكان هناك للنار حراسة نبطشيات لكي

31
00:10:39.100 --> 00:11:05.000
اوقد النار فلا تنطفئ فظلت وبرغم هذه الكتيبة فان النار انطفأت في هذه الليلة لاول مرة من الاف السنين فيما يزعمون فارتجوا قالوا لا شك ان شيئا فذا فائقا قد حدث وهم لا يعلمون انه مولد النبي صلى الله عليه وسلم. هذا اليوم ايها الاخوة يوم فيه له من

32
00:11:05.000 --> 00:11:24.050
كرامات ما في هذا اليوم هو الذي بدأت به بركات كثيرة. لدرجة ان حادثة الفيل التي حدثت في عام ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم كانت حدثا جللا. لانه لم يكن الناس قد رأوا منذ فترة تلك الخوارق

33
00:11:24.600 --> 00:11:53.300
الفائقة ابرهة ملك ومعه الاحباش ومعه الحرام والسيوف ومعه ملك كبير ومعه وكتيبة من الافيال فاذا بكل هذا اولا الفيل يستعصي عليهم ان يمشي مستحيل يسيرونه في اي اتجاه يسير الا اتجاه الكعبة. واستعصت الفيلة عليهم. الفيل الكبير هذا استعصى

34
00:11:53.300 --> 00:12:13.300
وعليهم ان يحركوه وقد قرأت في بعض الاساطير انهم كانوا انه ان العرب كانوا يكتبون او يعني كتب عنهم انهم كانوا يضعون يجيئون الفيل جوعا شديدا ويضعون له الطعام في آآ قربة في اتجاه الكعبة لعله

35
00:12:13.300 --> 00:12:36.200
تقبل عشرة متر ولا عشرين متر. فما يتحرك مطلقا الى هناك. وكان اهل قريش قد تركوا مكة كلية قال له لا لا لا مش لن نستطيع نواجه من؟ هنواجه مين؟ هنواجه ابرهة؟ ولا نواجه الجيش الجرار؟ ولا نواجه الفيلة؟ فتركوا البلد كلية

36
00:12:36.200 --> 00:13:01.250
كأنهم يقولون لعدوهم كلوا بلادنا وكلوا ديارنا وكلوا اموالنا وكلوا نوقنا الجمال كما تريدون. تركوها الى سفوح الجبال وقالوا لهم اتفضلوا التهمونا كما تشاء فاذا بهم يرون هذه الاية ان الله عز وجل وكأنه سبحانه سبحانه سبحانه كأنه

37
00:13:01.250 --> 00:13:30.500
قد انفرد وحده بجيش المعتدين فاهلكه واذا بالسماء بطيور ابابيل ترمي بحجارة حجارة يحملها منقار عصفورة عصفور يحمل في منقاره حجرا وفي قدمه اليمنى وفي يسراه حجرا فتلقى الحجارة فاذا بالجيش يهلك فجعلهم الله كأنهم عصف مأكول. واقرأوا سورة الفيل

38
00:13:30.500 --> 00:13:54.750
يقول الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم بأسهم وتدبيرهم وخطتهم ودهاءهم الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم

39
00:13:54.950 --> 00:14:14.950
طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من جحيم من سجيل فجعلهم كعصف مأكول. في هذه الليلة ايها الاخوة ايضا بدأت بركات تحدث والناس يعني انتم تعرفون قصة حليمة السعدية من بني سعد يعني. حليمة هذه

40
00:14:14.950 --> 00:14:34.950
التي كان حمارها لا يمشي. ولا تستطيع ان تصل الى صاحباتها. اذا بالحمار تدب فيه العافية. ان كانت عن عنزاتها المعزة لا تأتي بلبن. فاذا بالضرع بثدي العنزة يمتلئ لبنا. واذا بها

41
00:14:34.950 --> 00:14:55.900
احافل كما يقول العرب. واذا بديار بني سعد قبيلة كاملة ليست حليمة وحدها اذا بديار بني سعد تمتلئ فيها البركة حتى قال لها بنو سعد للمرأة اللي من من قبيلتهم. قال لقد حل ما حل بك الا طفل الا

42
00:14:55.900 --> 00:15:17.950
كنسمة مباركة مباركة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لا يزال في المهد لا يزال مسترضعا لسه مولود. مع انه هذا اليتيم الذي جاء الى الدنيا بهذه الصورة. فانا امام وقت للحقيقة يعني امتلأت فيه ذكريات

43
00:15:17.950 --> 00:15:45.250
البشريات من من السماء الى الارض وانهمار البشريات لازم النبي صلى الله عليه وسلم طوال عمره طوال طال عمره يعني انا عندما اجد ان الكائنات الكون احتفاؤه بالرسول صلى الله عليه وسلم ان الجبل يرتج فيقول له اثبت فان عليك نبيا وصديقا وشهيدين فيثبت الجبل

44
00:15:45.250 --> 00:16:02.500
وعندما ارى ان اصابع الرسول صلى الله عليه وسلم يفيض الماء منها نبعا. ينبع الماء من النبي عليه الصلاة والسلام. وعندما ارى ان  الشجرة جاءت اليه تخط الارض وتقول له انت

45
00:16:02.850 --> 00:16:16.850
رسول الله وتشهد له بالرسالة وعندما يأتي الضب يقول له تعالى ايها الضب من انا؟ فيقول انت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانما عندما يميل اليه جذع وعندما السحاب

46
00:16:16.850 --> 00:16:39.000
في السماء ليشكل بقعة صغيرة زي الشمسية المظلة تظلل رأس النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول اني لاعرف في حجرا في مكة لو شئت دللتكم عليه كان يسلم علي قبل البعثة. كان هذا الحجر يسلم على الرسول صلى الله عليه

47
00:16:39.000 --> 00:16:55.050
وسلم قبل ان يبعث صلى الله عليه وسلم الكون حتى عندما رفع النبي عليه الصلاة والسلام في المعراج انتم تحفظون ايها الاخوة ان رفعه في المعراج صلى الله عليه وسلم ان السماء ارتجت بمقدمه

48
00:16:55.150 --> 00:17:15.150
واهل السماء قالوا لنعم المجيء جاء. لنعم المجيء جاء. آآ ملأ اعلى يرتج برفع النبي عليه الصلاة السلام الي فرسول الله لم يحدث قليلا يعني قدومه صلى الله عليه وسلم الى الارض لم يكن حدثا بسيطا او مقتصرا على

49
00:17:15.150 --> 00:17:36.250
البشر او مقتصرا على الحاجة او مقتصرا على الزرع او مقتصرا على الحيوان او مقتصرا على السماوات او على الارض او على السحاب وانما كان حدثا فوق العادي. فحدث اللأمة فوق العدي دي كلمة غير غير مهذبة. وانما كان حدثا

50
00:17:36.350 --> 00:17:56.350
اذن يعني ايه فذا؟ يعني لوحده نسيج وحده. كان نسيج وحده كان يعني حدثا مستقلا وهو قدوم صلى الله عليه وسلم وما حدث في الكون من رجة في هذا اليوم وهذا النور واذكر ان الرسول صلى الله عليه

51
00:17:56.350 --> 00:18:11.100
وسلم كانت هناك فتاة وانتم عارفين انا حدثتكم من قبل ان قريشا لم تكن بلدا محافظا يعني لم تكن قرية فيها عرف القرية كده لأ ده قريش كان عندها اباحية

52
00:18:11.200 --> 00:18:31.200
يعني يعني بالتعبير الدارج جدا جدا كانوا قلالات الادب كما يقولون. نعم كان ادبهم لدرجة ان كان عندهم بيوت دعارة ترفع عليها علامات آآ اعلام من القماش الاحمر لتدل على انها وكان الخمر عندهم مباحا

53
00:18:31.200 --> 00:19:00.650
للشباب ولكل الاحرار وكانت الجواري للزنا وكانت القيان والخمور والمغنيات يعني ويعني  فتاة واوقفت في الطريق تعاكس شاب تعاكسه تقول له تعال قاع علي الان. يعني مش بتقول له اتجوزني تقول له تعال لنخطئ. تعال لنقع في في الرذيلة. هذا الشاب من هو؟ هذا

54
00:19:00.650 --> 00:19:15.700
الشاب كان عبدالله اللي هو ابو الرسول عليه الصلاة والسلام والد النبي صلى الله عليه وسلم. فرأته فاذهلها ويقال في بعض الروايات انها من الكاهنة فرأت نورا عجيبا في وجه عبدالله

55
00:19:15.750 --> 00:19:35.750
فلما تزوج عبدالله هو نفسه عرض عليها ان يعني يتزوج منها فقالت له لا لقد كان معك نور زال عنك الان هذا النور. زال ليه لان هذا النور بزواجه بزوجته السيدة امنة بنت وهب ام الرسول عليه الصلاة

56
00:19:35.750 --> 00:19:55.750
سلام انتقل من صلب عبد الله الى رحم امنة رضي الله عنها. فانا اعجب والله من هذه الاخبار على اختلاف في درجات صحتها على فكرة يعني انما اعجب من تجمعها على هذا النحو لتقول لنا وترج

57
00:19:55.750 --> 00:20:18.400
قلوبنا بان الوقت الذي نحن فيه ليس وقتا عاديا. ليس وقت ليس الا وقت بركة للنبي عليه الصلاة والسلام والذي يعني اه ربما يعني ما ما تحفظونه او تسمعونه كثيرا هذه الايام من انه ماء ما يلمس شيء

58
00:20:18.400 --> 00:20:38.400
شف ما يلمس شيئا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وجدت فيه تحولا مباركا عجيبا يعني الذين يقولون لك انه الحصى بيده صلى الله عليه وسلم وقربه من اذان بعض المشركين من الذين جاؤوه فاذا بهم يسمعون تسبيح الحصى

59
00:20:38.400 --> 00:20:58.400
يسمعون سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يسمعون تسبيح الحصى في كف النبي صلى الله عليه وسلم. وهو الذي يضع يده على الجزع فيعود الجذع يعني الجذع هو الجذع ده شجرة تقطعها يبقى آآ رأسها كده

60
00:20:58.400 --> 00:21:13.800
مسل آآ هذا الكوب فيقدر يقف عليه وهو يخطب. فلما صنعوا منبرا وتحول اليه اذا بهذا مش كمان ده مش جزع جذع طويل قصير اذا به يسمعون له آآ يعني آآ

61
00:21:14.050 --> 00:21:33.550
حنينا وحنينا الى النبي عليه الصلاة والسلام فنزل النبي صلى الله عليه وسلم واعاد اعاد الجزع الى مكانه يعني آآ آآ وسكنه كما يقول الرؤوس. فنحن يا اخوة لا يعني وربما الحقيقة لاننا نحن هنا بالذات

62
00:21:34.150 --> 00:21:55.600
نتناول كثيرا قضايا الفقهية والقضايا المنطقية والقضايا العقلية عقلية والقضايا العلمية يعني الانسان يخشى من ان يكون ينقل الى الناس جفافا لا يليق بنا ان ننقل الى الناس جفافا وديننا

63
00:21:55.750 --> 00:22:13.850
ديننا على منهج سلفنا الصالح رضوان الله عليهم وعلى السنة الصحيحة تعلمنا بركات وامورا سبحان الله ما يصح ان نجاوزها. بل يجب ان نقف امامها وان نستشعرها. يعني من ضمن

64
00:22:13.850 --> 00:22:33.850
هذا سبحان الله العظيم ان من السنة الصحيحة ومما روي في البخاري ومسلم وباقي كتب السنة الصحاح مما صح صححه آآ العلماء بعد ذلك عندما اخضعوه لضوابط صحة الاحاديث وصحة الرواية متنا وسندا فان

65
00:22:33.850 --> 00:22:52.000
انهم وصلوا الى مجموعة من الاحاديث التي تمثل سنة صحيحة فيها شيء عجيب جدا فيها شيء عجيب جدا وغريب سبحان الله! ان صحابة النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يتبرأ

66
00:22:52.000 --> 00:23:12.000
يعني ايه يتبركون؟ يعني ياخدوا البركة بركاتك يا عم الحاج. بركاتك يا عم الشيخ بس ليس على النهج المنحرف الفاسد الذي يشيع في الطرق الصوفية انحرافا وانما كانوا يتبركون بالنبي عليه الصلاة والسلام وبجسده وباثاره

67
00:23:12.000 --> 00:23:32.300
بمعطياته الجسدية. يعني انا والله اعجب ويتبركون به تبركا لدرجة ان الرجل يقول له يعني لما قال له يا رسول الله انا عايز اقتص منك آآ عند موت النبي عليه الصلاة والسلام فكشف له النبي عن عن

68
00:23:32.300 --> 00:23:52.300
صلى الله عليه وسلم ولامس الرجل جلد النبي اذا به يقول اردت ان يكون اخر العهد بك ان يمس جسدي جسدك جلدك. والنبي لا ينكر عليه. والصحابة يرون ويكون هذا الرجل هو من يمس جلد النبي صلى الله عليه وسلم

69
00:23:52.300 --> 00:24:11.400
ويقبله يقبل صدر النبي صلى الله عليه وسلم. وهي حادثة تكررت من قبل وعند الرجل الذي في تسوية الصفوف قال له اوجعتني يا رسول الله فايضا حدث نفس المسألة. بل يا سبحان الله العظيم يعني لا يتبركون بهذا المس فقط

70
00:24:11.800 --> 00:24:31.800
يتبركون حتى الرجل واحد من الصحابة لابس عمة ملخبطة الزاهر ولا لابسها فناداه النبي صلى الله عليه وسلم وقال له مش كده ليس هكذا وحل فك حل له العمامة واعاد تعميمه بها

71
00:24:31.800 --> 00:24:51.800
يا ليتني كنت هذا الصحابي فان النبي صلى الله عليه وسلم عممه بعمامته تعجب عندما تجد ان هذا صحابي لم يفرط في هذه اللفة كما يقول اهل الشام كما يقول اللبنانيون وغيرهم من اللفة التي لفها النبي صلى الله عليه

72
00:24:51.800 --> 00:25:17.550
وسلم لم يفرط في اللفة نفسها وظل مبقيا على العمامة بلفتها حتى ورثت عنه. سبحان الله العظيم والصحابة يعلمون ترى ان ابا ايوب الانصاري يتتبع وهكذا كان صحابة غيره والاثار موجودة. يتتبع موضع يد الرسول صلى الله عليه وسلم

73
00:25:18.000 --> 00:25:38.000
في الاناء الذي يأكل فيه. يعني يعني طبق رز مثلا. طبق من الارز او من المكرونة او من لوبيا او من اي طعام انا عايز الفول المدمس. طبق فاذا اكلوا بعده يتتبعون من اين كان يأكل النبي صلى الله عليه

74
00:25:38.000 --> 00:25:58.000
وسلم يده اين كانت ويأكلون من ذات الموضع ويعلم النبي ذلك ويعلم الصحابة ذلك ولا ينكرون عليهم هذا شيء لابد بان نلتقطه ان نتعلمه. وعبدالله بن عمر رضي الله عنه كان يتتبع مواضع اقدام

75
00:25:58.000 --> 00:26:18.000
رسول الله حتى ان بعضهم كان يظنه مجنونا. مين ده؟ يمشي فيرى ويقول لعل حتى يا سبحان الله بالجمل بالناقة يقول لعل خف ناقتي تقع على موضع كان خف ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد

76
00:26:18.000 --> 00:26:40.950
عليه فتصيبني به رحمة يعني يتتبعون اثار الاقدام واثار اقدام الناقة ومواضع يد النبي صلى الله عليه وسلم في الاناء وكان الرجل منهم اذا الاناء الكوز الكوب بعد ان شرب منه النبي صلى الله عليه وسلم كان يتتبع من اين كان يشرب ليضع فمه على

77
00:26:40.950 --> 00:26:59.250
كان ما كان يشرب النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام وفي وفي وفي وفي اه وفي حجة النبي صلى الله عليه وسلم وهو حج حجة واحدة مشهورة باسم حجة الوداع. في حجة النبي صلى الله عليه وسلم

78
00:26:59.250 --> 00:27:22.100
عندما حلق رأسه الصحابة كانوا يأخذون شعر النبي صلى الله عليه وسلم الشعرات الشعارات والحديث في الصحيح سبحان الله ورسول الله يرى ذلك يرى ذلك يتبركوا وتبركوا باشياء اخرى بدم بدماء رسول الله صلى الله عليه وسلم. دم الرسول عليه الصلاة والسلام في غزوة احد لما

79
00:27:22.100 --> 00:27:44.000
لما اصيب وجاء شيء الحقيقة يعني شيء يعني يعني الرواية معروفة او غير معروفة انما الصحابي تبرأ بدم الرسول عليه الصلاة والسلام وغيره تبركا بعرقه وبغير ذلك مما يعني يعني سبحان الله يا اخواني

80
00:27:44.000 --> 00:28:04.000
السيدة عائشة كانت كلما آآ آآ استعمل النبي السواك كانت تحرص ان تتسوك بنفس السواك بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني هذه اذا هذا اجماع سكوتي. هذا صحابة رأوا شيئا واجمعوا بل وهي

81
00:28:04.000 --> 00:28:24.000
اذ اقرهم عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم انه يرى هذا التبرك. التبرك طلب البركة من جسد النبي عليه الصلاة والسلام ومن متعلقاته بل من عمامته بل من بل من من العمامة التي عمم بها بل من بردته

82
00:28:24.000 --> 00:28:50.150
عباية عارفين البوردة زي الشال زي رجل من الصحابة يأتي للرسول عليه الصلاة والسلام ويطلب منه يقول له يا رسول الله ما اجمل هذا البرد فاكسنيه. اديه لي والصحابة يعاتبونه ويقول له يا اخي انت تعرف ان رسول الله لا يمنع شيئا عنده ابدا. وهو ليس عنده الا هذا البرد

83
00:28:50.150 --> 00:29:10.150
يلبسها تقوم تطلبه منه فقال انما اردت ان اكفن فيه لعله تنالني رحمة ما هو وفي هذا كتبت القصيدة المشهورة التي كتبها البوصيري اللي هي البردة وكتب احمد شوقي نهج البردة

84
00:29:10.150 --> 00:29:30.150
كلام عن بوردة النبي عليه الصلاة والسلام وربما كتبوا ايضا عن آآ عن آآ عن آآ عن آآ عن امور اخرى يعني على كل حال انما كتبت عن النبي عليه الصلاة والسلام وعن هذه اذا هنا هذا موجود وقائم بل ان

85
00:29:30.150 --> 00:29:51.450
انني والله يا اخواني عندما اقف امام هذا الكلام وارى ان انه كان يغتسل صلى الله عليه وسلم فتحرس زوجته ان  يا سبحان الله بماء الذي اغتسل به حتى سهيل بن عمرو. سهيل بن عمرو اللي انتم حافظين عنه انه كان ممثلا للكفار

86
00:29:51.450 --> 00:30:05.300
قبل اسلامه في صلح الحديبية وهو اللي يشترط على الرسول عليه الصلاة والسلام ويقول له امسح ايه محمد رسول الله ده؟ امسح رسول الله فيمسح. بسم الله الرحمن الرحيم اشطب ايه

87
00:30:05.300 --> 00:30:27.750
الرحيم اشطب امسح هذا سهيل بن عمرو نزل فيه وفي امثاله قول الله تعالى عسى الله عسى الله ان يجعل بينكم وبين الذين اذيتم منهم مودة والله قدير. فاذا بسهيل ابن عمرو يرى يرى بعد ان اسلم وهو يبكي ويبتدر

88
00:30:27.750 --> 00:30:47.750
الوضوء الوضوء اللي هو ماء الماء الذي يتوضأ به قطرات الوضوء الذي ينزل من النبي عليه الصلاة والسلام يتبرك بها بها هقول لكم ايه يعني اذا هذه بركات كانت موجودة يتبركون بالنبي عليه الصلاة والسلام وكيف

89
00:30:47.750 --> 00:31:08.700
فلا وكيف لا ولقد ثبت ان رجلين من الكفار من الكفار يخفف عنهما في النار من العذاب وان كان عذابهما شديد بسبب الرسول عليه الصلاة والسلام ابو لهب الذي نزل فيه قول الله تعالى سورة كاملة تبت يدا

90
00:31:08.850 --> 00:31:33.000
ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله الى اخر الايات ويتناول وتتناول الصورة آآ امرأته امرأة ابي لهب وامرأته حمالة اي امرأته وهي في حال حملها للحق حطب امرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد اصلها لما يبقى في الجيد يعني في العنق حبل من النار

91
00:31:33.000 --> 00:31:53.000
وشايلة الحطب حمالة الحطب فالنار تتصل بالحطب فيكون حريقا فالله عز وجل اراد ان يرسم صورة النار التي تتصل من عنقها بحبل المسد بالحطب الذي تحمله فيحترق من فتكون في حالة من حريق خاص

92
00:31:53.000 --> 00:32:13.000
وهي في نار الحريق ايضا. ومع ذلك ابو لهب يثبت ابو لهب والذي نلعنه ونتلو ما يتكلموا عن هلاكه ابو لهب يثبت ان الله عز وجل يجري له من اصبعه في يوم الاثنين من كل اسبوع

93
00:32:13.000 --> 00:32:33.000
ما ان يشربوا منه لماذا؟ لانه فرح يوم ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءته الجارية الصغيرة وقالت له يا ابا لهب لقد ولد لاخيك غلام زي القمر كما يقولون فاذا بها يقول لها يا جارية

94
00:32:33.000 --> 00:32:53.000
انت حرة لهذه البشارة. انت جاية تبشريني بشرى اخويا عبدالله الذي مات قبل ميلاد محمد وكانوا يحبونه وحبا وكان ودودا وديعا جميلا قال لها انت حرة لهذه البشارة فاذا به وهو الذي عاش حياته يشتم رسول

95
00:32:53.000 --> 00:33:11.050
والله صلى الله عليه وسلم ويتتبعه ويحاول ان يثني الناس عنه ويقول لهم هذا كذاب انما لانه ولو قبل البعثة فرح بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم فان الله عز وجل اجرى له ذلك. ابو طالب

96
00:33:11.100 --> 00:33:31.100
هو اهون الناس عذابا يهون الله عليه من العذاب يوم القيامة لموقفه مع النبي صلى الله عليه وسلم. امور يعني الحقيقة لا تأخذه كل اموركم بالعقل وجفافه. ولا تأخذوا كل اموركم بالمنطق وجفافه. خذوا من الشرع. خذوا من

97
00:33:31.100 --> 00:33:51.100
السماء خذوا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم خذوا انه لما اعطى سيفا لاحد الصحابة وعلي النبي اعطاه ايضا سيفا آآ ظل الصحابي يتبرك بهذا السيف ويحمله حتى هذا السيف الذي

98
00:33:51.100 --> 00:34:10.350
يعني آآ اعطاه اياه النبي صلى الله عليه وسلم ظل معه ويورث عنه بهذه الصورة يعني بركات والصحابة يحرصون عليها الصحابة جلوس حول النبي صلى الله عليه وسلم. وعلى يمين الرسول شاب صغير سنه عشرة حداشر سنة

99
00:34:10.450 --> 00:34:26.400
وعلى يسار الرسول كبار الصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ان قال هاتوا لنا مية نشرب وجيء بالاناء وشرب النبي صلى الله عليه وسلم. بعد ما خلص والتيامن سنة التيامن سنة

100
00:34:26.850 --> 00:34:46.050
فكانت السنة ان يعطي من عن يمينه اللي هو هذا الولد الصغير. هذا الغلام فيقول له انا بستأذنك ان انا اعطي كبار اعمامك اعمامك يعني آآ اعمامك آآ آآ ادبا يعلمه الادب ويعلمه يعلمه حسن التأدب مع

101
00:34:46.050 --> 00:35:06.550
مع الكبار فيقول له استأذنك اعطيهم فيقول يا رسول الله كأنه يقول له لو لم يكن لو لم تكن البركة التي ارتجيها انني فجأة انا الذي بعتك بعدك يقول له يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا لا اوثر بنصيبي منك احدا

102
00:35:06.550 --> 00:35:26.550
فيعطيه النبي صلى الله عليه وسلم ليشرب شربة الماء تبركا بماء كان مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يعطي ابا بكر وعمر وعثمان وعلي وكرام الصحابة وكبارهم تبركا بفضل ماء النبي صلى الله عليه وسلم

103
00:35:26.550 --> 00:35:46.150
ماذا اقول لكم ايها الاخوة؟ يعني ماذا اروي لكم؟ كنت اريد ان اروي المزيد والمزيد انما حسبكم ان تروا ان بركة النبي وابو هريرة يقول يا رسول الله ادع لامي فانك مبارك. فيك بركة. فيك بركة والله عز وجل

104
00:35:46.500 --> 00:36:06.500
اثنى على النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها النبي ان ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا وسراجا منيرا لذلك قالوا وما اصدق ما قالوا انهم صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا طب القلوب

105
00:36:06.500 --> 00:36:27.450
القلوب ودواؤها وعافية الابدان وشفاؤها وعافية الابدان وشفاؤها ونور العيون ضياؤها صلى الله عليه وسلم صلى عليك الله يا علم الهدى. هذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. الذي هو فينا والذي

106
00:36:27.450 --> 00:36:47.450
يقول الشاعر ان الرسول لنور يستضاء به. ان الرسول لنور يستضاء به ان الرسول لنور يستضاء به سراجا منيرا. مهند من سيوف الله مسلول. ان الرسول لنور يستضاء به. مهند من

107
00:36:47.450 --> 00:37:12.600
سيوف الله مسلول. بركة النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الامة. ولكن اياكم يا اخوة اياكم يعني انت اصله اللي افسد العلاقة وخلى بعض الناس سمعتهم انهم ضد العاطفة التي تربط بيننا وبين رسول الله وبعض الناس سمعتهم انهم غرقوا في العاطفة حتى انحرفوا. اللي افسد العلاقة وعمل السمعة

108
00:37:12.600 --> 00:37:36.350
دي ايه؟ مسألة الترجمة النقلة النقل ان ينقلوها ان يترجموا هذه العاطفة الصادقة التي هي في صريح القرآن وفي صحيح السنة ان يترجموها الى امور من عند انفسهم يبتدعونها من عند انفسهم. ادي الفكرة لا يا اخواني. لا يا جماعة لا نترجم ذلك مثلا الى التمسح بقبر الرسول

109
00:37:36.350 --> 00:38:01.000
مثلا او لماذا؟ لانه انا لا اؤلف انا لا ابتدع انا لا ابتكر انا لا اضع من عندي. اوعوا تتركوا بركة الشرع الى بركة العقل  اوعوا اوعوا كل الذي كل الذي حكيته لكم هذا من بركة الشرع. من بركة السنة جاءت به السنة. شاهده

110
00:38:01.000 --> 00:38:24.000
رسول الله بعينيه صلى الله عليه وسلم واقره رآه الصحابة واجمعوا عليه ولو اجماعا سكوتيا. آآ لا تحولوا هذه البركات بركة السنة وبركة الاجماع وبركة الصحابة وبركة لا قولوه الى بركة للعقل احنا بقى

111
00:38:24.050 --> 00:38:41.600
لا تقيسوا قياس العقل فان الشرع نداوة السماء. والعقل جفاف الارض جفاف البشر لا تبتدئوا انتم لا تضعوا من عند انفسكم تقولوا ما دام الامر كذلك فلنفعل كذا. الرسول صلى الله عليه وسلم

112
00:38:41.600 --> 00:39:03.100
من بركاته العظيمة صلى الله عليه وسلم انه ما من بشر اسلم ووقعت عينه على رسول الله صلى الله عليه وسلم الا كان صحابي وما من بشر كان صحابيا الا وهو ها عدل عدول

113
00:39:03.200 --> 00:39:26.400
الصحابة يعني يصدقون ولا يرد خبرهم. وان ظل تقييمه وتكييفه وتوصيفه انه خبر احاد ما دام خبر واحد او اثنين انما يظل هذا الخبر خبر صادق لانه صحابي. ما بنفكرش ما بنقولش تعالوا ندرس الصحابي ده لنرى حاله. احنا ندرس

114
00:39:26.400 --> 00:39:46.400
نشوفه ضبط ولا مش ضبط صادق ولا مش صادق دقيق ولا مش دقيق. حياته ازاي اتختمت ازاي؟ قابل مين؟ ما قابلش مين؟ راح فين؟ جه منين تابعة اي واحد ندرسه ان شاء الله يكون الحسن البصري الحسن البصري والفضيل بن عياض والائمة اللي انتم كل اللي بتسمعوا عنهم واحمد بن

115
00:39:46.400 --> 00:40:05.100
حنبل ومالك والشافعي وابو حنيفة والبخاري ومسلم. كل دول يتزاكروا باليوم انما واحد اول ما يقول ثبتت له صحبة بنقفل الصفحة خلاص ليه؟ لبركة رؤية النبي صلى الله عليه وسلم

116
00:40:05.100 --> 00:40:25.100
انه رأى رسول الله رآه مسلما يعني رآه وهو مسلم فلبركة رؤيته لرسول الله صلى الله عليه وسلم تثبت له الصحبة وخلاص صادق مصدق عندنا في حدود احكام اخبار الاحاد كما نتكلم في الفقه او في آآ في

117
00:40:25.100 --> 00:40:45.100
في الفقه بالذات لانه خبر الاحاد يعني آآ كلمة يقولها اهل الحديث ان هذا خبر احاد ولكن اهل الفقه هم الذين يستخدمونها ويضعونها موضعها. لذلك ايها الاخوة بركة النبي صلى الله عليه وسلم يا من شفى بالريق عينا

118
00:40:45.100 --> 00:41:09.250
دي عين عين آآ يا من شفى بالريق آآ عين ايه ولدغة الصديق. يعني الصديق اوصاه سيدنا ابو بكر لدغه ثعبان سام لأ اسف زغته عقرباء سامة ونفذ السم الى ابي بكر فالنبي عليه الصلاة والسلام مسح

119
00:41:09.500 --> 00:41:35.850
بريقه على الجرح فكأن ابا بكر ما لدغ النبي عليه الصلاة والسلام وجد عينا قد اصابها شيء فسقطت وتسيل على الخد فبيده الحانية رفعها النبي صلى الله عليه وسلم واعادها فكانت اقوى العينين بصرا. وحدة صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم

120
00:41:35.850 --> 00:41:55.850
تأتيه امرأة يقول لها ان شئت دعوت الله لك فشفاك. وان شئت صبرت. النبي صلى الله النبي النبي النبي النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. اسعد الناس بشفاعته اكثرهم صلاة

121
00:41:55.850 --> 00:42:15.850
عليه اسعد الناس بشفاعته من من وحد الله عز وجل خالصا من قلبه اسعدهم شفاعة به اولى الناس به اكثرهم صلاة عليه صلوا عليه وسلموا تسليما صلى الله عليه وسلم. جاء رجل الى الرسول صلى الله عليه وسلم قال

122
00:42:15.850 --> 00:42:35.850
كم اجعل لك من صلاتي؟ يعني انا بادعو الله بادعية كثيرة نسبة كم في المية اجعلهم لك حتى وصل لانه اجعله لك كلها فقال اذا تكفى ما اهمك ويعطيك الله سؤلك. عايز تدخل الجنة هتدخل. عايز تنجو من الكربات هتنجو. عايز يفرج الله

123
00:42:35.850 --> 00:43:02.750
عنك ما في حياتك سيفرج اجعل نفسك كلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم العبد التقي النقي النبي الرسول يكن ذلك فوزا لك ان تترجم هذا من بركة الشرع والسنة ونداوتها الى جفاف العقل تقيس بقى تقول اذا اعمل مولد واذا امشي بالبيارئ

124
00:43:02.750 --> 00:43:24.350
الرايات واذا اعمل اضرحة واذا اطوح يمين وشمال. واذا اجيب فرق الفنون الشعبية الرقص الشرعي. يجيبوا البنات والشبان يعملوا فرقة الفنون الشعبية بتاعة اسمها ما اعرفش والله نفسي كنت اللي هي مش عارف اسمها ايه المدح الديني ولا فرقة

125
00:43:25.000 --> 00:43:45.000
والله ما انا عارف شوفوا لنا يا استاز حمدي لو حد عندكم عارف الفرقة دي اسمها ايه قل لي انما الفرق يجيبوا البنات والصبيان يقعدوا يعني يتكلموا عن الرسول عليه الصلاة والسلام في ويحكي اللي هي بيسميها القصائد اللي مليانة غزل

126
00:43:45.000 --> 00:44:12.550
مولد مولد مولد من بدع من من حرك نداوة الشرع وبركته وبركة السنة الصالحة التي تجعلنا نبكي ونضطرب ونهتز الى النبي عليه الصلاة والسلام الى الى شيء اخر الرسول صلى الله عليه وسلم كان في آآ وقت من الاوقات يعني سبحان الله يضرع الى رسول الله الى الله سبحانه

127
00:44:12.550 --> 00:44:37.300
وتعالى يضرع اليه بضراعات وبادعية. فيأتي واحد من الصحابة يقول له يا رسول الله نحن لا نصبر شوف الكلمة لا نصبر ان نفارقك من الصباح الى المساء الكلمة كبيرة جدا هو طبعا كان بيسأله عن امر اخروي فكيف اذا صرت الى ما صرت اليه من الكرامة عند الله عز وجل؟ يعني يوم القيامة

128
00:44:37.300 --> 00:44:58.050
يوم تدخلوا الجنة ونحن الله اعلم بنا. يقول لا نصبر يا سلام دي كلمة كبيرة قوي. دي كلمة كبيرة جدا. ده اللي بيشوف في اغاني العشق والغرام حبيبته يقول انه بيشوفها كل يوم بس بيروح شغل الصبح يعني يقول لها انا ما بنامش الليل لانه بينام بالنهار انما

129
00:44:58.050 --> 00:45:18.050
انما انما انما نحن في في الرجل يقول له يا رسول الله لا نصبر ان نتركك من الصباح الى المساء فكيف اذا ويشعر بهذا فعلا؟ ولذلك جاء الحديث رائعا مش الحديث بقى هي رواية صحابي يعني قول صحابي يقولوا مات

130
00:45:18.050 --> 00:45:39.850
فرح الصحابة ما فرح الصحابة ما فرحنا ابدا منذ اسلمنا بشيء كفرحتنا بهذه الكلمة يحشر المرء مع من احب او المرء مع من احب. يا سلام مع انها جاءت بسبب او او وهي قد جاءت بسبب انهم يطلبون ان

131
00:45:39.850 --> 00:46:01.400
تكون مع الرسول صلى الله عليه وسلم والا يفارقوه في في الاخرة المرء مع من احب ويقول ما فرح ما فرحناش ما فرحنا بشيء كفرحتنا بهذه الكلمة. ما ما فرحنا بشيء كفرحتنا بهذه الكلمة. فمش عايزين احنا

132
00:46:01.400 --> 00:46:27.100
مطورين والا لان انا كنت ذكرت في لقاء يوم الجمعة الماضي انه لاننا يجب ان نحذر من من من زيادة الحب كما نحذر من قلة الحب فواحد قال لي يعني ايه نحضر يعني ده المفروض حب الرسول ده شيء يعني مفتوح ما لوش نهاية. يعني ايه نحذر من شدة الحب؟ اصلك مش واخد بالك. اصل

133
00:46:27.100 --> 00:46:45.250
وفي ناس احبوا الرسول فصاروا مشركين به. يعني ايه مشركين؟ يعني بيعبدوه وهو ما بيعبدوش الله في ناس احبوا المسيح رسول الله فعبدوا المسيح ولذلك قال الرسول اوعوا توصلوا بقى اوعوا تعدوا السقف

134
00:46:45.400 --> 00:47:02.400
اوعى تخبط في اوعى تخبط في السقف وانت عايز تخترقه. يقول لا تطروني كما اطرت كما اطرت. يعني امتدح لا تمتدحون يعني لا تطروني كما اطرت النصارى المسيح عيسى ابن مريم

135
00:47:03.250 --> 00:47:24.550
في ناس احبوا الاتقياء والصالحين والعباد والزهاد. فعبدوهم وعملوا لهم اصنام. وهو بيقولوا ده بيقول قولوا ان ان بوذا ده رجل صالح وبيقولوا ان الراجل التاني ده اللي هو اسمه ايه بتاع ده بيقولوا الرجل كان مسلم. الله اعلم

136
00:47:24.900 --> 00:47:44.900
انما يقال عن هؤلاء انما حبوهم فعملوا لهم تماثيل. اللي واردين في سورة نوح في في سورة نوح في القرآن كريم اللي هي ولا تذرن الياتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا. دول كانوا عباد صالحين. فلما ماتوا حبوهم لدرجة

137
00:47:44.900 --> 00:48:02.700
عملوا لهم تماثيل عشان يفتكروا شكلهم ثم عبدت هذه التماثيل فحب الرسول صلى الله عليه وسلم لا نهاية له ما دام عبدا قولوا عبد يا سلام على عبد. على عبد. وسبحان الله كلمة عبد يا اخوة

138
00:48:02.750 --> 00:48:22.750
تأتي في القرآن الكريم عن النبي عليه الصلاة والسلام تأتي عنه في المواضع العظيمة مسلا في الاسراء سبحان الذي اسرى بعبده في التنزيل نزل الفرقان على عبده في المعراج فاوحى الى عبده ما اوحى فيه. يعني كلما كانت المهمة جليلة

139
00:48:22.750 --> 00:48:44.650
وكلما رفع الله قدر النبي صلى الله عليه وسلم فاذا برفعة قدره صلى الله عليه وسلم ترتبط بقوله انه عبد هذا عبدنا عبد وانه لما قام عبد الله يدعوه يعني مقام الدعوة والتبليغ والانذار. يعني كلمة العبودية شرف

140
00:48:45.100 --> 00:49:08.800
شرف واذكر عبادنا ويقول اولي الايدي والابصار عباد عباد آآ  اه اه بعثنا عليكم عبادا لنا اولي بأس شديد هي التي قال فيها المفسرون انها تحتمل انما عبد الله ما جاءت

141
00:49:08.800 --> 00:49:27.550
النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الا في المقامات العلية لذلك قال اوعوا تمتدحوني بنفس طريقة التجاوز التي تخرجكم من السنة الى البدعة ومن التوحيد الى الشرك

142
00:49:29.200 --> 00:49:43.700
بركة النبي صلى الله عليه وسلم مصدرها الشرع لا عقول لا عقولنا. يعني احنا ما بنجيبش من مخنا العقل هذا ورحم الله رحم الله من قال العقل قد عبد الجماد

143
00:49:44.350 --> 00:50:04.350
عبد الاصنام العقل قد شرب الخمور وهام في العقل قد عبد الجماد والعبد قد شرب الخمور وهام في غي شديد جرفته عادات الفساد وقاده عرف الجمود. لما طغى عبد الجماد وهام في غي شديد

144
00:50:04.350 --> 00:50:20.250
يعني يعني العقل اذا ترك بدون بركة الشرع ضل انا مش عايز ان الناس اللي هم سواء شيعة سواء صوفية سواء غيرهم يستخدمون وهم يظنون انهم يقتربون من حبه صلى الله

145
00:50:20.250 --> 00:50:40.250
لا يستخدمون العقل بدل الشرع. نحن نريد نداوة السماء وحلاوة الشريعة التي تعلمنا حب الرسول التبرك به صلى الله عليه وسلم بدون مخالفة ولا مجاوزة ولا نريد. الرسول عليه الصلاة والسلام نهى عن التجاوز لما كانوا بيقوموا له

146
00:50:40.250 --> 00:51:05.100
يلاقوه قاعد فيقوم ويقفوا قال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم لملوكها. هو ايه؟ فخامة الرئيس وجلالة الملك داخل وقاعدين نقوم لا لا تقوم لا كما اثرت النصارى لا تتخذوا قبري بعدي عيدا يعني ما ابقاش مناسبة. عيدا يعني ايه؟ بعض علمائنا قال ان العيد هو

147
00:51:05.100 --> 00:51:25.100
ومعناه الاعتياد يعني تكرر العادة مثلا انك تذهب الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم في وقته او ان تكون له طقوس شوفوا العيد بكل معانيها طقوس ولا ولا ما الى ذلك انما آآ آآ لا تتخذوه لا آآ عيدا زمانيا ولا عيدا من حيث الطقوس

148
00:51:25.150 --> 00:51:49.800
يبقى الاحاديث وردت بمنع مجاوزة الحدود ولكن اوعوا تتصوروا ان اصل التبرك برسول الله صلى الله عليه وسلم فلقد تبركوا بثيابه وبما يخرج من جسده وبطعامه وبمواضع يده وبمواضع شفتيه وبمواضع قدميه

149
00:51:49.800 --> 00:52:19.800
صلى الله عليه وسلم فنحن لا ننكر ما جاءت به السنة ونثبته ونحبه وتميل اليه قلوبنا وتتحرك به عواطفنا ونعيش معه معيشة المشاعر المفعمة ثم نقف ولا نجاوز فلا نطري باكثر من الاطراء. ولا نقوم كما تقوم الاعاجم ولا نتخذ

150
00:52:19.800 --> 00:52:36.900
القبر عيدا ولا نفعل شيئا ولكن يعني نقف عندما وقف النبي آآ وسنة النبي صلى الله عليه وسلم ويا اخوة يعني اسمحوا لي بالكلمة دي احفزوها في برواز والله علقوها

151
00:52:37.050 --> 00:52:58.500
لا تحلوا انفسكم محل الله ما تحطش نفسك بديل لربنا لا تضع نفسك مشرعا تقول وانما قف عندما ورد عندما جاءت به شريعة الله عز وجل. انما في حقيقة الامر ايها الاخوة عندما ترون

152
00:52:58.650 --> 00:53:19.300
يعني وهذا من الامور الحقيقة العظيمة عندما ترون حب الصحابة للرسول صلى الله عليه وسلم واجلالهم له فعلا يعني سيدنا ابو بكر الصديق انتم حافظين انه انفق وحافظين انه اعتق وحافظين انه هاجر وحافظين انما عندما اراه في

153
00:53:20.150 --> 00:53:33.600
في في صلح الحديبية صلى الله عليه وسلم ييجي الراجل اللي بيكلم الرسول عليه الصلاة والسلام يمسك لحية الرسول يقول له يا محمد يا وفيه ناس كده حتى الان وهو بيكلمك يعني لانه

154
00:53:33.600 --> 00:53:48.750
يعني وهذا اجتراء غير مهذب. هذا اجتراء غير مهذب. فيمسك فكلما مد الرجل يده الى لحية كلما في كل مرة يمد يده الى لحية النبي عليه الصلاة والسلام اذا بالصديق شف المكانة

155
00:53:48.850 --> 00:54:16.200
يضربوا عليه هو قاعد كل ما يمد ايده ارجع ولذلك قال ما رأيت احدا يعظمه اصحابه كما يعظم شايف الكلمة كما يعظم اصحاب محمد محمدا صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة كانوا يجلونه الى هذه الدرجة. ونحن اولى والله يا اخوة نحن اولى لموضعنا

156
00:54:16.200 --> 00:54:39.450
من النبي صلى الله عليه وسلم ان ان نحافظ على هذا. خلوا بالكم بقى لحزة واحدة. قف لحزة اه احنا اخوة اجيال تتصف بانها امنت بالرسول صلى الله عليه وسلم وهي لم تؤمن وهي لم تره امنت به وهي لم تره

157
00:54:41.500 --> 00:54:55.100
العلاقة بيننا وبين الرسول صلى الله عليه وسلم. ما انت هتقول لي بقى ان هو كان آآ الكوباية والطبق وطب ده للي كانوا عايشين في زمنه صلى الله عليه وسلم. طب انا اتبرك ازاي

158
00:54:55.550 --> 00:55:17.550
الحمد لله الذي يعني يعني الهمنا هذه الفكرة الان انه انه انا كيف يعني استفيد بكل هذا القول؟ كيف اتبرك كل هذه البركة فلا يتركنا النبي عليه الصلاة والسلام لنكتشف نحن ولا تتركنا السنة لنجتهد نحن وانما السنة نفسها هي

159
00:55:17.550 --> 00:55:38.550
هي التي تقول لنا الكيفية. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم طوبى وعلى فكرة طوبى دي بعض الناس قالوا انها منزلة من من من نزل الجنة من منازل الجنة نزل من نزل الجنة او منزل من منازل الجنة درجة من درجات الجنة

160
00:55:38.550 --> 00:55:59.200
طوبى ولكن الطوبى هي البشرى يعني طوبى لهم يعني يا بشراهم فهي اما هكذا واما هكذا واما جامعة فيقول طوبى لمن رآني فامن بي يا خسارة طوبى لمن رآني فامن بي

161
00:55:59.500 --> 00:56:26.400
انا لله وانا اليه راجعون. طب احنا ما شفناش فيقول وطوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن امن بي ولم يرني يا سلام! ما انقصنا الاسلام حظوظنا ما انقصنا الاسلام ولا انقصتنا السنة حظوظنا ولا حقوقنا

162
00:56:28.700 --> 00:56:50.600
طوبى لمن لمن رآني فامن بي وطوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن امن بي ولم يراني ويقول اعجب الناس هل تعرفون من اعجب الناس ايمانا ويقولون اعجب الناس ايمانا احنا

163
00:56:51.200 --> 00:57:05.950
هلأ انتم ايه؟ انتم اعجب الناس ايمانا ليه؟ ده انتم رأيتم الرسول عليه الصلاة والسلام. طب الملائكة؟ الملائكة جبلت خلقت فطرت على ذلك. ها مين اعجب الناس؟ قال قوم يأتون ناس هييجوا في الاخر

164
00:57:06.700 --> 00:57:21.100
يؤمنون بي ولم يروني يجدون صحفا فيؤمنون بما جاء فيها. صلى عليك الله يا علم الهدى. صلى عليك الله يا رسول الله وجزاك عنا خير الجزاء. ذاك الذي جلس بين

165
00:57:21.100 --> 00:57:48.300
اصحابه يوما يقول لهم اني في شوق اني في شوق اني في شوق شايف الرسالة اللي بتمر فوق العصور والدهور والقرون اني في شوق الى احبابي قالوا يا رسول الله او لسنا احبابك؟ قال انتم اصحابي. ولكن احبابي قوم يأتون

166
00:57:49.050 --> 00:58:12.750
بيؤمنون بي ولم يروني كما روي عن النبي عليه الصلاة والسلام. فيا اخواني نحن الان انما ولذلك علاقتنا ببركة النبي التي تحدثت عنها يحكمها حديث للنبي صلى الله عليه وسلم على رواياته في درجة سبعين وستين يقول من احيا سنتي

167
00:58:12.950 --> 00:58:38.000
عند فساد امتي ادي ادي احنا الان حظنا فتش في السنن احي السنن السنن المهجورة المهجورة ولا اكلمكم عن سنن دون سنن السنن كلها بدءا من السواك والتسبيح عند ختام المجلس وتدخل برجلك

168
00:58:38.000 --> 00:58:59.850
اليمين وتاخد وتلبس ازاي الى سنن الاقامة الشرع واعادة الشريعة الاسلامية والحاكمية التي هي لله الى وجه الارض من احيا سنتي عند فساد امي سنة كانت مهجورة فله اجور شهداء عددهم قد ايه

169
00:59:00.100 --> 00:59:26.450
حياة موجود ستين وخمسين وسبعين موجود. اذا ايها الاخوة الكرام هذه بركة النبي صلى الله عليه وسلم لنا هذه بركته التي التي نحتك بها التي نلمسها يعني مش انني لم استطع ان يمس جلدي جلده نقصت انا بل قال ان الطوبا لمن مس الجلد هذا

170
00:59:26.450 --> 00:59:50.000
امامه طوبى ثم طوبى ثم طوبى يبقى انا اخد السنن واحييها واعيدها واعلم اني اخاطب رسول الله الذي هو حب الله الذي هو حب الله عز وجل الله يعني انت لما تقرأ حب الله لرسوله انا لا اريد ان اسرد وربما المسألة طالت وانا الحقيقة كنت اريد ان اقف امام

171
00:59:50.000 --> 01:00:09.300
الاسئلة بامعان لكن لكن حب الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم وصل لدرجة انه يرضيه يقول له تقول له يا رسول الله ان ربك يسارع في مرضاتك ان ربك يسارع في مرضاتك

172
01:00:09.400 --> 01:00:23.700
ان الله وملائكته يصلون على النبي ولسوف يعطيك ربك فترضى. تقول له كده ان الله يسارع في مرضاتك ده لولا انه لا يليق ان اقول هذا هذا اللفظ في حق الله

173
01:00:24.000 --> 01:00:48.650
لذلك اقول في حق البشر ها في حق البشر ثم اقول لكم لاحظوا المعنى فقط عارف لما تيجي تقول لواحد يا اخي انت عمال عمال تتقرب لفلان مش عارف تتقرب له ازاي ولا ازاي؟ فان فالسيدة الفضيلة ام المؤمنين تقول له ان الله

174
01:00:48.650 --> 01:01:14.200
في مرضاتك يا رسول الله ان الله يسارع في مرضاتك. يقول الله له ولسوف يعطيك ربك فترضى. الارضاء ان الله سيرضيك في امتك ولن يسوءك فلنولينك قبلة ترضاها. ترضاها الرضا رضا الرسول الله يسارع في مرضاته. ويوم وفي الاسراء يرفع

175
01:01:14.200 --> 01:01:32.700
لدرجة ان جبريل لا يستطيع ان يتقدم يقول له لا لا ما اقدرش بقى اتقدم اكثر من هذا. انا هنا مقامي. انما انت مقامك ارقى اصعد اصعد لا لا حد لمقامك عند الله الا ما يعلمه الله عز وجل. لذلك ايها الاخوة

176
01:01:32.750 --> 01:01:53.550
يعني نحن لا نتكلم عن رسول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الا ونحن نعلم اننا نتكلم عن حبيب الله  عن حبيب الله صلى الله عليه وسلم الذي لما وجده الله يبكي سبحانه سبحانه وجد الرسول يبكي انزل اليه جبريل يا جبريل اسأل

177
01:01:53.550 --> 01:02:16.700
محمدا يا محمد ما الذي يبكيك؟ بتبكي ليه ؟ فيقول ابكي آآ على امتي فيقول انا سنرضيك في امتك ولن نسوءك فيها ابدا النبي عليه الصلاة ويوم يضرع فينزل ملك الجبال جبريل ومعه ملك الجبال يقول له انت تزرع والله انزل

178
01:02:16.700 --> 01:02:38.050
معي ملك الجبال اللي تطلبه هيحصل اللي تطلبه هيحصل يا رسول الله ما شئت ما شئت هذا رسول الله ما كانوا عند الله اللي بعض الرؤساء العرب دلوقتي وقبل كده الان وقبل ذلك ايضا يقف يقول لك محمد قال كزا

179
01:02:38.700 --> 01:02:57.800
زي ما اتقال لمحمد محمد حسبي الله ونعم الوكيل. اللهم ازل الظالمين من سلطانهم. يا رب العالمين. وازل عنهم سلطانهم. محمد والتاني اللي قبل كده كان يقف يقول آآ آآ زي ما ما محمد قال

180
01:02:58.350 --> 01:03:21.400
ايه ده ما هو ويصفقون ويصفرون لهم يصفقون لهم ويصفرون الناس الفجور كل كف من هذه الاكف التي تصفق لظلم لن تفلت من عذاب الله يوم القيامة هؤلاء عند الله الله يقول له يا ايها النبي يا ايها الرسول لم يقل له يا محمد ابدا

181
01:03:21.400 --> 01:03:41.250
واظن هذا يعني يقوله كثيرون يقوله الاساتذتنا او العلماء والدعاة والمشايخ كثيرا لانه قال يا موسى يا عيسى يا نوح يا ابراهيم ولم يقل يا محمد ابدا سبحان الله سبحانه وتعالى وانما قال يا ايها النبي يا ايها الرسول

182
01:03:41.250 --> 01:03:56.650
وذكر اسمه ليس في مقام النداء. يعني لم يقل له مثلا يا محمد وانما قال محمد رسول الله. على سبيل الخبر. وعلى فكرة الحديث الذي يقول فيه النبي عليه الصلاة والسلام انا سيد ولد ادم ولا فخر

183
01:03:57.100 --> 01:04:16.150
ده مش حديس ده هو بيقول مبتدأ وخبر انا مكلف ابلغكم يا ناس خبر معين ان انا سيد ولدي ادم نقطة وبقول لكم ولا فخر يعني ليس لا اقول هذا في سياق الفخر مش انا ولا فخر لأ ده الكلام ده عارفينه الناس اللي متربية

184
01:04:16.150 --> 01:04:32.350
في في التنابز بالالقاب انما آآ انما آآ انا سيد ولد ادم ولا يجوز الفخر ولا فخر في الاسلام. يعني لا اقول هذا على سبيل الافتخار شف تواضع النبي عليه الصلاة والسلام

185
01:04:32.500 --> 01:04:48.250
تواضع الرسول عليه الصلاة والسلام يقول له ولا انت يا رسول الله انت يعني لا امنوا مكر الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته يعني ادب بالغ ومع ذلك وكم ظلم المسلمون رسول الله

186
01:04:48.800 --> 01:05:13.600
المسلمون المسلمون هم ظلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم ظلموه حتى انه وقف يوما بيتعرضوا لال البيت لال بيت الرسول اللي هو قال الله الله اللي هو قال اتقوا الله في اهل بيتي كتاب الله وعترته يتعرضون لاهل بيته

187
01:05:14.000 --> 01:05:32.350
صلى الله عليه وسلم لدرجة انه يقف يوما لما رميت زوجته الصفية النقية عائشة فيقول في خطبته يقول ان قوما يؤذونني في اهل بيتي ان قوما يؤذون ده مين مين يطيق يسمع هذا

188
01:05:32.600 --> 01:05:59.150
ان قوما يؤذونني في اهل بيتي ويتجمع بعضهم لقتال الحسن والحسين سبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيبعثني بهذا الظلم الذي ظلم به يوم القيامة ايه ده والرجل يقول له لما وجده يقسم قسمة ده حظه وده وده نصيبه ده يقول هذه قسمة ما اريد بها وجه الله

189
01:05:59.550 --> 01:06:19.050
وهي قسمة النبي الرسول بيقسم يقول هذه قسمة ما اريد بها وجه الله هذه قسمة ما اريد بها وجه الله. ويقول له اعدل يا محمد بلاش الظلم والجور وهو يصبر لهم يصبر لهم ويزنقوه في الحيطة هات اللي معك. يا اخواني

190
01:06:19.750 --> 01:06:41.950
لولا ان يعني ان انه آآ والله ما كنت ما كان يمكن ان اترك الكلام في هذه الامور ابدا. انما آآ يعني يعني حسبكم ان تعلموا ان النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم. واسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم من الذين يعرفون قدر النبي صلى الله عليه وسلم

191
01:06:41.950 --> 01:07:06.550
ولابد ان تعلموا يا اخواني يعني اعملوا معروف اعملوا حسابكم اعملوا حسابكم اننا سنلقى الرسول يوم القيامة سنقابله يوم القيامة ونقف بين يديه وهو يعني يرانا والناس صنفين اما ان يسقيهم الرسول بيده صلى الله عليه وسلم. نسأل الله ان نكون منهم يا رب العالمين

192
01:07:06.550 --> 01:07:29.500
واما ان تأتي الملائكة وتقول له يا رسول الله انك لا تعرف ماذا غير هؤلاء بعدك ويضربون اصنافا من امة النبي صلى الله عليه وسلم سيقف ويقول ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا. فلنعرف ولنعرف لنفسنا مكانها عند الله عز وجل

193
01:07:29.500 --> 01:07:45.950
سبحان الله العزيم انا والله ما انا عارف اعمل ايه على كل حال ايها الاخوة كلمات بقى سريعة وربنا يا رب يخلف عليكم. في انه بدل من وقت الايضاح الكافي. انتم ربنا يرزقكم الفهم

194
01:07:46.050 --> 01:08:03.100
موضوع دارفور وموضوع السودان في كلام كتير انما حسبي منه فقط ان تعلموا انه اللي كانوا بيقولوا آآ اللي بيحافظوا على البلد ومش عايزين نجر البلد للحرب تجروا البلد وجر البلد وجر البلد اهو مش مش

195
01:08:03.100 --> 01:08:26.200
مش احنا اللي بنجر كما قلت لكم الالة العداء هي التي تحرك الاحداث لتصل الينا ادي ادي بلاد المسلمين اضرب في السودان وهتبتدي عشر سنين من الهلك بقى. ابتدوا اتفرجوا على الهالك انا قلت لكم

196
01:08:26.200 --> 01:08:41.150
كنا من سنة الفين وتسعة فاكرين لما كنت بكلم حضراتكم في اخر اسبوع من سنة الفين وتمانية مع وقائع غزة قلت لكم ما هو احنا عند المفصل بين الفين وتمانية والفين وتسعة وسترون في الفين

197
01:08:41.150 --> 01:09:06.050
مع بدء انتقال حركة العداء والتمزيق لوادي النيل وقلت لكم ان من الفين وتسعة لالفين وتسعتاشر هي الفترة المخصصة وقلنا هذا بوضوح بالغ وكررناه في شهر يناير تلات اسابيع متتالية نقول نفس الكلام. ادي بدأت المسألة. وتبتدي الكماشة غزة فوق. والسودان وهتبتدي المسائل الدنيا

198
01:09:06.050 --> 01:09:24.100
وزي شايفين انتم منطقة الشام والعراق ولبنان وسوريا وشايفين التقطيع وفلسطين ابتدوا اتفرجوا بقى على المنطقة دي بتاعة وادي النيل وقلنا الكلام ده والناس يقعدوا يقولوا تجروا ما تجروش جر مين؟ ادينا ما جريناش

199
01:09:24.100 --> 01:09:44.000
انظروا من اين يأتي المسألة. انما اياكم وحبوط الامل. اوعوا ابدا بالعكس ده هذا قدر الله ليقرب ليقرب لحظة احقاق الحق واصطناع الحق والباطل يريد الله ان يحق الحق بكلماته عارفين في بدر

200
01:09:44.450 --> 01:10:02.200
لما كانوا مش عايزين يقابلوا المشركين وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم. المسلمين ما كانوش عايزين. ربنا سبحانه وتعالى قعد يحرش بينهم يناموا ويشوفوا المشركين قليلين يقوموا يصحوا يقولوا ده احنا هناكلهم. هم لم يقولوا هذا عجبا وانما انا

201
01:10:02.400 --> 01:10:18.850
وبعدين لما يقوموا المطر واللي القافلة تفلت. اللي فيها التجارة والفلوس ويلاقوا الجيش بدالها جاي. كل ده ليقع. فالله عز وجل بس اجهزه لان هناك من سيقع في وشوفوا بقى انا بقى لي تلات تشهر

202
01:10:18.900 --> 01:10:36.400
كل ما بقول لكم شيء قدر الله مش من عندي من يعني مش من عندي هذا انا لا اعرف شيئا وانما اقوله لكم بالاية والحديث. كل ما يحصل حاجة كل ما اقول شيء يحصل مباشرة بعده. انا باقول لكم الاحداث القادمة سيقع فيها

203
01:10:36.400 --> 01:10:54.050
مسلمون في الكفر الكفر وسافصل القول في هذا بعد ذلك. مسلمون سيقعون في الكفر لا اعرف بكم اتمنى ان انا اقول لكم كان نفسي اقول مسلا بالملايين بالالاف بمئات الالاف

204
01:10:54.050 --> 01:11:14.850
انما باعداد واعداد فالمسألة وعلى كل حال انا لا اتكلم انما هي على كل حال الخطة الموجودة اه شوفوا يا اخوة انا جات لي اسئلة كتير جدا جدا عن المقاطعة. وانا هتكلم ان شاء الله انا يعني ساشير اليها. بس انا عايز تعرفوا حاجة

205
01:11:14.850 --> 01:11:40.450
ان في ضغوط عنيفة جدا من الحكومات العربية والاسلامية ضد المقاطعة وبيحاولوا يعني بيحاولوا يستخرجوا اي صحفيين اي كتابات اي اقوال اي حد يتكلم يوهن مسألة المقاطعة وضغوط لا يعلمها الا الله لا تتصوروها

206
01:11:40.750 --> 01:12:00.950
وضغوط جبارة الاخوة اللي بيجيبوا لي اسئلة ازا فاضل وقت اليوم الان احنا ما قدمناش اكتر من حوالي تمان دقايق ولا شيء ازا فاضل وقت هتكلم فيها انما لا تقع في لانه قاعد يقول لي انما على كل حال. برضو عشان بسرعة اذكر لحضراتكم

207
01:12:01.100 --> 01:12:24.900
الناس اللي بيقولوا لي على مسائل الضرورة الضرورة يعني مثلا واحدة باعتة لي سؤال بتقول لي ان امها مسنة ودواءها بيجي من امريكا وليس له بديل انا نحن لا نتكلم عن حالات الضرورة والاضطرار. حالات الضرورة واحدة ليس عندها بديل. آآ ففي في زي ما بيقولوا مبررات

208
01:12:25.150 --> 01:12:40.800
ما فيش انما واحدة برضه اسرة آآ باعتة لي سؤال آآ بتقول لي احنا يعني معتادين ان احنا في الصيف بنروح نصيف في امريكا نروح امريكا. فهل نروح ولا انا مش عارف مش والله مكسوف اجاوبها

209
01:12:41.400 --> 01:13:01.400
مكشوفة جوابها يعني انا اجهز معي انا مسلا ومراتي وولادي بنروح نصيف في الصيف اروح اجهز معي مسلا عشرين الف دولار ولا تلاتين الف روح اصرفهم في امريكا مثلا او في في الغرب الذي يعاديني وازا كانت اسرائيل عاملة مقاطعة لتركيا دلوقتي مش عارف ازا كنتم سمعتم عن الكلام ده ولا

210
01:13:01.400 --> 01:13:24.600
اسرائيل عاملة مقاطعة للبضائع التركية عقابا لتركيا انها مش مش ماشية تحت الحذاء الاسرائيلي. طب روحوا يا سيدي تركيا  انما يعني ده انا انا بقول انا معلش ما هو اصل الناس مش شريحة واحدة. انا عايز اقول اللي عايز يصيف ومتعود يروح سويسرا المرة دي ويروح اسبانيا المرة دي ويروح فرنسا المرة دي ويروح يعني

211
01:13:24.600 --> 01:13:44.100
اتقوا الله عز وجل روحوا مصر المرة دي. روحوا تركي المرة دي يروحوا يعني اجعلوا اموالكم تصب عند المسلمين كذلك اقول من الضرورات اللي جاتني في الاسئلة اللي هو تاجر بيقول انه عنده بضائع مخزنة. يعني واحد كان اشترى مسلا آآ مسلا عشر

212
01:13:44.100 --> 01:14:04.500
عشر تلاف علبة وبعدين قلنا له المقاطعة ولسه فاضل عنده اربعة. بعهم ما انت خلاص اشتريتهم. بيع. انما ما تشتريش جديد. لانه خلاص دول الان دي فلوس مش هتقع في ايد ما انت خلاص اشتريتهم من امريكا ودفعت فلوسهم. بقت فلوسك انت الوقتي. انما غير كده لأ واوعوا تصدقوا اللي يقول لك ده اضرار

213
01:14:04.500 --> 01:14:24.300
اللي مش عارف الاقتصاد الايه كلام فارغ لما اتقفل محل سندوتشات اسرائيلي نشأت مكانه سلسلة مطاعم عربية واللي ماشيين في شوارع المدن الكبرى في البلاد العربية. عارفين كده ان المحل ده كان محل كزا واصبح محل كزا. موجود

214
01:14:24.650 --> 01:14:52.000
فما فيش  طيب يا اخوة يعني احنا على كل حال اه برضه واحد بيقول لي انا مديون وبشتغل في شركة واسدد شهريا كزا والا علي شيكات وهيحصل الشيء الفلاني. المحك انك

215
01:14:52.000 --> 01:15:15.950
تبحث عن عمل. انك تكون بتدور على عمل بديل انما انا لا اتكلم بالنسبة لا ليس كلامي عن المضطرين ومع زلك ان شاء الله هنتكلم في المرة القادمة انما اديني قلت للاخت اللي دواها امريكاني انها في حدود الاضطرار. وان اللي عنده خزائن بضائع مخزنة في حدود انهاء ما عنده

216
01:15:16.300 --> 01:15:31.700
والشخص المديون في حدود الاضطرار وسفر الصيف وآآ لأ وآآ ما فيش وقت بقى نتكلم عن آآ لكن ان شاء الله هتكلم في هزا الموضوع. وايضا جات لي رسائل كتيرة تانية عن آآ

217
01:15:31.700 --> 01:15:48.150
آآ يعني مسائل تانية. آآ الحقيقة الحقيقة انا كان نفسي اوي اوي اجاوبكم النهارده والله انا يعني اديكم شايفين انا بجيب معي الحاجة لكن سبحان الله الوقت ما بيكفيش. فعايز اقول لكم بقى كلمتين مهمين اوي

218
01:15:48.850 --> 01:16:08.800
اولا اولا الاخ اللي بيقول لي آآ بيشتغل حلواني يبيع حلاوة المولد ولا لأ ؟ بيع يا عمي. ويصنع حلاوة المولد. اصنع وبيع وكلوها ما فيش حاجة حلاوة المولد دي ما لهاش دعوة بالعبادات. هو ما فيش الا ازا تحولت الى انه يقول لك السمسمية سنة

219
01:16:08.850 --> 01:16:28.050
دي مسألة تانية لأ يبقى ساعتها تبقى حرام لانك انت انما انما اللي حصل ان كان المسلمين الطيبين او غير الطيبين الله اعلم قالوا ايه؟ قالوا زي ما انا علشان اصحي ابني لصلاة الفجر اجيب له شوكلاتاية في الفجر واصحيه يقوم ياكلها يقوم يحب يصحى الفجر

220
01:16:28.200 --> 01:16:52.000
انا بجيب له حلويات في المواسم علشان يوم عاشوراء ياكل عاشورا ويوم رمضان ياكل آآ قطايف ويوم مش عارف ايه ياكل ايه علشان يحلوا بوق الناس الايام دي مش لا بياخدنها على انها دين ولا سنة ولا انه فمن لم يأكل الحمصية اصابه الجزام ما فيش حاجة. فما دام البدعة

221
01:16:52.000 --> 01:17:15.700
اصل البدعة لغة هي الجديد البدعة تكون حراما في الدين انما مش على البوتاجاز يعني اللي عايز يطبخ عاشورا في يوم عاشوراء ما بيقولش انها فازا فما فيش حاجة انما اذا لان انا ما اعرفش كل القرى والبلاد والمدن ازا تحول الامر وشعر

222
01:17:15.700 --> 01:17:34.150
الناس ان هذه المسألة وصلت لدرجة الناس شايفة انه يعني لا دين بغير ملبن وآآ واسمها آآ اسمها ايه الحاجات التانية الجزرية والمش عارف ايه فهذا الامر لأ خلاص ما ينفعش. ايها الاخوة واما احفال انه الناس يعملوا

223
01:17:34.300 --> 01:17:51.750
محاضرة يدعو الشيخ فلان لالقاء محاضرة ما فيش اي مشكلة. ما فيش دي مش المسائل اللي بنتكلم فيها وانا بس علشان الناس هيبقى فيه هياج الكلام ده انا لولا ضيق الوقت ايها الاخوة اخر كلمة عايز اقولها لحضراتكم بالنسبة للاسئلة

224
01:17:51.850 --> 01:18:13.650
خلوا بالكم مش ممكن الاسئلة تيجي من انحاء الامة الاسلامية الى مكان واحد اللي هم علماء او دعاة او فقهاء بالذات يعني فقهاء مثلا القنوات التليفزيونية انتم بتظلموا نفسكم ليه؟ لانه في اليوم الواحد ممكن يبقى فيه عشر تلاف واحد بيقول الحقنا يا شيخ انا بيتي بينهار

225
01:18:14.450 --> 01:18:32.350
وعشر تلاف واحد بيقولوا انا بضيع وعشر تلاف يوم مقابلة مهمة جدا لامر وهام وشيء تاني ساتخز قرارا غدا في امر كزا. فما ينفعش انه حوائج الناس تبقى عند مسلا

226
01:18:32.400 --> 01:18:52.400
عشرين تلاتين من العلماء على مستوى الامة الاسلامية اللي بيطلعوا في التليفزيونات. وتتركون علماء المسلمين اللي هم يمكن اعلم من العلماء تليفزيونات اللي موجودين عندكم في المساجد وفي لجان الفتوى وفي اماكن آآ انما الكسل انك عايز تخلص موضوعك وانت تحت

227
01:18:52.400 --> 01:19:11.950
بطانية بالتليفون وفقط ربنا يبارك في القنوات بقدر استطاعتها. انما لان فيه ناس كتيرة جدا عندها اشياء مش هنلحق يعني ما الحقش انا في كل كل اسبوع هو ان احنا نلقى كل مش انا بالزات يعني كل كل مشايخنا واساتزتنا الفضلاء

228
01:19:12.050 --> 01:19:35.300
فارجو علشان حل المسائل ان انتم توصلوا لنتيجة في هذا الامر. النقطة الاخيرة ايضا في هذه المسألة انه اه اه حاضر  طيب يا سيدي انا عايز ابقى اعرفكم عنوان الاخ حمدي السيد ده عشان تروحوا تتصرفوا لنا معه. ايها الاخوة نلتقي غدا ان شاء الله حول الجهاد في سبيل الله. ونسأل الله عز

229
01:19:35.300 --> 01:19:46.132
عز وجل لنا ولكم السداد والرشاد اللهم امين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته