1
00:00:00.100 --> 00:00:21.650
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين

2
00:00:21.800 --> 00:00:44.550
سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين ايها الاخوة الاحبة الكرام انعم واكرم بصدق تتلمذنا على سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ذروة السنام في الاسلام واعلى شيء فيه وهو الجهاد

3
00:00:44.600 --> 00:01:11.200
الجهاد الذي ظلمه الاعداء عن خطة المنظمة وهو في الحقيقة مفخرة الاسلام مفخرة عدالته مفخرة حكمته مفخرة عمله على كف المظالم وايقاف القهر والبغي في العالم لو لم يكن لنا شيء نختاره لنحدث العالمين عنه دليلا على

4
00:01:11.800 --> 00:01:30.700
رحمة الاسلام وحكمته ودليلا على ترفقه ودليلا على كفالته لحقوق حتى مخالفيه لما اخترنا شيئا اعلى من الجهاد اثرا ونفاذا في هذا الامر النبي صلى الله عليه وسلم معلم ونحن تلاميذ

5
00:01:30.750 --> 00:01:54.100
نحن نتعلم ونتربى ونتأسى ونتأدب ولا نجاوز ابدا مقام التأدب على حضرة النبي صلى الله عليه وسلم والتعلم منه والتعلم منه نحن لا نتناول الغزوات لنقيمها او لنقومها لا نتناول الغزوات لنرى الحسنة من غير الحسن وانما نتناولها

6
00:01:54.650 --> 00:02:12.450
لنتعلم نحن ولنهذب فكرنا ولنأخذ من النبي صلى الله عليه وسلم. ونسأل الله التيسير والسداد يا رب العالمين. هذا هو اللقاء ثاني في الغزوة الثانية هذا هو اللقاء الثاني في غزوة احد. وقد سبق ان

7
00:02:12.800 --> 00:02:35.750
تناولنا في اللقاء الماضي كلاما عن غزوة احد. وارجو قبل ان ادخل فالحقيقة وردت بعض الاسئلة بعد لقاء الماضي رأيت انه من الضرورة ان اعرض لها في سرعة وفي عجالة قبل ان نقف او ان نصل الى النقطة التي وقفنا آآ عندها في اللقاء السابق

8
00:02:35.750 --> 00:02:55.250
آآ اولا قصة صاحب الحديقة الذي منع النبي صلى الله عليه وسلم من الاجتياز الى احد. انا قلت لحضراتكم ان جيش الكفر وصل اولا الى موقع المعركة وبعد ان وصل جيش الكفر الى موقع المعركة

9
00:02:56.300 --> 00:03:21.200
قرر المسلمون نتيجة الشورى ان يتحركوا الى موقع المحراقة خارج المدينة لانه كانت المشاورة هل يبقون في المدينة ام يخرجون الى خارجها؟ فكان طبيعيا ان يدخل المسلمون اخيرا واراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يختار المكان العبقري كما قلت لكم من قبل وان يصل من مكان خاص حتى يفاجئ العدو وهو في ساعة المعركة

10
00:03:21.200 --> 00:03:41.200
في موقع متميز فكان الوصول الى ساحة المعركة من خلال المرور على حديقة هذا الرجل ضرورة من الضرورات العسكرية ولذلك قلت لكم ان كل القوانين الحالية قوانين الداخلية في البلاد او الدولية تجعل هذا من حق الجند

11
00:03:41.200 --> 00:04:01.200
اجعله من حق الدولة ان تمر ولو على حساب الملكية الخاصة. النهاردة امريكا وانجلترا وفرنسا جميع بلاد العالم غربا وشرقا تؤمن بهذا الكلام وتقننه في قوانينها. هم. ولذلك فان ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم كان في

12
00:04:01.200 --> 00:04:24.500
الحقيقة بداية لهذا الفقه ولذلك اجتاز ومر النبي صلى الله عليه وسلم على الرغم من اعتراض هذا الرجل المنافق ولما هذا المنافق بالتراب وقال له لو اني لا اعلم انه لا يصيب وجها الا وجه محمد لرميته به. فان النبي صلى الله عليه وسلم اعتبره اعمى البصيرة كما انه اعمى البصر

13
00:04:24.500 --> 00:04:47.650
ومرة ولم يلتفت الى هذا. الامر الثاني خاص بالكتيبة التي اشرت اليها في اللقاء الماضي اللي هو كتيبة اليهود. فعلا كتيبة اليهود وكانوا من حلفاء عبدالله بن ابي في اليهود هؤلاء كانوا من حلفاء عبدالله بن ابي. فجهزوا كتيبة عظيمة التجهيز

14
00:04:47.700 --> 00:05:04.900
وخرجوا هم ايضا لكن هذه الكتيبة الرسول عليه الصلاة والسلام لم يأذن لها ان تتبعه وقال لا استعين بغير مسلم وردها ولعلنا الان ادركنا انه زي ما عبد الله ابن ابي

15
00:05:04.950 --> 00:05:24.950
في اللحظة الحاسمة انخلع بثلث الجيش بقصد افساد نسق الجيش الاسلامي كان يريد ايضا انه كتيبة اليهود من ناحية والمنافقين من ناحية تانية يا مخليعاني معا لولا ان النبي صلى الله عليه وسلم رفض تماما في اي معركة من معاركه ان يستعين بقتال مشرك في جيش

16
00:05:24.950 --> 00:05:45.750
مسلمين وقال لا استعين بمشرك لان الجهاد كالصلاة. الجهاد عبادة الجهاد مش قتال نجيب فيه مرتزقة. الجهاد ليس اه معركة عسكرية نعطي الجنسية لبعض الناس وانتم فاهمين انا ماذا اقصد؟ هناك دول الان امريكا تعطي الجنسية

17
00:05:45.750 --> 00:06:09.000
انت عايز جنسية امريكا؟ تعال حارب معنا في العراق وسنعطيك الجنسية فيعطى المسلم لا يعرف هذا المسلم يعرف ان الجهاد عبادة وانه لا يكلف غير المسلمين بالدفاع عن الاسلام لا يكلف يهودي ولا نصراني ولا مشرك بان يدافع عن عقيدة لا يؤمن بها. فالاسلام ليس دينا انتهازية

18
00:06:09.250 --> 00:06:32.450
الاسلام ليس دينا انتهازية بالعكس الاسلام دين وعدالة. ايضا اشير اليها هي الفارق بين الاسير وبين مجرم الحرب الاسير هو الذي يقاتلني واقاتله في معركة متكافئة او غير متكافئة لكن لا ترتكب فيها جرائم حرب فانتصر عليه

19
00:06:32.450 --> 00:06:54.550
اسيرا. هذا فالاسلام يوجب علي ان اكرمه والا اجهز عليه جريحا وان احتفل به وان اطعمه وان وان وان حتى لا اقضي فيه بامر لكن مجرم الحرب الذي جاء مثلا كما سيظهر في بعض الغزوات والمواقع بعد ذلك. الذي جاء وقال ارسل

20
00:06:54.550 --> 00:07:14.550
معي من يعلمني القرآن. فارسلت معه معلما للقرآن فلما خرج الى الصحراء قتله. واتضح انه يخدعني ليأخذ واحدا ليقتله هذا ليس هذه ليست حربا هذا انسان جاء بخديعة وارتكب جريمة من جرائم الحرب. ففي مجرم الحرب كما هو الوضع الان

21
00:07:14.550 --> 00:07:31.500
له احكام تختلف عن احكام الاسير ويجوز ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن بعض الناس لو وجدتموهم فاقتلوهم ولو وجدتموهم آآ حتى ولو وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة

22
00:07:31.750 --> 00:07:48.750
خلاص؟ ايضا من ضمن الامور الهامة التي احب ان اشير اليها والحقيقة مهمة جدا ان احنا نفقهها ونحن نباشر حياتنا الان مسألة ان النبي عليه الصلاة والسلام دائما في مفتتح الغزوات

23
00:07:49.100 --> 00:08:16.700
تلاقيه وهو يضع الكتائب ويوزع الالوية يقول والله فيه لواء المهاجرين لواء الاوس لواء الخزرج يجمع الناس يا اخواني طبقا لتجمعهم الطبيعي تكاتفهم الطبيعي واتذكر هنا ان النبي عليه الصلاة والسلام يستفيد بالسنن الطبيعية في البشر

24
00:08:16.850 --> 00:08:34.050
انا لما يكون معي اخويا ابن امي وابي فانني اكون احرص عليه وهو احرص علي انا لا اتفاخر بالاباء ولا بالانساب. ولا اعتبر ان كونه اخي هذا معناه انه افضل من غيره. لكن انا معه في المعركة

25
00:08:34.050 --> 00:08:52.600
يمكن ان نكون بشدة. تذكرت يمكن ان نشد عضد بعضنا بشدة اكثر. تذكرت الشيوعية ماذا فعلت الشيوعية رجل مسلا اللي اسمه تيتو في يوغوسلافيا ماذا فعل؟ دخل على يوغوسلافيا يروح واخد تلتميت الف من هنا ناقلهم هنا

26
00:08:53.550 --> 00:09:12.500
ويأخذ من هنا متين الف يأخذهم هنا ويأخذ من هؤلاء ميت الف يوزع الاجناس كأنه يريد ان يذيب الناس تماما من اجناسه القديمة حتى يدخلهم في بس مجرد انهم جميعا يوغوسلاف وخلاص. كانت النتيجة ماذا؟ انهارت في غزلافي

27
00:09:13.600 --> 00:09:38.100
وفعل نفس الكلام الشيوعيين في الاتحاد السوفيتي فانهارت الشيوعية وانهار الاتحاد السوفيتي. في حاجة اليوم اسمها الاتحاد السوفيتي خلاص خلصت  اما الاسلام فانه يستعين بالسنن الطبيعية يعطي اللواء لبني عبد فلان يعطي الميمنة لكذا يعطي النقباء لكذا. يحافظ على وحدة الجيش. ولهذا

28
00:09:38.800 --> 00:09:57.900
اردت ان اشير الى هذا الامر لضرورته. ايضا اردت ان اشير الى ان النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد  عندما بدأ في حملته العسكرية كان يمكن ان تكون له خطة مغايرة

29
00:09:58.050 --> 00:10:17.300
ولكنه اراد ان يبني خطته على اساس ما يقتنع به من معه من المسلمين. كيف؟ نصل الان ايها الاخوة الى موضوعنا الى حيث وقفنا. نحن وقفنا في لقائنا السابق  حرج لحظة

30
00:10:19.400 --> 00:10:42.400
الله عليه وسلم كبشر عندما اقتربت سيوف المشركين تماما من عنقه اقرب لحظة كان السيف قريبا  شديد الالتصاق. بل نزل السيف فعلا على عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وضربه ضربة شديدة

31
00:10:42.650 --> 00:11:07.450
لدرجة انه تأثر بها وظل يتوجع منها شهرا كاملا الضربة التي نزلت عليه ولكنه صلى الله عليه وسلم كان يلبس درعين دراعين مش درع واحد هل تلاحظون معي ما ذكرته من قبل من الموازنة بين الاخذ بالاسباب لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم مش يخرج مكشوف الصدر ويقول والله

32
00:11:07.450 --> 00:11:33.750
نزل الله علي قوله آآ والله يعصمك من الناس وانما هو يعطي درسا يمكن ان تتأسى به ايها المسلم يمكن ان تنتفع منه ولكنه عندما ظهرت الشائعة او قبل الشائعة عندما تفرق الجند وانفرط عقدهم نتيجة مسألة الرماة التي اشرنا اليها في اللقاء السابق. نادى الي عبادي

33
00:11:33.750 --> 00:11:52.050
والله انا رسول الله صلى الله عليه وسلم الي عباد الله انا رسول الله فبدأ الناس يجتمعون. هنا يا اخواني ظهرت بطولات فذة من الصحابة وصلت لدرجة كما قلت لكم وبمجرد ان قال انا رسول الله

34
00:11:53.700 --> 00:12:15.500
الي عباد الله كما ان المسلمين سمعوه الكفار سمعوه فالمسلمون جاءوا اليه وفي نفس اللحظة بدأت السهام والنبال تنزل كرش المطر كانها المطر عليه فرصة هذا محمد وحده فوصل الامر لدرجة ان رجلا

35
00:12:15.900 --> 00:12:34.850
كابي دجانة لقى ان المسألة الاول كان ابو دجانة بترس يدافع عن النبي عليه الصلاة والسلام لكن طب انا امسك ترسا وادفع به النبال هكذا طب اللبال تأتي من هنا تأتي من فوق تأتي من كل مكان كيف افعل

36
00:12:34.900 --> 00:12:57.150
فالقى الترس ابو دجانة القى الترس وترس النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه وجعل ظهره كانه مكانا تغلى تطرز فيه السهام وهو لا يتحرك من مكانه لا يتحرك من مكانه. والسهام تنزل وترشق في ظهره وهو لا يتحرك من مكانه رضي الله عنه

37
00:12:57.350 --> 00:13:13.700
وابو طلحة ووطلحة بن عبيد الله ظل يقاتل حول النبي صلى الله عليه وسلم قتالا مريرا لدرجة ان ابا بكر الصديق كلما ما ذكر يوم يوم احد يقول كان هذا اليوم يوم طلحة ابن عبيد الله

38
00:13:13.950 --> 00:13:29.150
والرسول عليه الصلاة والسلام يقول ما نظرت يمنة ولا يسرة الا وجدت طلحة يقاتل دوني ويقول ايضا عن امرأة عشان تعرفوا ان المسألة عن امرأة اللي هي المكناة ام عمارة

39
00:13:29.200 --> 00:13:46.850
يقول كانت تقاتل دوني هي رايحة تداوي الجرحى لكنها حينما وجدت انه ليس بين عنق النبي صلى الله عليه وسلم وبين السيف قاطع الا مسافة من الهواء الخالي امرأة ولكنها تغار على دينها وتعرف ربها

40
00:13:46.900 --> 00:14:06.350
وتعرف حق رسولها صلى الله عليه وسلم عليها السيف من ان يصل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقاتل سبعة من الانصار سبعة يقاتلون واحدا وراء الثاني وكل واحد منهم يقاتل حتى يقتل. والمشركين نازلين عليهم

41
00:14:06.350 --> 00:14:26.350
النزول قتله في طرفة عين في لحظات خاطفة سبعة رؤوس تطير لكن دفاعا عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت الذي يمكن ان تشعر فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم في احرج لحظة يمر يمر بها تفاجأ بان الصحابة

42
00:14:26.350 --> 00:14:40.650
رضوان الله عليه واستماته استماتة كاملة في الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام. لدرجة والله انه احيانا حينما ارى هذه اللحظات بالذات واشعر ان الصحابة رضوان الله عليهم واحد زي سعد

43
00:14:40.650 --> 00:15:02.700
ابن معاذ زي سعد بن ابي وقاص يأتي الى جوار النبي عليه الصلاة والسلام ويفضل يرمي بسهام وهو بجواره والرسول عليه الصلاة والسلام يناوله السهام حتى يرد المشركين طب انت جاي هنا ما تضرب من بعيد يأتي في المكان الذي والله يا اخوة حينما اذكر هذه الاشياء

44
00:15:03.450 --> 00:15:27.950
رغما عني اجد نفسي اقارن بين حالنا اليوم حال الشباب ظلوا يحلموا بها او اه يقع اسير الدخان والعلب السجاير الملونة الجميلة ولى سيارة فارهة مكيفة يجري بها في الطرقات ويضعه في كاسة السيارة اغنية حديثة. ولا تجدوا آآ يعني يمكن

45
00:15:27.950 --> 00:15:45.950
اه اهتمامه زي ما شفت في بعض البلاد الان لا يشترون سيارات ده بيشتروا نمر العربيات عربية في بلد من البلاد العربية نازل اعلان عنها في الصحف يلا عشان لو حد عايز يشتري بمليون ريال

46
00:15:46.500 --> 00:16:13.500
لانها نمرة حلوة نمرة كده لطيفة بمليون ريال وتجد من يشتريها حينما اجد ان المسلمين وقد انهارت شخصياتهم واصبح اليهودي الشاب اليهودي يعتز بانه صاحب رسالة والشاب الشرقي والغربي والمسلمون وحدهم هم الذين اصبحت اهتمامتهم اغنية فلان والفريق الفلاني والماتش الفلاني وانهارت خارت القوى

47
00:16:13.500 --> 00:16:32.150
هذه اللحظة التي احاط بها المشركون بالنبي عليه الصلاة والسلام اظهرت نوعية من الناس يمكن ان يدفعوا اي شيء في سبيل الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام. هذه اللحظة التي احاط بها المشركون بالنبي عليه الصلاة والسلام

48
00:16:32.150 --> 00:16:50.400
اظهرت نوعية من الناس يمكن ان يدفعوا اي شيء في سبيل الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام. ولذلك سبحان الله وجدت ان مثلا على سبيل المثال. السيدة عائشة والنساء يسقون الجرحى

49
00:16:50.850 --> 00:17:08.850
ويروحوا يفرغون القرب ووجدت السيدة فاطمة ابنة الرسول عليه الصلاة والسلام لان الرسول عليه الصلاة والسلام اصيب اصابات بالغة تروح تحرق حتة من الحصير عارفين حصير القياس بتاع الارض اه تحرقها وتضعها على جرحه حتى يكف الدم

50
00:17:09.100 --> 00:17:27.050
وابو عبيدة ابن الجراح يحاول ان ان ينزع حلقة الحديد حديد الخوذة الذي دخل واخترق خرق وجنة النبي صلى الله عليه وسلم وخده خرقه يحاول ان ينزعها فلا يستطيع ان ينزعها برفق الا بعد ان تقع اسنانه

51
00:17:28.000 --> 00:17:46.400
يقع اسنانه بقى انا واحد سناني جميلة ورايح لطبيب اسنان ومبيضها واخر جمال. اروح اكسر سناني علشان تخرج حلقة من من النبي عليه الصلاة والسلام ويعيش اهتم ويبقى طلحة بن عبيد الله يده شلاء وابو عبيدة ابن

52
00:17:46.850 --> 00:18:06.850
مكسورة لكن حالة من الحب طبعا لان هذا النبي هو الذي جاءهم بكل هذا الانقاذ والهدى. انما احنا النهاردة بقى ده مسلم وده مسلم وده مسلم جاءهم النبي بالهدى ورايح هو يهتم بفلانة وعلانة او بسجاير او فيلم او بموسيقى او

53
00:18:06.850 --> 00:18:24.750
ايه الاهتمامات صرنا ادنياء الناس لذلك اصبحنا تحت احذية غيرنا. اما هؤلاء كانوا يعرفون ما معنى العقيدة؟ ما معنى رسالة ولذلك ظل الضرب نازلا بلا توقف حتى صارت الشائعة المشهورة

54
00:18:24.850 --> 00:18:46.550
قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه الشائعة هذه الشائعة كانت كرما من الله على الامة الاسلامية. انتم فاكرين لما مات الرسول فعلا صلى الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب امسك السيف ومشي وقال اللي هيقول ان محمد قد قتل هقتله انا قد مات هقتله

55
00:18:47.350 --> 00:19:01.400
انقذتهم هذه الاية التي نزلت في غزوة احد وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر

56
00:19:05.300 --> 00:19:17.500
شيء سرت الشائع. عارفين ايه سبب الشائعة ان مصعب بن عمير هو شبيه بالرسول عليه الصلاة والسلام. وكان مصعب بن عمير في هذا في هذه الغزوة وهو حامل اللواء هو اللي شايل العلم

57
00:19:17.750 --> 00:19:34.000
والرواء مرتفع مصعب ابن عمير هو الذي اسس الاسلام في المدينة هو الذي ذهب الى يثرب فدعا وادخل الاسلام فيها لكن الاسلام ما بيسمنش الناس عشان يربيهم يعيشوا هو يختار جندا رجالا

58
00:19:34.200 --> 00:19:49.650
مصعب بن عمير كان مطلوب منه من تلات سنين ان يكون داعية. ودعا واسس الاسلام في المدينة واسس الدولة الاسلامية وجاء الرسول عليه الصلاة والسلام الى الارض التي سيؤسس عليها الدولة الاسلامية ودخلها

59
00:19:50.000 --> 00:20:10.150
لكن النهاردة مصعب مطلوب منه ان يقاتل فاعطي العلم ورفع اللواء وحدث معه ما حدث مع جعفر ابن ابي طالب فيما بعد. اتقطع مصعب ابن عمير اتقطع كان سنته قد ايه مصعب كان سنه يطلع زي اللي بيتخرجوا من الجامعة النهاردة كزا وعشرين سنة

60
00:20:10.200 --> 00:20:27.750
شباب صغيرين بس كانوا رجالة بصحيح عشان كده الامة كانت واقفة على رجليها قطعوا ايده اليمين والتقطف بالشمال قطعوا يده اليسرى فالتقف بعضيه نزلت عليه السيوف قطعت مصعب بن عمير تقطيع

61
00:20:27.900 --> 00:20:46.750
وكان شبيها بالنبي عليه الصلاة والسلام. فلما رؤي يسقط بهذه الصورة قيل ان محمدا قد مات وسارت الشائعة ويا سلام على اثر هزه الشائعة لو تعلمون لو بنتعلم الشائعة اول ما ظهرت

62
00:20:46.950 --> 00:21:04.450
سيبك بقى من الكفار شوية خلينا احنا جوانا اقول لكم ايه اللي بيحصل فينا. اول ما حصلت في ناس رجليهم ما شلتهمش اقدامهم لم تحملهم سقطوا على الارض سقط وقال انهار كل شيء

63
00:21:04.800 --> 00:21:23.850
وفيهم ناس حكى القرآن عنهم انه قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية وهم مسلمين محمد مات طب نشوف بقى طب اجري بقى على عبدالله بن ابي بنول زعيم المنافقين خليه يشفع لنا ويرجعونا وخلاص

64
00:21:24.500 --> 00:21:50.400
حدثت مش مشكلات كبيرة مشكلات عويصة نتيجة هذه هذه الشائعة التي ظهرت وفي المقابل يا سلام على ما ظهر من رجالة اوفياء مؤمنين بين الصحابة منهم اللي حكيت لكم عنه انس بن النضر. انس بن النضر ماشي لقى ناس قاعدة ناس بركت

65
00:21:50.400 --> 00:22:04.200
على الارض. ما الذي اجلسهم؟ قالوا مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مات رسول الله ففيم بقاؤكم بعده قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان كان قد مات فقد وفى

66
00:22:04.450 --> 00:22:29.500
ما جلوسكم هكذا ونظر الى من يفر وقال اللهم اني اعتذر اليك مما يصنع هؤلاء ونظر الى الكفار وقال اللهم اني ابرأ اليك مما يصنع هؤلاء وقاتل حتى اتقطع معلش انا بستخدم الالفاظ القريبة من مجتمعنا الان عشان يتقطع. انس ابن النضر ده بقى حتت. لدرجة انهم لما

67
00:22:29.500 --> 00:22:48.400
ذهبوا ليتعرضوا ليتفقدوا الشهداء لم يعرفوه ولم تعرفه ولم يعرفه احد من اقاربه وعرفته اخته فقط بحسنة كانت في عقلة من عقل صباعه. غسلت بالماء الدم عن عقلة من الصباع فلقت الحسنة فعرفت ان

68
00:22:48.400 --> 00:23:04.150
هذا هو انس ابن النضر ليس له وجه ليس له بدن قطع قطعا وهو قطع وقطع وقتل وهو يظن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سبقه الى الرفيق الاعلى. كان فاكره مات

69
00:23:04.350 --> 00:23:29.050
ويقاتل ليلحق به. ولذلك نزل في مثل انس ابن النضر صاحب الوفاء الذي صمد بهذه الصورة قول الله تعالى فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا فكانت هذه اللحظة لحظة اشاعة ان الرسول عليه الصلاة والسلام قتل كشفت لنا معادن الرجال. الرجالة اللي موجودين في الامة الاسلامية. الذين لا يذهبون

70
00:23:29.050 --> 00:23:47.850
بيوتهم اللي ما بيقولش امشي جنب الحيطة. الذي يعرف انه لابد ان ينتقل الى انه رجل مسلم. يحمل الاسلام. مش واحد خرع اصبح الناس اليوم في الشرق والغرب يتندرون بنا على اننا مجرد شياه واغنام تساق بالعصا يمنة ويسرة

