1
00:00:00.100 --> 00:00:19.950
وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

2
00:00:20.450 --> 00:00:38.900
والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين نسأل الله ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه

3
00:00:38.950 --> 00:01:04.850
برحمتك يا ارحم الراحمين ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في لقائنا اليوم وبعد ان تولى الاسلام ان يضع الاساس ليركز علاقة اليوم الاخر بالمسلم عن طريق العقيدة والايمان الراسخ

4
00:01:06.150 --> 00:01:30.550
جاء الدور ان يركز وجدانه بها ان يربط وجدانه بها وعاطفته اليها وان يشد اشواقه وتعلقه بها وهذا هو السر الذي من اجله تولى القرآن والسنة ان يذكر بالتفصيل والاتساع الكاملين

5
00:01:31.850 --> 00:01:50.350
الواسعين المفصلين انباء الدار الاخرة لدرجة انه لفت نظري ان بعض الصحابة كانوا يقولون مثلا واحد يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر يمثل احيانا بعض مواقف الاخرة

6
00:01:50.650 --> 00:02:09.850
كموقف انه يأخذ بحلقة الجنة ويهزها حتى ان المنبر ليهتز به فاقول في نفسي اواقع هو برسول الله صلى الله عليه وسلم وفي واقعة اخرى يظل النبي صلى الله عليه وسلم نهارا

7
00:02:10.000 --> 00:02:33.400
يحكي نبأ الاخرة حتى يوشك المغرب على الاذان وتقرأ القرآن فتجد ايات المفصلات عما سيحدث في الجنة والنار والحساب والصراط والحوض والجزاء وما الى ذلك لماذا يفعل الاسلام هذا يفعله

8
00:02:34.000 --> 00:02:50.300
لكي تعايش هذه الدار هذه الوقائع لكي تعايش هذه الظروف لكي تقترب منها انه لما احكي لك شيء تحلم به انما اذا كنت لا تعرف عنه شيئا لا تحلم به

9
00:02:50.750 --> 00:03:07.500
وانما انا لما اجي اخد اولادي الى مكان اقول له المكان ده فيه كزا وفيه كزا وفيه كزا فينام متشوقا الى ان يذهب الى هذا المكان فالاسلام اراد ان يقص على الناس نبأ الدار الاخرة

10
00:03:07.550 --> 00:03:31.000
لكي يصنع اشواقهم. شايف يصنع اشواقهم اليها وتطلعهم اليها المشكلة التي نقع نحن اليوم فيها في هذا الجيل من المسلمين اننا نتصور ان الفكرة العقلية فقط كفاية هنعيش هنموت هنبعث جنة او نار

11
00:03:31.050 --> 00:03:52.250
من قال هذا الانسان يريد الحكاية يريد القصة يريد المعايشة يريد ان يفهم والحمد لله ان الاسلام حين يطرح باتساع هذا القصص يبنيه على انه اسس اصلا عقيدة الايمان بالدار الاخرة

12
00:03:52.300 --> 00:04:19.000
عند الناس الساسة اصلا عندهم بالبراهين خلاص فهو الان حين يقص يربط عاطفتهم يربط اشواقهم ولاحظت ملاحظة في منتهى الاهمية ان الاسلام لكي يربط المسلم بالاخرة لم يتعامل عبر محور واحد. ده هو تعامل عبر محور عقله ليركزها في عقله

13
00:04:19.300 --> 00:04:50.800
بالادلة والبراهين وليركزها في وجدانه بالايمان والثقة وتلاوة الايات والاحاديث وليركزها في عاطفته بالدعاء والطلب لدرجة ان يلد ربي اقم الساعة عاطفة تجاه الاخرة من احب لقاء الله احب الله لقاءه. يركزها يا اخوة حتى في في عروقه وشعيراته في دمه

14
00:04:51.350 --> 00:05:07.000
لما يقول له كل صغيرة وكبيرة من حياتك حتى في الدعاء انت عارف اللي بيقف يصلي امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما دي حركة جسد لكن قلبه شكله ايه؟ يحذر الاخرة

15
00:05:07.100 --> 00:05:25.450
لولا حظر الاخرة ما قام وركع وسجد الاية تقول رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. ليه؟ لان قلوبهم يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار

16
00:05:26.150 --> 00:05:40.050
متعلقين بالاخرة فيقدرون على العبادة. ولذلك لما بيأتيني احد الاخوة يشكو مثلا من انه مش قادر يحافظ على الصلاة هقعد اقول له بقى ابقى انام بدري واصحى بدري عشان تصلي الفجر

17
00:05:40.700 --> 00:05:56.000
ده كويس قوي لكن مش هو ده السبب المباشر السبب المباشر ان قلبه مصدي صادق مش قادر يقومه. الله تعالى يقول عن الصلاة وانها لكبيرة جدا كبيرة جدا صعبة. يقول وانها لكبيرة

18
00:05:56.000 --> 00:06:12.100
الا على الخاشعين. الخشوع دي حالة قلبية. طب بيجي منين الخشوع؟ الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم الاخرة الاخرة هي اللي بتصنع في القلب الطاقة اللي تخلي الواحد يعبد ربنا سبحانه وتعالى

19
00:06:12.800 --> 00:06:39.400
بدون المعايشة الكاملة والتعلق الكامل بنبأ الله بالنبأ العظيم لا يمكن ان تستطيع ان تستطيع العبادة بل هناك نوع اخر من العبادات يا ريت نعرفها مع الاسف الناس مش واخدين بالهم منها هم متصورين العبادة الجسم يقف ويركع ويسجد يبقى ده اسمها صلاة اطلع فلوس من جيبي ادفعها دي اسمه زكاة

20
00:06:39.400 --> 00:06:59.950
امنع فمي عن الطعام والشراب اسمه صيام وخلاص ده فيه عبادات للقلب يجي تلاتين خمسة وتلاتين عبادة اليقين الخشوع الاخبات الصبر الشكر التوكل على الله التوكل على الله الايمان الحب

21
00:07:00.600 --> 00:07:21.800
كل هذه عبادات يفعلها القلب كيف الاخرة هي التي تخلق في القلب هذه الانواع من العباد اليقين بالله. انت احنا عندنا يقين بالله والله معزم الناس مش عارفين معزم الناس العادية دي ايش عرفني انا عندي يقين يعني يعني ايه يقين؟ اشرح لي الاول

22
00:07:21.850 --> 00:07:37.500
الاخرة هي التي تخلق هذه لذلك احنا حالتنا كرب الا من اتى الله بقلب سليم يوم القيامة هذه عن قلب نبتت فيه هذه العبادات اصبح حديقة غناء. العبادات موجودة. انا

23
00:07:37.500 --> 00:07:51.300
ان معظم المسلمين اليوم الانواع دي من انواع العبادة مش عندهم اصلا ما يعرفش يعني ايه يتوكل على الله. ولو انكم تتوكلون على الله حق توكله. يعني ايه حق توكله

24
00:07:52.200 --> 00:08:08.000
معظم الناس لا يعرفون معنى حق توكله توكل اليقين الاخبات المخ وبشر المخبتين. طب انا ببشركم انتم مخبتين حد عارف يعني ايه مخبت ازا كانوا مش عارفين يعني ايه مخبت

25
00:08:08.450 --> 00:08:31.350
اذا كان لا يعرف معنى الاخبات كيف سيكون مخبتا لذلك الاسلام عندما ذكر التفاصيل التفاصيل كما اقول دائما ذكرها لينبت في القلب عبادات القلب. حاجة اسمها عبادات القلب ذكر الاسلام حتى في السلوك

26
00:08:31.750 --> 00:08:55.400
حتى في تصرفات الانسان كنت الحقيقة وهذا ربما كنت من قريب في آآ حل مشكلة زوجية واحد اختلف مع زوجته فطلقها ثم اتفق الزوج والزوجة انه طيب نرجع لبعض فجاء اخو الزوجة ورفض انه يرجعها قال لا يمكن

27
00:08:55.450 --> 00:09:14.800
بعد ما سابها لا يمكن ارجعها له تعرفوا يا اخواني انا لم اجد الا الايمان باليوم الاخر لكي اتمكن من ان هذا الرجل يعيد اخته الى زوجها وجدت اية في كتاب الله

28
00:09:14.850 --> 00:09:40.350
تقول وهي مسألة بقى خناقة زوجية عادية جدا لكن الاية في كتاب الله تقول ولا تعضلوهن. ما تتعبوهمش ان ينكحن ازواجهن يرجعوا لازواجهم اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به منكم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر. ذلكم ازكى لكم واطهر

29
00:09:40.550 --> 00:09:56.500
فقلت له في اية بتقول لك رجعها له ازا كنت تؤمن بالله واليوم الاخر طبعا اول ما اقول له تؤمن بالله واليوم الاخر يأتي في ذهنه تماما تفاصيل اليوم الاخر فيرتجف ان يمنع عودة الزوج الى

30
00:09:56.500 --> 00:10:22.750
ونجح حل المشكلة الزوجية. لذلك انا دائما اقول لا فائدة اطلاقا ان لم نتعلق في سلوكنا واخلاقنا وفي كل شيء بالله واليوم الاخر وهذا هو السبب الذي جعل لا ما يمضي عبر كل هذه المحاور عقليا ووجدانيا وعاطفيا وسلوكيا واخلاقيا وعباديا حتى في الدعاء

31
00:10:22.750 --> 00:10:39.300
واحد يظل يدعو ربه يقول الله تعالى آآ انتم عارفين آآ في ناس بيحبوا النوم اوي قوي فلما تقرا في القرآن ان كان في ناس عندما ينامون ييجي ينام يحس ان السرير الفراش كانه شوك

32
00:10:39.600 --> 00:11:04.000
كانه مولع تحته مش قادر ينام فيقوم فيسميها الله تتجافى جنوبهم يعني في جفوة وفي خصام بينه وبين فراش يقول تتجافى جنوبهم عن المضاجع ليه ايه اللي مخليهم كارهين السرير والفراش؟ يقول يدعون ربهم خوفا وطمعا. الاخرة الطمع في الاخرة والخوف منها في

33
00:11:04.000 --> 00:11:34.950
صدورهم تماما. لهذا ايها الاخوة الاسلام كما دائما اقول ظل يدق عند الناس الايمان بالاخرة بالاخرة. والنبي يقص باتساع. والقرآن يتكلم بالتفصيل. وايات بينات ومواقف الملائكة ولذلك دعونا الان بعد هذه اللقاءات الطويلة الحقيقة التي قدمنا فيها لهذه السلسلة. دعونا ندخل

34
00:11:34.950 --> 00:11:53.500
الى حقيقة ما يقع في الدار الاخرة وتبقوا عارفين ان هذا لترتبط بها عقائدنا وعواطفنا ولنعيش حياتنا فيها. قبل ما ادخل اقول لكم فيه مثل في بلدنا يقوله الناس البسطاء

35
00:11:53.550 --> 00:12:18.950
يقولوا كل واحد يعيش عيشة اهله يعني ايه كل واحد يعيش عيشة اهله يعني من عاش بكليته في الدنيا يعيش عيشة الدنيا ومن عاش بكليته فيما سيحدث يوم القيامة يعيش عيشة الاخرة. شيء طبيعي

36
00:12:19.100 --> 00:12:40.700
العبرة ايه اللي مسيطر على عقلك؟ ايه اللي مسيطر على وجدانك هل المسيطر على وجدانك هو ما تراه يوميا في الشغل وفي البيت ومن الزوجة والاولاد والمدير والسيارة الفاخرة الهاكم التكاثر سيارة احسن ووظيفة

37
00:12:40.700 --> 00:13:01.000
على وبيت افخم ومكان هل هذا هو المسيطر فتعيش عيشة الدنيا اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار مش هي الاية كده؟ من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها. هيجيب عربية وبيت وزوجة واولاد ويعيش كويس

38
00:13:01.000 --> 00:13:27.050
اولئك وهم فيها لا يبخسون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار ولا تريد الاخرة يبقى مسألة مختلفة اذا كانت المسيطر على ذهنك انك تدرك ما سيحدث في الجنة والنار والصراط والحوض فانك تعيش متعلقا بهذا. اقرأ معي قول الله تعالى في سورة الاسراء

39
00:13:27.800 --> 00:13:48.900
من كان يريد العاجلة الدنيا دي اوي اوي اوي عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن

40
00:13:49.700 --> 00:14:17.550
فاولئك كان سعيهم مشكورا يأخذون من الدنيا ما كتب الله لهم بالراحة مرتاحين وباتساع ويأخذون الاخرة ايضا. ادخل الان الى اول راح للاخرة بس في نقطة مهمة بقى الحقيقة ان هناك

41
00:14:18.600 --> 00:14:36.600
مرحلة في الاخرة يعايشها الناس وهم لا يزالون في الدنيا يبقى لسه فيه الناس عايشين في الدنيا لكن فيه شيء يتعلق بالاخرة. الحقيقة انا مش هذكر ما يتعلق قبل بما هو قبل القيامة

42
00:14:36.850 --> 00:14:52.800
يعني لا الا في الاخر. الان سارجعه لكن فقط اردت ان انبهكم الى ان هناك زي علامات الساعة علامات الساعة تقع والناس موجودون في الدنيا. لسة عايشين. وهي علامات ليوم القيامة

43
00:14:53.350 --> 00:15:15.050
لكن تقع في الدنيا. يقول مثلا مثل ايه؟ مثلي فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب اليم مثل قول الله تعالى واذا وقع عليهم القول اخرجنا لهم دابة من الارض

44
00:15:15.400 --> 00:15:35.450
تكلمهم ويرد في الاحاديث ان هذه الدابة ستكلم المؤمن وتقول له انت مؤمن وتكلم الكافر وتقول له انت كافر وتشرح للمؤمن بما هو ايمانه للكافر بما كفره اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم

45
00:15:36.350 --> 00:15:56.350
تكلمهم فردا فردا وبعضهم قال تسمهم على وجوههم وبعضهم قال انما اية من ايات الله طلوع الشمس من الغرب مسألة فظيعة والله يا اخوة كنت ارى في بعض الاحيان ان النبي صلى الله عليه وسلم

46
00:15:57.100 --> 00:16:22.900
اه يعني يقرب للناس فكرة الاخرة من خلال جزئية اساسية ما هي؟ انه يحسسهم ان الاخرة هتقوم دلوقتي حالا حالا وده الواقع ان الاخرة قريب جدا لدرجة انه اذا هاجت الرياح وعلى فكرة هذا اول شيء فعله الاسلام ليربط ليربط المسلم بالاخرة. اول حاجة عملها انه

47
00:16:22.900 --> 00:16:45.550
اشعره بقربها الشديد انها قريبة جدا قريبة جدا منه لدرجة بينما رجل يسقي حوضه اذ قامت الساعة عليه تقوم القيامة عليه وهو الراجل شغال ويقول النبي عليه الصلاة والسلام الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله من رباط الجزمة

48
00:16:45.650 --> 00:17:06.150
من رباط الحذاء والنار كذلك. اقرب للاخرة قريبة جدا. يقول وما يدريك لعل الساعة تكون قريبة الرسول عليه الصلاة والسلام كان اذا الرياح تحركت شوية ينتقع او او يتغير وجهه صلى الله عليه وسلم

49
00:17:06.250 --> 00:17:25.450
ويخرج الى الطريق العام ويظل يدخل ويخرج يدخل يخرج من الباب ويدخل الباب ولونه متغير ويقول يا رب سلم في ايه فينطبع في في عند الناس ان الاخرة يقول الله تعالى لا تأتيكم الا بغتة

50
00:17:27.050 --> 00:17:45.250
لا لا تأتيكم الا بغتة وما يدريك وما يشعركم فين فين الشعور بالقرب الشديد من مباغتة الاخرة للانسان عشان كده هذا القرب الشديد انها قد تقع في اية لحظة من اللحظات

51
00:17:45.600 --> 00:18:06.750
من ضمنه زهور الشمس من الغرب ظهور الشمس من الغرب ده كارثة. لانه اذا اذا الشمس التي تشرق من المشرق جاء في صباح يوم واذكر وانا صغير كنت استيقظ كل يوم لمدة طويلة اسرع بسرعة الى الشباك

52
00:18:08.050 --> 00:18:23.300
وانظر الشمس طلعت من الشرق او من الغرب بعد ان علمت من امي يعني الشمس اذا اشرقت بتبقى واقعة فين؟ لارى هل اذا طاعت من الغرب تكون واقعة اين؟ فكنت

53
00:18:23.450 --> 00:18:36.700
ارتبطت وانا طفل صغير بهذا لانه اذا ظهرت الشمس من المغرب لم يعلم تعد التوبة ممكنا ممكنة لا اللي بيبص على الفتيات في الشوارع يقدر يقول يا رب تبت اليك

54
00:18:36.850 --> 00:18:50.800
ولا اللي بيدخن سجاير يقدر يربي يقول تبت اليك ولا اللي بيتكلم عن الاخرين يقول يا رب تبت اليك. ولا اللي بيسمع اغاني الفسوق والفجور يستطيع ان يقول يا رب تبت اليه

55
00:18:50.800 --> 00:19:09.350
اغلق باب التوبة. خلاص ينسد باب التوبة لم يك ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل. يعني الكفار ما ينفعش يسلموا او كسبت في ايمانها خيرا يعني من اذنب لا يستطيع ان يتوب. بظهور الشمس من المشرق من المغرب

56
00:19:10.900 --> 00:19:42.400
اية اذا علامات الساعة ظهور المسيخ الدجال ظهور المسيح نزول المسيح عليه السلام خروج يأجوج ومأجوج الى الارض يسيحون فيها نزول المطر الارض شيوع الزلازل والبراكين الارض ترتج وتهتز وتشعر بانه اذا وقعت الواقعة ليس لواقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا

57
00:19:42.550 --> 00:20:03.600
وبوست الجبال بسا فكانت هباء منبثة علامات الساعة لن اتناولها الان. سانتناولها ان شاء الله في نهاية السلسلة. انما فقط اردت ان اشير الى انها تدخل قل في الوقت الذي يكون الناس فيه لا يزالون احياء على وجه الارض. يرون ذلك باعينهم

58
00:20:04.800 --> 00:20:20.800
ومن ضمنه نزول المسيح المسيح في ناس قالوا عنه كزاب وفيه ناس قالوا عنه اله وفيه ناس قالوا عنه عبد ورسول اليهود قالوا عنه ده كذاب وامه والعياذ بالله بغي

59
00:20:21.500 --> 00:20:47.800
والنصارى قالوا عنه ان هو اله. شف الضادين والمسلمين قالوا عبدالله ورسوله لما هينزل المسيح هيحصل ان في ناس تكبت لانه سيسمعون منه الحق ويتبين من خلال هذا الحق انه كل الناس دول كانوا كزابين ويعرف فيعيشون في الدنيا وقد ادركوا حقيقة ما حقيقة العقيدة. طب هيتوب

60
00:20:47.800 --> 00:21:02.000
بقى ولا يؤمنوا؟ ما قلت لك الشمس هتكون طلعت من مغربها فلا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا خلاص انتهى وقت التوبة. خلص

61
00:21:03.900 --> 00:21:25.750
فعلامات الساعة خطورتها انها تخاطب الناس وهم يعيشون في الدنيا عن امر سيذهبون اليه وتسد باب التوبة عليهم والايمان بالرغم من انهم لا يزالون في الدنيا خطيرة الامر الثاني الذي اود ان اذكره قبل ان اذكر لكم بدء وقائع القيامة

62
00:21:26.300 --> 00:21:48.950
انه قبل القيامة العامة هناك قيامة خاصة ايه قيامة خاصة يعني قطاع خاص؟ يعني آآ آآ بيسموها آآ يعني قيامة ايه يعني آآ ملاكي لأ او ايوة من مات فقد قامت قيامته

63
00:21:49.100 --> 00:22:11.800
اللي بيموت بيبتدي الناس عايشين في الدنيا وهو لوحده يعيش وقائع القيامة يعاينها ويرى ما يقع فيها ويدخل القبر والبرزخ ويرى ملائكة ويرى الجنة ويرى النار ويبقى الناس تمر بجوار بناء القبور. انت عايش في الدنيا وهناك بداخل القبر من يعيش في الاخرة

64
00:22:12.750 --> 00:22:29.450
من مات فقد قامت قيامته وعلى فكرة وبرغم انني سارجع الكلام عن الموت وعن كل ما يسبق القيامة العامة الى نهاية الحديث ان شاء الله. لكن هنذكرها ضروري لكن عايز اقول لحضراتكم الموت ليس واقعة محايدة

65
00:22:30.550 --> 00:22:55.350
يعني مش مش المسلم بيموت والكافر بيموت فاسق يموت والطفل يموت لأ كل من يموت له وضع خاص به لدرجة ان القرآن يذكر وقائع عن الموت احيانا تخلع القلب من شدة الاهانة التي تحدث فيها. اقرأ في القرآن الكريم. وخلي بالك انا اذكر لك الايات

66
00:22:55.550 --> 00:23:18.700
فقط لانني اريد فقط في هذه في هذا المرور السريع ان اشير لكن عندما سنفصل القول ستجدون عجبا يقول الله تعالى ولو ترى وشف التعبير يا سلام لو تشوف بعينك اشوف ايه ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة لما الملايكة تيجي

67
00:23:18.700 --> 00:23:41.100
ملك الموت واللي معه ييجوا يتوفوا الذين كفروا ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم. يضربوهم بالاكف على وجوههم ويضربونهم على الدبر فيبقى الانسان الذي عصى الله في الدنيا لما ييجي يموت

68
00:23:41.250 --> 00:24:00.750
الملائكة لا تتوفاه وفاة المحايدة. يلا تعال موت هات روحك سنقبض روحك لأ ده يضربونه وهم يميتونه ويتوفونه وهم يضربونه على الدبر ويضربونه على القفا ويضربون على الوجه يموت مهانا

69
00:24:00.900 --> 00:24:23.350
وتتفرق روحه في جسده كما يتفرق عارف السيخ اللي فيه الكفتة السخنة والكباب السخنة عند عند الراجل بتاع الكباب وكفتة لما تطلع الكفتة دي في بلوفر صوف وسيبه يبرد وحاول تطلع اللحمة

70
00:24:23.500 --> 00:24:46.750
اللي كانت مولعة من الصوف اللي هو السفود بتاع البلوفر هتلاقي نفسك بتقطعه. مش خلاص فالروح لما تجد انها ستذهب الى النار والى العذاب وان الملائكة لانه الملايكة اللي بيجوا لهم ما بيبقوش الملايكة اللطاف اللي بيطلعوا لكم في التليفزيون. لا عندهم جناح وعاملين زي العصافير ولطاف ده يأتي ملائكة

71
00:24:46.750 --> 00:25:14.300
سود الوجوه يجلسون منهم مد البصر ويخيفونهم بفزع ويضربون وجوههم وادبارهم فلما يحصل كده تتفرق رح الكافر في جسده كما يلصق هذا اللحم بالبلوفر بالصوف فتنزع الروح نزعا شديدا. فالموت ليس واقعة محايدة وانما هناك روح

72
00:25:14.450 --> 00:25:36.850
ترتاح وروح تتعب الموت ليس واقعة محايدة ايها الاخوة ان شاء الله اذا اذن الله عز وجل فاننا في اللقاء القادم سنتكلم مباشرة عن بدء القيامة العامة. انتهاء الحياة في الكون وبدء القيامة العامة ببعث الناس لله رب العالمين

73
00:25:36.900 --> 00:25:59.050
نسأل الله ان يلطف بنا نسأل الله ان يحسن الينا. نسأل الله ان يتوفاه الا يتوفانا الا وهو راض عنا. نسأل الله ان يأخذ بايدينا اليه باخذ الكرام عليه. نسأل الله ان يجعلنا من الصادقين وان يجعل دعاءنا مستجابا متقبلا برحمتك يا ارحم الراحمين

74
00:25:59.050 --> 00:26:12.212
وصل اللهم وسلم وبارك على سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته