1
00:00:00.100 --> 00:00:21.200
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله مرحبا الو. انا سمعانك اخي. يسعد صباحك استاذ علاء. حبيبي

2
00:00:22.300 --> 00:00:40.300
اولا سمعانك استاذ علاء. كيف احوالك؟ ان شا الله بخير. الله يخليك ويجعلك بخير استاذ علاء آآ في هيك كلمتين حاب احكيهم قبل ما نبلش بحديثي بعد ازنك تفضل  اسألوا الايباء

3
00:00:41.050 --> 00:01:06.150
اسألوا جدي اسألوا نسبي الشموخ اسألوا للواحد الاحد ما شئتم فانا البعث ديني وربي بشار الاسد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى

4
00:01:06.800 --> 00:01:30.000
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واسأل الله عز وجل ان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل

5
00:01:31.300 --> 00:01:55.650
ايها الاخوة اولا لعلكم سمعتم الان هذه اللقطة الرائعة التي اقتنصها اخواننا هنا من التليفزيون السوري الحقيقة ان الازمة والمحنة الكبيرة الموجودة في سوريا تقتضي من كل شريف الا يقعد اليوم

6
00:01:55.700 --> 00:02:20.650
والا يترك هذا النظام ليلغ في الدماء على هذه الصورة وليقطع الاشلاء وليعتدي على الكرامة بهذا الشكل الفظيع المرعب الخطير وهو يقتل ويعتقل يعني عجيب ان يمكنه الشعب السوري من ان تدخل الشرطة الى البيوت

7
00:02:20.650 --> 00:02:44.650
يجب ان تقطع يد هذه الشرطة الاثمة وهذه القوات حتى ولو بتقديم الشهداء القتلى يقتلون بالفعل يعني يحدث بالفعل ان القتل يقتلون. فعلا فما بالهم يقتلون وهم محاصرون ما يقف امام الظلم ولا يصح ان يقعد في هذه اللحظات

8
00:02:44.700 --> 00:03:08.950
ناس بعد ان احتشد الشعب كله لدفع الظلم لا يصح ان يكون هناك من لا يزال متخلفا عن هذا ويظل القتل والسفك والتضييع وانا سمعت وانا قادم ولعل اخوانا سوف ترون الان بعض المشاهد ايضا لبعض حوادث القتل المبالغ

9
00:03:08.950 --> 00:03:35.800
فيها هناك الحقيقة بصورة غير عادية وكان هناك مشاهد اخرى سيارات اسعاف ويعني حتى سيارات الاسعاف تدخل فيطلق عليها النار من القناصة شيء مبالغ فيه على بامعان وسمعت ايضا الكثير من الصور اليوم الحقيقة تلقيت مجموعة من الفيديوهات العجيبة

10
00:03:35.800 --> 00:03:53.800
جدا عن مثلا اه اه رجل اه يعني يقتلون امه امامه فالحقيقة لم يعد هناك سبيل اطلاقا لانه لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. وليس من المعقول ان يقتل الناس وهم

11
00:03:53.850 --> 00:04:15.400
في بيوتهم ولى وهم في شوارعهم وآآ ولا يتحركون. طب ما هو ما دام قتل بقتل تحركوا. سبحان الله! ولذلك اليوم انا سمعته انا قادم انه بشار الاسد على وشك ان هو يلقي خطاب من شهر مارس لشهر يونيو ثلاثة اشهر كاملة

12
00:04:15.450 --> 00:04:35.400
تكلم فيها مرتين اتنين فقط اتنين فقط وبرغم كل هذه الحركات الضخمة في سوريا وبرغم هذه الاحتجاجات وبرغم الدماء بالمئات اللي بتسفك رغم السجون والمعتقلات اللي بيعتقل ناس ويدخل كما حدث في مدينة زي درعا او غيرها

13
00:04:35.450 --> 00:04:51.500
يعني المسألة الحقيقة برغم هذا لم يتكلم الا مرتين وسيلقي الخطاب الثالث واللي بيتكلم نيابة عنه هو السفك والقتل وكما سمعتم في مفتتح الحلقة انا الحقيقة لم اكن اصدق من شدة

14
00:04:51.550 --> 00:05:13.400
الغرابة ان الرجل يتصل واحد يتصل من حزب البعس ده حزب كفري يعني ايه كفري؟ يعني يرى واهو الراجل بيقول بيقول البعث ديني وربي آآ بشار الاسد وسمعتم بالنص في بيت الشعر اللي بيقوله يقول هذا وانا نفسي سمعتها مرارا

15
00:05:13.550 --> 00:05:32.450
في آآ وفي بيت شعر شهير الحقيقة ربما افلت مني عن هناك في الحقيقة هذا وقت الا يقف احد ساكتا او متفرجا حقيقة والتخلف اليوم ده قعود يوم الزحف لا شك في ذلك يعني صحيح هو

16
00:05:32.500 --> 00:05:58.450
ليست المعركة التي فيها زحف وكزا وكزا لكن لا يجوز وقد آآ حدثت مبالغات في القتل على هذه الصورة واصبح ثأر مع شعب كامل بهذه الصورة وانا الحقيقة يعني اكبر كثيرا ما فعله ما فعلته الحكومة التركية من الانحياز الى الشعب السوري تجاه النظام. لانه النظام السوري

17
00:05:58.450 --> 00:06:14.250
كان يعني يقول ان له صداقة بالنظام التركي وموجودة انما حقيقة كون انه هذه الصلة لم تمنع الحكم التركي من انه ينحاز الى الحق. هذه مسألة كبيرة جدا الحمد لله. ولذلك ارجو

18
00:06:14.250 --> 00:06:32.300
من الاخوة في سوريا ان يعلموا ان هذا الوقت هو وقت بالعكس الحركة الاسرع تؤدي الى حقن الدماء. يعني الهجوم على الظالمين والاجهاز عليهم والقضاء عليهم يؤدي الى حقن الدماء. لان احنا

19
00:06:32.300 --> 00:06:57.000
عندنا كل يوم دماء جديدة وكل يوم اعتقالات جديدة والمسألة يعني احنا مش يعني يعني مش مش قدام قطط او فئران تقتل ده احنا امام بشر معصوم الدم اه اسأل الله سبحانه وتعالى يا رب العالمين ان يفيق من لا يزال مترنحا ومن لا يزال قابعا في

20
00:06:57.000 --> 00:07:17.000
والرجال الذين يعيشون معيشة النساء جبنا وخورا ويريد ان يحافظ على لقمة العيش وعلى كوب من المشروب او من الشاي ويعيش بعيدا عن المخاطر. لم يعد له شرف ان لم يتحرك ولم يعد له

21
00:07:17.000 --> 00:07:35.550
شرف ان لم ينزل الى الميدان ولم يعد له شرف ما لم ما لم تكن هذه اللحظة هي لحظة الرجولة فمعنى ذلك انه لن تأتي الرجولة ابدا مطلقا انما من يطيق هذا السفك المبالغ فيه في دماء الناس

22
00:07:35.700 --> 00:07:52.850
الرجل جاء من بعد الحاكم جاء من بعد ابيه الذي سبق ان تسلط على الناس فاسأل الله ان نفيق الى هذا يا رب العالمين ايها الاخوة نحن تحدثنا في الاسبوع الماضي حول

23
00:07:53.000 --> 00:08:18.500
ما يتعلق بسياسات الابداع الفني والثقافي وارجو ان اسمي هذه الحلقة ايضا بهذا الاسم اللي هي سياسات الابداع الفني والثقافي رقم اتنين احنا وصلنا في الاسبوع الماضي الى ان مبدأ انك تطلق الملكة

24
00:08:19.650 --> 00:08:48.350
وتطلق الموهبة وتطلق الطاقة للانسان علشان يبدع يكتب مثلا شعرا يرسم شيئا يعبر عن نفسه خطابا عمل تمثيلي هذا في حد ذاته مهم لانه يجعل البشر في حالة تعبير عن النفس فتدفق وحيوية

25
00:08:48.850 --> 00:09:12.950
وقلت لكم ان الثورات القمعية في العالم لما قامت سبحان الله الفنون انتهت او ضعفت ووهنت وضربت لكم مثل بالثورة الشيوعية في الاتحاد السوفيتي الاتحاد السوفيتي كان في روسيا ايام القياصرة كان فيها فنون رائعة

26
00:09:13.200 --> 00:09:28.700
لما قام الشيوعيون بالثورة وقمع ما هو اليسار ده يقيم سياساته على اساس انه لازم من المفترض انه يحصل قمع في المجتمع لان عايز المجتمع يمشي بطريقة معينة انا اللي

27
00:09:28.700 --> 00:09:49.200
حددها لا تستطيع فكرة فكرة فكرة اليساري نفسها فكرة الشيوعي او الاشتراكي تقوم على اساس انه لازم حريات البشر ان هو عنده ما يفرضه عليهم مش بيعطي لهم الحرية لأ هو يقهرهم. لازم عشان يعرف ينفذ

28
00:09:49.250 --> 00:10:16.450
قياساته ولزلك الاشتراكية والناصرية والماركسية واللينينية والشيوعية لا تقوم ابدا الا على ضرورة وجود قهر بشري اي انسان ينتمي الى هذه الفكرة بيبقى دايما عنده درجة من المثالية الجيدة عايز الناس تتساوى وتتقارب مع بعض وحرام الفقراء يزداد فقرا

29
00:10:16.500 --> 00:10:42.550
الاغنياء يزدادوا غنا واتساع الطبقات ده كلام جميل لكنه في التطبيق يقيم الامر على القهر البشري في نقطة تجعل هذا المنهج فاشل ده الفارق بين الاسلام وبين المناهج الارضية ان الاسلام ايضا حرب على آآ مسألة الفوارق الشاسعة بين الطبقات. حرب على الظلم الاجتماعي

30
00:10:42.600 --> 00:11:02.600
حرب على ازدياد الفقراء فقرا. حرب على ترك الضعفاء بدون معونة. حرب على عدم الرفق بضعفاء المجتمع. حرب حرب ولكنه عندما يعالج ذلك يعالجه بطريقة الاسلام التي تحفظ الكرامة البشرية والحرية والانطلاق والابداع

31
00:11:03.100 --> 00:11:19.650
وما الى زلك. ده الفرق الكبير بين المنهجين انما المناهج دي اللي بتكلم عنها الشيوعية وكل الشرائح  تقوم على اساس ان لازم اقمع ما هو مش هينفع لاني هفرض غصب عن الناس

32
00:11:19.750 --> 00:11:41.550
مش باختيارهم. يعني الناس مش هيتنازلوا عن اموالهم بطواعية ومش هيحصل انهم يغيروا نشاطهم طواعية. فلازم غصب عنهم الكلام ده لما بيحصل يقتل عند الناس ملكات والخلق زي ما باقول لكم الفنون

33
00:11:41.950 --> 00:12:01.150
في زمن شيوعية الاتحاد السوفيتي واقرأوا رسائل دكتوراة في العالم كله حوالين التطور الفني في الاتحاد السوفيتي بين المرحلة القيصرية روسيا القيصرية وبين مرحلة الشيوعية تلاقيها انه فجأة لان المواطن نفسه انكسر

34
00:12:01.650 --> 00:12:21.200
لما انكسر اصبح الخلق ضعيفا كده متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا؟ انت بتعطي الانطلاق حرية الخلق حرية هيبقى الولد صغير لما يجيب ورقة وقلم ويقعد يكتب اللي هو عايزه يفرح يقول شف

35
00:12:21.300 --> 00:12:36.400
شوفي يا ماما انا عملت ايه شوفي كلمة شوفي انا عملت ايه دي في حد ذاتها لا تتصوروا سروة وكنز تربوي قد ايه انه يقول يتكلم لا يخاف الجماعة التربويين

36
00:12:36.750 --> 00:12:50.100
وحتى هتلاقوا ده عامل زي البلاهة كده سبحان الله! انما تربويا ناجح جدا مش بيقول لك ان الطفل حتى لو اتكلم غلط سقفوا له ليه؟ لانه لتشجعه على انه غلطته

37
00:12:50.150 --> 00:13:04.050
ما تخليهوش يقول لأ انا ايه اللي خلاني اعمل كده ؟ انا مش هاتكلم تاني ، لانه هيتكسف بقى من الناس تيجوا تتريقوا عليه ويقولوا له آآ زي ما بيحصل في المنتديات رايه وتصفيره يقوم الولد

38
00:13:04.100 --> 00:13:25.500
انما لأ هو عايزه يبقى عنده شجاعة ان يتكلم ويخطئ او يصيب ثم يصوب له نفس الحكاية الفنون انت محتاج تربويا انك تطلق الملكات ومحتاج الى سلامة الحس الى رقته

39
00:13:25.750 --> 00:13:49.850
الى دقته في مسلا زي ما انتم بتسمعوا فيه مشاهد فجة  مشاهد يؤدي الى التقزز والى الاشمئزاز كلمة الفن الجميل هو الذي يرمز الى ان هذا الشيء المقزز حدث. بس انا مش هقوله لك. مش هوريه لك

40
00:13:49.900 --> 00:14:12.000
لاني حريص على شعورك وذوقك على الذوق انه لا يتأذى. فانا هفهمك باشياء معينة على الشاشة ان الشيء الفلاني ده حدث. ان فلان دخل الى دورة المياه مثلا خلاص انما ليس بضروري ان اتي لك بالمشهد المقزز

41
00:14:12.050 --> 00:14:32.200
وهكذا هذا الكلام وانا يعني بقول هذا الكلام عشان تعرفوا الفرق بين الفن الذي يرقي الشعور الفن الذي يجعل الانسان عنده شيء من ايه؟ بيسموها بقى آآ يعني انسان مكشوف الوجه زي ما يقولوا وشه مكشوف

42
00:14:32.350 --> 00:14:49.400
او يقولوا مسلا  او يقولوا مسلا وشه زي لوح التلج او يقولوا مسلا ان هو انسان آآ جلده تخين. جلده سميك ما عندهوش لا يعني ايه جلده تخين؟ يعني لا تظهروا

43
00:14:49.450 --> 00:15:13.100
على قسمات وجهه اه مشاعر الاخلاق انسان عنده مثلا حياء عنده رقة عنده عذوبة عنده بسمة لا جلده تخين ما فيش اه ده النوع ده  الاسلام كما يسعى الى تنمية الملكات وانطلاق القدرات والطاقات يسعى الى ترقيتها لتكون حسا جميلا

44
00:15:13.250 --> 00:15:33.950
انا اتذكر ان يعني والدينا رحمة الله عليهما كانوا يعلموننا انه انت ممكن تقول الشيء الفلاني وحش ممكن تقول الشيء الفلاني مش حلو كان يقول انك لما تقول مش حلو نطقت بكلمة حلوة ونفيتها

45
00:15:34.100 --> 00:15:55.350
ونفيتها فاعطيت نفس المعنى انما كلمة وحش  يعني مش مش لطيفة شف بقول لك مش لطيفة يعني فيبتدي الانسان ينتقي كما يقول عمر بن الخطاب ينتقي اطايب الكلام ينظر في طبق ياخد الكلمة دي اه حلوة اوي ودي كمان الكلام بينقي الكلام

46
00:15:55.400 --> 00:16:16.700
يخرج الكلام جميلا انما في شعراء لانه داخله دنس  مفردات الالفاظ انت لا تطيقها. انا في مرة حضرت يعني ندوة للشعراء الحقيقة بعض الالفاظ لا يمكن يطيقها انسان بس يعني نظيف مهذب يعني رقيق بس

47
00:16:16.800 --> 00:16:41.200
حاجة بيعبر تعبير فاذا هنا كنا قد وصلنا الى انك تحتاج الفن والابداع والخلق لكي تطلق الملكات ولكي ترقق الشعور ولكنك لا تسمح لهذه الطاقة الفردية انها تعربد فتفسد المجتمع كله

48
00:16:41.500 --> 00:16:59.100
انت عايز تعربد عربد في بيتك لوحدك اقعد لوحدك وعربد لوحدك وارسم الوحش وقل الشعر سيء واعمل انما لكي تخرج به الى المجتمع اصبح ده عقد اجتماعي بين من يقول ومن يسمع بين المصدر والمتلقي صح ولا

49
00:16:59.100 --> 00:17:20.550
لأ انا هقول كلام لازم تعرف ان الكلام ده يؤذي المشاعر فبالتالي الاسلام يرى ان هذه الفنون اذا خرجت من النطاق الفردي الى النطاق الاجتماعي اصبحت لها وظيفة اجتماعية ما اصبحتش انا اقعد اخدم على واحد بيلهو وبيرسم مسلا او

50
00:17:20.650 --> 00:17:39.450
يعني زمان كان واحد ممكن يسبب حاجة اسمها شف حتى يسموها الغزل الصريح غزل الصريح ده كان فيه شعر جنسي شعر جنسي صريح وكان يشبب احيانا بامرأة محددة من قبيلة عالية يقول فلانة كزا

51
00:17:40.100 --> 00:17:59.100
فالكلام ده اه اهلها يعار عليهم. فتحصل مذابح بشأنه كده احنا لازم نعرف ان الاسلام وان كان يطلق الفرد في الخلق والابداع الا انه لا يسمح لها ان تعربد وان تكون اعتداء على المجتمع

52
00:17:59.400 --> 00:18:13.700
طيب وصلنا من خلال كده لان احنا بقى عندنا مشكلة كبيرة جدا خلاص اتكلمنا عن الخلق نفسه والابداع انما طيب ما بعد الخلق والابداع اللي هو النشر قال لي والله انا عندي مشكلة

53
00:18:15.100 --> 00:18:34.450
المشكلة دي يتعلق باني لو تركت هذا الابداع للقطاع الخاص وده اللي ختمنا به اللقاء الماضي الحقيقة وتركت القطاع الخاص القطاع الخاص عايز يكسب وبالتالي اللي يهمه المشاهد السخنة واللي يهمه اللوحات السخنة

54
00:18:34.950 --> 00:19:04.200
الرسم واللي يهمه تاني اللي لها ايحاءات سخنة لو تركت للقطاع الخاص يصبح كله سخنة في سخنة يعني هيولع المجتمع واذا تركت للحكومة طول عمر هيئة السينما ومش بتخسر تخسر خسائر وتحدث سرقات. والحكومة لو دخلت في عملية اقتصادية

55
00:19:04.950 --> 00:19:22.650
التجارية هي اللي تبيع وتشتري وهي اللي تصنع وتسوق هتلاقيه بيكهن الات بيعمل حاجة فوقعنا احنا في مشكلة كبيرة فيا ترى ما هي الوسيلة الجمع او لحل هذه الاشكالية او

56
00:19:22.700 --> 00:19:40.850
اللي موجودة الحقيقة يا اخواني انا عايز اقف هنا وقفة بقى وهو ده اللي احنا وصلنا له في الاسبوع الماضي وخلينا نبدأ عايز اقف وقفة مهمة احنا ساعات بنفتكر الكورة كرة القدم دي لعبة

57
00:19:42.050 --> 00:20:04.400
السينما دي فن والصحافة دي اعلام الكلام ده غلط ده غلط كبير جدا نقول المدارس تعليم الكلام ده غلط الكلام ده هو الهدف مسلا الهدف من المدارس التعليم هدف من السينما الفن

58
00:20:04.450 --> 00:20:27.350
من الجرايد الاعلام الهدف من كورة القدم ممارسة الرياضة الصحة البدنية لكن الحاجات دي نفسها  عملية اقتصادية ده صناعة يعني عمل اقتصادي. اللعيبة في فريق كرة القدم بيتباعوا ويتشالوا. والمدرب

59
00:20:27.600 --> 00:20:48.400
ضبط لايحة مالية للحفاظ على وقت التمارين على الجودة على الجهد على عدم المخالفة على عملية اقتصادية كده احنا غلط ننظر بس عملية اقتصادية لها طبيعة ايه؟ دي اللي بنفكر فيها. فمسلا عملية اقتصادية لها طبيعة تجارية

60
00:20:48.550 --> 00:21:05.650
عملية اقتصادية لها طبيعة تعليمية. اللي عنده مدرسة خاصة بيكسب منها وهو عاملها عشان يكسب ويكسب كتير جدا لكن هو مسؤول انه يعمل تعليم للاولاد بنراعي هو عامل ليه؟ نفس الحكاية بقى في الفنون

61
00:21:06.600 --> 00:21:31.350
الفنون دي عملية اقتصادية   تدخل لي مدخلات اولية تاخد حاجات آآ آآ منتجة وبطريقة اقتصادية انت عايز تقول لي مسلا ان المسرح صناعة والسينما صناعة والمسلسلات صناعة والشعر صناعة رسم صناعة والنحت صناعة

62
00:21:31.350 --> 00:21:50.650
الصناعة والمعارض صناعة اه عايز اقول لك ان الفنون ايوة تتعلق بالفن وبالحس لكن انا كرجل اريد لمجتمع لدولة ان هي تنجح لازم انظر الى المنظومة دي على ان دي عملية اقتصادية

63
00:21:51.200 --> 00:22:08.300
عملية اقتصادية من الذي يديرها؟ انا قلت لك مستحيل اقبل انه الدولة هي التي تتدخل في ان هي اللي تصنع لان زي ما باقول لك طول عمرها تخش في عملية تجارية تخسر وتبوز وتبيع الحاجات كهنة

64
00:22:08.650 --> 00:22:32.950
تخسر وتبوز وتبيع كهنة والقطاع الخاص قلنا لا برضو. طب الطريقة ايه الطريقة هي ان تمكن الدولة الافراد  المستسمرين القطاع الخاص الناس اللي تدافع عندهم منه فيه طبيعية تمكنه من اشياء

65
00:22:33.650 --> 00:22:51.650
يعملها وهي تدعم بس هذه الاشياء. مش تدعمها يعني تدفع دعم فلوس. لا تدعمها يعني تنجحها. ازاي هضرب لكم خمس ست امسلة نمرة واحد مثلا ازا الف وبه تالت عمل فيلم سينمائي وبه عمل فيلم سينمائي

66
00:22:52.850 --> 00:23:11.750
لكن الف الفيلم السينمائي بتاعه ده فيلم ساقط ومحلي وبيبيع وكل حاجة لكن ما لوش لازمة. به وصل الى العالمية لو اخذ جائزة دولية الدولة حينئذ لكي تشجع ان الف يبقى زي باء في ان هو يحسن

67
00:23:12.050 --> 00:23:34.100
وان هو يعمل حاجة ممتازة عليها ان تتدخل بادوات غير مباشرة مهم جدا بايه باعطاء اعفاءات ضريبية لكل منتج فني يبلغ درجة المنافسة العالمية ولو بشرائح. مش لازم بنسبة مية في المية. مية في المية وتسعين في المية وتمانين

68
00:23:34.100 --> 00:23:50.550
اتنين وسبعين وخمسين وعشرة وتلاتين واربعين. لحد ما يبقى فيه اعفاء كامل فيقوم انا بدل ما اعمل فيلم اي كلام فياخدوا مني ضرايب مليون جنيه. طب ما اعمله كويس واخد اعفاء من المليون جنيه. يبقى عندي دافع اني اعمل حاجة

69
00:23:50.550 --> 00:24:07.950
لزلك وهذا وانا هقول لك ماذا فعل النبي عليه الصلاة والسلام عشان تعرفوا ان احنا مش محتاجين احنا بنحاول ننتفع بالفكر الحديس لكن احنا مش محتاجين الحقيقة الفكر الحديس اكثر من احتياجنا لفكر الاسلام

70
00:24:08.250 --> 00:24:29.650
الرسول عليه الصلاة والسلام عمل اللي انا هقول لكم عليه دلوقتي ده بروعة رجل الدولة الفاهم كده الاعفاءات الضريبية. نمرة اتنين جوائز والنهاردة لما يبقى في انتاج مسرحي ولا سينمائي ولا شعري ولا نحتي ولا الكلام ده كله

71
00:24:30.550 --> 00:24:48.400
مسلا بميت مليون جنيه تيجي الدولة تحط جايزة بس مليون جنيه فقط يبقى هي قدرت تجود عملية بميت مليون او متين مليون او تلتميت مليون بيتصرفوا في المجتمع عن طريق انها تقول لهم فيه جايزة

72
00:24:48.550 --> 00:25:12.100
للمتقن بصورة معينة آآ لزلك فكرة الجوائز ودي نشأت في الدولة الاسلامية برضو انتم فاكرين انه في بعض العصور وخصوصا قيل العصر العباسي وما الى ذلك كان يعطي للشعراء  مبالغ ضخمة جدا كمكافآت وجوائز على القصائد الشعر العالية وقبلها وقبلها وقبلها لانه دائما الملوك يحبون

73
00:25:12.100 --> 00:25:27.000
الشعر عند العرب ما كانش شعر رجعنا عند العرب هو الة الاعلام سعر ديوان العرب من ناحية والشعر من ناحية تانية هو الاعلام بيت الشعر يتقال فيمشي في الناس ويحفزوه ويصبح مبدأ

74
00:25:27.300 --> 00:25:43.700
يعني مش عايزة كلام وانا يمكن حكيت لكم قبل كده قصة القبيلة ان كان اسمها وحش اوي كان اسمها قبيلة اسمها مناخير الجمل مناخير الجو. هي كده اسمها كده. حاجة اسمها انف الناقة

75
00:25:44.000 --> 00:26:07.650
انف الناقة فواحد شاعر بس راح مطلع بيت شعر ينقذهم من من من الاسم يعني زي مسلا بتقول على واحد آآ آآ اسم مش كريم يعني فقال لهم كلام قال قوم عن عن قبيلة انف الناقة دول قال قوم

76
00:26:08.450 --> 00:26:27.950
اه هم الانف انف يعني ايه الانف او هم الانف عارف لما واحد يقول لك عنده مناخيره في السما يعني بنفسه يعني تعالي والازناب الديون ديل قال قوم هم الانف

77
00:26:28.150 --> 00:26:46.350
والاذناب غيرهم ومن يسوي بانف الناقة الذنبة. فراح مخلي كلمة مناخير الجمل دي مخليها معناها ان هم اللي فوق والتمانين تحت في بيت شعر بيعدله. فاذا التوظيف الاجتماعي حتى لبيت الشعر

78
00:26:46.700 --> 00:27:05.550
الدنيا معك كده انا بقول لحضراتكم ان الصورة اللي احنا بنقولها دي انه عن طريق الجوائز كان زمان في مصر بصرف النزر عن كلمة عيد. لانه عيد دي ممكن الكلام فيها بالطريقة الشرعية بحيس انها تتعمل لها مصطلح اخر

79
00:27:06.200 --> 00:27:25.800
انما كان في زمان آآ حاجة اسمها عيد الفن. طبعا عيد الفن لما تيجي تطبقه في النظم الموجودة تنزم على الامور الاباحية على الرأس وعلى العري وعلى الخلاعة وعلى البسمات وعلى التحيات وعلى انما المبدأ انه يوجد يوم

80
00:27:25.850 --> 00:27:45.400
لتكريم زي برضو قبلها كان في حاجة اسمها عيد العلم يعني كان في عيد العلم وعيد الفن ويوم المثقفين ومش عارف فتلاقي ان البلد بتهتم من سنة لسنة انه يوم عيد الفن ده لازم تبرز مجموعة من الفنون ولها جوائز كبيرة

81
00:27:45.600 --> 00:28:10.600
اذا الدولة لو تدخلت بالاعفاءات الضريبية تدخلت بالجوائز التشجيعية وتدخلت بالمعاني المعنوية زي كلمة عيد الفن مع آآ يعني تجويد المصطلح ليكون موافقا للفكر الشرعي لانه الاعياد اسلام العيد الفطر والاضحى انما ممكن نسميه اي حاجة. يوم الاحتفاء بالفنون يوم الفنون اي حاجة مش مشكلة دي يعني مش ده مش ده الموضوع يعني

82
00:28:11.200 --> 00:28:32.650
واذا استطعنا ان احنا نعمل كده اصبح هناك نوع من التشجيع المادي في حاجة تانية اكتر من كده الدولة بتخسر ليه بتخسر ليه في مسألة هيئة السينما ولا مش عارف غرفة صناعة السينما ولا ما اعرفش المؤسسة المصرية للسينما ولا

83
00:28:32.750 --> 00:28:53.050
ليه الخسائر لان الدولة بتملك حاجات ما عندهاش الدافع انها تديرها. شوية كاميرات اتكسرت. قال لك خلاص الكاميرا باظت. اشتروا لنا غيرها انما الحقيقة الوضع الحالي افضل الدولة تمتلك ايه ؟ ارض

84
00:28:53.450 --> 00:29:14.800
الارض خلاص كانت عليها مبنى رئيس مبنى موجود هيحصل فيه ايه طيب المبنى ده عملية استوديو وبعدين بتأجره  اللي عاملين قنوات تليفزيونية فخلاص الشيء اللي تملكه الدولة هو شيء محدد

85
00:29:15.050 --> 00:29:29.000
ومش قابل لانه يضار وبتاخد عليه دخل تاخد عليه ايجار واما اي حاجة تتلخبط لو المكتب ده اتكسر ولا الكرسي ده اتكسر ولا الاضاءة دي اتكسرت ولا الكاميرا دي اتكسرت ولا حاجة

86
00:29:29.150 --> 00:29:57.000
صاحب رأس المال هو اللي بيعوضها انما فيما عدا ذلك بتاع الدولة الدولة بتاخد عليه ايجار فتربح هتكون النتيجة ان الدولة بتكسب في نفس الوقت وده المهم انها سهلت ويسرت على الناس اللي هينتجوا هذا الانتاج الفني الكبير جدا يسرت عليهم نفقات لانه مش هيقدر يجيب ارض بمليون

87
00:29:57.000 --> 00:30:20.200
يبني عليها مبنى بمليون جنيه ويجهزه بعشرة مليون جنيه ويعمل فيسرت سبل الايه؟ الانتاج الفني وانا اظن ان هذا الكلام لو انه حدث سيدفع كثيرا جدا من الناس ان هم ينطلقوا لانه في مشاركة والدولة بتكسب. اوعى حد يقول ان والله لا

88
00:30:20.200 --> 00:30:36.550
تقدم دعم وتخسر لان خلاص ما ما فيش براح لهذا هي تقدم شيء وتكسب وفي نفس الوقت يمثل في حد ذاته دفعا للناس الخاص اللي موجود لكي يصل ايضا من السبل الممتازة الحقيقة يا اخواني في هذا

89
00:30:38.100 --> 00:30:59.050
اللي هو مسألة  يعني اشتغل انت وانا اضمن لك النتيجة يعني ايه اشتغل انت وانا ائمنك اشتغل وانا هشتري منك اللي تطلعه  انت بتقعد في البيت حاجة كده لعبة صغيرة

90
00:30:59.800 --> 00:31:11.200
عملت عشر لعب. لما تيجي تعمل في نمرة حداشر طول ما انا هابيع ده منين؟ انا هاكلفها على الفاضي. استنى اما ابيع العشرة تنتظر وتخرج الى السوق حتى تبيع العشرة

91
00:31:11.500 --> 00:31:27.950
انما لو جالك واحد قال لك طلع لي خمسين قطعة وانا الخمسين دول شاريهم مقدما انت بتشتغل وانت تعلم انك بتنتج شيء لذلك لو ان الدولة ادخلت نظام انها الضامنة

92
00:31:28.000 --> 00:31:45.150
انها جهة التأمين انها التي ستشتري هذا الانتاج وتسوقه وقد تقوم بعمل عقود تسويق مقدما بناء بقى يعملوا لها سيناريو يعملوا صورة للوحات يعملوا شيء للنحت اللي هيعملوه. انما في الاخر

93
00:31:45.350 --> 00:32:04.200
تشتريه مقدما وتبيعه مقدما على الورق هبقى انا وانا بانتج حاجة بصرف انا انا اهوت منتج بصرف عليها ميت مليار جنيه لو عندي او باقترض ميت مليون او بعمل مشاركة بالمية مليون بس انا عارف ان الدولة ستشتري مني

94
00:32:04.700 --> 00:32:21.150
والدولة مش هتشتري اللي عند نفسها هي برضو عاملة عقود مع الخارج  محتاجين دولة في ايه بقى مدام هبيع ما القطاع الخاص يبيع يقول لك ايوة بس اصل دي حاجة هتتكلف مبلغ ضخم جدا ما يقدرش عليه القطاع الخاص

95
00:32:22.300 --> 00:32:35.100
هو زي مسألة آآ الافلام التاريخية والافلام الضخمة ما يقدرش عليها بيخاف يصرف لاحسن يخسر لو الدولة ان شاء الله عمل واحد. ان شاء الله عملين في كل سنة كاملة

96
00:32:35.900 --> 00:33:01.850
قالت له اشتغل بالمية مليون وانا هاشتري منك المنتج ما دام الملتزم بهذه الصورة وتعمل العقود هتنطلق امورك ليه يا اخواني  تعرفوا ان الاسلام الذي يحاربونه يعني في الحقيقة الحقيقة انهم يجهلون ويظلمون. ولذلك نحن متمسكون بالاسلام الى اقصى مدى

97
00:33:02.500 --> 00:33:17.750
لان الوضع دلوقتي ان المسلمين مسلا في العالم متهمين مسلا بالارهاب هم مش ارهابيين ولا حاجة حتى ولا انت عارف هم قاعدين كانوا يتكلموا عن مش عارف تنظيم القاعدة وتنظيم الجهاد وما اعرفش مين اللي عامل ايه فين وكده

98
00:33:17.950 --> 00:33:37.600
ولا يتكلمون عن المظالم الواقعة من الغرب والشرق على انت محتاج تطلع انتاج ده احنا ايام حرب العراق وحرب افغانستان  بعض الامريكيين مش مسلمين ولا اي حاجة هم اللي عملوا

99
00:33:38.100 --> 00:34:00.750
عروسة عروسة على شكل جورج بوش واسامة بن لادن عملوها في بعض الاوضاع اللي تكشف يعني دي انا شفتها وهي موجودة كانت عندي رأيتها يعني ما امسكتها بيدي اللي تكشف ان جورج بوش

100
00:34:00.900 --> 00:34:17.200
الدنيا كده ان جورج بوش ملبسينه لبس زي البلياتشو اللي في السيرك وبيضحك انه عمل مقلب يبين فيه اسامة بن لادن هو اللي وحش. فمطلعين كده ان هو يعني حاجة بصورة معينة كاريكاتيرية

101
00:34:17.350 --> 00:34:37.500
العروسة دي عملت شغل امريكيا داخل المجتمع الامريكي انها جابت تعليقات على الموقع عندهم على العروسة دي تعليقات تقول انه جورج بوش بيدعي على اسامة بن لادن ما ليس فيه على سبيل ان هو

102
00:34:37.650 --> 00:34:52.850
اه على سبيل خدعة وبيضحك على الناس بالعروسة دي بس كده ازا احنا لو استطعنا زي ما بقول لحضراتكم ان احنا عندنا مسألة سهام المسلمين بالارهاب عندنا مسألة اتهامهم بالفتنة الطائفية

103
00:34:52.950 --> 00:35:13.500
عندنا غير الناحية الاسلامية خالص عندنا ترقية تحس الاولاد الاطفال عندنا مشكلة الشرق الاوسط فلسطين مشكلة العدوان الاسرائيلي على البلاد العربية والاسلامية. عندنا مشاكل لو استطعنا نعبر عنها لانتاج جيد يخاطب

104
00:35:13.600 --> 00:35:35.300
اخاطب يعني لو دخل الناس مسلا في انجلترا وفرنسا والمانيا وايطاليا دخلوا السينما شاهدوا فيلم ادركوا فيه حقيقة الامور والفيلم هم يا اخواني الناس لن يدخلوا السينما لن يدخلوا السينما عشان انت داخل تقول له درس وعظ

105
00:35:35.450 --> 00:35:59.650
وهيدخل لانه الفيلم جميل ومبهر الوانه حلوة معمول مصنوع حلو لكن اذا دخل ووجد ان الفكرة تقول انه في الحقيقة الاسرائيليين معتدون وانهم اغتصبوا الارض ولكن بطريقة رائقة تصل ازا احنا نستطيع ان نصل الى الكثير. فاحنا محتاجين احنا مش بنقول الكلام. على فكرة اه دي نقطة مهمة

106
00:35:59.700 --> 00:36:24.650
نحن لا نقول هذا الكلام مجاراة يا اصحاب الفكر الحداثي لأ احنا محتاجين له احنا محتاجين له عندنا قضايا محتاجين الى ابرازها عندنا قضايا محتاجين انا اضرب لك مسل بنيجي احنا هنا في التليفزيون يقول لك سويسرا منعت بناء المآذن للمساجد

107
00:36:25.600 --> 00:36:44.050
وفرنسا منعت النقاب وامريكا بتمنع المسلمين يروحوا يصلوا الجمعة ومش عارف فين حصل فيها ايه وما عرفش طيب كويس جدا طيب الا تفكر الامة الاسلامية مجتمعة بمليارات الدولارات اللي تملكها

108
00:36:44.400 --> 00:37:03.250
ان هي تعمل فيلم يا راجل فيلم فيلم بس يتعمل بالمواصفات الفنية والمالية والانفاق عليها بصورة تجعله رائعا. وينزل السينمات الاوروبية الناس يدخلوا فيدركون بشاعة ما يفعلون. مش لازم يبقى مباشر

109
00:37:03.400 --> 00:37:17.750
انما يبقى بالطريقة اللي الفنانين بقى بيألفوها ده شغلهم مش شغلي انا في الاخر يدخل المواطن الفرنسي يقول لك يا بنعاملهم كده وهم كانوا بيعملوا قبل كده المسلمين كانت عدالتهم وحضارتهم كده

110
00:37:17.900 --> 00:37:39.900
ظالمين وهم الكلام ده بدل ما نقوله بالكلام نقدر نعمله في اعمال فنية. ما فيش بقى يقول لك الملياردير السعودي فلان والملياردير الاماراتي فلان والملياردير المصري فلان والملياردير القطري فلان وفي الاخر المليارات دي كلها لا دول ولا افراد عارفين نوصل وجهة نزرنا من خلال

111
00:37:39.900 --> 00:37:59.050
ساعة ونص ده تخلف غير طبيعي انا عشان كده بقول لكم احنا مش بنتكلم عن هذه القضايا عشان احنا عايزين نجاري الحداثيين لا بنتكلم عن هذه القضايا لان احنا محتاجينها في قضايا بلدنا في قضايا امتنا

112
00:37:59.800 --> 00:38:17.100
اضرب لكم مسل اكتر ولو سمحتم انتبهوا لهذه الامثلة النهاردة لما بييجوا يناقشوا في الكونجرس الامريكي هندي مصر معونات قد ايه بيقعدوا يتبغددوا زي ما يكونوا بيدوا لنا بيشحتونا بيقول لك احنا كنا بنديها كزا لأ كفاية عليها كزا

113
00:38:19.000 --> 00:38:30.550
المعونات الامريكية دي في جزء انتم عارفين المعونات انت فاكر المعونات الامريكية بيجي يدينا فلوس كده ده ممكن يديني يقول لي خد ميت مليون جنيه اهم افلام ومسلسلات معونة امريكية

114
00:38:30.600 --> 00:38:44.000
ايه دي يا ابني معونة امريكية تزيعها في التليفزيون بتاعك ببلاش انا مش عايز افلام ومسلسلات. انا عايز طبقا لخطتي انا. يقول لك ما انا هاديك حاجات برضه كويسة بس خد دول ويحسبهم علي معونة

115
00:38:44.350 --> 00:39:04.400
لما ييجوا يتكلموا في الكونجرس ان مصر لا تقدم ما هو كافي عليها ولابد من تخفيض المعونة ويخفضوها هم بيتكلموا بطريقة والشعب فاهم انه الاسرائيليين اقرب للشعب الامريكي كفاية من الاسرائيليين اقرب له. طب ما تعمل فيلم

116
00:39:04.700 --> 00:39:21.450
يصلح للانتاج في امريكا ان شاء الله يا رب يكون الامريكيين المخرجين والمؤلفين هم يشتغلوا فيه معنا بس ينزل في الشعب الامريكي يضغط لانه مصالحه مهدرة لان هم مش ناس عاطفين هم عايزين مصالح

117
00:39:21.500 --> 00:39:37.800
ابو صالح انما انا ما بعملش كده. يا اخواني جملة خطيرة نحن نمارس الخرس احنا خرس ما بنكلمش حد الامة العربية والاسلامية لا عملت محطة تليفزيون باللغة الانجليزية تخاطب امريكا واوروبا

118
00:39:38.450 --> 00:40:01.300
ولا عملت افلام ولا مسلسلات تخاطب امريكا ولا اوروبا فاحنا بنكلم نفسنا. انما احنا صوتنا عندهم يصل من خلال اعلام اليهود ومن خلال اعلام خصومنا احنا لما بنتكلم عن الابداع الفني بنتكلم عن شيء اصيل احنا اللي محتاجين اليه. مش احنا بنجاري فيه

119
00:40:01.800 --> 00:40:26.750
ولزلك كما اقول لحضراتكم انه احنا نستطيع بهذه الصورة ان احنا عن طريق هذه الادوات التي ذكرتها اللي هي الاعفاءات الضريبية. الجوائز المتصاعدة الاحتفال بما كان يشبه ما كان يسمى عيد الفن ويعطى اسما جديدا. آآ مسألة آآ التوظيف الاجتماعي

120
00:40:26.800 --> 00:40:55.100
التأمين والضمان والشراء آآ وممكن يتعمل على فكرة وقود تأمين حلال لعدم خسارة الافلام المنتجة بمبالغ ضخمة فيبقى القطاع الخاص هو اللي بيصرف عليها من عنده لانه ضامن او بيقترض بضمان فالمسائل تمشي وسهلة جدا وعملية اقتصادية ستربح فيها الدولة وسيربح فيها

121
00:40:55.100 --> 00:41:14.050
فيها القطاع الخاص ويربح فيها الجميع ولا مشكلة فيها مطلقا ايها الاخوة هذا الكلام الحقيقة عندما اذكره بهذه السورة فانني تنفذ منه الى اخر ما اه يعني هو اه عنصر

122
00:41:14.450 --> 00:41:35.550
اه في هذه المسألة اللي هي انه احنا ما دمنا تناولنا هذه المسائل بهذه الصورة لابد ان يكون واضحا لا نقبل ان يكون هذا على سبيل او على حساب اي ترخص في مسألة الحرام والحلال

123
00:41:36.650 --> 00:42:06.350
مطلقا يعني انا شفت في بعض البلاد الغربية معرض للنحت ليس لصور لصور الاحياء يعني مش الحيوانات او واولا الانسان وفوجئت بان هذا المعرض يكسب مبالغ طائلة لانهم مغرمون بالفنون اللي هي

124
00:42:06.400 --> 00:42:23.800
شكل حاجة مش معروف ده شكل ايه ويصنعون لها جوائز ضخمة جدا انا مش مستعد ادخل في الحلال والحرام مطلقا شيء حرام لا يمكن انما واحد يقول لك طب بس فيه فنون

125
00:42:23.950 --> 00:42:41.000
زي فن الباليه واحدة مش لابسة هدوم الا حاجة بسيطة او لابسة هدوم لا يصح قدام فن راقي جدا له طريقة وكده طيب ما هو احنا لو استطعنا ان احنا

126
00:42:42.200 --> 00:42:59.150
لو هنعمل انه اي شيء حرام انا عندي فنون اكتر من كده. انا عندي مسارح في فرنسا للدعارة على المسرح الا يمكن ان تأتي مسألة لا نهاية لها ولزلك لا بأس

127
00:42:59.450 --> 00:43:20.000
مطلقا توجد عدة يعني مسلا في فنون نسائية للنساء  لكن ليس بلازم ان تعرض على الرجال فنون فاضحة وتكون الفنون من الرجال للرجال ومن النساء للنساء. طب ما فيش فن ينفع

128
00:43:20.050 --> 00:43:34.350
اتفرج عليه رجال ونساء مع بعض؟ اه ممكن طبعا. ايه هي؟ الفنون اللي هي مش فاضح حاجة عادية جدا كل اللي قلناه ده اللي ماتوا مسارح ورسم ونحت آآ شعر وادب وكل ده

129
00:43:34.850 --> 00:43:50.750
انما لو فيه شيء انت شايف انه لازم الرقص فنون الشعبية والرقص الشرقي والفن الباليه ازا كان هذا يخرج على نحو لا يثير الغرائز او يجوز ان يكون من النساء للنساء خلاص

130
00:43:50.850 --> 00:44:12.200
لا يمكن عشان يبقى واضح ما تقوليش في الاخر ان في شيء مش مهم ربنا يعني ما هو اصل لازم تحدد احنا مسلمين ولا مش مسلمين طبعا انا اتكلمت النهاردة يا اخواني لقائين طويلين. احنا اتكلمنا كده يعني قرابة ساعتين في هذه المسألة

131
00:44:12.250 --> 00:44:28.950
واظهرت لكم كيف ان هذه العملية الرائعة الاسلام يقدم لها نجاحا يمثل العصر الذهبي بافضل بكثير من اللي موجود دلوقتي وفي العهد اللي فات واللي قبله واللي قبله في كثير جدا ويطلقه الى الافاق

132
00:44:29.100 --> 00:44:43.050
لكن ما تجيش وانا باطرح لك طريقة نجاح آآ تساوي مية في المية مسلا او تساوي تسعة وتسعين في المية انك تسيب التسعة وتسعين في المية وتقول لي لا انا عايز الحرام لانه هي دي كانت مشكلة سيدنا ادم

133
00:44:43.550 --> 00:45:00.000
سيدنا ادم الله تعالى اباح له ان يأكل من من الجنة طولا وعرضا وترك الطيبة وقال لا انا عايز الشجرة دي بالزات بقى يقول لي انا عايز الحرام ده بالزات. والاجابة لأ

134
00:45:00.050 --> 00:45:16.050
الحرام حرام. الا اذا قررت انه انا مش ناوي اسمع كلامك ما لكش عندي حاجة الناس دول احنا ما لناش دعوة لان هؤلاء وعلشان انا اهو بدي بدي وانا اقصد مادة

135
00:45:16.500 --> 00:45:40.250
الناس اللي عايزين اللي بيقولوا الكلام ده الذي يقول هذا يخرج من الدين ربنا ما لوش دعوة ما قالوش عندي حاجة انا اعمل ما اشاء وما دخله رب العالمين القرآن والسنة بيقولوا امر معين ونهي معين. هذا قرر ان يعصي الله ده مش موضوعنا. ده مش تبعنا. ما ليش دعوة به. مطلقا

136
00:45:40.650 --> 00:45:56.200
مطلقا وبوضوح يعني ليس هناك ترخص في هذا. لانه مش انا اللي قلت عليه ده هو اللي قال. هو اللي لأ ربنا لأ انا هو بيقول لأ انا بسمع كلام ربنا وانا بدعي عليه اقول له لأ انت كافر لأ

137
00:45:56.400 --> 00:46:20.800
هو نفسه عليه ان  هذا انا اقولها واكررها وسبحان الله شوفوا انا قدمت هذه الفكرة كم مرة علشان يلتقطوها اعملوا يعني ورونا انها فكرة واضحة ان الناس لا تريد ان تكفر برب العالمين

138
00:46:21.550 --> 00:46:46.200
حتى من يقع في المعصية يقع وهو يقول والله احنا  ربنا يهدينا انما حد يقول لا لا لأ ربنا ما له انا هاشرب خمرة زي ما انا عايز واعمل حرام زي ما انا عايز واخلي النساء تخرج مسلا ترقص قدام الرجال زي ما انا عايز لأ هزا الكلام غير وارد اطلاقا. ولذلك

139
00:46:46.200 --> 00:47:07.550
يا ايها الاخوة فيما يتصل بالاسئلة التي جاءتني عن مسألة الرقابة على المصنفات الفنية وما الى ذلك الحقيقة انه هذا الكلام الرقابة اه يعني لابد ان نضع مبدأ وهو انه

140
00:47:07.850 --> 00:47:37.000
طوال عمرها   فرض القهر والتسلط والطغيان دايما في بلدنا كده بالزات اللي يقول لك الرقابة عشان الاخلاق علشان الاداب العامة الرقابة عشان النظام وفي الاخر جايز ياخد كوميدي  ويحطه في السجن

141
00:47:38.300 --> 00:48:00.900
لانه تجرأ في الفن على لمحة سياسية او على  تلميح سياسي جايز يحظر عمل زي في عندنا مسرحيات شهيرة وافلام شهيرة تم حظرها لان فيها تلميح على النظام القائم لذلك

142
00:48:01.500 --> 00:48:25.700
ظرورة الا تكون الرقابة رقابة ادارية بدون ان يكون هناك رقابة قضائية على قرارات الرقابة دي نقطة ممكن يتسلل فيها تتسلل المصالح الى الحظر احنا يا اخواني لازم نضع في اعتبارنا انه عنصر الحريات

143
00:48:26.200 --> 00:48:49.450
عايزين نعليه جدا ان نعطي لانه الناس تعبت من من الحصار والقمع ناس تتنفس شيء من البراح من الحرية الكبيرة الانطلاق انه لا يشعر بانه هناك من يصادر حريته ولزلك الرقابة لابد ان تكون موجودة

144
00:48:49.600 --> 00:49:15.950
ولكن في اطار القيم والاداب والاخلاق المستقر عليها شرعا وعرفا بدون شك وان يجرى عليها رقابة من القضاء حتى لا يتسلط الحاكم السياسي ويؤدي الى نتيجة ان هو ايه بيتخذها تكئة علشان يصادر ارزاق الناس

145
00:49:16.650 --> 00:49:33.400
النقطة التانية ان لازم الرقابة دي مش تبقى دفعة واحدة تبقى عند كل مفصل ليه بقى لان ممكن يجي واحد يقول لك ما انت وافقت على القسم ووافقت على مش عارف السيناريو وافقت على والا لما اجي اعمل المنتج النهائي وابقى صرفت عليه تقول لي محزوز

146
00:49:33.400 --> 00:49:55.750
وبالتالي لازم الموافقات دي تبقى ثابتة ورسمية علشان يبقى سند مع اللي بينتج العمل الفني ان معه سند انا وديت لك النص ده وانت وافقت على النص ده ازا جيت بعد ما انا كلفت وعملت ومنعته

147
00:49:56.350 --> 00:50:14.700
وهو ظاهر في النص الاولاني يبقى تدفع لي يا استاز اللي انا دفعته وتديني تعويض كمان كلام واضح حتى يخشى التسلط من تسلطه. ما حدش يتسلط على رقاب العباد لزلك انا بقول

148
00:50:14.800 --> 00:50:38.500
ان الرقابة لابد ان اقل الناحية السياسية الثقافية وتصير اقوى من الناحية القيم والاخلاق ومنع الاباحيات ومنع المحرمات اقوى ومحددة وواضحة وحاسمة وكل شيء وتعطي حريات ضخمة جدا فيما عدا ذلك

149
00:50:38.600 --> 00:50:57.800
ولا يكون الجانب السياسي من ضمن اسباب آآ منع الاعمال الفنية ما لم تكن ضارة بمجموع المجتمع. يعني مسلا عمل فني يدعو المجتمع الى التشرذم الى طوائف انت خلي دول طائفة اخوانية يعني مسلا يفرض عمل فني

150
00:50:57.900 --> 00:51:17.900
خلى اهل النوبة موضوع واهل سيناء موضوع واهل الصحراء الغربية موضوع واهل الشرقية موضوع. لأ ده عمل بيضر الامن القومي. مين اللي كده لازم القاضي القضاء لانه الرقابة هنا هتبقى فيها ممكن تستر الطغيان وممكن بالقضاء تبقى عبارة عن آآ يعني

151
00:51:17.900 --> 00:51:37.300
شيء يهذب شوية يبقى اذا باختصار لا رقابة في النواحي السياسية مطلقا ما لم تكن ضارة بالامن القومي للمجتمع كله. وفي نفس الوقت ستكون محددة في الاخلاقية والشرعية. وفي نفس الوقت

152
00:51:37.500 --> 00:51:55.500
الحرية فيها مراعية على اوسع نطاق ممكن. وتكون محددة في كل خطوة حتى لا نورط الناس في ان ثم نصادر اموالهم التي دخلوا فيها المسألة التانية يا اخواني انه بقدر ما احنا

153
00:51:56.300 --> 00:52:21.800
خايفين على  بيقول لك مسلا انت هتمنع كزا  انا عندي مجالات تانية يعني مثلا انا استطيع ان اوظف الفنون في العمارة ايه اللي يخلي العمارات تتبني من غير ما نضيف

154
00:52:22.650 --> 00:52:42.150
للناس المبدعين الفنيين دي فنون على هذه العمارات دي محطات المترو زي ما بيقولوا للشوارع للابنية ليه افنية المدارس ده انا لو استطعت ان انا ادخل بعد الفنون في جوانب العمارة مش هنلاقي فنانين يكفوا على المطلوب منهم

155
00:52:42.300 --> 00:53:07.200
مش احنا بنركن بنعمل بطالة ولا عطلة للرسام وللنحات لا بالعكس هناك مجالات لو استخدم فيها فينفع وغير كده العالم بيطلبهم. انا اعلم اعرف شركة سويدية صاحبها لا يكاد يستقر في السويد لانه نجح في بعد جمالي في العمارة معين

156
00:53:07.300 --> 00:53:22.700
بيذهب في كل انحاء الدنيا لتقديم الطريقة دي اللي هو بيعملها فازا لو استطعت ان تستخدم الفنون استخدام اقتصادي ما يبقاش بس مجرد كلام والسلام ممكن يتحول الموضوع انتم حضراتكم شفتم

157
00:53:23.600 --> 00:53:43.050
ازاي انه آآ بعض معارض اللوحات اللي بالقلم الرصاص رسم بالقلم الرصاص هو ده شرط المعرض ما فيش ولا الوان ولا اي حاجة بالقلم الرصاص مع ذلك هذه المعارض وصلت لدرجة ان تتعمل على ياخدوا اللوحة على الكمبيوتر ويعملوها لحد ما تطلع على

158
00:53:43.100 --> 00:54:04.300
بناء ضخم والبناء اصبح مزار اصبح مزار في الهند هذا البناء يعني اصبح مزار في الهند لانه محطوط عليه اللوحة اللي كسبها كسب بها الجايزة الاولى طفل هندي حطوها على الجدار فاصبحت حاجة يعني مزارا من جمالها وهي عبارة عن حاجة بالقلم

159
00:54:05.100 --> 00:54:28.750
انا قصدي اقول انه توظيف الفنون في امور تتعلق بتخطيط الشوارع او المباني او تعليم التلاميذ او السياحة او توظيفها في شيء محدد هو في حقيقة  شيء يمكن ان يجعل هذه الفنون اكثر رواجا ولذلك هي من الامور الهامة

160
00:54:29.450 --> 00:54:53.250
بقى ايه باختصار توظيف الفنون في اعمال مجتمعية فتعطي رواجا دخلا وتجعل المجتمع اكثر جمالا وتدعم قيمة الجمال كقيمة من القيم الانسانية الخمسة العليا اجعل هذه القيمة موجودة لانها كما تعلمون انها قيمة اسلامية

161
00:54:53.300 --> 00:55:21.600
ان الله جميل يحب ولذلك نحن ندعو الى هذا بكل وضوح ايضا ايها الاخوة  يعني ولعلي اختم بهذا  افرض ان في بعض الامور نظرا لانها  فينقص وايه يعني زي بعضه

162
00:55:22.600 --> 00:55:43.350
فان بخل الله عز وجل اربح بكثير مما كان يمكن ان نأخذه بالحرام الحرام انتم شفتم من ثورة خمسة وعشرين يناير لغاية دلوقتي حدث شيء شبه معجز الارض المصرية ان الارض بقت بترمي قمح

163
00:55:44.000 --> 00:56:02.350
القمح بقى يعطي يعني نص زيادة اللي هو تلت يعني اللي هو تلت انتاج زيادة فيصبح كانك بتعمل مية وخمسين في المية الفدان قالوا لي اظن ستة وعشرين اردب او حاجة شيء مش ممكن وحاجة ليس لها تفسير

164
00:56:03.750 --> 00:56:24.150
ربح الله عز وجل حتى لو خسرنا بعض الارباح  لان هذه الارض بما فيها من خفايا جايز يظهر البترول هنا وجايز لا يظهر الذي يملك ذلك والذي يملك هذه الارض

165
00:56:25.050 --> 00:56:44.600
المطر الذي ينزل في سيناء مثلا او في الصحراء الغربية في سنة من السنين ينزل سيل في سيناء في سنتين تلاتة اربعة ما ينزلش بهذه الكثرة طيب السيل ده بينزل مسلا مرة كل خمسين سنة ولا مرة كل خمس سنين ما فيش قاعدة

166
00:56:44.950 --> 00:57:05.550
الله صحيح يا جماعة؟ اه والله اذا دي بركات من السماء والارض والارض تنتج هذه الكمية قال تعالى وان خفتم عيلة بسبب تطبيقكم للشريعة الاسلامية خفتم نقصانا في الدخل نقصان في الدخل

167
00:57:05.800 --> 00:57:29.600
اذا خفتم هذا فما تهتموش قال اه عيلة يعني فقرا يصل لدرجة ان تكونوا عالة على الاخرين فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء يعني اعتمد على مشيئة الله لذلك انا ما يهمنيش ان انا

168
00:57:29.650 --> 00:57:44.100
قل لي طب والاوبرا اللي طالعة فيها واحدة عارية وانا عايز اخليها تتفرج على الرجال وهتيجي مسابقة تحكيم والناس يتفرجوا على كده انا ما يهمنيش انا اقولها صراحة حلال ام حرام؟

169
00:57:44.200 --> 00:58:05.700
ازا كان حراما لا يجوز خلاص دي مسألة احنا مصريين احنا شعب مصري مش احنا حضراتكم الجماعة اياهم؟ لأ احنا بنتكلم عن ناس لا تحب لا تحب هذا العار اللي يتمثل في الرقص الشرقي مثلا اللي موجود في وسط كؤوس الخمر في والتليفزيونات تصوروا

170
00:58:05.900 --> 00:58:26.800
فبالتالي الحرام يجنب حتى ولو ادى الى شيء من الضعف في الدخل لان الدخل الذي هو مرجو عند الله والله هو الرزاق اعلى بكثير واربح واكثر بركة ونحن امة مسلمة. يعني

171
00:58:26.950 --> 00:58:47.100
احنا ما يفرضش علينا الناس اللي هو بيتفرج دلوقتي على التليفزيون مسلا وهو قاعد كده الترابيزة اللي جنبه عليها كأس الخمر وقدامه الافلام اللي مش  مش ده اللي يحكم الناس والا فان الله عز وجل قادر ايها الاخوة على ان

172
00:58:47.400 --> 00:59:12.000
يفتح عليك والله تبارك  عن الايمان وعن التقوى والصلاح وانه لو ولو انهم اقاموا التوراة قيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض

173
00:59:12.350 --> 00:59:51.300
ونحن نصدق الله نحن نصدق رب العالمين لزلك انا لقائين كاملين عن موقفي الفكر والمذهب الاسلامي في تناول الفنون والابداع الفني والثقافي  واطلاقها وتدعيمها اقتصاديا انجح ولكني اردت ان   ان هذا ليس معناه ان ننابذ رب العالمين يقول هو فنقول نحن لا والله قل زي ما انت عايز انت ولا كانك

174
00:59:51.900 --> 01:00:14.000
علينا ان وعلينا ان نحكم طريقنا ايها الاخوة يا اخواني انا لا انساق ابدا مع هذه الموجة. ولكني اقول انها آآ مصلحة المجتمع التي في توظيف هذه ومصلحة  مسيرة على

175
01:00:14.250 --> 01:00:42.350
رضوان الله عز ايها الاخوة جزاكم الله  وانا اختم  ارجو ان اعلم بعد لقائين كاملين  ان قواعده  يطلق الملكات  الى مدى ليس واي حدود مطلقا وخصوصا في الخلق الفني والثقافي

176
01:00:42.700 --> 01:01:10.500
ولكن الانسان اذا ما ابدع شعرا او رسما صورة او تصويرا او او او واراد ان يعرض حريته هذه على المجتمع لابد ان يعلم ايضا له حرية لانه  تصبح عملية الابداع الفني هي اجتماع حريتين. حرية المصدر وحرية

177
01:01:11.450 --> 01:01:36.950
نمرة تلاتة ان الاسلام يرى ان الانطلاق الذي يجب ان نكفله للامة ولافرادها ضرورة لتربيتهم لجعلهم واثقة من شخصيات منطلقة قوية وقمع الابداع الفني والثقافي والقضاء عليه. وكما قلت لكم ماذا كان

178
01:01:37.050 --> 01:01:56.650
النبي عليه الصلاة الشعراء يقول له قل وروح القدس يؤيدك ذكرناها في اللقاء الماضي الاسلام يريد ان يخلق  امة الاسلام يستخدم هذا الابداع في ترقية الحس ادب في الخلق في الذوق الرفيع

179
01:01:56.700 --> 01:02:19.350
وانت ترى الفارق في والله في وشوش السواقين لو انا بسوق عربيتي تنظر الي عندما اقترب منك وتقترب مني فقد تجد وجهي طيبا وقد تجد وجه غيري ان شاء الله يعني بلاش اقول على وجهي انما قد تجد وجها طيبا وتجد وجها اخر عابسا متجهما

180
01:02:19.350 --> 01:02:37.900
يكاد يكادون يسطون بالذين امنوا تعرفوا في وجوه الذين كفروا المنكر. يكادون يسطون يعني تحس انه هذه الترقية هذه الفنون تجعل هناك رقيا ولذلك فرق العرب بين الادب بين الغزل

181
01:02:37.900 --> 01:02:59.650
صريح الفج الجنسي اين الغزل العفيف الغزل النظيف الراقي الذي فيه انتقاء للالفاظ ثم ذكرت بعد ذلك وهو من الامور الهامة اننا ما دمنا بين رغبة في اطلاق الفنون الى مداها ورغبة في حفظها من

182
01:03:00.350 --> 01:03:21.800
سنقع في اشكالية القطاع الخاص  قلت لكم ان القطاع الخاص ان القطاع العام او الحكومة مستحيل تتولى هي والا عدنا الى مرحلة الخسائر والمصائب الاقتصادية التي  اموال الدولة وانما يمكن القطاع الخاص

183
01:03:21.900 --> 01:03:45.550
وانما بشرطين الشرط الاول ان تقدم له الدولة امورا تدعم الانتاج الفني والثقافي   الاعفاءات الضريبية التي ذكرتها تفصيلا والجوائز آآ  الجوائز العالية التي ذكرتها والاعياد المعنوية او الايام لاحتفال المعنوية زي ما كان

184
01:03:45.650 --> 01:04:14.400
والمسابقات والنشر والاعلام عنها. وتقديم قاعات للمعارض وتقديم نفقات للاماكن الانتاج سواء مراسم او اتيليات او استوديوهات او ما الى ذلك بايجار تربح الدولة ويتوفر على الافراد نفقات كل هذا الدعم ثم ذكرت مسألة عقد الضمان او عقد التأمين

185
01:04:14.950 --> 01:04:35.650
الذي يجعل القطاع الخاص ينفق وهو مطمئن انه ستعود اليه نفقته. ثم ذكرت هذا كله واتبعته بان لابد ان ندققها ولكن ان نحررها من  ولذلك لابد الا يكون هناك البعد السياسي في

186
01:04:35.750 --> 01:04:58.600
مطلقا وانما هي في اقل الحدود اللي هي المتعلقة مسألة الذي يقبل او لا يقبل شرعا وعرفا في مجتمعنا لان احنا مش  عن مجتمعنا وعن ما يقبله مجتمعنا ثم ذكرت ان ما يخلفه الله عز وجل نتيجة هذا انما هو خير لنا

187
01:04:58.700 --> 01:05:17.200
من اي شيء اخر ايها الاخوة هذا ما وقد نبهني اخواني الى انه من الافضل اني اذكر دائما آآ يعني ما يتعلق بالمرة الجاية انا هاقول ايه. وانتم عارفين احنا عندنا لقاء يوم

188
01:05:17.200 --> 01:05:34.800
الاتنين في قناة الشباب الساعة حداشر كده برضه او حاجة   وغدا يعني ان شاء باذن الله تعالى هذكر لكم دائما اللقاء ده بيتكلم عن ايه واللقاء ده فلعلنا نتكلم في الاسبوع القادم ان شاء

189
01:05:35.050 --> 01:06:05.350
هنا في يوم الاحد القادم عن  عن يعني سياسة الفقراء في وتجاه الجوانب وما تحتاجه الفئات  وما يحتاجه من عنده عجز او كذلك عن هذا واما غدا فانا  عن ايه انما

190
01:06:06.500 --> 01:06:18.850