1 00:00:01.550 --> 00:00:20.050 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. حياكم الله في الدرس السادس من دروس المستوى الثاني 2 00:00:20.600 --> 00:00:46.250 من منهج اللغة العربية لبرنامج اكاديمية زاد ونحن في سنة اربعين واربعمائة والف مدينة جدة نعقد هذا الدرس بحمد الله وتوفيقه في الدروس الماظية ذكرنا ان المعرفة ستة اقسام ستة انواع 3 00:00:47.300 --> 00:01:18.150 الاول العلم وشرحناه والثاني الضمير وشرحناه وثالث اسماء الاشارة وشرحناها والنوع الرابع الاسم الموصول الاسماء الموصولة وسنشرحها باذن الله في هذا الدرس الاسماء الموصولة ايضا هي اسماء محصورة يقول بعضهم تفسيرا في ذلك 4 00:01:18.200 --> 00:01:58.400 الاسماء الموصولة الذي واخوانه فهي اسماء محصورة قليلة ومع ذلك فانهم يعرفونها ايضا ويقولون في تعريفها الاسم الموصول هو الذي يعين مسماه صلته وهي جملة تأتي بعده تبين معناه ويكون فيها عائد 5 00:01:59.200 --> 00:02:32.250 يعود الى هذا الاسم الموصول كأن تقول يا الذي احبه الذي اسم موصول لان قولك جاء الذي احبه بين الجائي وعينه وحدده وعرفت من الذي جاء؟ اذا معرفة وانت انما عرفت هذا الجائي 6 00:02:33.350 --> 00:03:02.100 بقولنا الذي احبه اما الذي وحده فهو اسم موصول ولو وقفت عليه وقل جاء الذي وسكت لم يتضح المراد ولم يتعين لان الذي يعين المراد بالاسم الموصول ويحدده الصلة وهي التي تأتي بعد الاسم الموصول 7 00:03:03.150 --> 00:03:27.850 وهي قولنا احبه واحبه كما ترون فيها ظمير وهو الهاء يعود الى الاسم الموصول فلهذا نجد ان هذا الاسلوب لابد ان يكون فيه اسم موصول وهو الذي في هذا المثال 8 00:03:28.650 --> 00:03:57.400 وصلة له وهو جملة احبه وعائد وهو ضمير في جملة الصلة يعود الى الاسم الموصول وهو الهاء في احبه واما اذا اردنا ان نتعرف على الاسماء الموصولة بالحصر فايضا سنحصرها 9 00:03:58.750 --> 00:04:43.300 بقسمتها على المعاني الستة المذكر والمؤنث والمذكران والمؤنثتان والمذكرون والمؤنثات وللمذكر الذي جاء الذي احبه وللمؤنث التي جاءت التي احبها وللمذكرين المثنى المذكر اللذان تقول جاء اللذان احبهما وللمؤنثتين المثنى المؤنث اللتان 10 00:04:43.600 --> 00:05:21.900 تقول جاءت اللتان احبهما وللمذكرين جمع الذكور الذين قل جاء الذين احبهم وللمؤنثات جمع المؤنث اللاتي واللائي واللوائي اذا لجمع المؤنث اكثر من اسم موصول اللاتي جاءت اللواتي جاءت اللاتي احبهن 11 00:05:22.200 --> 00:06:02.650 واللائي جاء اللائي احبهن واللواتي جاءت اللواتي احبهن كلهن بمعنى واحد اذا فالاسماء الموصولة الذي والتي واللذان واللتان والذين واللاتي وفي حكمها اللائي واللواتي هذه الاسماء الموصولة يسمونها الاسماء الموصولة النصية 12 00:06:04.300 --> 00:06:32.950 الاسماء الموصولة النصية يعني التي تنص على معناها نصا فاذا قلت الذي عرفت ان المراد مذكر مفرد اذا فنصت على معناها انه مذكر وانه مفرد واذا قلت التي نصت على ان المراد 13 00:06:33.400 --> 00:07:03.700 مؤنث مفرد واذا قلت الذين نصت على ان المراد جمع مذكر واذا قلت اللتان نصت على ان المراد مؤنث مثنى وهكذا يسمونها الاسماء الموصولة النصية وهناك نوع اخر من الاسماء 14 00:07:03.850 --> 00:07:43.000 الموصولة وهي الاسماء الموصولة المشتركة الاسماء الموصولة المشتركة وهي ثلاثة وهي من وما واي اذا كانت بمعنى الذي طيب ما معنى اسماء موصولة مشتركة مشتركة يعني ان هذه الاسماء تستعمل في كل المعاني الستة بلفظ واحد 15 00:07:44.450 --> 00:08:14.850 بكل المعاني الستة يعني للمفرد والمثنى والجمع وللمذكر والمؤنث تستعمل بلفظ واحد مثل من؟ اذا كانت بمعنى الذي تقول جاء من احبه اريد مفردا مذكرا وجاءت من احبها تريد مفردا مؤنثا 16 00:08:15.350 --> 00:08:42.200 والمذكر من؟ ومؤنث من؟ بلفظ واحد طبعا الذي تغير الصلة من احبه ومن احبها لكن الاسم الموصول ملفهم واحد وكذلك في المثنى المذكر والمؤنث يقول جاء من احبهما وجاء من 17 00:08:43.100 --> 00:09:13.600 احبهما المذكر والمؤنث وتقول في جمع الذكور جاء من احبهم وفي جمع الاناث جاء من احبهن فمن نصت على معناها ام كانت بلفظ واحد مشترك في جميع المعاني مشترك نكمل ان شاء الله 18 00:09:13.900 --> 00:09:39.950 بعد الفاصل فانتظرونا. بسم الله الرحمن الرحيم ذكرنا ان الاسماء الموصولة نوعان نصية ومشتركة والنصية تنص على معناها وهي الذي واخوانه والمشتركة ثلاثة اسماء من وما واي اذا كانت بمعنى الذي 19 00:09:42.100 --> 00:10:10.650 وعرفنا ما معنى مشتركة مشتركة يعني انها بلفظ واحد في كل المعاني الستة بالافراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث كما مثلنا من وكذلك ماء الا ان الفرق بين من وما ان من للمذكر ان من للعاقل 20 00:10:12.700 --> 00:11:00.350 ويقول بعضهم للعالم ومن لغير العاقل فمن يقولها مع من يعقل يعني الذي له عقل يعلم به والمراد بقولنا العاقل ثلاثة اشياء في اللغة العربية الله عز وجل الملائكة وفي حكمه والجن 21 00:11:00.850 --> 00:11:35.200 البشر ولهذا بعض المحققين يقول ان من للعالم لان الله عز وجل وصف نفسه بالعلم ولم يصف نفسه بالعقل ومن تستعمل معه كأن تقول قاف من خلقك يعني الذي خلقك 22 00:11:36.250 --> 00:12:15.500 سبحان من في السماء يعني الذي في السماء وكذلك الملائكة الجن والناس يعني الثقلان ولهم عقول يعقلون بها فتستعمل معهم جميعا من اما ما فتستعمل لغير العاقل يعني الذي ليس له عقل 23 00:12:16.450 --> 00:12:59.500 يعقل به وتشمل قوى من ذكرنا الحيوانات والجمادات والمعاني فتقول مثلا اريد ماء عندك اريد ما عندك تعني الذي عندك عنده كتاب او قلم او حيوانات وتقول اريد ما عندك 24 00:13:00.750 --> 00:13:40.650 اما لو اردت انسانا عنده يخبئه مثلا او نحو ذلك ونستعمل من؟ تقول اريد من عندك تقول اشتري ما تشاء من الكتب يعني اشتري الذي تشاء لانه غير عاقل وايضا هو موصول مشترك 25 00:13:43.150 --> 00:14:22.700 فتقول في المفرد والمثنى والجمع المذكر والمؤنث بلفظ واحد ما تقول اريد ما عندك سواء كان قلما مذكرا او كتابا او او كراسة مؤنثة وتقول اريد ماء تحب يعني اريد الذي تحب 26 00:14:25.800 --> 00:15:01.300 وهكذا قد يستعمل من بغير العاقل وما في العاقل لنكتة بلاغية يعني ان الاصل ان من للعاقل وما لغير العاقل هذا هو الاصل المضطرد جادة اللغة لكن قد نستعمل من لغير العاقل وما للعاقل لنكتة بلاغية 27 00:15:01.600 --> 00:15:29.300 ان يجتمع العاقل مع غير العاقل بجمع واحد فتعبر عنه بمن او بماء كما في قوله يسبح لله ما في السماوات او من في السماوات والارض لان الذي يسبح لله في السماوات والارض 28 00:15:29.700 --> 00:15:58.150 يشمل العقلاء ويشمل غير العقلاء كل هؤلاء يسبحون لله فان غلبت العقلاء لشرفهم وعقلهم قلت يسبح لله من في السماوات والارض وانشر وان غلبت غير العقلاء لكثرتهم فتقول يسبح لله ما في السماوات والارض 29 00:15:59.000 --> 00:16:30.050 كل هذا جائز او ان تنزل العاقل منزلة غير العاقل او بالعكس كأن تقول مثلا للطيور والطيور حيوانات غير عاقلة تقول لها ايتها الطيور هل فيكن من يعير جناحه لي 30 00:16:31.150 --> 00:17:09.550 لاطير الى من اريد هل فيكن من يعيري عن الذي يعير قاطبتهن بمن؟ لانك نزلتهن منزلة العاقل عندما خاطبتهن والخطاب للعاقل وهكذا والاسم المشترك الموفول الثالث هو اي اذا كان بمعنى الذي 31 00:17:13.800 --> 00:17:48.000 كأن تقول اكرم ايهم يجتهد يعني اكرم الذي هو يجتهد وكما في قوله تعالى ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد على الرحمن عتيا اي لننزعن من كل شيعة الذي هو اشد 32 00:17:49.900 --> 00:18:13.300 فاي هنا اسم موصول بمعنى الذي ومن وما واي لا تكون اسماء موصولة الا اذا كانت بمعنى الذي كما كررنا ذلك اكثر من مرة وكما سنشرحه ان شاء الله بعد الفاصل 33 00:18:13.600 --> 00:18:42.450 بسم الله الرحمن الرحيم نكمل ما شرحناه في الاسماء الموصولة وقلنا ان الاسماء الموصولة المشتركة هي من وما واي لكن متى اذا كانت بمعنى الذي معنى ذلك ان هذه الالفاظ قد تأتي في اللغة بمعنى الذي 34 00:18:42.950 --> 00:19:01.400 فتكون اسماء موصولة وقد تأتي في اللغة على غير ذلك يعني ليست بمعنى الذي فلا تكونوا اسماء موصولة اه من وما واي لا تكون دائما اسماء موصولة حتى تكون بمعنى الذي 35 00:19:01.900 --> 00:19:27.850 فمن من تأتي على اوجه باللغة العربية وقد تأتي آآ اسمه استفهام بقولك من ابوك هذا اسمه استفهام ليس بمعنى الذي ابوك وانما تستفهم اذا هذا اسمه استفهام وليس اسما موصولا 36 00:19:31.400 --> 00:20:03.150 وقد تأتي من اسمه شرط باسلوب الشرط فتقول من يجتهد ينجح من يأتي اكرمه هذا شرط تشترط من يجتهد الجواب والجزاء ينجح وليس اسما موصولا بمعنى الذي ولا تكن اسما موصولا حتى تكون بمعنى الذي 37 00:20:04.450 --> 00:20:38.400 نحو اكرم من بجوارك. يعني اكرم الذي بجوارك او جاء من يقول الحق. يعني الذي يقول الحق وهكذا وكذلك ماء فلها اوجه كثيرة في اللغة فتأتي اسم استفهام لقولك ما اسمك 38 00:20:39.200 --> 00:21:10.300 ما اسمك؟ ليس بمعنى الذي اسمك وانما تستفهم عن اسمه وقد تأتي اسمه شرط كقولك ما تعمل تجزى به وقد تأتي آآ حرف نفي كقولك محمد ما يهمل دروسه تنفي 39 00:21:10.750 --> 00:21:36.850 ليست بمعنى الذي ولو جعلته اسما موصولا بمعنى الذي انقلب المعنى ترى المعنى محمد الذي يهمل دروسه وانت تريد ان تنفي محمد ما يهمل دروسه وقد يكون اسما موصولا اذا كان بمعنى الذي 40 00:21:37.850 --> 00:22:13.200 كقولك احب ما تحب يعني احب الذي تحب كل ما تريد يعني كل الذي تريد وكذلك اي فلها اوجه في اللغة وهي تأتي اسم استفهام كقولك اي طالب عندك وقد تأتي اسم شرط 41 00:22:14.100 --> 00:22:49.100 لقولك اي طالب يجتهد ينجح وقد تأتي اسما موصولا اذا كانت بمعنى الذي كما مثلناه والخلاصة ان الاسماء الموصولة اسماء محصورة لانها اما نصية وهي الذي واخوانه واما مشتركة وهي من وما واي اذا كانت بمعنى الذي 42 00:22:50.850 --> 00:23:22.400 ثم يأتينا بعد ذلك الطالبة والطالب الذين يهتمون بالاعراب ويقولون كيف نعرب الاسماء الموصولة فالجواب ان الاسماء الموصولة كما درستم بالمعرب والمبني مبنية الا المثنى فانه معرب يعرب اعرابا مثنى 43 00:23:22.800 --> 00:23:48.900 فالمبني يعرب اعراب المبني والمثنى المعرب يعرب اعراب المثنى فنقول جاء الذي احبه الذي فاعل لكن في محل رفع لانه مبني واحب الذي بجانبك احب فعل والفاعل انا والذي مفعول به في محل نصب 44 00:23:49.250 --> 00:24:15.900 وسلمت على الذي بجانبك على حرف جر والذي اسم موصول في محل جر وكذلك جاء الذين احبهم ورأيت الذين احبهم وسلمت على الذين احبهم الا انه مبني على الفتح اما اللذان واللتان 45 00:24:17.200 --> 00:24:46.000 فمعربان اعراب المثنى يرفعان بالالف وينصبان ويجران بالياء تقول جاء اللذان احبهما فجاء فعل واللذان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف واللذان يأتيانها منكم فاذوهما اللذان يأتيانها منكم اللذان مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة 46 00:24:48.450 --> 00:25:23.200 وتقول احب الذين يجتهدان احب فعل والفاعل انا والذين مفعول به منصوب. وعلى ما تنصبه الياء كالمثنى وسلمت على الذين احبهما سلمت فعل وفاعل وعلى حرف جر والذين اسم مجرور بالاء وعلامة جره الياء وكذلك اللتان 47 00:25:24.050 --> 00:25:50.650 جاءت اللتان احبهما ورأيت اللتين احبهما وسلمت على اللتين احبهما ربنا ارنا الذين اضلانا ارنا الذين الذين مفعول به لانه مرئي ليس رأيا مرئي مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء 48 00:25:52.850 --> 00:26:16.650 فهذا اعراب الاسماء الموفولة ومن احكام الاسماء الموصولة التي ذكرناها من قبل في التعريف ان الاسم الموصول لا بد ان يكون بصلته عائد اليه لكي يربط الصلة بالموصول وهو ضمير 49 00:26:17.050 --> 00:26:36.800 في الصلة يعود الى الموصول ولا شك ان هذا الضمير لا بد ان يطابق الاسم الموصول في الافراد والتثنية والجمع في التذكير والتأنيث تقول جاء الذي يجتهد وجاءت فتقول جاء الذي احبه 50 00:26:37.150 --> 00:27:06.000 وجاءت التي احبها واللذان يحبهما والذين احبهم واللاتي احبهن. يطابق طيب هذا العائد يجب ان يكون موجودا في جملة الصلة لابد لكي يربط الصلة بالموصول الا انه لا يشترط فيه 51 00:27:06.050 --> 00:27:27.600 ان يظهر في اللفظ قد يكون ضميرا بارزا كما ذكرنا وقد يكون ضميرا مستترا وعرفنا ان الضمير المستتر من الضمائر فتقول جاء الذي يجتهد يعني هو ففاعل يجتهد وهو الضمير المستتر هو الرابط 52 00:27:28.400 --> 00:27:53.150 وان كان مستترا يكفي للربط وجاءت التي تجتهد اي هي اما جاء اللذان يجتهدان فالرابط الف الاثنين بارز وجاء الذين يجتهدون الرابط الواو وهو بارز ويجوز ان يحذف فتقول جاء الذين احب 53 00:27:53.650 --> 00:28:20.300 يعني احبهم او جاء الذي احب يعني احبه فمحذوف طب قولنا محذوف يعني انه موجود او انه غير موجود لا طبعا قولنا محذوف يعني انه موجود لان الحذف لا يقع الا على موجود لا يقع على معدوم 54 00:28:20.600 --> 00:28:44.900 وموجود في الجملة ولكن الحذف اصاب لفظه فلم يظهر فايضا يكفي للربط لانه معلوم في المعنى وهذا ما يتعلق بالاسماء الموصولة لننتقله في الدرس القادم ان شاء الله الى النوع الخامس من انواع المعارف 55 00:28:45.000 --> 00:28:51.338 وهو المعرف الى ذلك الحين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته