1
00:00:00.150 --> 00:00:21.600
وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدره لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضات ان شاء الله الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما

2
00:00:21.750 --> 00:00:37.750
وملء ما شاء ربنا من شيء بعد سبحانه لا احصي ثناء عليه لانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا

3
00:00:37.750 --> 00:01:00.350
محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى آله واصحابه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين. اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير اللهم اجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم ولا تجعل لاحد فيه شيئا. وارزقنا صدق النية واخلاصا

4
00:01:00.350 --> 00:01:30.150
العمل اللهم برحمتك علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما انا بهذا العلم طريقا الى الجنة. اللهم واجعله حجة لنا لا علينا. اللهم اجعله حجة لنا هذا علينا اللهم اجعله حجة لنا لا علينا برحمتك يا ارحم الراحمين. ايها الاخوة

5
00:01:30.200 --> 00:01:50.950
هناك بعض الموضوعات يستشعر المتحدث احيانا انها اكبر منه. من هذه الموضوعات دائما الحديث عن غزوة بدر. لان غزوة بدر لا ادري كيف احيط بها لا ادري كيف اخذها من كل اقطارها

6
00:01:51.500 --> 00:02:11.500
هي الغزوة التي جاءت بعد قرون طويلة. اهل الباطل فيه يتسلطون على اهل الحق. ثم جاء يوم فجر يجعل الله فيه فرقانا بين الحق والباطل ولتتغير كل هذه الموازين. ولذلك كلما تحدثت في

7
00:02:11.500 --> 00:02:34.200
جزئية تخص غزوة بدر فعرفت ان الامر اكبر من هذا بكثير واما ما حدث يوم بدر يكفيني فيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم واقف يتضرع فيه قيمته او في عريشه يتضرع الى الله عز وجل

8
00:02:34.350 --> 00:02:53.300
وراعة تتحدث عنها الرواية بما يجعلني اشعر كيف كان رسول الله في خيمته صلى الله عليه وسلم وخلفه ابو بكر يحاول ان يهدئه ويقول له يا رسول الله بعض مناشدتك ربك

9
00:02:53.750 --> 00:03:13.450
ان الله منجز لك ما وعد. ولكن الامر كبير درجة انه عندما تنتهي هذه المعركة التي لم تلبس الا بعض ساعات من يوم واحد تنتهي بمقتل كل هؤلاء الذين نسمع عنهم مقتل ابي جهل

10
00:03:13.650 --> 00:03:32.900
مقتل امية ابن خلف بمقتل عقبة ابن ابي معيط شعار بمقتل مقتل ائمة الكفر. واذا كنا اليوم نشعر برغبة في نص الاسلام فاني اريد ان اقول لكم ايها الاخوان ان قول الله عز وجل

11
00:03:33.000 --> 00:04:01.500
الذي تحدث فيه عن شفاء صدور المؤمنين. جعله جواب شر بفعل شرط هو قاتلوه قال قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم. وينصركم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين ويشفي غير قلوبهم. اليوم قد يكون بيننا من يريد شفاء لصدره من

12
00:04:01.500 --> 00:04:19.600
للعدوان على الاسلام دون ان يعد جيشا وكتيبة لتقاتل في سبيله. ولذلك نريد جواب الشرط قبل ان تحقق فعل الشر. غزوة بدر كانت شيئا عظيما في تاريخ المسلمين لكني قبل ان

13
00:04:20.000 --> 00:04:44.800
اعود الى الحديث عن غزوة بدر. انظر معكم ايها الاخوة في طبيعة الفئة المؤمنة التي قاتلت في بدنه انظروا الى طبيعته الى محبتها الى وحدتها انظروا الى فئة مؤمنة القرار قرارها جميعا. كل واحد فيها هو صاحب الشأن. واريد ان التفت

14
00:04:44.800 --> 00:05:04.800
بكم الى وقائع تجعلني شخصيا في عجب ان رجلا من الكافرين اسرع الى طفل صغير سنه في الرابعة في واقعة اخرى يقول له يا غلام قل اجرت فلانا الطفل الصغير

15
00:05:05.100 --> 00:05:27.900
يقول ان انا بحمي هذا الرجل المشرك اجرته. فتسرع ام الغلام مسرعا لتأخذ غلامها ولتأخذه بين يديك وتنطلق به قبل ان يكون قد اجرت له الى هذه الدرجة كانت الفئة المسلمة تشعر بقيمة كل فرد فيها

16
00:05:28.400 --> 00:05:45.600
وان كل فرد فيها هو صاحب هذه القضية وصاحب هزه الرسالة لدرجة ان اخت علي ابن ابي طالب رضي الله عنه اخته شقيقته بنت عم الرسول عليه الصلاة والسلام يوما ما

17
00:05:45.600 --> 00:06:03.850
صارت واحدا جاء مستجيرا بها وابى علي الا ان يقتله فاسرعت المرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول له يا رسول الله اني قد اجرت هذا وان عليا يزعم انه يقتله

18
00:06:04.650 --> 00:06:22.800
فيقول لها النبي صلى الله عليه وسلم في كلمة تشعرك انه ليس في هؤلاء جميعا من هو اولى بالاسلام من الاخرين فيقول لها يا ام فلان قد اجرنا من اجرت

19
00:06:23.200 --> 00:06:42.700
تخرج المرأة ومن ورائها كل هذا المجتمع المسلم يشعر ان رسالة الاسلام رسالته هو وخصه هو ليس هناك من هو اولى منه. لدرجة ان الحباب او الحباب بن المنذر رضي الله عنه

20
00:06:42.850 --> 00:07:00.600
الحمام عندما يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول له ارأيت يا رسول الله الى هذا المنزل اهو منزل انزلكه الله ام هو الرأي والحرب والمكيدة؟ كلمة الرأي والحرب والمكيدة بمجرد ان

21
00:07:00.600 --> 00:07:25.550
ان منزل الجيش انما هو رأي وحرب ومسجدة قال كلمة قوية. قال اذا فهذا ليس بمنهج. ده ما ينفعش مكان تنزل فيه تعالوا النهاردة لعسكري يروح للواء قد حط بكتيبته في مكانه ويقول له المكان ده ما ينفعش. هيقول له انت ما لك؟ فانا دخلت خدت سانوية عامة دخلت الكلية الحربية

22
00:07:25.550 --> 00:07:46.600
وقعدت اترقى من رتبة الرتبة وكلية اركان حرب واخد دورات واسافر واجي عشان تيجي تقول لي هذا ليس بمنزل  الفئة المؤمنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم او كما ورد في بعض الاثار يسعى بذمتهم ادناهم وهم

23
00:07:46.600 --> 00:08:17.200
يد على من سواه. عندما ضرب المساواة وشعور الناس بانهم ذمة واحدة ويد واحدة تشقق المجتمع واصبحت المجتمعات  لهذا انظر معي الى جيش الكفر الذي خرج جيش الشرك الذي خرج ليقاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتلاقيهم يا اخي بيخطبوا ضد بعض. بيخطبوا واحد يقف على جمل يخطب

24
00:08:17.200 --> 00:08:36.250
ضد الباقين يخطب ضده. واحد يقف يقول يا جماعة خلوها في رقابتي وقولوا نرجع. واحد تاني يقول له انت بس خفت فاخذت بك المخاوف انما جيش الاسلام وصل الامر كما قلت لكم ان رجلا يقول يا رسول الله انا

25
00:08:36.250 --> 00:08:59.500
عايز اقتص منك عشان انت وانت بتساوي الصف ورجعتني خبطتني على صدري فوجعتني فيصل الامر ان لا اقول قائد الجيش ولكن اقول قائد الجيش المعصوم الذي لا يمكن ان يكون قد اعتدى على مثل هذا الرجل. المعصوم صلى الله عليه وسلم يقول له اقم

26
00:08:59.500 --> 00:09:18.600
يقول له استقبل خد حقك والجيش ينظر ليس هناك من يحدث همهمة. يقول ايه ده حد يقول كده للرسول لا كل الناس معا. ليس هناك لا بغضاء ولا شحناء الناس يا اخواني ظاهرا كباطن

27
00:09:18.650 --> 00:09:40.250
ظاهرا كباطل يحب بعضهم بعضا. ولزلك نحن وعندما ننتصح او نتناصح في الله نقول انه احيانا مع الاسف تحل بذل اخوة الاسلام اخوة النظام. احيانا اكون انا واخواني في عمل واحد

28
00:09:40.650 --> 00:10:00.650
فنحب بعضنا ونشعر بالاخوة الاخاء الذي سماه الله اخوة في الاسلام. لكني لا اشعر بنفس الدرجة من المؤاخاة بيني وبين من هو في مجموعة عمل اخرى. لماذا؟ لان الاثر غصبا عنا مش غصبا عنا يعني احنا

29
00:10:00.650 --> 00:10:20.650
ما نقدرش نمنعها لكن الاثرة بمعنى تقفز الينا. تلاقي كل واحد عنده اعجاب وكل ذي رأي برأيه. تلاقي الاثرة هذا هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم انما لو كان الناس ظاهرا وانك باطن واخوة في الله وحبا في الله الى هذه الدرجة

30
00:10:20.650 --> 00:10:45.200
الامر الى هذه الدرجة البالغة من وحدة المسلمين لذلك قلت لكم في الاسبوع الماضي انه فعلا لو خرج بعض الناس مقاتلين في سبيل الله يمكن ان يكون خروج الواحد منهم انقاذا لجيش كامل. اللي هي ربنا قال في امثالهم ان يكن منكم عشرون صابرون

31
00:10:45.200 --> 00:11:09.150
سيغلب مائتين. ليه؟ انسان عامل وحدة انت عارف حديث الحديث الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم الا ادلكم معنى الحديث الا ادلكم من اهل الجنة؟ ستروا مين اهل الجنة؟ فقال كل صدوق كل مخموم القلب صدوق اللسان

32
00:11:09.150 --> 00:11:27.400
فقالوا يا رسول الله هذا صدوق اللسان قد عرفناه. فما مخموم القلب؟ ايه مخموم القلب ده محبوب القلب التقي النقي لا غل فيه ولا بغضاء ولا غش ولا حسد انسان

33
00:11:27.450 --> 00:11:49.000
قلبه نظيف ليس بينه وبين احد شيء. هذا الانسان بقلبه اللي فيه بركة لم تتزنى. هذا الانسان هو الذي تبلغ  نقاوة قلبه درجة ان يكون من اهل الجنة ولذلك المؤمنون عندما دخلوا في غزوة بدر كان بعضهم لبعض النصير

34
00:11:49.100 --> 00:12:06.050
لدرجة انه حصلت واقعة في منتهى الصعوبة كابتلاء ايماني ان الرسول عليه الصلاة والسلام وهو بيدي التوجيهات العسكرية للجيش اللي داخل يحارب. بيقول لهم من لقي فيكم العباس بن عبدالمطلب

35
00:12:06.050 --> 00:12:21.450
قال لي فلا يقتل ومن لقي فيكم احدا من بني هاشم فلا يقتله. وقال عن واحد تالت مش هتكلم عنه اتكلمنا عنه في المرة اللي فاتت فقام واحد من الصحابة لسة اسلامه حديس يقول

36
00:12:21.900 --> 00:12:42.650
نقصد اباءنا واعمامنا نصرف ذوي رحمنا فاذا لقينا بني هاشم او لقينا العباس ابن عبدالمطلب لا نقتله والله لان رأيته لالحمنه بالسيف. هاقفله. تعجب يا كلها تلت اربع ساعات. ووقع العباس اسيرا

37
00:12:42.850 --> 00:13:04.400
ووقع بنو هاشم اللي خرجوا في جيش المشركين اسرى فماذا فعل بهم النبي صلى الله عليه وسلم لتعلم انه لم يستبقهم بخرابة وانما استبقاهم لسابق علم الله الذي اوحى به الى رسوله انهم سيسلمون

38
00:13:04.500 --> 00:13:22.050
وابى الله ان يقتلوا قبل ان يسلموا وقد علم انهم يسلمون شوية لما وقعوا في الازهر. العباس ابن عبدالمطلب ده الرسول عليه الصلاة والسلام شدد عليه في الفداء عشان يمشي لازم

39
00:13:22.050 --> 00:13:37.450
فدية كبيرة فدية كبيرة جدا يا ناس ده ما خدش تلات سنين ولا تلات سنين وشوية. العباس ده هو الذي خرج يأخذ بيد محمد صلى الله عليه وسلم. في بيعة العقبة

40
00:13:37.450 --> 00:13:59.450
فيشترط له على المشركين يقول لهم هو عندنا في منح لو خرج اليكم فان كنتم ستسلمونه من دلوقتي قولوا ما تاخدوش احنا علينا احنا ويشترط ويشدد العباس ابن عبد المطلب لكن والله تعالى منع ان يقتل العباس لانه سوف يسلم

41
00:13:59.550 --> 00:14:13.300
لكن ايه اللي حصل؟ لما العباس وقع في القصر جدد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى بني هاشم جميعا في في الفداء. لان المسألة مسألة عقيدة. مش ما فيش

42
00:14:13.300 --> 00:14:29.450
لكافرين ما فيش مجاملة. فقال له العباس يقول له طب وانا هدفع فلوس منين؟ انا عندي فلوس انا عندي فلوس ادفع فدية ده انا رجل فقير وانت تعلم. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم

43
00:14:29.500 --> 00:14:50.850
ينظر اليه ويبتليه ويكشف سترا ما كان يعلمه من البشر الا العباس وزوجته. يقول له فاين المال الذي اختبأته انت وام الفضل زوجته. عند فلان وقلت لها لو اصبت في هذه

44
00:14:50.850 --> 00:15:10.650
معركة يعني كان هذا المال عنده الفلوس الصغيرة الشوية القليلة اللي كانوا موجودين عند العباس وانتم تعلمون ان العباس كان في الجاهلية يتعامل بالربا عارفين الحكاية دي؟ الواقعة المشهورة الخطبة المشهورة واول ربا اضعه ربا عمي العباس

45
00:15:10.750 --> 00:15:30.750
فكان رأس ماله اساسا بياخده من الناس يتاجر به ويرجعه لهم بفايدة وياخد هو ما يطعم به بقية السنة. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فاين المال الذي اختبأته؟ اللي هو شوية الفلوس اللي فاضلين عنده ما عندوش غيرها. فقال العباس والله اني

46
00:15:30.750 --> 00:15:50.000
لاعلم انك لرسول الله لا يعلم احد هذا الا ام الفضل. ودفع المال كل مليم عنده دفعه فدية ورد. وما قعدش ورجع هو اسلم بعد غزوة بدر مباشرة وقبل اخرى. الذي اود ان اقوله ايها الاخوة

47
00:15:50.200 --> 00:16:08.000
ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع فئة الايمان هكذا جعلها فئة واحدة امة واحدة. ليس هناك ابدا لا تشتت ولا تشرد ولا شيء لهذا القبيل. ودخل بها المعركة. في المقابل في ناس لو

48
00:16:08.000 --> 00:16:24.850
ودخلوا معك المعركة تبقى انت من غيرهم وانت قليل تنتصر وانت بيوم تنهزم وقد اشرت الى هذا الاسبوع الماضي قد اشار الله اليهم في قوله لو خرجوا فيكم ما زادوكم

49
00:16:24.850 --> 00:16:44.850
لا خبالا تلاقي جيش محترم دول يخرجوا يبهدلوه. ولا اوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون. فكان فعشان كده انا عايز اقول لكم ما يسبق يا اخواني ان ان نجاهد وان ننتصر في سبيل الله ان احنا نكون فئة وامة واحدة

50
00:16:45.700 --> 00:17:06.850
بل يسبق ولذلك القرآن يقول يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم لهم صفات علاقتهم بالله يحبهم الله ويحبون الله. علاقتهم بالمسلمين اذلة على المؤمنين. علاقتهم بالكافرين

51
00:17:06.850 --> 00:17:29.850
اعز على الكافر يقاتلون او يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون نومه هذا هو الواضح الايماني ولذلك غزوة بدر كانت روعتها انها جمعت فئة من المؤمنين لها توجه واسع ولها انطلاقة واحدة لم يخرجوا من اجل ماله

52
00:17:30.050 --> 00:17:49.000
ام سيدنا خرجوا عشان قافلة لكن القافلة لا تنسى انها افلتت القافلة افلتت وقد علموا بافلاسها واراد الله ان يأتيهم بالعدو لغاية عندهم. فوجدوا انفسهم امام قدم الله. انه يريد ان ينصر

53
00:17:49.000 --> 00:18:07.900
وبهم الدين وان يعز بهم الدين اراد الله منهم ذلك فكانت ولذلك دارت المعركة وكانت النتيجة قتل المشركين وقد ملأوا ساحة المعركة. قتلى ابو جهل قتل. امية ابن خلف قتل

54
00:18:07.900 --> 00:18:21.750
عتبة بن ربيعة قتل شيبة بن ربيعة قتل. عقبة بن ابي معيط قتل بعد ذلك. في الاسرى قتل في الاسرى الذين قتلهم النبي صلى الله عليه وسلم قتل ائمة الكفر قتلوا

55
00:18:22.100 --> 00:18:37.500
ولا شك ان شوكة قريش قد تحطمت وهم زي انتم فاكرين ان هم جايين فضلوا يعملوا دوشة في الصحراء. احنا رايحين نخلص على محمد فشيء طبيعي. كل الناس بقى وهم

56
00:18:37.500 --> 00:18:54.600
راجعين ها اخبار ايه؟ فلم يجدوا حتى الذين كانوا يقومون بهذه الدعاية وزير الاعلام بتاع قريش ابو جهل الذي كان يجمع القبائل لم يكن في العائدين لانه ترك هناك في ساحة بدر

57
00:18:54.900 --> 00:19:17.300
وهنا نزل قول الله تعالى قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم. بعد خمستاشر سنة يا رب. ايوة لانه لابد من صبر لله عز وجل. اعود ايها الاخوة الى سياق الاحزاب

58
00:19:17.300 --> 00:19:44.150
وقد انتهت المعركة بهذا النصر المبين. ويحدثنا القرآن عن ابليس. ابليس ماذا فعل؟ خرج يوم معركة يمني الكافرين بالخروج وهو قاعد ماشي. خلوا بالكم شدوا حيلكم سوف ننتصر فلما ترأت الفئتان ما كصعنا عقبيه ولا تعرف السنة حديثا بين لنا يوما ما فيش

59
00:19:44.150 --> 00:20:05.650
يوم كان الشيطان اقزى فيه من فزه يوم به. وانتهت المغارة لما انتهت المعركة حدثت بعض الامور الضخمة كثيرة التي تعلمنا انا نسيت اقول لك وانا بكلمكم عن توحيد المسلمين ان المسلمين لاول مرة في الختان

60
00:20:05.700 --> 00:20:25.700
بيقاتلوا صف واحد صف واحد بمعنى ايه؟ بمعنى انه مش مش ناس بزقات. لا ده كان يرصهم رصا كما يصف المصلون في الصلاة والكتف في الكتف والقدم في القدم وهم متجاورون يذكرون الله كثيرا واللي يطلع خمسة سنتي

61
00:20:25.700 --> 00:20:49.950
يرجعه يرجع لورا عشرة سنتي يقدمه حتى اصطف المسلمون صفا واحد وحينئذ دخل المسلمون المعركة لما انتهت المعركة كان في اكتر من سبعين مشرك موجودين على الارض قتلى الاسلام لا يعرف التمثيل بجثث القتلى

62
00:20:50.100 --> 00:21:18.250
وان راجعت في وقت سابق آآ القوانين الرومانية التي تتحدث عن قتل العدو فوجدت انهم كانوا يتركون هذه الجثث للسباع انهشها لاستماع في الصحراء تنهشه احنا نتعب نفسنا ليه؟ لسه هندفن ونعمل فكانوا يتركونها لطباع الحيوان ولجوارح الطير

63
00:21:18.250 --> 00:21:42.000
وكانوا يتركونها هكذا. اما العرب فانهم ما كانوا يتركونها. كانوا يأخذونها ليمثلوا بها. يحطوه كده عصايا ويعلقوه في الهواء او يقطعوا له اه مناخيره ودانه ويحطه في عينيه شوية عصيان كده وبقه يحشوه بشوية يسلوه لعبة

64
00:21:42.000 --> 00:22:02.150
ضحكة ومثلى ثم بعد ذلك بعد ما اخد حظه وكل حاجة يرموه للسباع لتأكل منه حتى يكون لا كرامة له اما الاسلام فقد انك بتستر هنا تماما مش موجود بعين القرون بتسطره لاول مرة

65
00:22:02.150 --> 00:22:30.100
بان محمدا صلى الله عليه وسلم هو الذي يعمل على تكريم جثث القتلى من اعداده  فجمعها وظل يدفنها يدفنها واحدا وراء الاخر. في بئر جافة لا ماء فيها يرسلها لدرجة ان واحدا وكان يدفنهم ازاي؟ كان يكفنهم ويدفنهم

66
00:22:30.150 --> 00:22:52.050
الا واحد كان اظنه اذا لم تخني الذاكرة امية ابن خلف. كان في درعه درع حديد. فلما قتل انتفق جسده ولا ابذرة فلما حبوا انهم يكفنوه يشيلوا الدرع لقوا منتفخ الجسد يعني ظاهر من الدرع فكل ما ييجوا يشيلوه اللحمة هيتقطع

67
00:22:52.050 --> 00:23:13.900
هيتمايز فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم. وان كان هذا بقصد الدفن. وكفنه على ذلك ووراه التراب والقى عليه التراب اول شجرة في كل الناس. وبعد ان انتهى النبي صلى الله عليه وسلم من هذه العملية. ولذلك انتم اصل ربنا يكرمكم انتم مسلمين واباؤكم

68
00:23:13.900 --> 00:23:37.850
مسلمون ونحن مسلمون لكن لو استطعتم ان تقارنوا الوضع اللي كان موجود عند الفرس والروم والعرب والاحاديث ومن اليهم في العالم كله. في هذا الوقت وبين ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم بهؤلاء القتلى هتعرفوا ان الاسلام مش بس كان بيرعى

69
00:23:37.850 --> 00:23:55.800
في اثناء القتال وانما كان يرعى حرمة الموتى اذا مات كذلك ايها الاخوة بعد ان انتهت المعركة بدأت بعض الامور الايمانية العالية. من اعلى مسائل الايمان. بعد ان دفنه النبي صلى الله عليه وسلم

70
00:23:55.850 --> 00:24:17.750
ذهب الى البئر وناداهم باسمائهم واحدا واحدا يا امية بن خلف يا عتبة يا شيبة يا فلان يا فلان واحدا واحدا هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا

71
00:24:18.200 --> 00:24:44.200
لقد كنتم بئس العشيرة لنبي كذبتموني وصدقني الناس. طردتموني واواني الناس. خذلتموه ونصرني الناس. فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ هذه الواقعة كلما تذكرتها وعندما قام واحد من الصحابة وقال يا رسول الله هذه اجساد قد جيفت

72
00:24:44.550 --> 00:24:59.650
بتكلم مين دول ماتوا؟ فقال ما انتم باسمع لما اقول منهم هم عارفين كويس جدا ايه اللي انا بقوله لانهم يرون الان اية صفة واريد ايها الاخوة ان اردكم الى العهد المكي

73
00:25:00.050 --> 00:25:22.200
لما كنت بحكي لكم واقول لكم ان ابو جهل كان بيخرج بالليل يتصنت على القرآن ويسمع الرسول عليه الصلاة والسلام وهو بيسمع القرآن ويقول بعد ان يسمع القرآن بعد ما الراجل قال له ليلة واتنين وتلاتة قال له انت عارف ان هو رسول الله؟ قال له قال له ايوة بس ده احنا فضلنا نتنافى

74
00:25:22.200 --> 00:25:48.500
اسمعهم لحد ما تساويت تماما وبقينا زي فرسين الرهان ده اسمه خطوة يلحقه ويسبقه وهكزا. حتى اذا فساوينا قلت منكم نبي؟ فمتى ندرك ذلك؟ نجيب لكم نبي احنا منين وكان يعلم يقينا ان محمدا رسول الله لكنه لا لا يريد ان يعترف. فلما جاءت ساعة الحق تبين هذا الامر

75
00:25:48.550 --> 00:26:08.550
وبذلك ايها الاخوة كان الامر في هذه الحالة امرا خطيرا عظيما جدا وانت ترى ائمة الكفر وقد دفنوا مكرمين في موتهم لكنهم يخاطبون لانهم قد رأوا ما كانوا يكذبون به من قبل. النقطة التالية

76
00:26:08.550 --> 00:26:31.650
خطيرة جدا التي حدثت بعد الغزوة ان الرسول عليه الصلاة والسلام امر بان يتفقد ابو جهل في القتل. قال لهم روحوا شوفوا ابو جهل. فذهبوا الى ابي جهل فوجدوه في القتلى ولكن ابا جهل لم يقتله واحد فقط. قتله في البداية انتم عارفين قصة سيدنا عبدالرحمن بن عوف مع

77
00:26:31.650 --> 00:26:51.650
الغلامين وقتله فدول اللي ضربوه ان هم كانوا معاذ ومعوذ معاذ بن عمرو بن الجموح ومعوذ ابن عفراء وثم بعد ذلك جاء آآ ثالث فضربه فاثبته ثم جاء رابع اللي هو سيدنا عبدالله ابن مسعود

78
00:26:51.650 --> 00:27:10.800
ووقف فوقه ثم آآ يعني قطع رأسه وحتى لما لقى عبدالله ابن مسعود بيعمل كده قال لقد اه رقيت مرتقا صعبا يا راعي الغنم او يا رويعي الغنم. ايه ده طالع فوق ابو جهل تقوم طالع فوق الرئيس لكن لكن

79
00:27:10.800 --> 00:27:27.500
قام فوقه لانه لانه ابو جهل كان يؤذيه ايذاء شديدا. وانتم عارفين عبدالله بن مسعود ده حصل له ايه في مكة؟ فاكرين ايوة اول من جهر بالقرآن عند الكعبة فضربوه حتى اوشكوا ان يقتلوه

80
00:27:27.550 --> 00:27:47.550
والروعة ان سيدنا عبدالله ابن مسعود يسيب الحكاية دي عشر سنين. خمستاشر سنة. لانه مش وقته حتى يأتي وقت وقت الشرع لشفاء صدور المؤمنين مش بمزاجنا لأ في وقت شرعي. وهنا قتل ابو جهل بهذه الصورة. بعد قليل

81
00:27:47.550 --> 00:28:07.550
انه قد بدأت بعض الامور تظهر. بعض الامور تظهر كان من اول هذه الامور ظهورا امر الاسرى لانه اللي حصل ان انا مش يعني انتم فسروني تلتميت واحد ازاي يعرفوا يأسروا من الف واحد. ده الواحد

82
00:28:07.550 --> 00:28:27.550
حواليه تلاتة المسلم الواحد حوله ثلاثة من المشركين. يعرف مش مش بيقتله طب القتل ده واحد بيضرب سيف يطير دماغه خلاص انما يفضل ممشيه تحت السلاح يقول له امشي. ويصل به الى الاسر. ازاي؟ ده يوري لكم مدى

83
00:28:27.550 --> 00:28:47.250
سبق الذي وصل الجيش المسلم في غزوة بدر الى الاحاطة بالمشركين لما حصلت مسألة الاسر في اثناء الغزوة سيدنا سعد ابن معاذ هذا الرجل العظيم سعد ابن معاذ كان قائد الفرقة المكلفة بحراسة العريش اللي هو

84
00:28:47.250 --> 00:29:04.550
كانت منه كان مقر القيادة. فسعد ابن معاذ واقف في مكانه على الحراسة ورأى ويرى المسلمين وهم يسيرون في رقاب الكافرين يضربونهم فلما رأى المسلمين من فرط التمكن ما هو اصل انت ساعات ليه

85
00:29:04.800 --> 00:29:19.500
انا قاعد يعني تمكن لدرجة بقى الواحد قاعد انتم عارفين في الكورة الكورة اه لما واحد يعني واحد صفر اتنين صفر تلاتة صفر مازا بعد اربعة صفر خمسة صفر انما تسعمية وخمسين صفر

86
00:29:19.850 --> 00:29:47.050
آآ خايفين واللي بيترعش واللي بيقع منه سلاحه. امشي يا ابني كده يمشي. تعال فبدأوا بدل ما يقتلوا تقتل مين؟ ما الراجل بيمشي معك فبدأوا يأثرون طريقا تقتلون وتأثرون طريقا يعني المهم. فبدأوا يأخذونهم اسرى. سعد ابن معاذ وقف فوق

87
00:29:47.050 --> 00:30:14.200
كره ذلك الكراهية شديدة. تعدل عبث من رجل عظيم الحقيقة كرهها كراهية شديدة  بينصروهم ليه؟ احنا لسه عملنا حاجة؟ دي اول غزوة وقريش بخيلائها وكبرها. موجودة زي ما هي المفروض ان احنا نقتل فيهم حتى ننهي هذه العنجهية البالغة

88
00:30:14.500 --> 00:30:27.900
فكره ذلك سعد كراهية شديدة حتى رأى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه فقال له فحدثه في ذلك. يقول له ايه الحكاية يا سعد يعني؟ قال له والله يا رسول الله كان

89
00:30:27.900 --> 00:30:47.900
احب الي ان اكسر شوكته. يعني نقتل فيهم حتى ينتهي لانه اصل انتم مش عارفين يا اخواني واحد من الذين لم واحد من اللي اسروا مثلا كان مين؟ عقبة ابن ابي معيط. عقبة ابن ابي معيط قاتله الله عطرة ابن ابي معيط انا الواحد بيستحي يقول

90
00:30:47.900 --> 00:31:07.900
هو عمل ايه؟ انما جاء على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد في مكة عند الكعبة ووضع قدمه على عنق النبي صلى الله عليه وسلم وظل يضغط عليها بعنف في الارض. ثم يغمز مؤخرة عنق النبي صلى الله عليه وسلم

91
00:31:07.900 --> 00:31:37.900
ببوز الجزمة يفضل يضغط عليه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم حتى ظننت عيني تدوران خلاص من شدة الضغط حتى رفعوه من فوقه. وفي يوم اخر ذهب ليأكل بامعاء من من مربط للابل وصبها على الرسول عليه الصلاة والسلام وهو ساجد. عقبة ابن ابي معيط ده لما تشوفه في المعركة تقبض عليه ازاي

92
00:31:37.900 --> 00:31:57.550
اضربه اضرب الهان افلق الهان. انهه يعني كرم الله وجهه ورضي الله عنه سيدنا علي بن ابي طالب كان كما يقال ضرباته كانت ابكارا يضرب ضربة واحدة بس. ما كانش ما كانش يضرب ضربة. دي هي ضربة واحدة فيفلق بها الهام

93
00:31:57.750 --> 00:32:21.350
تلاقي واحد اتشق نصين بضربة واحدة من ضربات علي. علي اللي شال الباب اللي انتم يمكن تعرفوا ولما اجتمع على الباب الذي حمله عليه ستون رجلا لم يستطيعوا حمله فكانت الضربات كانت احب لكن اللي حصل ان المسلمين بدأوا يأخذون الكافرين اسرى

94
00:32:21.400 --> 00:32:41.400
فلما انتهت المعركة وانا عايز اقول لكم حاجة انا كنت وقفت معكم وبقول لكم انتم مسلمين وعارفين لكن انتم اصلكم الحضارة التي انشأها الاسلام بالرقي الذي جاء به الاسلام كان ساعتها ما لوش مثيل ما لوش عهد سابق ما حدش يعهده

95
00:32:41.400 --> 00:32:57.300
كان من ضمن ما حدث انه لما الاسرى وقعوا في الاسر خرج النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه يشاورهم في امر اخر وعايز اقول لكم حاجة يا جماعة انه لو استغنى احد عن الشورى لرجاحة عقله

96
00:32:57.700 --> 00:33:15.200
نستغنى عنها النبي صلى الله عليه وسلم ان استغنى عنها لكن الشورى مسألة اساسية ما يقدرش المسلم يعيش من غيرها فاستشعره النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يفعل في الاسر ولكن قبل ان احدثكم عن هذه الاستشارة

97
00:33:15.300 --> 00:33:37.700
اقول لك الاسرى انا اسرت واحد على بال ما اخد قرار فيه ماذا يكون شأنه في العصر الحديث ما فيش اسير الا وبيهان اهانات بالغة بصراحة حد اليهود يفعلون ذلك النصارى يفعلون ذلك. وحتى جيوش المسلمين في العصر الحالي لانها لا تلتزم بالاسلام

98
00:33:37.700 --> 00:33:58.100
تبص تلاقيها جايبة الاسير حاطط وشه في الحيط بيضربوه مش عارف يحصل وما الى زلك انما توصل الامر مع الاسرى الكافرين ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول للمسلمين استوصوا باسراكم خيرا

99
00:33:58.900 --> 00:34:18.200
فكان المسلمون والله يا اخوانا الواحد بيعجب لهذا الدين يبقى عندهم اكل عبارة عن عيش وشوية بلح فلا يأكل المسلمون لقمة واحدة من الخبز. ويؤثرون بها الاسرى. ناس كفرة. لكن

100
00:34:18.200 --> 00:34:38.200
الرسول قال استوصوا باسراكم خيرا. خلاص؟ ادوهم العيش كله ومعهم التمر ولا يبقى للمسلمين الا بعض التمرات وعليها شوية ميه ليؤثروا الاسرى بهذا. والاسرى كانوا يتعجبوا. لدرجة ان بعض الاسرى الكفرة تعففوا عن ان يأخذوا هذه

101
00:34:38.200 --> 00:34:55.950
الطعام قالوا لهم لا. فعزموا عليهم وابوا المسلمون ابوا ان يأكلوا منهم اي لقمة لدرجة ان في بعض الغزوات انتم عارفين صورة الانسان يقول الله تعالى فيها ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا

102
00:34:56.200 --> 00:35:15.350
فيجي واحد اسير لا يجد شيئا يطعمه ويبات شبعان وهو كافر ونبقى نحن جوعا ولزلك ما تبصوش للفدائي اللي هيدفعه الاسرى على ان هو عملية طمع دنيوي لو كانت مسألة طمع دنيوي لا اكل المسلمون او

103
00:35:15.350 --> 00:35:31.250
الكافرون لكن هناك قيم للاسلام هتسمعها دلوقتي في هذا الامر. اللي حصل فعلا ان الكافرين بقوا كل يوم ياكلوا ويشبعوا ده مش مش اه مش اسرى بقى. ما هماش اسرى دول ضيوف

104
00:35:31.950 --> 00:35:54.450
جيوب نازلين اقامة كاملة اكل وشرب ونوم وخدمة ضيافة كاملة ثم استشار النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه نعمل ايه في الاسرى دول؟ نعمل ايه في الناس دول؟ فخرج ابو بكر الصديق بالرأي المشهور اللي انتم عارفينه. قال يا رسول الله

105
00:35:54.550 --> 00:36:15.700
ارحم ارحامك وقرايبك ولعل الله عز وجل يدين الاسلام. اعني على كل حال ان عفونا عنك لا بأس عمر بن الخطاب قال لا سيدنا عمر كان يعني دايما انا كل ما ابتديت افكر في سيدنا عمر الاقي انه كان بيعيش معركة مع نفسه

106
00:36:15.800 --> 00:36:34.000
سنعيش معركة دائمة مع نفسه انه يريد ان ينتصر لله عز وجل على نفسه الا ابو بكر يمكن كان اتقى الايمان. كانت المرحلة دي عنده يعني هو ربما كانت عنده افاق ارحب من

107
00:36:34.000 --> 00:36:54.000
سيدنا عمر قال يا رسول الله انا ارى ان تدفع الى كل واحد منا اقرب اقربائه ليضرب عنقه في سبيل الله. ليعلم الله ان ليس في قلوبنا احد اكبر من الله

108
00:36:54.400 --> 00:37:10.100
قتلهم يا رسول الله ايه الحكاية سمع كده سيدنا عبدالله بن رواحة راح طالع قال لا يا رسول الله ده احنا نرى اوسع مكان اوسع مكان حول المدينة اوسع مكان

109
00:37:10.250 --> 00:37:34.450
ثم نجمع فيه من الحطب ما استطعنا ثم نضرمه نارا. ثم نحرقهم فيه اجمعين. يا خبر ابيض مسألة المجتمع طبعا اصل انت مش متصور انا بدأت تشتعل اقرأ وموجودين في ايدك ويعني قعدوا خمستاشر سنة يعملوا فيك اللي بيعملوه ويعملوا في الرسول عليه الصلاة

110
00:37:34.450 --> 00:37:54.450
والسلام واول ما تمسكهم تقول لي استوصوا باسركم خيرا نوكلهم العيش ونبيض جعانين. يا امال ايه دول؟ وبعدين اول ما واحد سيدنا ابو بكر يقول اعف عنهم كمان. لا نقتلهم. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وشف حنكة الرسول وحكمته. انه لما رأى الامر على

111
00:37:54.450 --> 00:38:18.600
هذا النحو ترك المسلمين ودخل الى بيته. لم اجد في الروايات شيئا يقول ماذا فعل داخل البيت في هذه الساعة؟ لكن كنت احب اتمنى ان اعلم هل صلوا ركعتين هل استخار الله؟ هل تدبر الامر؟ هل فكر؟ هل تحدث مع نسائه؟ المهم انه دخل وبعد قليل خرج. وقال كلمات

112
00:38:18.600 --> 00:38:50.200
اسم رائعان تسل من القلوب اي نوع من انواع الغيظ وتجعل القلوب قلوبا رحيمة. ورسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خير اختار الايسر. ما لم يكن اثم  فقال يا معشر المسلمين ان الله يلين قلوب بعض عباده حتى تصير الين من اللبن

113
00:38:50.200 --> 00:39:15.150
ويشد قلوب بعض عباده حتى تصير اشد من الحجارة. وانما مثلك يا ابا بكر في كمثل ابراهيم عليه السلام. اذ قال لله تبارك وتعالى فمن اطاعني فانه مني ومن عصاني فانك انت الغفور الرحيم

114
00:39:15.650 --> 00:39:42.950
ومثلك في المسلمين يا ابا بكر كمثل عيسى حينما قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز ومثلك يا ابا بكر في المسلمين كمثل عيسى في مقال ان تعذبهم فانهم عبادك. وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم

115
00:39:43.200 --> 00:40:09.150
ومثلك يا عمر المسلمين كمثل نوح حينما قال ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا. ومثلك يا عمر للمسلمين مثل موسى. قال ربك ربنا اشدد

116
00:40:09.150 --> 00:40:32.450
اموالهم واطمس على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم. ثم انتهى النبي صلى الله عليه وسلم الى رأيه من وسط بين رأيين وهو ان يترك الاسرى ليعودوا الى ديارهم ولكن مقابل الهداية. مقابل ان

117
00:40:32.450 --> 00:40:57.750
مبلغا ماليا ليفدي الواحد منهم نفسه ليعود مرة اخرى الى اهله تقعد معهم الواقعة دي من اكبر الوقائع المعلمة في القرآن الكريم لانها مدهشة. انا هسبق الحوادث واقول لكم ان القرآن نزل اية تاخد اللفظ

118
00:40:57.750 --> 00:41:20.500
واستخدم كتير فما بقاش الواحد يعرف الكلام الواضح يقول ما كان لنبيه ان يكون له اسر اساسا حتى يدخل في الارض وبعدين وصل لحد ما يقول لهم ايه؟ يقول لهم لولا كتاب من الله سبق لمستكم فيما افضتم فيه

119
00:41:20.600 --> 00:41:46.000
فيما اخذتم فيه عذاب عظيم يا خبر ابيض فيدخل عمر في بعض الروايات على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجده يبكي. هو وابو بكر ويقول لو نزل باب ما استثنى منا الا انت يا عمر. خبر ابيض الرسول صلى الله عليه وسلم يبكي لانه يمكن ان ينزل عذاب

120
00:41:46.000 --> 00:42:15.500
الى هذه الدرجة لانهم تركوا الاسرى يعودون الى زيارهم. هنا اتوقف لازم اتوقف عند سؤال في منتهى الاهمية طب يا ربي دي معركة حصلت. معركة حصلت. والناس مسكوا الاسرى وبعدين قبضوا عليهم وجابوهم في جنب. وبعد ما قبضوا عليهم وجابوهم في جنب. وقف الرسول يشاور اصحابه صلى الله عليه وسلم

121
00:42:15.500 --> 00:42:30.900
وقبل ما يشاورهم بيتهم ليلة واتنين وتلاتة ياكلوا ويشربوا عند المسلمين. وبعدين وقف يشاور المسلمين فاللي قال له اقتلهم واللي قال له اعف عنهم واللي قال له فداء وبعدين انتهى المسلمون الى ان يأخذوا الفداء

122
00:42:31.250 --> 00:42:47.350
وارسل في شهر ولا اقل في عشرة ايام. في عشرة ايام من المدينة الى مكة يخبره اهل قريش اللي عايز ياخد اسيره يبعت الفداء وفي عشر تيام تانيين جت العير بالفداء

123
00:42:47.450 --> 00:43:03.250
ثم بعد ذلك خرج الاسرى عائدين الى آآ قريش في عشر ايام تالتة يعني حتى لو على اسرع مدى يبقى ما لا يقل عن خمسة وتلاتين اربعين يوم. لو على اسرع مدى

124
00:43:03.500 --> 00:43:21.550
خمسة يعني تلاتة وتلاتين لا يقل عن تلاتة وتلاتين يوم وظل الوحي ساكتا لا يقول شيئا حتى تمت العملية كاملة وعاد الاسرى الى بيوتهم واخذ المسلمون الفداء ثم نزل قول الله تعالى ما كان لنبي ان

125
00:43:21.550 --> 00:43:44.700
يكون له اسرى حتى يدخلك الارض ده في واقعة اخرى دخلت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتكلمه في جنب الاوضة والسيدة عائشة قاعدة في نفس الاوضة الست اللي بتتكلم السيدة عائشة تسمع بعض الكلام ولا تعي البعض الاخر. قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله. ونزل

126
00:43:44.700 --> 00:44:07.200
الوحي من فوره فورا بالنسيج. انما الوحي يقعد كزا وتلاتين يوم سم ينزل بعد ذلك بهذا الوعيد الشديد نعم ايها الاخوة هذا هو ما يجب ان نتعلمه فعلا هنا الذي يجب ان نتعلمه. فيه ناس كتير يقولوا ايه؟ الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن معصوما

127
00:44:07.950 --> 00:44:20.650
ليه ما هو انت هتلاقي ناس مخرفين كتير وبدأ دلوقتي ناس كتير مش دلوقتي من زمان يقولوا لا القرآن اه سنة مش عارف لا. الرسول حصل ايه؟ الاجتهادات ايه الشريعة

128
00:44:20.700 --> 00:44:41.950
اللي حصل انه ما هو الخطأ ما هو الذنب ان يأمر الله بشيء ثم اخالف انا هذا الامر او ان ينهى الله عن شيء ثم آتي انا هذا النهي انما قبل ان يصدر الله امرا او ان يصدر الله نهيا

129
00:44:42.300 --> 00:45:02.300
متسع لا فيه امر ولا نهي انا لسه مختار لو عملت ده مش غلط ولو عملت ده ما هواش غلط فاذا فعلت شيئا فقد فعلت في القدر المتاح لي ان انا افكر جواه. لكن بالنسبة للرسول عليه الصلاة والسلام هو اخذ

130
00:45:02.300 --> 00:45:21.550
حد يقدر يقول له يا محمد عليه الصلاة والسلام لقد امرك الله الا تأخذ اسرى وبالرغم من هذا اخذت اسرى؟ لا ما كانش عنده اية تمنعه. انما هو اجتهد توصل الى شيء وتركه الله عز وجل ليصل الى تطبيق هذا الذي وصل اليه

131
00:45:21.750 --> 00:45:40.550
ليعلم المسلمين ان الشورى ضرورية لازمة فريضة مش فريضة عليا وعليك دي فريضة علي هو كمان صلى الله عليه وسلم وشاورهم في الامر حتى وان وصلت هذه الشورى الى اي نتيجة كانت

132
00:45:41.150 --> 00:46:00.700
يعني الشورى تصل الى اي نتيجة والنبي صلى الله عليه وسلم قد يأخذ رأيا يكون خلاف الاولى لكنه لم يعصي ربه خلاف الاولى فيجتهد فيه ولذلك في واقعة الست اللي راحت تشتكي له من زوجها

133
00:46:00.850 --> 00:46:21.050
ان هو ظهر منها فضل يقول لها والله انت ما لكيش عندي هنا في القرآن ما عنديش حاجة اسمها اوحي الي حكم هقوله لك تقول له بس انا هضيع والله ما اراك الا قد حرمت عليه. في الاخر بعد ما فضل يقول لها ما فيش حاجة عندي ما فيش ما فيش. قال لها ما اراك الا قد حرمتي

134
00:46:21.050 --> 00:46:41.950
عليه المقاييس اللي عندي من الوحي استطيع اني اجتهد واقول انك قد حرمت عليه لكن اللي ينزل القرآن بقى بتشريع جديد في مسألة تانية. ولزلك قال تعالى لولا كتاب من الله سبق. ايه هو الكتاب الذي سبق من الله

135
00:46:42.400 --> 00:47:01.150
انه لا عقوبة الا بنص اللي هي وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا فما دام الله لم ينزل نهيا عن ان تتخذ اسرى واخذت اسرى لولا ان الله قد اخذ على نفسه الا يعذب المسلمين

136
00:47:01.150 --> 00:47:17.600
الا اذا خالفوا وانتم لم تخالفوا لعذبتم بسبب ذلك طب ايه الخطأ اللي وقع فيه المسلمون؟ الخطأ الذي وقع فيه المسلمون هنا ليس خطأ ولا ذنبا وانما هو مخالفة الاولى

137
00:47:17.600 --> 00:47:36.800
ان النبي من الانبياء وكذلك الامة المسلمة بعده. لا يجوز ان يكون لها اسرى. تتصرف فيهم بالمشورة ولا بالقتل ولا بالمن ولا بالفداء ولا ولا ولا الا اذا اسخنوا في الارض. يعني ايه اسخنوا في الارض دي

138
00:47:36.950 --> 00:47:56.950
يعني كسروا شوكة عدوهم. اصبحت دولتهم مستقرة واصبح لهم كيان ثابت. واصبحت لا تزلزلهم مؤامرات اعدائهم ولا تحركهم وانما اصبح لهم رسوخ في مكانهم. انما حتى هذه اللحظة بتاعة غزوة بدر

139
00:47:56.950 --> 00:48:20.500
قريش كانت رايحة تقول احنا رايحين نستأصل محمد واللي معه تماما ناخدهم من جزورهم وننهي قضية محمد دي تنتهي تماما ولزلك الادخال في الارض لم يأتي للرسول عليه الصلاة والسلام الا امتى؟ الا في غزوة الفجر. ولذلك لم تشهد السيرة اسرى بعد ذلك ابدا

140
00:48:20.750 --> 00:48:44.600
لانه لغاية فتح مكة ما فيش ادخال في الارض لسه في قريش ولغاية غزوة الاحزاب لمولو الجزيرة العربية كلها عشان يروحوا يشيلوا المسلمين شيل وينتهوا منها فيا اخواني قبل الاسخان في الارض ليس هناك ما فيش عملة اسمها اسرى. عند المسلمين. ولذلك لما بعض الناس

141
00:48:44.600 --> 00:49:07.350
ييجوا يعيروا المسلمين عن جهل بينتهزوا جهل المسلمين مع الاسف يقولوا لهم الاسلام آآ فيه الرق آآ واحد يبقى فلان انا وفلانة اما وفلان عبد وما الى زلك هذا جهل هذا جهل لان الاسلام اساسا جاء والرق موجود نظام معمول به في الدنيا كلها

142
00:49:07.900 --> 00:49:34.200
اللي جففوا وانهاه هو الاسلام. تماما انهى تاريخيا بلاش اسلاميا تاريخيا الذي انهى وجود الارقاء من العالم هو الاسلام ولم يبقي له الا منفذا واحدا بس منفذ واحد بس هو من اتى من المشركين فاعتدى علينا معشر المسلمين. عدوانا

143
00:49:34.350 --> 00:49:56.600
مباشرا بدون مبرر زي الست اللي جت انا دايما بضرب بها المسل هزه المرأة ست ركبة طيارة وحامل واحدة ست حامل راكبة سيارة يهودية من اسرائيل. ركبت طيارة واتفسحت شوية في سماء مصر لحد ما وصلت الى الدقهلية في قرية صغيرة كده

144
00:49:56.600 --> 00:50:19.450
اسمها قرية بحر البقر وضربت مدرسة ابتدائية فقتلت من فيها من اطفال المسلمين. ثم انطلقت عائشة. مثل هذه المرأة من الذي اخرجها من مخدعها؟ تحت زوجها وحملت منه لتركب طائرة لتدخل سماءنا واجوائنا

145
00:50:19.450 --> 00:50:43.750
لتضرب اطفالا صغارا ابرياء في دكك في ادراج الفصول ثم تعود بعد ذلك تتهادى فهذه المرأة لو وقعت في ايدينا ابسط شيء ان تقتل جزاء جريمتها النكراء. لكن الاسلام بدل ان يقتلها احياها. فاعطاها فرصة ان تكون

146
00:50:43.950 --> 00:51:03.950
في ديار المسلمين تاكل وتشرب هم اللي يوكلوك وهم اللي يشربوها وهم اللي يحسنوا اليها ومن ظلم مسترق ترقم عنده زي هذه المرأة جاء يوم القيامة يحاسب حسابا شديدا ويعذب بسبب تعزيبه له. علشان يستحييها ولا

147
00:51:03.950 --> 00:51:23.550
انها تتوب الى الله فيقبل الله توبتها فتسلم فتدخل الجنة ثم تعتقها انت وتصبح مرة بعد ذلك لوجه الله فهل احسن الاسلام اليها ام اساء؟ فالقضية هنا ان الاسلام الاصل في كل المواسيق الدولية انه يقتل

148
00:51:23.550 --> 00:51:40.450
هؤلاء الذين جاؤوا بمثل هذا الافك والزرية البهتان اللي عايز اقوله لكم انه لما عاد الاسرى الى بلادهم عادوا بعد ان شدد رسول الله على بني هاشم وبعد ان شدد على العباس ابن عبدالمطلب

149
00:51:40.450 --> 00:52:04.050
وبعد ان شدد على هؤلاء واولئك وشد ولكنه ترك بعض الناس بغير ان يأخذ منهم فداء اللي هم من خرجوا مستكرهين او من خرجوا مسلمين مستخفين باسلامهم او من كان يطمع انهم سيسلمون الا بني هاشم

150
00:52:04.900 --> 00:52:26.600
اللي كان اللي كان عارف ان هو مسلم ولكنه يخطي اسلامه. او انه مستكره او انه يحب الاسلام شدد عليه وجعله يدفع الحجاب ولذلك ظهر ظهرت هنا كرامة جديدة من اكرام الاسلام للبشرية كبشر

151
00:52:26.750 --> 00:52:41.750
وظهرت كرامة جديدة للاسلام في حضارته. وانا يا اخواني اتمنى ان تقرأوا الاسلام بحق. لا عشان انتم مكلفين انكم تطبقوا هذا الاسلام يوما. الاسلام ما فيهوش الجزر ده. اللي ما عندهوش فلوس

152
00:52:41.750 --> 00:53:07.600
علشان يبني نفسه ماذا كان يفعل فكان الفداء ان من يقرأ او يكتب من المشركين فداؤه ان يعلم عشرة من ابناء القراءة والكتابة انت ما انت اسير؟ اه. طيب ما عندكش فلوس؟ طيب. تعرف تقرا وتكتب؟ اه. طيب كل عشرة دول لما ايه؟ نيجي نعمل لهم امتحان

153
00:53:07.600 --> 00:53:31.450
تلاقيهم بيعرفوا يقروا ويكتبوا فتروح العملية دي خطيرة لانها خلت بدءا من هذا المتعلم الواحد في دولة الشرك قدامه عشرة مثقفين في دولة الاسلام من غزوة واحدة ولذلك مرة اخرى اقولها محددة وانا قلت الكلام ده اكتر يمكن من عشرين مرة قبل كده

154
00:53:32.050 --> 00:53:56.700
تاريخ القراءة والكتابة في العالم كله وارجعوا للي انتم عايزينه من علماء المصريات اللي بيتكلموا في الفراعنة في الحضارات الاجنبية تاريخ القراءة والكتابة في العالم كله لم يعلم ولم يقف على شيوع القراءة والكتابة بين الناس الا من تاريخ ظهور الاسلام

155
00:53:57.000 --> 00:54:22.550
قبل كده دائما كانت طبقة هي التي تقرأ طبقة فقط انما جاء الاسلام فبدأت القراءة والكتابة تكون شيئا عاما شاملا للناس جميعا فعلا لما تيجي تنظر الى الجاهلية انا مش عارف انتم فاكرين ولا لا؟ انما لما ترجع قبل بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام بمية سنة

156
00:54:22.850 --> 00:54:37.600
تلاقي مفيش اثار مكتوبة كتير حتى القصائد اللي ساقوها شعر تلاقيها قليلة جدا ما فيش حاجة مكتوبة ما فيش كتابة ارجع بقى من عهد الرسول عليه الصلاة والسلام حتى الان

157
00:54:37.650 --> 00:55:02.300
وروح المكتبات هتبص تلاقي كتب ايه ده! ايه الكم ده طموح دار الكتب المصرية اللي نقلت على كورنيش النيل حاليا اذهب اليه واسألهم هناك قل لهم انا عايز اعرف لو سمحتم هاتوا لي الكتب التي كتبت قبل سنة مائة هجرية

158
00:55:02.600 --> 00:55:23.750
في القرن الاول من الاسلام وانظر الى حجم الكتب الهائلة التي الفت في قرن واحد. وبعدين نروح منقص في خمسين سنة واضف الى ذلك ما اغرق زي مكتبة بغداد وما اغرق في المعارك وما اتلف وما ذهب الى المكتبات الخارجية وما الى ذلك

159
00:55:23.750 --> 00:55:36.900
اعرف ان الاسلام اوجه ولذلك انا دايما ببص لغزوة بدر دي كل ما اقرا فيها او احب اتكلم فيها احس انني صغير قدام حدث كبير جدا كرامة الانسان في دفن الاسرى

160
00:55:37.100 --> 00:55:59.800
في في دفن القتلى في مع الاسرى ومع في تعلم القراءة والكتابة في اخذ الفداء في كل شيء. ولذلك ايها الاخوة ما حدث في اعقاب غزوة بدر وحده يعتبر درسا خطيرا من الدروس لهذه الامة. لانه ما حدث بعد غزوة

161
00:55:59.800 --> 00:56:20.300
دل على لاول مرة ماذا سيفعل وده السؤال ده انتم بتسألوه كتير هتعملوا ايه؟ لو الحكم ان الى هذه الجماعات الاسلامية انها تدبح وتقتل واللي واللي ويتهمون الناس جميعا طب ارجعوا

162
00:56:20.350 --> 00:56:43.250
الى ما حدث في اعقاب انتصارات المسلمين ستجدونه مفخرة. كلما انتصر المسلمون نصرا حققوا فخرا واستقرارا ونجاحا وبرا بهذه الدنيا كلها والله تعالى يقول لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم

163
00:56:43.250 --> 00:57:03.250
وتقصفوا اليه. شيء في منتهى العظمة. في منتهى الروعة. واحد يقعد يعلم عشرة من ابناء المسلمين القراءة والكتابة. الناس اللي ما يعرفوش يقروا ويكتبوا وما كانش حول الرسول عليه الصلاة والسلام غير عشرة خمستاشر عشرين واحد بيقروا يكتبوا اساسا. من ضمنهم سيدنا ابو بكر وسيدنا

164
00:57:03.250 --> 00:57:20.600
عمر وسيدنا علي بن ابي طالب معظم الصحابة كانوا اميين لا يقرأون ولا يكتبون من اول غزوة بدأ يجيب اللي بيعرفه القراية والكتابة ويحول المسلمين الى قراء وكتاب. وبدأ الغسيل الداخلي

165
00:57:20.600 --> 00:57:44.050
المسلم يبرز هذه الكفاءات ويبنيهم على المسلمين ولذلك الاسلام اصلاح فعلا اسئلة نقطة في منتهى الاهمية بمجرد ان انتهت الغزوة بدأت بدأت تشعر بانتصار المسلمين وبان المسلمين حققوا نصرا كبيرا هنا وقف المسلمون

166
00:57:44.050 --> 00:58:06.000
امام القضية التي بسببها نزل القرآن يتكلم عن غزوة بدر وهي قضية الجلوس اللي يتلوها الغنائم بقى الفداء ان ده اموال كثيرة جاءت. ماذا سيفعلون فيها؟ لعل هذا يكون ان شاء الله موضوعا او موضوعنا في آآ

167
00:58:06.000 --> 00:58:15.650
اللقاء القادم حتى لا نطيل اكثر من ذلك