71
00:23:47.950 --> 00:24:07.050
ان شجاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في انه قال الي عباد الله صنعت محورا جديدا يتجمع حوله المسلمون فلما تجمعوا فعلا خلاص في اللحظات الخاطفة رجع المسلمون. رجع ابو بكر الصديق ورجع عمر بن الخطاب. مش رجعوا دول كانوا فروا؟ لا ما كانوا

72
00:24:07.050 --> 00:24:21.950
لم يكونوا قد فروا انما جاؤوا الى المحور الجديد الذي انشئ آآ عادوا من المعركة باتساعها من ميدان المعركة. فلما عادوا قاتل بهم النبي صلى الله عليه وسلم قتالا رائعا

73
00:24:22.050 --> 00:24:47.200
لكن قتالا عشان ايه بقى خلي بالك بقى المشركين ثلاثة الاف والمسلمين وصلوا الى حوالي ستمية او سبعمية بعد فرار من فر وبعد انخلاعه عبدالله ابن ابي فاصبح ستمية يعني كل واحد من المسلمين قصاده خمسة او ستة من المشركين

74
00:24:47.950 --> 00:25:01.500
كل واحد يحيط يعني لو الخمسة لفوا حوالين واحد خلصت الشغلانة. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم اذ جعل محورا جديدا للمعركة تجمعوا حوله وقاتل بهم قتالا شديدا من اجل ان

75
00:25:02.200 --> 00:25:22.550
من اجل ايه من اجل ان يجد مكانا جديدا موقعا جديدا في المعركة. وفعلا ظل يقاتل حتى عاد مرة اخرى الى موقع حصين سبحان الله! انظر الى روعة النبي عليه الصلاة والسلام الذي بدأ المعركة متمكنا. وجبل احد ظهر له

76
00:25:22.850 --> 00:25:44.400
يصل بالقتال مرة تانية الى انه يصل مرة تانية الى اه واحد من ورائه ووصل الى موقع حصين مرة اخرى يا سلام! ايه ده بعد كل اللي حصل اللي كان يكفي انه يطحن الطاحونة كلها عاد بالجيش مرة اخرى. فلما نجح هذا العدد القليل في انه يقهر

77
00:25:44.400 --> 00:26:05.750
الاف ويوصل لموقع وبدأوا يصعدون الى الجبل ليضربوا من فوق الجبل بالسهام المسلمين الموجودين تحت في سفح الجبل واصبح المسلمين اللي ما صدقوا يوصلوا الى موقع حصين تنزل عليهم السهام مرة تانية. ما هي كارثة

78
00:26:06.450 --> 00:26:33.950
موقع الجيش انفرد فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما ينبغي لهم ان يعلونا كلمة بسيطة ما ينبغي لهم ان يعلونا. وفي رواية اللهم ما ينبغي لهم ان يعلونا فاذا بالمسلمين توجيه بسيط كل المسلمين بدأوا بالنبال يضربوهم ومن صعد اليهم يقاتلهم حتى انزلوا قريشا من فوق الجبل

79
00:26:35.450 --> 00:26:55.000
فوجئت قريش بايه الله! الناس اللي احنا دلوقتي هزمناهم وضربناهم ده هم اللي بينزلونا من فوق الجبل وبيرمونا وبيمشونا. ايه ده ده احنا ولا حاجة فبدأت قريش بالتعبير الدارج كما انا قلت تلم نفسها

80
00:26:55.500 --> 00:27:13.550
بدأت ترجع لا لا لأ خلاص ما نقدرش نكمل مش بقى انتصرنا كفاية قوي هذا وتوقفت سبحان الله قريش توقفت عن انها تكمل المعركة ووقفت ورضيت بايه؟ بما تم خلاص على كده

81
00:27:13.800 --> 00:27:32.900
طب السؤال فين النصر اللي احرزته قريش اين هو النصر هو هو ايه اللي عملته قريش كيف انتصر؟ هو ده نصر ده قريش اول ما حصل كده خدت بعضها من ميدان المعركة وجريت

82
00:27:33.150 --> 00:27:53.600
فرط مشيت والنبي صلى الله عليه وسلم في اليوم التالي تاني يوم الصبح خرج بالمسلمين يجري وراهم حتى وصل الى حمراء الاسد اين النصر ولذلك تكلم العلماء في هذا قالوا قريش لم تأخذ ولا اسير واحد من المسلمين

83
00:27:54.350 --> 00:28:19.000
قريش لم تأخذ ولا غنيمة واحدة من غنائم المسلمين قريش لم تدخل المدينة المنورة قريش لم تسيطر على مكان المعركة حتى مش ده كله لم تبقى في ميدان المعركة يومين ولا تلاتة عشان تعلن نصرها. مش هم في بدر قالوا احنا هنقعد عند بدر لغاية ما كل العرب يسمعوا بنا

84
00:28:20.450 --> 00:28:34.050
في احد لم يمكثوا ولا ساعة. جريوا على طول والنبي وراءهم. ويا ليتهم اذ وجدوا النبي صلى الله عليه وسلم يسعى وراءه اداروا اليه مثلا ليحاربوه لا ده ازدادوا فرارا

85
00:28:34.450 --> 00:28:54.100
اذا احد في الحقيقة لم تكن هزيمة. اومال كانت ايه كانت كما سماها القرآن سماها ايه قرح جراح جراح شديدة قال ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله قرح

86
00:28:54.400 --> 00:29:19.050
سبعون شهيدا منهم مصعب بن عمير مؤسس يثرب الاسلامية منهم الحمزة ابن عبدالمطلب صلى الله عليه وسلم منهم منهم منهم هذه الجراح هي التي حدثت ولذلك اسمعوا يا اخوة ما حدث في اعقاب غزوة احد. رائع

87
00:29:19.450 --> 00:29:38.650
اول ما خلص انتهت اعمال القتال وقف قائد جيش المشركين وكان ابا سفيان قبل ان يسلم فيما بعد. فوقف وقال لهم اين محمد الرسول عليه الصلاة والسلام قال لهم اسكتوا

88
00:29:39.150 --> 00:30:00.000
اين ابو بكر افيكم ابو بكر؟ افيكم عمر فسكت سكتوا فقال اما هؤلاء فقد كفيتموهم فعمر بن الخطاب لم يتمالك نفسه وقال من سألت عنهم احياء يا عدو الله يغيظك حياتهم

89
00:30:01.200 --> 00:30:21.750
فقال فابو سفيان فوجئ فاقترب ابن عمر ابن الخطاب قال ناشدتك الله يا عمر بن الخطاب محمد حي ام مات ام قتلناه قال بالحي قال انت عندي اصدق وابر. لانه اللي كان قال له انا قتلت محمد طلع مش فاهم حاجة

90
00:30:22.750 --> 00:30:42.550
وبدأ ابو سفيان يتجه الى مسألة اخرى. مسألة بقى مش احنا دلوقتي قتلنا اعلو هبل وظل يهتف لاله وسكت الصحابة وهم يشعرون تماما بانهم في حالة من حالات يعني فرطوا

91
00:30:43.350 --> 00:31:03.650
فرطوا وعصوا بعضهم شاملة على الكل فاصابهم شيء من الاسى فسكتوا فقال النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم اجيبوه فقالوا بما نجيبه يا رسول الله؟ فقال لهم قولوا الله اعلى واجل

92
00:31:04.550 --> 00:31:25.600
ليعلمهم يا اخوة انه ليس انتصار مادي يقع على المسلمين يمنعهم من الفخر بعقيدتهم فقالوا الله اعلى واجل فقال لنا العزى ولا عزى لكم اجيبوه بماذا نجيبه يا رسول الله؟ قال قولوا الله مولانا ولا مولى لكم

93
00:31:26.200 --> 00:31:47.450
ترك ابو سفيان هذا وبدأ يكلم المسلمين قال يوم بيوم بدر فاجيبوه بماذا نجيبه؟ قال لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار. وقبل ان اترك كميدان المعركة في في في احد

94
00:31:47.700 --> 00:32:06.000
اقول لكم يا اخواني انه في اليوم التالي مباشرة لان احنا راجعين حاسين بان في منا مقتولين كتير وما كان الاسلام ليترك المسلمين في حالة ابدا من الانهيار النفسي. وانما هو يبني مجدهم

95
00:32:06.150 --> 00:32:25.150
في اليوم التالي مباشرة الصبح تاني يوم الصبح نادى مناد من قبل النبي صلى الله عليه وسلم. من كان سامعا مطيعا من كان معنا بالامس فليخرج معنا اليوم ولا يخرجن معنا

96
00:32:26.100 --> 00:32:52.300
ولا يخرجن معنا امرؤ لم يكن معنا بالامس فخرج نفس المسلمين الذين كانوا في احد حتى كان منهم من من رجله مكسورة واللي كان بيشيلوه اصحاب ده طالع يقاتل  طالع يجاهد ده انا طالع اجاهد طالع ناس تانية شايلاني لكن لم يأذن الرسول عليه الصلاة والسلام لواحد شهد احدا ان يتخلف ولا لواحد اخر

97
00:32:52.300 --> 00:33:10.350
لانه يريد ان يعتبرها اكمالا لاحد. عشان نفس نفسيات الناس ما حدش يقول اه لما فلان لم ياتي انتصرنا. او لما فلان خرج معنا انتصر نفس كان شكله ايه ركبته انكسرت

98
00:33:10.450 --> 00:33:30.350
جحشت ركبته وشجت رأسه وكسرت اسنانه وخرقت وجنتاه ووقع في حفرة كانت قد اعدت له وغطيت باوراق الشجر فظلوا يدفعونه حتى وقع في الحفرة ولما اراد ان يصعد من الحفرة الى خارجها لم يستطع

99
00:33:30.450 --> 00:33:44.150
لانه رجله ركبته زي ما قلت لكم طب يا ربي الى هذا المدى رسول الله صلى الله عليه وسلم رخيص عند ربه هو ربنا هو الرسول رخيص عند ربنا لدرجة ان يحدث فيه كل هذا

100
00:33:44.200 --> 00:34:10.500
لا مش مسألة رخص. مسألة ان الله جعله اسوة حسنة. وعندما قال له فانك باعيننا فانك باعيننا ما قلوش فانك باعيننا هنبسطك قال له اصبر واصبر لحكم ربك فانك باعيننا. يعني انت بعيننا لكن اصبر. انت في عيني من جوة ولكن في عيني مش معناها ان

101
00:34:10.500 --> 00:34:30.800
اجامل وتفسد المقاييس معناه ان اقيم بك الحق والملة العوجاء. لذلك خرج الصحابة في اليوم التالي وهم بهذه صورة لكن استجابة لله وفضلوا يجروا يا اخوة لما رحت انا هناك حاولنا لقيت حمراء الاسد ده مكان لسه الناس عارفة هو فين

102
00:34:31.850 --> 00:34:51.950
في ايد حمراء الاسد ده انا فاهم حمراء الاسد ده يعني مسلا عشر دقايق من المدينة ساعة طلع مشوار ساعات في قلب الصحراء ظلوا يمشون متعقبين متعقبين قريشا وقريش تمشي وطبعا حصل تهديد ان ابو سفيان سأل

103
00:34:51.950 --> 00:35:12.100
قالوا له ده محمد صلى الله عليه وسلم يريدك من ورائك. قال له طب اسمع اعمل معروف. ايه رأيك؟ لو جئتني يقول لواحد من الكفار لو جئتني الى  سوف احمل لك هذا الجمل زبيبا. هملاه لك زبيب مكافأة منه

104
00:35:12.250 --> 00:35:31.500
مطلوب منك شيء واحد ان تبلغ محمدا اننا قد جمعنا من ورائنا خلقا كثيرا وسنأتي اليه لنحاربه. حتى يخافوا ويرجعوا ما هو بيشتغل حرب معنوية هو كمان فالرجل بمكافأة جمل الزبيب راح وقال لهم ابو سفيان

105
00:35:31.600 --> 00:35:48.000
فلما شاع هذا الامر اذا بالمسلمين اللي هم بالامس كانوا في قرح وخارجين اليوم يقولون حسبنا الله ونعم الوكيل. يكفينا ربنا حسبنا الله يعني يكفي رب العالمين ونعم الوكيل. فسجلها القرآن لهم

106
00:35:48.350 --> 00:36:05.250
الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. خافوا يرجعوا اتلموا فزادهم ايمانا وواصلوا السير الى عدوهم وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. ماذا كانت النتيجة؟ فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم

107
00:36:05.250 --> 00:36:24.900
سوق ولا حاجة. انما السيئات اللي واصلين له اللي احنا لها دلوقتي لانه كل ما واحد يقول لك الحق لاحسن يعملوا كزا يخافون يا اخوانا الخوف من مكائد الاعداء خوفا يمنعنا عن الاسلام. ده القرآن ذكر انه آآ مسألة المنافقين. دأب المنافقين

108
00:36:24.900 --> 00:36:44.700
فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يعني في مرضات عدوهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة فالذين في قلوبهم مرض هم الذين يرضون عدوهم خشية الدائرة خشية المكائد. انما المسلمين لما سمعوا بالمكائد ماذا قالوا؟ قال

109
00:36:44.700 --> 00:37:08.600
حسبنا الله ونعم الوكيل فخاف عدوهم واسرع منطلقا. لذلك غزوة احد ليست هزيمة غزوة احد جراح يطاردون الكافرين وهم الذين يكملون الطريق الى هذا النصر المبين. ولكن وقع بلا شك

110
00:37:08.600 --> 00:37:30.700
في هذا الوقت مسألة الشهداء موضوع الشهداء كان بالنسبة للمسلمين كارثة ضخمة لان سبعين شهيدا من كرام الصحابة مسألة كبيرة جدا غزوة احد بدأت في بدايتها شعار المسلمين امت امت

111
00:37:31.200 --> 00:37:55.200
شعارهم هكذا واول ما فعله الزبير بن العوام بمجرد ان بدأت المعركة انه دخل على حامل اللواء فضربه ضربة واوقعه على الارض وذبحه بالسيف حامل لواء المشركين غزوة احد انطلق المسلمون اليها بكل حب ومنهم الرجل الذي كان عريس جديد في ليلة الدخلة

112
00:37:55.700 --> 00:38:17.700
دخل الليل وهو في في في يعني فراش الزوجية وسمع المنادي ينادي للجهاد ما قالش والله نسايبي هيقولوا علي ايه وانا خارج يوم الصباحية ماذا سيقولون؟ لم يقل وانما قام من مكانه وانطلق الى الصف وقاتل وقتل

113
00:38:18.100 --> 00:38:37.700
وهو جنب من لقاء زوجته فغسلته الملائكة غسلته الملائكة بين السماء والارض ورؤيا ورؤيا الماء يتقاطر من من جسده. وسأل النبي صلى الله عليه وسلم فعرف فقال تغسله الملائكة من الجنابة لان الشهيد لا يغسل

114
00:38:38.650 --> 00:39:00.500
غزوة احد كانت فرصة لانطلاق مجموعة من الصحابة مثلا الذي قال النبي عليه الصلاة والسلام من يأخذ هذا السيف بحقه؟ سيف شديد قالوا وما حقه يا رسول الله؟ قال ان يضرب به العدو حتى ينكسر. ما يسيبوش ابدا

115
00:39:00.700 --> 00:39:19.050
فاخذه ابو دجانة وكان يضرب ضربا شديدا حمزة ابن عبد المطلب الذي كان يقذف الناس عن يمينه وعن شماله لشدة ضرباته بالسيف لكن في نهاية الغزوة فوجئنا بهؤلاء الصناديد صرعى وشهداء

116
00:39:19.950 --> 00:39:44.800
صارحوا وشهداء فكانت كارثة كارثة كبيرة ولكن يا اخواننا هو من يملك منا نفسه من يملك منا احبابه؟ ده الرسول عليه الصلاة والسلام لما حصلت حكاية خدود اللي خرقت واسنانه وهو رسول الله. حبيب الله. قال كيف يفلح قوم صنعوا هذا بنبي

117
00:39:44.800 --> 00:40:06.500
ايه كيف يفلح قوم ادموا وجه نبيهم طب دي كلمة دي حاجة وحشة؟ تقول كيف يعني اتعمل فيه ده كله فبيقول كيف يفلحون القرآن الكريم وكانه يعني وهو لم يترك لكن وكأنه ترك كل شيء وامسك بهذه الكلمة

118
00:40:06.900 --> 00:40:31.800
ماذا تقول يا محمد تقول كيف يفلح قوم صنعوا هذا بنبيهم؟ اسمع الاجابة ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون يا سلام يا سلام ماذا يبقى للواحد منا بعد ذلك الا انه عبد لله يفنى في سبيل الله

119
00:40:32.150 --> 00:40:46.400
انا لا املك شيئا. اذا كان رسول الله لا يملك ان يقول عن من فعل به كل هذا كيف يفلح قوم صنعوا هذا بنبيهم انا اقول انني في الجنة وهذا في النار لا يمكن

120
00:40:47.250 --> 00:41:05.500
نحن عبيد الله ايها الاخوة لذلك فني المسلمون تماما حينئذ عرفوا انه ليس لا يستطيع احد ان يتألى على الله سبحانه وتعالى مع ان الاية نهايتها فانهم ظالمون. مش كده؟ مش انا قريتها لكم دلوقتي كده

121
00:41:06.250 --> 00:41:22.750
ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون. لكن برغم انهم ظالمون لا تقل هذا ابدا لهذا ايها الاخوة يشعر الانسان ان غزوة احد هذه كانت درسا عظيما. لما وقع الشهداء

122
00:41:22.800 --> 00:41:41.500
نزل قول الله تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء بس عند ربها هو ده الفرق الوحيد انه مش قاعد معك هنا. قاعد هناك يرزقون بياكل ويشرب يفطر ويتغدى ويتعشى

123
00:41:42.750 --> 00:41:58.450
ولزلك لما راح الرسول عليه الصلاة والسلام وهو راجع قابل سعد بن معاذ قابل سعد بن معاذ قابل امه ام سعد ابن معاذ كان اخو سعد ابن معاذ اللي هو عمرو ابن معاذ كان قتل في غزوة احد

124
00:41:59.050 --> 00:42:18.500
فلما عوى سلام لما عاد وقابل امه قال يا ام سعد رحم الله ولدك اللي هو عمرو ابن معاذ فقالت يا رسول الله اما اذ رأيتك سالما فقد اشتويت المصيبة. شوية مش كبيرة الحمد لله ان انت سالم يا رسول الله. ده

125
00:42:18.500 --> 00:42:31.750
احنا اصلنا سمعنا كلام اكتر من كده انما ما دام انت بخير يا رسول الله كل مصيبة بعد ذلك لا تساوي شيئا. وهي غير المرأة التي قالت كل مصيبة بعدك جلل. يعني هينة

126
00:42:32.600 --> 00:42:54.800
قالت اشتويت كلمة استويت حست ان ضناها وفلدة كبدها فقده شوية ما دام الرسول بخير لانه حياة المسلمين حياة المسلمين  فقال لها ان الله تعالى جعلهم صحبة جميعا في الجنة. السبعين واحد بس غمضوا كده بقوا في الجنة

127
00:42:55.050 --> 00:43:11.050
وهما عايشين مع بعض طب يا رسول الله عايشين ازاي واجسادهم اهي قدامنا في الارض ده انا اجسادهم اهي احنا هندفنها كيف يعيشون؟ قال لقد جعل الله عز وجل ارواحهم في جوف

128
00:43:11.400 --> 00:43:30.250
في جوفي انا هتعبر لكم الاول تعبيري ثم اقول لكم نص الحديث. جعلها في اجساد جديدة لكنها اجساد قوية قادرة على التنقل والطيران في كل مكان. عارفين البساط السحري قال لقد جعل الله اجسادهم في جوف طير خضر

129
00:43:30.300 --> 00:43:50.300
ترد انهار ترد انهار الجنة وتأكل من ثمارها. فلما رأوا حسن مأكلهم ومشربهم وطيبهم كما قيلهم قالوا من يبلغ عنا اخواننا ما نحن فيه؟ فنزل قول الله تعالى قال انا ابلغهم عنكم ونزل قوله تعالى ولا تحسبن الذين

130
00:43:50.300 --> 00:44:07.450
قتلوا في سبيل الله احياء امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ولزلك الشهيد ده بياكل ويشرب ويرد الجنة ويتحرك فيها الشهيد يعيش حياة كاملة في الجنة نقطة مهمة اخرى عند الدفن

131
00:44:07.700 --> 00:44:30.200
مسألة مؤثرة جدا كيف كان يدفنهم سبعين قتيل في لحظة واحدة سبعين شهيد كيف كان يدفنهم كان يدفن اصحاب المودة والحب والمودة لبعضهم يدفنهم معا يقولوا فلان ده كان صاحب فلان ياخدهم الاتنين يحطهم مع بعض

132
00:44:30.250 --> 00:44:49.700
ليه؟ لان التحاب في الله يجعل الاحبة في الله يوم القيامة على منابر من نور يغبطهم الانبياء. ايه دول والشهداء من هؤلاء؟ فيقول هم المتحابون بجلال الله؟ فكان يجعل الاحباب معا في قبر واحد

133
00:44:49.750 --> 00:45:13.400
طيب يقدم من في البداية؟ يقدم من عنده قرآن اكثر يجعله في البداية. ثم الاقل اللي حافز القرآن كله اللي نصه وبعدين اللي ربعه. اتعلموا يا شباب تتعلموا ان الحب في الله وتعلموا ان القرآن الكريم واتعلموا ان الاستشهاد ادي انما تعالى بالله وحدي النهاردة من اللي في الشوارع ده كده يحصل معه حاجة زي كده

134
00:45:13.400 --> 00:45:29.000
حافز ايه من القرآن ولا حاجة طب كان بيحب مين في الله ولا يعرف ربنا ولا كان يعرف حاجة ده هو كان بيحب فلانة علشان بنت الجيران وبدون كلام ده

135
00:45:29.500 --> 00:45:47.400
لابد ان ندخل مرة اخرى الى حياتنا هذا الكلام. ايها الاخوة الاحباب من الوقائع الضخمة التي وقعت واقعة رجل قتل قتالا مجيدا في جيش المسلمين حتى قتل ولكنه لم يكن في سبيل الله

136
00:45:48.850 --> 00:46:02.800
قاتل وقتل راحوا له قالوا له يا بختك على اللي انت عملته النهاردة انت كمان شهيد. قال شهيد ايه؟ انا ما قاتلت الا عن احساب قومي وانسابهم  في سبيل التراب

137
00:46:03.900 --> 00:46:23.900
لاسترداد التراب الوطني الاسلام يعرف من يريد وجه الله. من قاتل في سبيل التراب سيأخذ اجرته من التراب لا شك ان التراب سيعطيه نياشين واوسمة ونجوم انما من قتل في سبيل الله فستكون له الغلبة. ايها الاخوة

138
00:46:24.500 --> 00:46:42.450
دائما اشعر انني ما قلت شيئا وانما كل الذي فعلته انني نقلت نماذج من حياة النبي صلى الله عليه وسلم. ومن حياتي ومن اخبار هذه الغزوات ودائما اتعلم من روائع الاسلام

139
00:46:43.100 --> 00:47:16.550
يكفيني والله يكفيني  ان رحمة الله سبحانه وتعالى بالمؤمنين جعلتهم بعد الغم الشديد الذي اصابهم في احد الغم الشديد الذي اصابهم في احد يأمنون امنا لدرجة انهم بدأوا ينعسون ينعس ينام

140
00:47:17.100 --> 00:47:31.600
في حاجة كده ولكن الله يقول انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشى طائفة منكم واحد من الصحابة يقول وان كنت انا والله منهم وكان السيف يسقط من يدي

141
00:47:32.450 --> 00:47:53.450
هذا الامن الذي ارسله الله السكينة التي ارسلت اليهم في ميدان المعركة. رحمة من الله كالرحمة التي نزلت في بدر عليهم وناموا وحكيت لكم واحتلموا في نومهم. وسترون في الغزوات القادمة ايضا هذا. سكينة الله ورحمته تدرك المؤمنين. نسأل

142
00:47:53.450 --> 00:48:06.900
الله سبحانه وتعالى ان نتعلم وان نتأدب وان نتأسى ورحمة الله على المجاهدين وبارك الله فيكم ايها الاخوة وحياكم الله الى اللقاء القادم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته