1
00:00:00.950 --> 00:00:18.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبياكم اخوتي المتابعين واخواتي المتابعات

2
00:00:19.000 --> 00:00:46.700
نحن في الدرس الخامس من دروس المستوى الثاني من منهج اللغة العربية ببرنامج اكاديمية زاد يعقد في اوائل سنة اربعين واربعمئة والف من هجرة الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام ونحن في الدرس الخامس الذي يعقد في مدينة جدة

3
00:00:47.000 --> 00:01:23.500
ارسها الله تعالى الدروس الماظية كنا تكلمنا على انواع المعارف وقلنا انها ستة الاول العلم وشرحناه والثاني الضمير وشرحناه والنوع الثالث من المعارف هو اسم الاشارة اسماء الاشارة وسنشرحها ان شاء الله في هذا

4
00:01:24.300 --> 00:01:55.750
الدرس نستعين بالله عز وجل ونقول ان اسماء الاشارة ايضا اسماء محصورة فحصرها اسهل من تعريفها ولهذا يقولون فيها من باب التسهيل والتقريب يقول اسماء الاشارة هذا واخوانه هذا هو اخوانه

5
00:01:57.400 --> 00:02:39.200
وان شئتم التعريف فالتعريف يقولون اسم الاشارة هو اسم يعين مسماه باقترانه بالاشارة اليه اسم تعين مسماه بالاشارة اليه فاذا قلت هذا قلم عرفنا المراد بانك تقصد هذا القلم بعينه

6
00:02:39.550 --> 00:03:26.400
من اشارتك اليه بهذا واذا قلت هذا ولدي عرفنا الولد الذي تقصده باشارتك اليه بهذا وهكذا اما حصر اسماء الاشارة فاسماء الاشارة ايضا تنحصر  قسمتها السداسية على حسب المعاني السداسية في العربية التي ذكرناها من قبل

7
00:03:27.650 --> 00:04:12.000
وهي المذكر والمؤنث والمذكران والمؤنثان والمذكرون والمؤنثات فالمذكر نشير اليه ذا نقول ذا قلم ذا ولدي ويجوز بكثرة ان تصل هالتنبيه باسم الاشارة فتقل هذا قلمي وهذا ولدي وهذا بلدي

8
00:04:15.750 --> 00:04:50.350
اذا فهمنا من ذلك ان اسم الاشارة هو ذا اما هاء بهذا فهو حرف تنبيه يدخل لتنبيه المستمع الى المشار اليه فهذه او فهذا اسمه الاشارة للمذكر واما المؤنث فيشار اليه

9
00:04:51.000 --> 00:05:33.750
اكثر من اسم اشارة ويشار اليه بذي يقال ذي بنتي وذي هند او ذه نقول ذه بنتي او ذهي هند او تي نقول تي بنت وتي هند وكذلك ته وتاء

10
00:05:34.650 --> 00:06:17.500
نقول ته هند او تاء هند ويجوز ان تتصل هالتنبيه بها فنقول ذي بنتي او هذي بنتي ونقول ذه بنتي او هذه بنتي وكل ذلك جائز فهذه اسماء الاشارة للمذكر وللمؤنث

11
00:06:18.500 --> 00:06:58.000
ننتقل للمثنى اما المذكر المثنى اما المذكر المثنى فيشار اليه بذان تقول ذان رجلان وذان قلمان وذان بابان ويجوز ان تتصل هالتنبيه بها فتقول هذان قلمان وهذان ولدان  والمثنى المؤنث

12
00:06:58.400 --> 00:07:41.100
يشار اليه بتان اني بنتان وتاني كراستان وتقول هاتان بنتان وهاتان كراستان طيب وجمع الذكور يشار اليه باولائي تشار اليه باولائي تقول اولئك رجال اولاء اولادي او تصل به ها التنبيه فتقول هؤلاء رجال وهؤلاء اولادي

13
00:07:42.000 --> 00:08:22.350
قلنا وصل هالتنبيه باسماء الاشارة كثير وجمع الاناث يشار اليه بهؤلاء ايضا تقول اولئك نساء او هؤلاء نساء واولئك اقلام وهؤلاء اقلام اذا فاسماء الاشارة قلنا محصورة وهي باء  ذي

14
00:08:23.050 --> 00:08:57.700
وكذلك به وتي وتاوته وذان وتان وهؤلاء هذه خمسة نضيف اليها اسمين للاشارة الى المكان اسمعان للاشارة الى المكان وهما هنا وثم هنا وثم تقول في الاشارة الى المكان اجلس هنا تشير الى المكان

15
00:08:59.000 --> 00:09:28.700
او اجلس ثم تشير الى المكان و فنبين الفرق بين هنا وثم بعد الفاصل ان شاء الله فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم ذكرنا ان اسماء الاشارة محصورة وهي ذا وذي

16
00:09:29.100 --> 00:09:59.100
وزان وتاني وهؤلاء نضيف الى هذه الخمسة اسمين للاشارة الى المكان وهما هنا وثماء فتقول اجلس هنا فتشير بهنا الى مكان وتقول اجلس ثم فتشير بثم الى مكان وسيأتي ان هنا للاشارة الى المكان القريب

17
00:09:59.300 --> 00:10:31.300
وثم للاشارة الى المكان البعيدة بهذا حصرنا اسماء الاشارة فلهذا لسنا بحاجة ل التعريف وشرح التعريف وان كنا قد ذكرناه في بداية الدرس طيب فان سألت بعد ذلك فقلت عرفنا اسماء الاشارة

18
00:10:32.150 --> 00:11:03.750
كيف نعربها الجواب هذا شيء طيب ان يكون طالب العربية وطالبة العربية مهتما بالاعراب لان الاعراب من اهم تطبيقات النحو ولهذا كلما درست شيئا في العربية احرص على ان تعرف

19
00:11:03.800 --> 00:11:28.100
اعرابه فان الاعاريب غالبا متشابهة فاذا اتقنت شيئا من الاعراب فاعلم انه سيساعدك في معرفة اوجه اخرى كثيرة من الاعراب اسماء الاشارة كما درستم في المستوى الاول من المبنيات كلها

20
00:11:28.500 --> 00:12:02.500
الا المثنى منها فانه معرب وعلى ذلك فالمبني يعرب اعراب المبني والمعرب منه سيعرب اعراب المثنى فلهذا نقول جاء هذا الرجل جاء فعل ماظ وهذا فاعل طيب والفاعل حكمه الرفع

21
00:12:02.700 --> 00:12:22.600
لكن نقول فاعل مرفوع او في محل رفع عرفنا ان المعرب مرفوع والمبني في محل رفع وهذا مبني اذا نقول هذا فاعل في محل رفع مبني على السكون وتقول اكرمت هذا الرجل

22
00:12:23.400 --> 00:12:45.150
اكرمت بعلو التفاعل وهذا مفعول به والمفعول به نصب لكن نقول منصوب في محل ناصب عرفنا انه في محل نصب لانه مبني على السكون ونقول سلمت على هذا الرجل فسلمت فعل وفاعل وعلى حرف جر

23
00:12:45.600 --> 00:13:15.950
وهذا اسم اشارة مسبوق بحرف جر فحكمه الجر لكن نقول مجرور في محل جر يقول اسمه اشارة في محل جر وكذلك في جاء هؤلاء هؤلاء جاء فعل هؤلاء فاعل في محل رفع لماذا؟ في محل ليس مرفوعا لانه مبني على الكسر

24
00:13:16.450 --> 00:13:38.050
واكرمت هؤلاء اكرمت فعل وفاعل وهؤلاء مفعول به في محل نصب مبني على الكسر وسلمت على هؤلاء هذا حرف جر وهؤلاء اسم في محل جر او اسم اشارة في محل

25
00:13:38.900 --> 00:14:08.000
جر طيب والمثنى ذانيتان هذان وهاتان عرفنا في القسم في المستوى الاول انهما معربان ويعربان اعراب المثنى اذا يرفعان بالالف وينصبان ويجران بالياء فتقول جاء هذان الرجلان جاء فعل ماض

26
00:14:08.350 --> 00:14:28.100
وهذان فاعل فاعل مرفوع او في محل رفع طيب هذان معرب او مبني معرب والمعرب تقول فيه مرفوع او في محل رفع مرفوع اذا هذان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف

27
00:14:29.750 --> 00:14:52.800
واكرمت هذين الرجلين اكرمت فعل وفاعل وهذين مفعول به منصوب نعم منصوب لانه معرب وعلامة نصبه الفتحة وسلمت على هذين الرجلين على حرف جر وهذين اسم مجرور بعلى وعلى متجره الياء

28
00:14:54.900 --> 00:15:23.000
تمام طيب واسماء الاشارة الى المكان كيف نعربها ما اعراب اجلس هنا هنا كنا هذا اسم لكن دل على ماذا في الفعل دل على مكان الفعل وسيأتي ان الاسم اذا دل على مكان الفعل فهو ظرف مكان

29
00:15:23.750 --> 00:15:43.400
ظرف مكان مفعول فيه وظرف المكان حكمه النصب اذا كيف نعرب هنا ظرف ومكان وطرف المكان حكمه النصب ولكنه يقول منصوب في محل ناصب مالي شرها مبنية الا المثنى اذا هذا مبني

30
00:15:43.550 --> 00:16:11.550
نقول هنا ظرف مكان في محل نصر مبني على السكون اجلس ثم تم ظرف مكان في محل نصب مبني على الفتح مبني على الفتح اذا اسماء الاشارة  عرفنا انها من المبنيات سوى المثنى

31
00:16:11.900 --> 00:16:40.750
اذا اعرابه سيتبع ذلك فالمبني منها يعرب اعراب المبني يعني في محل  المعرب منها يعرب عراب المعرب بقي ان ننبه الى امر مهم في اسماء الاشارة واعرابها وهو اعراب الاسم

32
00:16:41.150 --> 00:17:03.100
المقترن بال بعد اسم الاشارة جاء هذا الرجل جاء فعل هذا فاعل. طيب والرجل اكرمت هذا الرجل اكرمت فعل وفاعل وهذا مفعول به. طيب والرجل نقول المحلى بال بعد اسم الاشارة

33
00:17:03.900 --> 00:17:32.650
اذا لم يكن خبرا له فهو بدل منها اذا لم يكن خبرا له فهو بدل منه يعني لو قلت هذا الفائز هذا الفائز فهذا مبتدأ والفائز خبره اخبرت عن هذا المشار اليه بانه الفائز

34
00:17:33.050 --> 00:17:58.900
فهذا الفائز مبتدأ وخبر طيب فان لم يكن خبرا لاسم الاشارة فهو بدل كقولك جاء هذا الرجل جاء هذا الفائز الفائز بدل من الفاعل مرفوع اكرمت هذا الرجل بدل من المفعول به منصوب

35
00:17:59.350 --> 00:18:20.250
سلمت على هذا الرجل بدل من المجرور مجرور ان هذا القرآن يهدي ان وهذا اسم ان في محل نصب والقرآن بدل من ان من هذا في بدل في محل بدل منصوب

36
00:18:21.900 --> 00:18:45.650
اذا فالمحلى بال بعد اسم الاشارة بدل عنه او بدل منه اذا لم يكن خبرا عنه نتوقف هنا ونكمل ان شاء الله بعد الفاصل فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم بقي لنا في اسماء الاشارة

37
00:18:45.900 --> 00:19:10.600
مسألة مهمة وهي انواع اسماء الاشارة بالنسبة الى القرب والبعد يعني اذا اردت ان تشير الى قريب ماذا تستعمل من اسماء الاشارة واذا اردت ان تشير الى بعيد ماذا تستعمل من اسماء

38
00:19:11.600 --> 00:19:48.750
الاشارة واسماء الاشارة اذا كانت  البعيد فانك تدخل عليها الكاف وتسمى كهف البعد او الكاف واللام اذا اجتمع وتسمى اللام ايضا للبعد واذا كان المشار اليه قريبا لا بعيدا فانك لا تدخل

39
00:19:48.800 --> 00:20:09.700
على اسم الاشارة لا الكاف ولا اللام تأتي باسم الاشارة داء او تصل به ها التنبيه هذا اذا فاذا اردت ان تشير الى قريب تقول ذا قلم او هذا قلم

40
00:20:10.250 --> 00:20:31.900
اعطني هذا القلم تريد قلما قريبا اعطني ذا القلم تريد قلما قريبا وان كان هذا القلم بعيد ان كان بعيدا ماذا تقول ها تقول ذاك اعطني ذاك القلم او ذلك القلم

41
00:20:33.300 --> 00:20:57.350
اما اعطني ذاك تضيف الكاف او ذالك تضيف الكاف والتاء او تضيف الكاف واللام هكذا تقول العرب وهذا من اهتمام العربية بالتفريق بين المعاني هذي من دقة العربية انها تخظع الالفاظ

42
00:20:58.350 --> 00:21:17.400
للمعاني ومن خلال هذه الالفاظ يفرق العربي بين المعاني يفهمها مباشرة من خلال الالفاظ ما في داعي ان تزيد كلمات كثيرة كما في كثير من اللغات لكي تبين هذه المعاني

43
00:21:18.350 --> 00:21:40.650
يعني لا داعي الى ان تقول اعطني هذا القلم البعيد فيستغنون عن كلمة البعيد بالكاف فقط. اعطني ذلك القلم اعرف انه بعيد ما في داعي ان تقول اعطيني هذا القلم القريب. تقول اعطني هذا القلم اعرف انه قريب

44
00:21:43.550 --> 00:22:11.700
فلهذا كانت اللغة العربية من اكثر اللغات اختصارا وايجازا لان الفاظها تدل على هذه المعاني الدقيقة وتقول ذي بنتي او هذه بنتي اذا كانت قريبة واذا كانت بعيدة ماذا تقول في الاشارة اليها

45
00:22:13.200 --> 00:22:42.850
نعم اما ان نضيف الكاف فنقول تيكة بنتي او مضيف اللام والكاف فنقول تلك بنتي ونعرف انك تعني ان بنتك بعيدة فاشرت اليها بذلك كذلك بي اسماء الاشارة الى المكان ايضا

46
00:22:43.650 --> 00:23:13.700
فرقوا بين المكان القريب والبعيد ففي القريب يقولون هنا اجلس هنا اعلم ان المكان الذي تريد ان اجلس فيه قريب او تصل بهاء التنبيه وتقول اجلس ها هنا نعم اجلس هنا او ها هنا

47
00:23:13.800 --> 00:23:43.950
كلاهما جائز ويدلان على ان المكان قريب فان كان المكان بعيد كان بعيدا فانك تدخل عليه الكاف فتقول اجلس هناك اجلس هناك او هنالك ندخل الكاف او اللام والكاف اجلس هناك او هنالك

48
00:23:46.100 --> 00:24:14.150
وايضا وضعوا للمكان البعيد ثم اجلس ثم ثم بمعنى هناك او هنالك يعني للاشارة الى المكان البعيد تم بفتح الثاء غير ثم ثم بضم الثاء هذا حرف عطف جاء محمد ثم خالد هذا حرف عطف

49
00:24:15.000 --> 00:24:45.500
لا اسم الاشارة ثم بفتح الثاء طيب ننظر في بعض الامثلة والشواهد نعم قال تعالى هذا خلق الله اشارة للقريب ذلك هو الفوز العظيم اشارة البعيد البعد قد يكون بعدا حقيقيا حسيا

50
00:24:46.900 --> 00:25:10.600
بان يكون القلم بعيدا وقد يكون البعد مجازيا للمبالغة في التعظيم او التنبيه على انه بعيد عن القلب ولو كان قريبا في جسم ذلك هو الفوز العظيم يعني تعظيما له وتفخيما له

51
00:25:12.600 --> 00:25:43.200
ان هذه تذكرة هذه اشارة القريب قال هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا ها اشارة للبعيد قال تعالى هذان خصمان اختصموا في ربهم اشارة للقريب لكن مثنى مذكر وقال اني اريد ان انكحك

52
00:25:43.800 --> 00:26:26.350
احدى ابنتي هاتين هاتين هذا اشارة المثنى المؤنث القريب طيب فهذا ما يتعلق ب تقسيم اسماء الاشارة الى اشارة للقريب واشارة للبعيد وهنا تنبيه فان بعض النحويين المتأخرين يفصل في هذه المسألة

53
00:26:26.550 --> 00:27:00.450
فيقول ان اسم الاشارة اذا لم يقترن باللام والكاف فهو القريب كذا قلم وهذا قلم وان اقترن بالكاف فهو للمتوسط ذاك فان اقترن بالكاف واللام معا فهو للبعيد ذلك يعني يقسم المشار اليه بالنسبة للبعد والقرب

54
00:27:00.900 --> 00:27:24.850
الى ثلاثة اقسام قريب متوسط وبعيد وهذا التقسيم لا تدل عليه اللغة ولم يذكره المحققون بل الذي ذكروه ان المشار اليه اما قريب او بعيد كما فصلنا اما دخول الكاف او الكاف واللام فهذه لغات

55
00:27:25.750 --> 00:27:48.500
للعرب وليست دلالة على التوسط والبعد بل بعيد له الكاف او الكاف واللام باختلاف لغات العرب هذا نهاية الكلام على النوع الثالث من انواع المعارف وهي اسماء الاشارة لنتكلم باذن الله في الدرس القادم

56
00:27:48.600 --> 00:28:03.900
على النوع الرابع من المعارف وهي الاسماء الموصولة فالى ذلكم الحين. حفظكم الله ورعاكم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين