بكل المعاني الستة يعني للمفرد والمثنى والجمع وللمذكر والمؤنث تستعمل بلفظ واحد مثل من؟ اذا كانت بمعنى الذي تقول جاء من احبه اريد مفردا مذكرا وجاءت من احبها تريد مفردا مؤنثا
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. حياكم الله في الدرس السادس من دروس المستوى الثاني
من منهج اللغة العربية لبرنامج اكاديمية زاد ونحن في سنة اربعين واربعمائة والف مدينة جدة نعقد هذا الدرس بحمد الله وتوفيقه في الدروس الماظية ذكرنا ان المعرفة ستة اقسام ستة انواع
الاول العلم وشرحناه والثاني الضمير وشرحناه وثالث اسماء الاشارة وشرحناها والنوع الرابع الاسم الموصول الاسماء الموصولة وسنشرحها باذن الله في هذا الدرس الاسماء الموصولة ايضا هي اسماء محصورة  يقول بعضهم تفسيرا في ذلك
الاسماء الموصولة الذي واخوانه فهي اسماء محصورة قليلة ومع ذلك فانهم يعرفونها ايضا ويقولون في تعريفها الاسم الموصول هو الذي يعين مسماه  صلته وهي جملة تأتي بعده تبين معناه ويكون فيها عائد
بقولنا الذي احبه اما الذي وحده فهو اسم موصول ولو وقفت عليه وقل جاء الذي وسكت لم يتضح المراد ولم يتعين لان الذي يعين المراد بالاسم الموصول ويحدده الصلة وهي التي تأتي بعد الاسم الموصول
وهي قولنا احبه واحبه كما ترون فيها ظمير وهو الهاء يعود الى الاسم الموصول فلهذا نجد ان هذا الاسلوب لابد ان يكون فيه اسم موصول وهو الذي في هذا المثال
وصلة له وهو جملة احبه وعائد وهو ضمير في جملة الصلة يعود الى الاسم الموصول وهو الهاء في احبه  واما اذا اردنا ان نتعرف على الاسماء الموصولة بالحصر فايضا سنحصرها
بقسمتها على المعاني الستة المذكر والمؤنث والمذكران والمؤنثتان والمذكرون والمؤنثات وللمذكر الذي جاء الذي احبه وللمؤنث التي جاءت التي احبها وللمذكرين المثنى المذكر اللذان تقول جاء اللذان احبهما وللمؤنثتين المثنى المؤنث اللتان
تقول جاءت اللتان احبهما  وللمذكرين جمع الذكور الذين قل جاء الذين احبهم وللمؤنثات جمع المؤنث اللاتي واللائي واللوائي اذا لجمع المؤنث اكثر من اسم موصول اللاتي جاءت اللواتي جاءت اللاتي احبهن
واللائي جاء اللائي احبهن واللواتي جاءت اللواتي احبهن كلهن بمعنى واحد اذا فالاسماء الموصولة الذي والتي واللذان واللتان والذين واللاتي وفي حكمها اللائي واللواتي هذه الاسماء الموصولة يسمونها الاسماء الموصولة النصية
الاسماء الموصولة النصية يعني التي تنص على معناها نصا فاذا قلت الذي عرفت ان المراد مذكر مفرد اذا فنصت على معناها انه مذكر وانه مفرد واذا قلت التي نصت على ان المراد
مؤنث مفرد واذا قلت الذين نصت على ان المراد جمع مذكر واذا قلت اللتان نصت على ان المراد مؤنث مثنى وهكذا يسمونها الاسماء الموصولة النصية وهناك نوع اخر من الاسماء
الموصولة وهي الاسماء الموصولة المشتركة الاسماء الموصولة المشتركة وهي ثلاثة وهي من وما واي اذا كانت بمعنى الذي طيب ما معنى اسماء موصولة مشتركة مشتركة يعني ان هذه الاسماء تستعمل في كل المعاني الستة بلفظ واحد
احبهما المذكر والمؤنث وتقول في جمع الذكور جاء من احبهم وفي جمع الاناث جاء من احبهن فمن نصت على معناها ام كانت بلفظ واحد مشترك في جميع المعاني مشترك نكمل ان شاء الله
بعد الفاصل فانتظرونا. بسم الله الرحمن الرحيم ذكرنا ان الاسماء الموصولة نوعان نصية ومشتركة والنصية تنص على معناها وهي الذي واخوانه والمشتركة ثلاثة اسماء من وما واي اذا كانت بمعنى الذي
وعرفنا ما معنى مشتركة مشتركة يعني انها بلفظ واحد في كل المعاني الستة بالافراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث كما مثلنا من وكذلك ماء الا ان الفرق بين من وما ان من للمذكر ان من للعاقل
ويقول بعضهم للعالم ومن لغير العاقل فمن يقولها مع من يعقل يعني الذي له عقل يعلم به والمراد بقولنا العاقل ثلاثة اشياء في اللغة العربية  الله عز وجل  الملائكة وفي حكمه والجن
البشر ولهذا بعض المحققين يقول ان من للعالم لان الله عز وجل وصف نفسه بالعلم ولم يصف نفسه بالعقل ومن تستعمل معه كأن تقول قاف من خلقك يعني الذي خلقك
سبحان من في السماء يعني الذي في السماء وكذلك الملائكة  الجن والناس يعني الثقلان ولهم عقول يعقلون بها فتستعمل معهم جميعا من اما ما فتستعمل لغير العاقل يعني الذي ليس له عقل
يعقل به وتشمل قوى من ذكرنا الحيوانات والجمادات والمعاني فتقول مثلا اريد ماء عندك اريد ما عندك تعني الذي عندك عنده كتاب او قلم او حيوانات وتقول اريد ما عندك
فتقول في المفرد والمثنى والجمع المذكر والمؤنث بلفظ واحد ما تقول اريد ما عندك سواء كان قلما مذكرا او كتابا او او كراسة مؤنثة وتقول اريد ماء تحب يعني اريد الذي تحب
وهكذا  قد يستعمل من بغير العاقل وما في العاقل لنكتة بلاغية يعني ان الاصل ان من للعاقل وما لغير العاقل هذا هو الاصل المضطرد جادة اللغة  لكن قد نستعمل من لغير العاقل وما للعاقل لنكتة بلاغية
ان يجتمع العاقل مع غير العاقل بجمع واحد فتعبر عنه بمن او بماء كما في قوله يسبح لله ما في السماوات او من في السماوات والارض لان الذي يسبح لله في السماوات والارض
يشمل العقلاء ويشمل غير العقلاء كل هؤلاء يسبحون لله فان غلبت العقلاء لشرفهم وعقلهم قلت يسبح لله من في السماوات والارض وانشر وان غلبت غير العقلاء لكثرتهم فتقول يسبح لله ما في السماوات والارض
كل هذا جائز او ان تنزل العاقل منزلة غير العاقل او بالعكس كأن تقول مثلا للطيور والطيور حيوانات غير عاقلة تقول لها ايتها الطيور هل فيكن من يعير جناحه لي
كأن تقول اكرم ايهم يجتهد يعني اكرم الذي هو يجتهد وكما في قوله تعالى ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد على الرحمن عتيا اي لننزعن من كل شيعة الذي هو اشد
فاي هنا اسم موصول بمعنى الذي ومن وما واي لا تكون اسماء موصولة الا اذا كانت بمعنى الذي كما كررنا ذلك اكثر من مرة وكما سنشرحه ان شاء الله بعد الفاصل
بسم الله الرحمن الرحيم نكمل ما شرحناه في الاسماء الموصولة وقلنا ان الاسماء الموصولة المشتركة هي من وما واي لكن متى اذا كانت بمعنى الذي معنى ذلك ان هذه الالفاظ قد تأتي في اللغة بمعنى الذي
فتكون اسماء موصولة وقد تأتي في اللغة على غير ذلك يعني ليست بمعنى الذي فلا تكونوا اسماء موصولة اه من وما واي لا تكون دائما اسماء موصولة حتى تكون بمعنى الذي
اما لو اردت انسانا عنده يخبئه مثلا او نحو ذلك ونستعمل من؟ تقول اريد من عندك  تقول اشتري ما تشاء من الكتب يعني اشتري الذي تشاء لانه غير عاقل  وايضا هو موصول مشترك
لاطير الى من اريد هل فيكن من يعيري عن الذي يعير  قاطبتهن بمن؟ لانك نزلتهن منزلة العاقل عندما خاطبتهن والخطاب للعاقل وهكذا والاسم المشترك الموفول الثالث هو اي اذا كان بمعنى الذي
فمن من تأتي على اوجه باللغة العربية وقد تأتي آآ اسمه استفهام بقولك من ابوك هذا اسمه استفهام ليس بمعنى الذي ابوك وانما تستفهم اذا هذا اسمه استفهام وليس اسما موصولا
وقد تأتي من اسمه شرط باسلوب الشرط فتقول من يجتهد ينجح من يأتي اكرمه هذا شرط تشترط من يجتهد الجواب والجزاء ينجح وليس اسما موصولا بمعنى الذي ولا تكن اسما موصولا حتى تكون بمعنى الذي
نحو اكرم من بجوارك. يعني اكرم الذي بجوارك او جاء من يقول الحق. يعني الذي يقول الحق وهكذا وكذلك ماء فلها اوجه كثيرة في اللغة فتأتي اسم استفهام لقولك ما اسمك
ليست بمعنى الذي ولو جعلته اسما موصولا بمعنى الذي انقلب المعنى ترى المعنى محمد الذي يهمل دروسه وانت تريد ان تنفي محمد ما يهمل دروسه  وقد يكون اسما موصولا اذا كان بمعنى الذي
كقولك احب ما تحب يعني احب الذي تحب كل ما تريد يعني كل الذي تريد وكذلك اي فلها اوجه في اللغة وهي تأتي اسم استفهام كقولك اي طالب عندك وقد تأتي اسم شرط
لقولك اي طالب يجتهد ينجح وقد تأتي اسما موصولا اذا كانت بمعنى الذي كما مثلناه والخلاصة ان الاسماء الموصولة اسماء محصورة لانها اما نصية وهي الذي واخوانه واما مشتركة وهي من وما واي اذا كانت بمعنى الذي
ثم يأتينا بعد ذلك الطالبة والطالب الذين يهتمون بالاعراب ويقولون كيف نعرب الاسماء الموصولة فالجواب ان الاسماء الموصولة كما درستم بالمعرب والمبني مبنية الا المثنى فانه معرب يعرب اعرابا مثنى
فالمبني يعرب اعراب المبني والمثنى المعرب يعرب اعراب المثنى فنقول جاء الذي احبه الذي فاعل لكن في محل رفع لانه مبني واحب الذي بجانبك احب فعل والفاعل انا والذي مفعول به في محل نصب
وسلمت على الذي بجانبك على حرف جر والذي اسم موصول في محل جر وكذلك جاء الذين احبهم ورأيت الذين احبهم وسلمت على الذين احبهم الا انه مبني على الفتح اما اللذان واللتان
فمعربان اعراب المثنى يرفعان بالالف وينصبان ويجران بالياء تقول جاء اللذان احبهما فجاء فعل واللذان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف واللذان يأتيانها منكم فاذوهما اللذان يأتيانها منكم اللذان مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
وتقول احب الذين يجتهدان احب فعل والفاعل انا والذين مفعول به منصوب. وعلى ما تنصبه الياء كالمثنى وسلمت على الذين احبهما سلمت فعل وفاعل وعلى حرف جر والذين اسم مجرور بالاء وعلامة جره الياء وكذلك اللتان
جاءت اللتان احبهما ورأيت اللتين احبهما وسلمت على اللتين احبهما ربنا ارنا الذين اضلانا ارنا الذين الذين مفعول به لانه مرئي ليس رأيا مرئي مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء
فهذا اعراب الاسماء الموفولة ومن احكام الاسماء الموصولة التي ذكرناها من قبل في التعريف ان الاسم الموصول لا بد ان يكون بصلته عائد اليه لكي يربط الصلة بالموصول وهو ضمير
في الصلة يعود الى الموصول ولا شك ان هذا الضمير لا بد ان يطابق الاسم الموصول في الافراد والتثنية والجمع في التذكير والتأنيث تقول جاء الذي يجتهد وجاءت فتقول جاء الذي احبه
وجاءت التي احبها واللذان يحبهما والذين احبهم واللاتي احبهن. يطابق طيب هذا العائد يجب ان يكون موجودا في جملة الصلة لابد لكي يربط الصلة بالموصول الا انه لا يشترط فيه
ان يظهر في اللفظ قد يكون ضميرا بارزا كما ذكرنا وقد يكون ضميرا مستترا وعرفنا ان الضمير المستتر من الضمائر فتقول جاء الذي يجتهد يعني هو ففاعل يجتهد وهو الضمير المستتر هو الرابط
وان كان مستترا يكفي للربط وجاءت التي تجتهد اي هي اما جاء اللذان يجتهدان فالرابط الف الاثنين بارز وجاء الذين يجتهدون الرابط الواو وهو بارز ويجوز ان يحذف فتقول جاء الذين احب
يعني احبهم او جاء الذي احب يعني احبه فمحذوف طب قولنا محذوف يعني انه موجود او انه غير موجود لا طبعا قولنا محذوف يعني انه موجود لان الحذف لا يقع الا على موجود لا يقع على معدوم
وموجود في الجملة ولكن الحذف اصاب لفظه فلم يظهر فايضا يكفي للربط لانه معلوم في المعنى وهذا ما يتعلق بالاسماء الموصولة لننتقله في الدرس القادم ان شاء الله الى النوع الخامس من انواع المعارف
وهو المعرف الى ذلك الحين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعود الى هذا الاسم الموصول كأن تقول يا الذي احبه الذي اسم موصول لان قولك جاء الذي احبه بين الجائي وعينه وحدده وعرفت من الذي جاء؟ اذا معرفة وانت انما عرفت هذا الجائي
والمذكر من؟ ومؤنث من؟ بلفظ واحد  طبعا الذي تغير الصلة من احبه ومن احبها لكن الاسم الموصول ملفهم واحد وكذلك في المثنى المذكر والمؤنث يقول جاء من احبهما وجاء من
ما اسمك؟ ليس بمعنى الذي اسمك وانما تستفهم عن اسمه وقد تأتي اسمه شرط كقولك ما تعمل تجزى به وقد تأتي آآ حرف نفي كقولك محمد ما يهمل دروسه تنفي