1
00:00:00.150 --> 00:00:28.550
شوقا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله ونبيه وصفيه من خلقه وخليله. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته واستن

2
00:00:28.550 --> 00:00:48.750
سنته واهتدى بهداه الى يوم الدين ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعلم ايها الاخوة ما يعمر نفوس المسلمين الصادقين من رغبة في نصرة الاسلام وفي عزته وفي مجده وفي رفع رايته

3
00:00:49.350 --> 00:01:10.400
والمسلم هو الذي يعيش لهذا. انما المسلم الذي يعتقد ان الشعائر البسيطة تكفيه وانه ليس مكلفا بالقيام برسالة الاسلام كديانة وكعقيدة وكرسالة انسان يبعد جدا عن النبي عليه الصلاة والسلام

4
00:01:10.450 --> 00:01:30.550
لو كانت رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ان يؤمن هو بالله وان يشغل نفسه هو بمسجده وصلاته وزكاته وصيامه وما الى ذلك ما كان قد تعرض لكل ما تعرض له. ولكنه فهم والصحابة فهموا معه

5
00:01:30.600 --> 00:01:56.450
انهم مكلفون كمسلمين. واحنا كمان مسلمين اهو فهم فهموا انهم كمسلمين مكلفون بان يقيموا امر دين الاسلام في البشر بصفة عامة ان يرفعوا امر دين الاسلام في العالم كله بين المسلمين. وبين البشر جميعا

6
00:01:56.450 --> 00:02:18.000
فهموا هذا فعاشوا له المسلم اليوم يجب ان يفهم ايضا انه صاحب راية وصاحب رسالة وانه لولا هذا ما شرع الناس في ان يحاربوا الاسلام لانه ما المشكلة مكة بلد

7
00:02:18.350 --> 00:02:37.600
الكعبة حولها تلتمية خمسة وستين صنم بعدد ايام السنة انا بسأل ما هي المشكلة ان تزيد الاصنام صنما ان تزيد الديانات دينا ان تزيد العقائد عقيدة مكة بلد فيها حرية عقيدة

8
00:02:38.450 --> 00:02:57.750
كانت هكذا انما هم تركوا تلتمية ستة وستين عقيدة وحاربوا الاسلام. ليه؟ لان الاسلام دين يكلف ان يدخلوا فيه ان يقيم امر الناس طبقا لهذا الدين انما ان اعيش في العقيدة على انها

9
00:02:57.850 --> 00:03:17.100
كائن سلبي او على انها فكرة قعودية او على انها فكرة تثبيطية هذا هو ما مش ليس فقط ما يرضي عدونا وانما اقول هو ما يصنعه عدونا لنا. ولكني ايها الاخوة

10
00:03:18.900 --> 00:03:43.650
لابد ان يكون واضحا انه عندما انتصرت الامة الاسلامية وكانت اعلام الاسلام مرفرفة لم يكن الافراد زينا الوقتي لم يكونوا مسلنا وانما كانوا يعني لمن يدعي لتعلموا ان الامر فيه ادعاء حتى الذين يعملون للاسلام

11
00:03:43.800 --> 00:04:06.150
عندهم معنى الادعاء انهم يدعون وانهم يتمنون الاماني وانهم يتوهمون انهم على حالة معينة. بينما هم في الحقيقة بعيدون لما كان الاسلام منتصرا كان المتوسط العام في بلاد المسلمين وفي الامة الاسلامية ان الناس

12
00:04:06.150 --> 00:04:29.500
تصلي قيام الليل تشغل الليل بدوي القرآن في البيوت وصوت تلاوة القرآن في بيت وبيت وبيت وعشرات ومئات والاف البيوت كان يحدث في البلد ازيزا كازيز النحل بالليل لان جمهور المسلمين

13
00:04:29.850 --> 00:04:48.550
كانوا عبادا لله في الليل اما اليوم فربما كان الواحد الصادق في حبه لله في الحقيقة بعيدا عن هذا المستوى لدرجة انه ربما بالليل من شدة التعب مجرد انه جالس فقط

14
00:04:48.950 --> 00:05:11.100
انما قد لا يفعلوا اه معصية ولكن ليس هو المتوسط العام. تذكروا دائما ايها الاخوة انه عندما كان هناك نصر للاسلام كان الصحابة يصومون صيام النافلة صياما كثيرا والتابعون من بعدهم وتابعوا التابعين يصومون. كانوا

15
00:05:11.100 --> 00:05:34.150
يذوقون مرارة الحلق يوما بعد يوم بعد يوم بعد يوم تدربوا على تحمل مرارة الريق الناشف كما يقولون تدربوا على ذلك فلما يقولوا طيب هذا هو الماء وهذا هو العطش لماذا لا اشرب؟ يقولون نعم انا نذل نذل

16
00:05:34.150 --> 00:05:59.500
بين يدي الله رب العالمين. نذل ونرق بين يدي الله فرقت قلوبهم كان جمهور المسلمين يومئذ يقرأون القرآن يستعذبونه بيحبوه انما اليوم حتى لو قرأت القرآن ربما لا تستطيع ان تشعر بالحلاوة لانك لا تفهم

17
00:05:59.800 --> 00:06:30.650
لانك لا تجلس الى القرآن جلوس يعني عايز المعتنق لايات القرآن الذي يعيش في الحالة الذي يتقمص الحالة القرآنية وتشغله. في الدعاء كانت تتفطر وانتم تقرأون من كان يبكي بالليل ومن كان يقبض على لحيته طوال الليل ويهزها ويقول يا دنيا غري غيري. مش انا الذي

18
00:06:30.650 --> 00:06:50.650
كر هؤلاء يا اخوة كان هو المتوسط العام للعبادة. لذلك الدعي الذي يدعي اليوم انه مقبل على الله وانه يريد نصر الله وانه متألم لما يقع بالمسلمين في المشارق والمغارب وانه وانه

19
00:06:50.900 --> 00:07:10.450
ولكنه في نفس الوقت عندما ينظر الى متوسطه العم تراه ضعيفا جدا جدا في عبادة الله وفي هذه الطاعات انا الحقيقة اتعجب اتعجب من مسلم يرى انه ويحيي امر الاسلام في الناس

20
00:07:10.800 --> 00:07:31.250
بيشتغل في الدعوة ويشتغل مع الناس وبرغم انه يشتغل مع الناس وفي محاولة احياء امر الدعوة في في البشر هو برغم هذا سبحان الله العظيم قليل جدا قليلا جدا ما يؤدي النوافل

21
00:07:32.100 --> 00:07:50.650
مع ان الحديث يقول له وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه وهذا الشخص يزعم انه يعمل من اجل ان يفوز بحب الله. ومع ذلك يرى ان النوافل كانها امور ستأتي

22
00:07:50.650 --> 00:08:09.450
وتفوت وانتهى الامر لا يدرجها في حساباته ولا يدرجها حتى انه يريد ان يصل الى الصلاة النافلة والى الصيام من نافلة والى ضعفت عباداتنا فضعف ما يصل الى القلب من جذوة الايمان

23
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
ما يصل الى القلب من من حرارة الايمان اصبح ضعيفا من هذا الذي يصلي ركعتين في جوف الليل والناس ويرتج في الصلاة. من هذا الذي يصوم يوما بعد يوم بعد يوم بعد يوم. وكان النبي عليه الصلاة والسلام يصوم حتى

24
00:08:30.050 --> 00:08:52.500
يقول الصحابة هو يا ترى افطر او في هذا الشهر ام لم يفطر فاذا كان الانسان ليس هكذا من اين تأتيه جذوة الايمان شعور بذل النفس امام انها تريد وامامي كوب الماء وانا اريد ولكني لا استطيع ان امد يدي لاني

25
00:08:52.500 --> 00:09:20.050
ادب النفس امام الله هذه العبادات هي التي القيام والانسان يراوح بين رجليه ويريد ان ينام يريدوا بلاش ينام هقول لك بلاش ينام وبلاش رجله تعبت وقته اللي هو بيحافز عليه بالثانية وعايز ينام بسرعة علشان يلحق ياخد قسط من الراحة لانه عنده عمل في الصباح ويريد ان يؤدي ثم ينطلق

26
00:09:20.050 --> 00:09:41.200
الى الشيء الفلاني حينما يجد انه ينفق الدقائق يهلكها من اجل وقفة مطمئنة بين يدي الله عز وجل هذا الانسان يرى انه ينصر الوقت ينصر ينصر العبادة بهذا الوقت بتخصيص الوقت له

27
00:09:41.200 --> 00:10:10.150
فيشعر بانه ينكسر ان مصالحه انه كانه يقدم مصالحه قربانا مصالحه الدنيوية قربانا للقرب من ربه عز وجل. هذه النوعية هي التي انتصر بها الاسلام انما قلة قلة التلاوة قلة التلاوة وقلة الذكر والله تعالى يقول اذكروا الله ذكرا كثيرا

28
00:10:10.350 --> 00:10:32.700
وسبحوه بكرة واصيلا ذكرا كثيرا والذاكرين الله كثيرا والذاكرات ازا كان الذكر ليس كثيرا اذا كان الذكر حتى الانسان لما بييجي يقول الذكر ان تلت مرات يقوم يقولهم بسرعة عشان يلحق يقول استغفر الله

29
00:10:32.700 --> 00:10:45.300
استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله هذا الذكر والنبي عليه الصلاة والسلام كان اذا تكلم بالذكر انك تعد له الحروف

30
00:10:46.250 --> 00:11:12.400
الفكرة في القلب الذي يشعر وهو يقول سبحانك يا رب العالمين اذا ذاق القلب حلاوة هذا تحرك القلب ولو بكلمة واحدة. ولذلك في الدعاة كما يكلمونكم يا اخواني في الفترات التي كان الاسلام فيها والامة الاسلامية ضعيفة

31
00:11:12.400 --> 00:11:37.750
ثم بدأت تحيا تجد الناس واشهرهم قطز وصلاح الدين والناس دول تجد هؤلاء الناس لكي يحيي الامة الاسلامية احيوا فيها في الافراد اولا هذه التلاوة الطويلة وهذه وهذا الخوف من الحرام. الخوف من الحرام

32
00:11:38.100 --> 00:11:58.100
الخوف من الحرام لن يستطيع لقد شهدت انسانا يسد انفه لانه وجد ان شيئا ما سيدخل في انفه وهذا الشيء من الحرام رأيته يسد انفه. كيف يتحرك كيف يؤثر هذا في العبد. النبي

33
00:11:58.100 --> 00:12:18.100
عليه الصلاة والسلام لما وجد احد الشباب وامامه امرأة برغم انها محجبة كاملة صحابية انما وضيئة الوجه فنظر اليها الشاب لم يكلمه النبي عليه الصلاة والسلام وانما بيده داس على خده يحوله بعيدا عن ان ينظر الى

34
00:12:18.750 --> 00:12:50.350
المرأة المسلم يا اخوة ليس فكر المسلم ليس مسألة ان هو منظر يضع نظريات المسلم كائن بشري عجينته لابد ان يدخل فيها حب الطاعة والعبادة والاخبات لله عز وجل صدق الوقوف في الصلاة قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. غريبة جدا

35
00:12:50.400 --> 00:13:09.150
فين ما قبل الصلاة ده انا كنت اتصور قد افلح المؤمنون الذين هم لربهم يوحدون وبعدين يقول الذين هم للصلاة على الصلاة. انما يذكر الصلاة ويذكر الخشوع فيها. ليه لانها الاثر

36
00:13:09.250 --> 00:13:31.650
لانه ده الترجمة. انت الم تسمع ابدا قول الله تعالى اللي مشهور اللي نص مشايخ الاوقاف بيصلوا به يقول ايه آآ قول الله عز وجل وهو يتكلم عن يقول ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المؤمنين

37
00:13:31.650 --> 00:13:46.250
انني من المسلمين والنبي عليه الصلاة والسلام وهو يعلن انني من المؤمنين ومن المسلمين ومن الموحدين ومن هذه هذا الاعلان لما تيجي تشوف الترتيب تلاقيه الاول انا اقول انا مؤمن

38
00:13:46.300 --> 00:14:14.300
ثم اعمل صالحا ثم ادعو الى الله. ولكن الاسلام يكلمك بالمحك بالدليل العملي ايوة يا اخوة من وقف في الصلاة فوجد نفسه خاشعا يرتج في صلاته هذا هو المقياس المقياس ان اشعر وانا في صلاتي ان بيني وبين الله تعالى عاطفة الحديث الذي يقوله كل مشايخنا

39
00:14:14.300 --> 00:14:39.200
الله يقولون لنا وهم بمنتهى التأثير والتأثر يتكلمون يقولون ان الله تعالى قسم الصلاة بينهم وبين العبد قسمين ونصفين اصبح حوار اصبح حوارا ومناجاة يقول قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. فاذا قال العبد في الفاتحة

40
00:14:39.200 --> 00:14:58.600
الحمد لله رب العالمين يقول الله تعالى في عليائه حمدني عبدي فاذا قال العبد الرحمن الرحيم يقول الله مجدني عبدي. الله! ده انا مش عارف اقول ايتين على بعض. ده كل اية هناك حوار انا اقول

41
00:14:58.600 --> 00:15:18.550
واية والله تعالى يرد علي الحمد لله حمدني عبدي الرحمن الرحيم مجدني عبدي الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اثنى علي عبدي ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين هذا بيني وبين عبدي

42
00:15:21.150 --> 00:15:37.950
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. هذا لعبدي ولعبدي ما سأل. الله! طب ده انا بصلي سبعتاشر ركعة في اليوم فريضة. معنى كده انه يجري بيني وبين رب العالمين

43
00:15:38.050 --> 00:16:02.300
سبعتاشر مرة حوار في اليوم؟ نعم طب امال انا لا اتذوق ولا احس لان القلوب تجلدت وتبلدت واني لا اقصد بهذا عوام المسلمين شيء اذا الله وانما اتكلم عن الذين وقفوا انفسهم ليقوموا بامر الدين وبامر دعوة الله عز وجل

44
00:16:02.300 --> 00:16:31.550
لابد ان نعيد للقلوب قربها من الله انفعالها بالله شعيرها بالله رب العالمين. يقول تعالى وهو يسأل فما ظنك برب العالمين فما ظنك؟ ما ظنك برب العالمين ويقول عن الكافرين وذلك ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم. ما اهلككم الا ان

45
00:16:31.550 --> 00:16:51.550
انكم برب العالمين لم يكن ناضجا ولا مكتملا ولا صحيحا ولا صائبا ولا مدركا. فاهلككم بعيدون عن التصور الصحيح لرب لرب العالمين. يا مسلمون من منا يعرف رب العالمين حقا

46
00:16:52.200 --> 00:17:10.750
طب وانا هعرفه منين يا عم الحاج اعرفه من قراءة تفسير الايات التي تتكلم عن الله عز وجل. مش ده القرآن اهو قدامي وفيه ايات كثيرة تقول آآ ان ربكم الله الذي

47
00:17:10.850 --> 00:17:33.850
وتذكروا صفات اقرأ تفسير هذه الايات اية بعد اية بعد اية حتى اذا ما اكتمل نظرك للايات وعرفت الله سبحانه وتعالى استشعرته وتذوقته هو انتم يا اخوة لما تقرأ الحديث الرائع الذي يقول فيه النبي عليه الصلاة والسلام

48
00:17:34.050 --> 00:17:50.000
عن النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم آآ لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله عز وجل وانا احسن الظن بالله انا عارف عنه حاجة هو انا قرأت شيء عن الله

49
00:17:50.150 --> 00:18:18.750
ده معناه اني اعيش صفات الله فاهميني يا ناس اني اعايش صفات الله انا انا هقعد شهرين وعايشوا صفة الله عز وجل انه حليم وهقعد شهرين انه جواد وهقعد شهرين وعايش الصفة الكاملة في ان الله عز وجل هو المقسط. هو الجامع هو

50
00:18:18.750 --> 00:18:48.750
مغني هو النافع هو الضار هو الرحمن هو الرحيم هو القدوس هو الواحد هو الواجد هو الماجد شهرين عيشوا مع ايات الله. فاذا تعرفنا عن الله وقد رأيت مما مشايخنا اكرمهم الله وبارك فيهم. من كان اذا بدأ في الصلاة ورفع يديه هكذا يقول الله اكبر بمجرد ما يقول

51
00:18:48.750 --> 00:19:10.600
الله اكبر ينخرط في بكاء يزلزله. طب بيبكي من ايه؟ هو لسه قال حاجة؟ لسه قرينا القرآن لسه النغمات اتقالت لا تكبير الله في قلبه له صدى. فلما قال الله اكبر ارتج قلبه وتزلزلت نفسه على

52
00:19:10.600 --> 00:19:36.700
صدره يعلو ويهبط لانه مسلم. متجاوب مع الفكرة يا اخواني كم من انسان ضيع الوقت على مصالحه من اجل مصالح فقير من اجل مصالح فقير يبتغي بذلك وجه الله عز وجل. وهو شايف انه ده انا رجل اعمال وصاحب شركة كبيرة وعندي الساعة الواحدة

53
00:19:36.700 --> 00:20:00.200
ده مليون جنيه الساعة الواحدة مليون دولار الساعة الواحدة تطلع كذا الساعة بحسبها بكذا عايزني انا اخرج من ساعة زي دي واروح ازور مسلا عامل عندي في المستشفى مرض طب بلاش عامل عندي يمكن دي فيها آآ اني بحاول ارفع آآ همة العمال الذين يعملون معي

54
00:20:00.350 --> 00:20:20.350
تريدني ان اخرج ساعة الى شيء ليس فيه طب انا مستعد اعين عندي موزف مدير مراسم يروح ياخد بوكيه ورد وشوية شوكولاتة وبونبوني ومكافأة مالية ويروح يزور في مستشفى الناس العيانين ويدي لهم صدقات كمان. انما انا ما اروحش لا انت مطلوب انت كشخص

55
00:20:20.350 --> 00:20:48.800
كبشر ان تزور المرضى وان ترى احوال المبتلين فيه ابدانهم وان تقول بقلبك الحمد لله الذي عافاني. وان تزور المريض وانت تعلم ان الله عند هذا المريض. انت تجلي هذا انت محتاج تتفقد الفقراء والمساكين. انت محتاج لهذا. لذلك ايها الاخوة وارجوكم ان

56
00:20:48.800 --> 00:21:08.800
تستوعب هذه الكلمة الذين يظنون وما هي الا اماني وما هي الا ادعاءات انهم قائمون بامر اسلام ولكنهم لم يستطيعوا ان يتذوقوا حلاوة الليل بين يدي الله رب العالمين. ولم يتذوقوا وهم

57
00:21:08.800 --> 00:21:28.800
يقرأون القرآن انهم ينتظرون متى يأتي الموعد في اليوم التالي ليقرأوا القدر الذي بعده من شدة شوقهم له ولم يتذوقوا انهم يحبون الصيام وان اشتد الحر وان جف الحلق وان اصابته المرارة وانهم يحبون

58
00:21:28.800 --> 00:22:00.900
رفع الاكف بالضراعة الى الله وانهم يحبون العفو عن الناس ليعفو الله عنهم في ناس بتصاب في امور كبيرة بترمى بالباطل والبهتان بفرية يمكن تزلزل الاركان لكنهم يبتسمون مش يقولوا انا لله وانا اليه هم بيقولوا انا لله وانا اليه راجعون. لكن ليس هذا هو قولهم الاساسي. لما تقع بهم المصيبة يقول الحمد لله

59
00:22:00.900 --> 00:22:20.900
يا رب العالمين. طب بتحمد ربنا على ايه؟ مش الاول تحس بالمصيبة وتقول انا لله وانا اليه راجعون. لا ده هو رأى انعمة كفارة الذنوب تأتيه. رأى الفرصة ان يعفو عن الناس فيعفو الله عنه غدا. فقال لن اكون اكرم من

60
00:22:20.900 --> 00:22:39.500
الله! ان عفوت عن الناس اليوم عفا الله عني غدا. فوالله لاداينن الله شايف ما قاله الصالحون وانا عارف ان مشايخنا الله يكرمهم بيحكي لكم بيحكوا لكم هذه القصص تفصيلا. العبد يقول والله لا

61
00:22:39.500 --> 00:22:55.450
داينن الله اليوم. انا النهاردة هحط لي دين عند الله ايه هو الدين ده؟ قال ساعفو عمن ظلمني. تعفو عنه ليه قال لاني ان عفوت عنه لن يكون لن اكون اكرم من الله

62
00:22:55.650 --> 00:23:14.850
فليعفون الله عني غدا لا لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله عز وجل عارفين الحديس ده الحديث ده انه لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله عز وجل. اتقال الساعة كم

63
00:23:15.000 --> 00:23:38.450
اتقال امتى اتقال من كم يوم ها؟ عارفين هذا الحديث قاله روي عن النبي عليه الصلاة والسلام قبل موته بثلاثة ايام فقط  تلت تيام اه من اخر العهد من اخر عهد النبي عليه الصلاة والسلام بالامة

64
00:23:39.500 --> 00:24:01.900
بيقول لهم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله. فيا امة الاسلام يا جند الاسلام يا صفوف المسلمين العاملين اعملوا معروف رابطوا للصلاة وللقرآن وللدعاء ولذكر الله كثيرا. وللصيام ولخدمة المساجد واطم على الارض شيلوا

65
00:24:01.900 --> 00:24:33.300
هذا من المساجد وجمروها وبخروها واخدموا المسلمين. اخدموا المسلمين ولينوا في ايدي اخوانكم قولهم وحطوهم فوق دماغكم واقتربوا كلما اقترب الانسان من الارض ازداد بعدا عن الكبر افعلوا هذا لتذوق قلوبكم معنى انكم مسلمون فتتمكنوا من شيء انما متصورين انكم ترفعون رايات الاسلام

66
00:24:33.300 --> 00:24:53.900
رأيت ورايات التقوى غير مرفوعة في قلوبنا. ده احنا قلوبنا مش عارفة رايات التقوى تتمكن منها مش عارفين واحنا بندعو كده والموبايل والجوال والمحمول بيرن مش عارف اقعد ادعي دعوتين على بعض اللهم

67
00:24:53.900 --> 00:25:10.500
اغفر لي ذنبي يا رب العالمين. مين اللي بيتصل ده؟ ها؟ ما ينفعش ما ينفعش يا اخوة فلنتفرغ لندعو الله باخلاص ده عبد يدعو الله دعوة باخلاص ترتج لها السماوات بس بصدق انما انا اقعد ادعو

68
00:25:10.500 --> 00:25:26.800
دعاء سيد الاستغفار هو انا كذاب يقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت وهو مش على عهده ووعده ما استطاع ولا حاجة

69
00:25:27.250 --> 00:25:47.600
ده بيكزب بيقول كلامه السلام صياغة لغوية يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يتقبل الدعاء من قلب لاه من قلب غافل القلب اللي محود مش واخد باله هو بيقول ايه مش متقبل منه

70
00:25:47.700 --> 00:26:14.400
لابد من حضور القلب ايها الاخوة احضروا قلوبكم فانها بعيدة. حضور القلب ابعتوا لها قولوا لها تعالي بايه؟ بالعلم الله ورسوله والدار الاخرة. اقرأوا ايات القرآن واتعلموا التفسير افتح كتاب التفسير واعرف ما معنى هذا؟ ما معنى اذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون

71
00:26:14.400 --> 00:26:37.050
بمعنى فكيف اذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم؟ ما معنى كذا؟ ما معنى اقرأوا حتى تحضر قلوبهم لان القلوب شتت شتت منا بعيدا واعلموا ايها الاخوة ان هناك من المسلمين اليوم يا من ندعي اننا نعمل لله

72
00:26:37.050 --> 00:27:01.650
اعملوا في سبيل هذه الدعوة في مسلمين زي الاخوات الاخوات المسلمات في فلسطين موجودين بالمئات وبالالاف في سجون اليهود سنة واتنين وعشرة وخمستاشر وعشرين سنة امرأة بنتي اختي زوجتي امي موجودة في السجن بين اليهود

73
00:27:03.150 --> 00:27:27.050
ومنهم بس مش دول الاهم كله مهم بس خليني اكلمكم بوضوح بوضوح لاريد ان اهز الامة الاسلامية لتفيق من رقدتي  وسكرتها فيهم مزلومين وفيهم ناس تجاوزا كده مجازا هقول لكم مش مزلومين. يعني ايه مش مزلومين

74
00:27:27.350 --> 00:27:57.450
يعني عمله بجد يعني ايه ؟ ايوة اخت صالحة محكوم عليها في سجون اليهود بالمؤبد ليه؟ لانها شاركت في التمهيد والتهيئة ومساعدة احد المجاهدين الفلسطينيين في القيام بعملية جهادية فضبطت وحكم عليها. وفيهم من حكم عليها بالمؤبدين وتلات مؤبدات

75
00:27:58.150 --> 00:28:16.550
وهي امرأة يقول لك انا محكوم علي باربعة مؤبد. ليه؟ لانهم لما قبضوا علي كانت شاركت في اربع عمليات مجاهدة وهي امرأة كانها تبيت تدين تدين الرجال في الامة كلها القاعدين

76
00:28:16.650 --> 00:28:45.300
هؤلاء النساء وهن يمر عليهن ليل بعد ليل بعد ليل ونهار بعد نهار بعد نهار. هل تتصورهن وهي المرأة المحجبة الصالحة التقية النقية المخبتة بيعملوا ايه؟ بين المصاحف وبين علم التفسير وبين الدعاء وبين القيام وبين الصيام وبين الدعاء للامة ان تحيا

77
00:28:45.400 --> 00:29:05.100
وان تعود مرة اخرى امة صالحة يا اخواني يا اخواني صلاح الدين الذي تتكلمون عنه هذا لم يستطع ان يحيي الامة الا بعد ان نفخ في الامة رح الجهاد قبله. انا ما يهمنيش صلاح الدين قد ما يهمني اللي قبله

78
00:29:05.750 --> 00:29:20.000
زي ما قلت لحضراتكم انه صلاح الدين فيه قابله ناس. واحد مش مشهورين اوي بس بيقولوا عليهم الايام دي يقول لك في واحد اسمه نور الدين محمود وواحد اسمه مين؟ مين دول

79
00:29:20.100 --> 00:29:41.650
هم دول بفضله ينفخه معنى الايمان فكان صلاح الدين نبتا من نبتهم. يا سلام! نبت! احنا فرحانين براس الحربة رقم عشرة في الفريق اللي بيحط اجوان انما الذي صنع له الالعاب. انتم عارفين لما تتكلم النهاردة عن واحد اسمه يوسف ابن تاشفين. يوسف ابن تاشفين ده

80
00:29:42.100 --> 00:30:09.500
ادى الى انه دولة الاسلام في الاندلس كانت سحقت وانتهت هذا المقاتل المجاهد يوسف ابن تاشفين هذا خد الجموع وجاي من موريتانيا وسيراليون وساحل العاج وسنغال الغرب الافريقي. وطلع لحد ما المغرب ومضيق جبل طارق وعبر الى

81
00:30:09.500 --> 00:30:27.550
اوروبا وقاتل الصليبيين حتى انتصر عليهم واعاد دولة الاسلام قرون طويلة هناك. لولا هذا الرجل ومن معه اهو لولا هذا الجيش اللي هو كان اسمه دولة المرابطين لولا هذا الجيش

82
00:30:27.900 --> 00:30:43.200
كانت دولة الاسلام في اوروبا ما قعدتش القرون اللي استمرت فيها دي كلها طب والله ده شيء عزيم جدا دولة المرابطين ما تيجي نحتفل بها. ما تيجوا نحتفل لأ. لأ مش هحتفل به

83
00:30:43.350 --> 00:30:58.500
مع انه مجاهد وان شاء الله له اجر عظيم ولا ولا اقلل انا ما اقصدش انا بس واعبر عن المعنى. لكن يوسف ابن تاشفين ده نبتة رواها راجل شيخ بجلابية وطقية من تونس

84
00:30:58.950 --> 00:31:24.650
من تونس تونس التي يسومونها اليوم يجرعونها العلمانية والشعب التونسي مسلم يحب الاسلام ويأبى هذا الكيد موجود ضده هناك والمنع من من الشرع هذا الشيخ ينزل من من تونس ينزل يعلم الناس المسلمين ويقعد كده عند شجرة ويجيب بقرتين ولا تلاتة ويقعدوا

85
00:31:24.650 --> 00:31:42.950
يربوا ابقار ويقعدوا عند الاشجار ويتعلموا القرآن حتى اوجد لبنة مسلمة. وفضل يعلمهم ويربيهم ويكبروا زيدوا حتى اذا ما اصبح منهم واحد من الجموع اسمه يوسف ابن تاشفين هو الذي انقذ الاسلام في اوروبا

86
00:31:43.600 --> 00:32:08.550
انا اابى على العقل الاسلامي ان يفكر في الاعجاب بيوسف ابن تشفين ولا يرى الصنيعي الذي يصنع هذا. النهاردة الاخوة في فلسطين ايوم ربنا يكرمهم ويتقبل منا ومنهم بالمئات والالاف والعشرات يرفعون كذا وكذا وكذا من وسائل الجهاد والقتال

87
00:32:08.550 --> 00:32:30.900
لكن لم ينسوا وهذا هو سر لرشدهم اليوم. انه كان هناك واحد زمان من سبعين تمانين سنة شيخ بجلابية وطاقية اسمه آآ عزالدين القسام كان بيعلمهم القرآن والسنة ويربي فيهم روح الايمان ونخوته. ما كانش يعرف انه بعد سبعين تمانين سنة الشيخ

88
00:32:30.900 --> 00:32:46.500
ما كانش يعرف انه هيبقى صواريخ. هيبقى كتائب ما كانش يعرف انه في يوم من الايام هيتحول الى صواريخ وتصبح صواريخ القصة تام وكتائب القسام وانما كان يربي هذا وغيره وغيره وغيره وغيره

89
00:32:46.850 --> 00:33:06.850
فيا اخوة اوعوا تتصوروا ان نصرا لايها الذين ندعي نحن ندعي نحن نتمنى على الله الامانية لكن العمل الصادق الذين يدعون اوعوا تتصوروا انه يصلح هذا دون اخبات وخشوع ودون صلاة ودموع

90
00:33:06.850 --> 00:33:26.850
ودون قرآن وتلاوة ودون ذكر ودعاء ودون رعاية للضعفاء والفقراء ودون حسن الوقوف بين رب بين يدي رب الارض والسماء. اوعوا تتصوروا انه يستطيع انسان ان ينصر دين الله وهو لا يستطيع ان

91
00:33:26.850 --> 00:33:48.850
يخفض عينيه يرخي عينيه بين يدي امه يذل لها. ومهما فعل. انتم فاكرين بر الوالدين ده يعني الوالدين يبقوا كويسين يقوم احنا نبرهم ده بر الوالدين يعني وهم حتى لو مجانين حتى لو كبروا في السن وخرفوا. ده العزم ان هم زلما انت تبرهم ان

92
00:33:48.850 --> 00:34:08.850
لما هم يبقوا عادلين وكويسين طب ما انت هتبرهم هو لما ابوك هيديك فلوس وهيحبك اكتر من غيرك وهيعدل معك ما هو انت هتحبه لهذا انما بر الوالدين ان يكون عقولهم خفت وآآ عندهم امور وانت تذل بين يديهم

93
00:34:08.850 --> 00:34:31.250
الذي لا يعرف كيف يذل بين يدي ابيه ويذل بين يدي امه. ويرق لهما لا ان يكون قلبا سيحمل الدعوة غدا ابدا. اطلاقا لن يحدث اطلاقا ايها الاخوة فخذوا من هذا الكلام درسا عميقا

94
00:34:31.350 --> 00:34:55.750
وتدربوا اعملوا معروف تدربوا على العبادات تدرب على الصيام الطويل. تدرب على العبادة الصادقة. استشعر حلاوة العبادة. العبادة لها حلاوة بعض كان يقول الارض فيها جنة لن يدخل جنة الله يوم القيامة الا من دخل هذه الجنة في الارض اللي هي حلاوة الايمان

95
00:34:55.750 --> 00:35:25.850
حلاوة البعد عن يا اخوة ده اللي يشوف امرأة ماشية في الشارع لابسة لبس وتثيره بمنظرها. فاذا غض بصره عنها قذف الله في قلبه حلاوة يجد اثرها في قلبه لزلك مين هيعرف الحلاوة دي من اللي عنيهم شغالة. انما من يغض البصر يجد هذه الحلاوة الله تعالى هو الذي يبعثها

96
00:35:25.850 --> 00:35:45.850
في القلب. طب انتم حرمتوا انفسكم الشعور بهذه بحلاوة الايمان التي يقذفها الله. يا اخي من كتم جرعة غيظ وهو قادر على ان ينفذها. بعث الله في قلبه جرعة ايمان يجدها في قلبه. المسلم الذي لا يعرف كيف يتجرع

97
00:35:45.850 --> 00:36:05.850
الغيظ ليكتم غيظه. والله تعالى يقول والكاظمين الغيظ. ولا يعرف كيف يكتب بصره عن الحرام. ولا يعرف كيف يكف امسك عليك لسانك. امسك عليك لسانك لا يعرف كيف يكف لسانه. لم يكف لسانه ولم يكف عينه ولم يكف غيره

98
00:36:05.850 --> 00:36:25.600
وهو لم يكف غضبه ثم يقول اين حلاوة الايمان وسوف انصر دين الله؟ يا اخوة لأ يا ناس واذكروا ان امة كاملة امة كاملة فزعت فزعت الى نبيها ضجوا اليه. راحت الامة

99
00:36:26.050 --> 00:36:43.750
الم تر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم يا حضرة النبي يا حضرة النبي احنا ظلمنا واخرجنا من ديارنا واموالنا واولادنا وبيوتنا عايزين نقاتل وننصر دينا ونعود لعزتنا

100
00:36:43.750 --> 00:37:03.700
كل اللي مطلوب ان ربنا يبعت لنا صلاح الدين مرة تانية. مش بيقولوا كده يبعت لنا صلاح الدين مرة اخرى. فقط ده كل اللي احنا طالبينه ارسل ما لنا ملكا ينظم صفوفنا. نريد قائد. عايزين القدوة. عايزين يا سلام على زينة الكذابين

101
00:37:03.700 --> 00:37:17.100
وهم بما انهم في الوقت ده هم فاهمين انهم صادقين. هم ما كانوش هم متصورين انهم صادقين فعلا. ولذلك هو قال لهم قال لهم هل عسيتم ان عليكم القتال الا تقاتلوا في احتمال

102
00:37:17.200 --> 00:37:33.900
قالوا له مستحيل انت بتتكلم عن ايه كتب علينا القتال ولا نقاتل ازاي ده ده ازاي انت بتتكلم ازاي؟ ده احنا اخرجنا من الديار ومن الاموال ومن الاولاد وانتهكت اعراضنا وو

103
00:37:34.150 --> 00:38:00.050
بس ادينا فرصة افتحوا الحدود وانتم تشوفوا فلما ارسل اليهم الملك اللي هو طالوت كانت النتيجة ان الامة بعشرات الافها بمئات الافها تولت  تولت بس على دفعات اول اختبار شال تسعين في المية من الامة تاني اختبار شال تمانية في المية من العشرة اللي فاضلين لأ لحد ما

104
00:38:00.050 --> 00:38:19.750
فضل تلتمية وتلتاشر واحد من الامة بحالها الكاملة مين دول اين هم هذه بقية الله في امتنا؟ ودول موجودين وانا شخصيا اشعر بقلبي ليس عندي دليل على ذلك. عشان بس يبقى واضح ها

105
00:38:19.750 --> 00:38:36.700
انا بحب المسائل دي لكن لا دليل عليها لا لا استطيع ان اقول للناس بشيء لكن اشعرها اشعرها ولا دليل عليه. لا وقالها كثير من من مشايخنا لا يخلو جيل من اجيال المسلمين من تلتمية وتلتاشر واحد

106
00:38:37.650 --> 00:38:59.150
قم بقية الله في هذا الجيل لكن اين هم فين هما؟ منهم هؤلاء يتعارفون في المساجد ويتعارفون بالعبادات ويتعارفون في الملمات. بس دي يتوجدوا الاول يخرجوا في ظلماء الليل بشر المشائين في

107
00:38:59.150 --> 00:39:20.850
الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة. هيقابلوا بعض والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. هيعرفهم هم ربهم ببعض بس يجاهدوا ويشتغلوا في هذا ولذلك اعجبني كثيرا قول الشاعر كثيرا وهو ينادي

108
00:39:20.900 --> 00:39:33.700
يقول يعني انتو كل يا مسلمين كل ما يحصلكو حاجة تنادوا صلاح الدين تقولوا يا ريت يعني اا مش عارف ايه كده وليس لها صلاة ولا ولا ابا بكر لها

109
00:39:33.750 --> 00:39:50.350
ومش عارف فتنة ولا صلاح الدين لها وما عرفش مين ولا ايه وقاعدين تنادوا تقولوا صلاح الدين تعال قم يا صلاح الدين اين صلاح الدين؟ اين نحن بصلاح الدين فقال يعني يعني كم مرة في العام توقظونه

110
00:39:50.500 --> 00:40:03.800
انتم كل ما يطلعوا انا مش متذكر اوله ان هو بيقول ايه بيقول يعني اه يعني في كل ملمة تنادونه قم يا صلاح الدين قم كم مرة في العام تذكرونه

111
00:40:04.450 --> 00:40:25.900
ثم يقول لهم دعوا صلاح الدين في سباته واحترموا شجونه لانه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه ايوة ايوة امال اللي في السجون وفي شعاب الجبال والهاربين مين دول؟ ما هم دول

112
00:40:25.950 --> 00:40:45.950
القائمين بامر لذلك يتصيدون. لذلك ما يصح او ما يليق. لا تتصوروا ان العبرة بصلاح الدين بل العبرة بامة استجابت لصلاح الدين يوم قال لها حي على الفلاح حي على الصلاة حي على القرآن ثم حي

113
00:40:45.950 --> 00:41:06.400
على الجهاد فحيت واحيت هذا هو طريقنا ايها الاخوة. ارجو ان ننتبه اليه. ثم لي كلمة ثانية في هذا المقام. هذه الكلمة يا اخواني ارجو ان ننتبه اليها. احذروا يا اخوة احذروا ان تكون الدعوة الى الله عز

114
00:41:06.400 --> 00:41:28.350
عز وجل دعوة انحراف عن طريق الله ايه ده تاني احذروا ان تكون الدعوة الى الله دعوة انحراف عن طريق الله هو في كده؟ اه في كده فيه كده الدعوة الحقيقية الى الله

115
00:41:28.500 --> 00:41:50.000
دعوة يتوفر فيها اعتباران انا يعني في مقام ما سأذكره الان اولا انها دعوة مؤسسة على العقيدة الصحيحة ايه الحلال وايه الحرام؟ ايه الايمان؟ وايه الكفر؟ ايه الصح وايه الغلط

116
00:41:50.100 --> 00:42:09.400
لا تسمحوا بالتباس ما فيش حاجة اسمها آآ عقائد يعني كانوا قالوا نعمل ايه نعمل كتب مشتركة بين الديانات كتب كده يعني كان بيقول الصدق والمسيحية بتقول الصدق واليهودية بتقول الكزب فهنعمل كتاب بين الاسلام والمسيحية يتكلموا عن الصدق

117
00:42:09.700 --> 00:42:39.450
آآ نتكلم عن آآ بيقولوا مثلا العفة والحياء نعمل حاجات مشتركة كده. لا الاسلام دين يقوم على اساس ايضاح المفاهيم ايضاحا كاملا لدرجة انه لم  حس عيسى منهم الكفر. سأل سؤالا واضحا قال طيب خلاص الكلام بقى الاخد والرد انا عايز ناس احنا هنخش معركة

118
00:42:39.450 --> 00:42:56.350
انصاري الى الله. فلما احس عيسى منهم الكفر بقت دي نقطة فاصلة قال من انصاري الى الله؟ النبي عليه الصلاة والسلام ظل يدعو الى الله عز وجل فلما احس منهم الكفر

119
00:42:56.600 --> 00:43:16.550
نزلت الاية بكلام صريح قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبد يا كافرون؟ اه ينزل الحكم ولذلك كانت هذه الكلمات القوية الكلمات التي فصلت الحق عن الباطل. مسألة لا تبقى ملتبسة

120
00:43:16.650 --> 00:43:37.800
اطلاقا وانما يجب ان يقوم الحق واضحا رائقا تماما وان تؤسس الدعوة الاسلامية على اساس هذا الوضوح. ولذلك الرجل راح للرسول عليه الصلاة والسلام قال له شايف العضمة دي؟ دي عضمة واحد عظمة من عظام آآ واحد ميت

121
00:43:38.250 --> 00:43:56.700
اتيت بها من القبر انظر ماذا سافعله فيها وظل يفركها. فضل يفرك العظمة فبعد ما فارق العظمة وبقت تراب قال اتزعم ان هذا يعني يرجع مرة اخرى يبقى عضمه وعليه لحم وبني ادم وبشر ويتكلم ويقعد يعمل

122
00:43:56.700 --> 00:44:16.500
كده يعني معقول الكلام ده؟ قال نعم ويبعثك الله ويدخلك النار. بيكلم الراجل قال له وانت كمان هتخش جهنم وضوح في الرؤية وضوح في الرؤية وحسم للمسائل. انما نفضل نتشيك

123
00:44:16.750 --> 00:44:35.550
ونجمل نفسنا ونقول لأ يعني ما هو اصل المسألة نعم نعم لابد من وضوح الرؤية تماما لابد من وضوح الرؤية تماما ده في احاديث لا يقولها الدعاة ولا يقولها. طبعا انتم فاهمين التليفزيونات دي اصلا يعني في كلام ما ينفعش يتقال في التليفزيون

124
00:44:35.550 --> 00:44:50.700
جناة اساسا مش علشان الدعاة مش راضيين يقولوه لكن عشان التلفزيونات ما تتسعش للكلام ده. فاللي بيتقال ده ممكن يبقى اتنين تلاتة في المية مما يعني اهو كده لكن الدعوة الاسلامية

125
00:44:50.950 --> 00:45:18.250
دعوة صريحة صحيحة قاطعة حاسمة في ايضاح الحق من الباطل وضوحا كافيا كاملا يقولوا ايه ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ياه! طب بلاش كده لأ فلن يقبل منه

126
00:45:19.400 --> 00:45:36.900
طب اليهود والنصارى الا لو حبيتوا تبطلوا قراية القرآن تحبوا نقطع صفحتين تلاتة من المصحف كده من الوسط قولوا نقطع في الصفحات اللي فيها الكلام الجامد ده آآ انما هم ما بيرضوش يقولوه انما كده شف بص بقى

127
00:45:37.150 --> 00:45:54.600
لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح مثلا. عيسى ابن مريم وضوح طب والذين قالوا عزير ابن الله كفروا طب واللي هيحصل لأ لهم نار جهنم خالدين فيها. الله ايه الوضوح ده

128
00:45:55.300 --> 00:46:14.200
تحبوا نقطع الصفحات من المصحف عشان نريح؟ لا. فاذا الدعوة تؤسس على وضوح الحقيبة وعلى وضوح العقيدة. وانا ضربت مثل قبل كده احب اقوله لحضراتكم تاني انا لو رحت الى بيت لقيت راجل كبير مسن وست كبيرة مسنة اب وام

129
00:46:14.350 --> 00:46:34.400
وعندهم ابنهم او بنتهم هو اللي بيجي او هي اللي بتأتي وتنظف البيت وتمسح الارض وتغسل الصحون وتطهو الطعام وتخرج اي واحد في الدنيا هيقول يا سلام على البر المرأة تبر اباها وامها الحقيقة ربنا يخليها

130
00:46:35.700 --> 00:46:54.100
انما اذا قلت لك انها بتدخل بيت ابوها وامها تقول لهم ايه اللي انتم عاملينه ده انتم موسخين البيت ما بعد ما اتعب فيه! حرام عليكم! وتشتمهم وتسبهم وتزغد امها! وتضرب في ابوها ها

131
00:46:54.100 --> 00:47:07.000
يقول انها بارة. كل الناس هيحكموا يقولوا لها لا لا لا ما تروحيش بيت ابوك وامك ده انت سيبيهم لبيتها ربنا الغني الله الغني هيلاقوا ميت واحد يخدمهم انما انت ما تعمليش معهم اللي بتعمليه ده

132
00:47:07.550 --> 00:47:26.750
الله! طب بس دي بتغسل يا شيخ وبتمسح وبترد اي نعم ولكن البر ليس ان تقدم العمل المادي وانت معتد على ابيك وامك الذين ادعوا على الله عز وجل ما لا يليق به. الاسلام نزل في وضوح العقيدة

133
00:47:27.950 --> 00:47:57.100
الصفة الثانية وخليهم تلت صفات تاني بعد وضوح العقيدة ان الاسلام يؤسس الدعوة على اساس العبادة على اساس القدرة على عبادة الله اسمعوا يا اخوة بصراحة كده انا لو بتكلم عن طريقة الدعوة الاولى

134
00:47:57.200 --> 00:48:16.750
انا بصراحة استغرب جدا من اللي نزل في القرآن الكريم بقى ده انا عندي الكون كله ليس فيه الا مسلم واحد فقط هو محمد صلى الله عليه وسلم ومحمد صلى الله عليه وسلم هذا مطالب ان يدعو الكون كله الى الله

135
00:48:18.750 --> 00:48:38.550
يبقى واحد مسلم واحد بس والباقي كلهم كفار اقوم وعنده مهمة كبيرة جدا اللي هي قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا جميعا اقوم اعطله واقول له تلتين الليل اقف صل

136
00:48:39.850 --> 00:48:59.000
اخده اعطله وهو عنده البشر كلهم هيدعيهم الى الله. اخدوا تلتين الليل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا عطله طب وده كلام ده؟ اقرا قرآن ايه؟ ده ده مش تخليه احنا نشتغل دراويش

137
00:48:59.400 --> 00:49:18.650
ما يروح يحدث البشر ويتكلم ويروح النهاردة مكة وبكرة الطائف وبعده يسافر هنا وبعده هنا وبعده يبعت للملوك ويعني ايه ده يقوم زي مقام الليلة كتير كفاية كده انما لما ياتي القرآن ويقول للداعية الاول هذا الكلام

138
00:49:18.900 --> 00:49:42.150
ثم يسلم معه نفر قليل قليل فاذا بالدعوة تأخذ هذا النفر القليل برضو تعطل لهم وقتهم وتضيعهم. طبعا انا بقول الكلام ده تجاوزا اوعى حد يقول الراجل اللي طالع دهوت بيقول كزا اعملوا معروف احسن معاناتي من من افهام من يتلقى ساعات مشكلة

139
00:49:42.550 --> 00:50:02.850
وان كان والله الله يكرمكم يا رب. والله يا اخوة انا فخور انا بالرسائل الكريمة التي اتلقاها تدل على نضج الفهم انا في منتهى الفخر ده ايه ده! ده احنا قدام شوية ناس مفكرين واصحاب نضج ويضعون ايديهم

140
00:50:02.850 --> 00:50:20.650
وانا عايزكم تسامحونا في عدم القدرة على ان انا نفسي اتحاور مع كل واحد من الاخوة لكن يعني ما باليد حين ما ينفعش ما فلكن فخور بما والله اقرأه جزاكم الله عنا خير الجزاء. واسأل الله ان يرفع بكم شأن هذا الدين يا رب العالمين

141
00:50:20.850 --> 00:50:39.200
فيا اخواني الفكرة هنا ان ان الدعوة ييجي الاسلام على المجموعة دي ويضيع لهم وقتهم اللي ما صدقنا انهم اسلموا ويقول له ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي

142
00:50:40.050 --> 00:51:08.550
تلتين الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار يا خبر تلتين طب واحنا فاضيين للكلام ده ايوة فاضيين اي نعم فاضيين ده هو ده بدونه لن يحدث التأصيل والتأسيس. انا عايز ابني عمارة وانا هسكن شخصيا في الدور العاشر منها

143
00:51:09.000 --> 00:51:31.450
لكن لو المقاول قال لي انا هبني لك بسرعة عشان اوصل الدور العاشر ووجدت انه يهمل وضع الاساس هقول له ولا العاشر ولا الاول دي عمارة هتقع اسكن في الدور العاشر والعمارة ستنهار وانا اراك تبنيها من فوق سطح الارض ولن تعمق لها. فين الخوازيق الخرسانية ومش عارف

144
00:51:31.450 --> 00:51:55.800
لي الخرسانة والاساس الفلاني طب يا عمي انت مش عايز تسكن في الدور العاشر مالك انت ومال تحت الارض لأ ده ده التأسيس فالاسلام كدعوة يبني دعوته على ان ان الرجل العامل للاسلام عنده القدرة على الصفاء اصلا. عنده استعداد يصفو في الليل

145
00:51:55.800 --> 00:52:10.150
وعنده استعداد يصفو في الصوم عنده استعداد يصفو في المناجاة مع الله. يا اخوة في ناس بقى لهم عشرين وتلاتين سنة وعشر سنين وخمس سنين وسنتين وتلاتة ما تكلموش مع ربنا مرة

146
00:52:10.600 --> 00:52:30.000
ما تكلمش اسمحوا لي في اللفظ لما لم يدردش مع الله وهذا لفظ شرعي منضبط ما بيدردش مع ربنا. الله! النبي عليه الصلاة والسلام يقول ينبغي للعاقل ان تكون له ساعة يناجي فيها ربه

147
00:52:30.450 --> 00:52:50.450
يناجي المناجاة هو كلام الاصرار الاصرار بين في علاقة حميمة بين طرفين تقول يا ربي انت عارف والله يا رب وانت عارف كل حاجة. وانت عارف طبعا انا مش محتاج اقول لك. انا يعني وبالبلدي بلغتك. كلم ربنا بما

148
00:52:50.450 --> 00:53:10.450
ليشعر به قلبه. يا رب انا كذا وعاهدتك بكذا وحصل كذا والظروف كذا. احكي لربك. انت عايز شيخ يرد بتاع تليفون تقعد تقول له مشكلتك قال ينبغي للعاقل ان تكون له ساعة يناجي فيها ربه. فاذا فقد الانسان القدرة على ان

149
00:53:10.450 --> 00:53:42.050
يناجي ربه ومولاه وان يناجي ان يعطي لله سبحانه وتعالى هذه المناجاة بصفاء لا ما فيش دعوة تقوم. اطلاقا الصفة الثالثة المهمة جدا بعد وضوح النظرة العقائدية حاضر يا فندم حاضر. يريدون وقفة بسيطة ويعودون الينا بعد قليل ان شاء الله. شكر الله لكم. اتفضل

150
00:53:42.300 --> 00:54:05.700
شوقا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ايها الاخوة نعم هذا هو اهذا هو طريق ديننا؟ وانا من قبل قلت لحضراتكم انه حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه صلى الله عليه وسلم

151
00:54:07.100 --> 00:54:43.100
انكم سترون بعدي اختلافا كثيرا قالوا فماذا تأمرنا يا رسول الله؟ قال عليكم بمنهجي بطريقتي بسنتي باسلوبي بترتيبي عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها تمسكا لا تفلت من ايديكم ابدا عضوا عليها بالنواجذ

152
00:54:44.100 --> 00:55:07.650
بالنواجذ اوعوا تسيبوها  من خالفها فقد طريق الدعوة. فانا قلت لكم اول شيء وضوح الرؤية في كل وضع النبي عليه الصلاة والسلام لم يفرط ابدا في وضوح الرؤية اطلاقا لم يداهن بالعكس

153
00:55:08.050 --> 00:55:25.000
بالعكس ده كل اللي طلبوه منهم انه يتلطف شوية. كل اللي طلبوه منه انه يتلطف. يرق شوية يلين. يبقى لطيف. لأ ان شاء الله واحنا كويسين مش عايزين ندايقكم يعني هي المسألة برضه ربنا يسهل لا

154
00:55:25.850 --> 00:55:43.700
قال تعالى ودوا لو تدهن هم لا يريدون منك ان تتراجع عن الدعوة خليك بس خليكي لطيف معهم انما تيجي تقول لهم ما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثه ما بيفهموش كلام

155
00:55:43.800 --> 00:56:03.500
تيجي تقول لهم قل هاتوا برهانكم تقول الا من سفه نفسه تقطع الامور كده بهذه الصورة هذا حلال وهذا حرام وهذا كفر وهذا ايمان وهذه جنة وهذا نار ولو تدهن

156
00:56:05.700 --> 00:56:24.650
فيدهنون هيمشوا معك حلو قوي هيبقوا حلوين قوي وهيحتفلوا بك جدا طيب الخطوة التانية قلت لكم ان يتأسس هذا على على عبادة صافية تجعل لك اشراقا وبسمة طيبة واقبالا على الله

157
00:56:24.650 --> 00:56:41.400
وحبا للخير للناس الناس دول هو انت بتكره الكفرة انت تحب الخير لهم ده لما واحد شعر تجاههم بانه غضبان ربنا نزل قال له لا الحق نفسك لحظة واحدة ايه ده؟ طبعا هذا ليس

158
00:56:41.400 --> 00:56:57.750
ده كلام الله ده انا بعبر لكم لحزة واحدة اهدى استنوا كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم. فتبينوا يا سلام يعني انا لما قسوت على الذين يبعدون عن طريق الله

159
00:56:57.950 --> 00:57:17.550
قسوت عليهم وقلت هؤلاء كذا ربنا قال لي ايه استنى على مهلك. انت نفسك كنت من قبل كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم اسطوروا سيسوهم اشتغلوا. انتم صنايعية في الدعوة. مش لازم انتم مش نازلين تنزلوا احكام. امال ايه الاحكام اللي انا قلتها

160
00:57:17.550 --> 00:57:38.950
دي اه دي احكام بمعنى ان ان يكون الحق واضحا والباطل واضحا. انما انت مع الناس تحتال لهم ليقبلوا على الله عز وجل ثم تأتي بعد مرحلة العبادة. الخطوة التالتة والحقيقة سبحان الله والله يا اخوة اشهد الله عز وجل في عليائه. الكلام اللي بكلمكم عنه دلوقتي ده

161
00:57:38.950 --> 00:57:58.950
ما كان هو الكلام الذي ساتكلم فيه الليلة ابدا. انا النهاردة كنت جاي اكمل الموضوع بتاعنا اللي هو الخاص بخطوات اخراج من الظلمات الى النور كنت اتكلم عن كمال الرشد في آآ العقل المسلم وفي طريقة التفكير وكيف يعني آآ كذا وكذا انما وكان

162
00:57:58.950 --> 00:58:14.000
هذه مقدمة الفت النظر الى المجاهدين في كل مكان فقط والى ما يجب في حقهم من خصال. انما انظروا كيف صار الامر يعني لانه في الحقيقة مهم في كأنه غذاء احياء الامة

163
00:58:14.000 --> 00:58:34.000
الامة الاسلامية لذلك يعني هو هي جت كده خلونا مع فيض الله سبحانه وتعالى مع ما رزقنا الله به. احنا حد طاير لرزق الله حد طايل ان الكلام يكون من رزق الله بدون ان يعني خلونا على فيض الله عز وجل اللهم اكرمنا ولا تهنا

164
00:58:34.000 --> 00:58:52.750
اللهم اكرمنا ولا تهنا اللهم اكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا وزدنا من الايمان ولا تنقصنا برحمتك يا ارحم ارحمينا يا رب العالمين امين يا رب امين فيا اخوة النقطة المهمة انه الاسلام

165
00:58:53.800 --> 00:59:19.600
ليس دين ترقيع يعني ايه ترقيع؟ يعني ما بيحطش رقعة الاسلام مش دعوة اجتماعية يعني ما تبقاش قيادة المجتمع للفسوق وانا هلبس العريانين هدوم ما يبقاش قيادة المجتمع للخروج عن الشرع وانا اجيب بس يبقى دعوتي انا ليس عندي مانع

166
00:59:19.700 --> 00:59:49.150
ان انا اجيب لمين؟ للمرضى ادوية مسلا لا لا لا الداعية يتكلم في اقامة العقيدة الاسلامية. هو دي الدعوة انما الدعوة بمعنى ان انا لما الاقي في ناس بيموتوا ما عندهمش اكفان شرعية وانهم غلابة ما عندهمش اللي يقضي الخارجة

167
00:59:49.500 --> 01:00:09.550
اللي هي يعني جنازة ومستلزماتها. فاقوم اعمل جمعية للخارجات ولدفن الموتى هكذا ده شيء اعمله في في سياق ان الاسلام مطبق. انما حينما تنقض عرى الاسلام الداعية عمله اعادة عرى الاسلام

168
01:00:09.750 --> 01:00:34.250
والداعية يرتكب جريمة نكراء اذا حاول ان يقنع الناس بالاسلام من غير طريق الاسلام ما ينفعش وانما انت تقنع الناس بالاسلام كاسلام وليس من باب يعني الاناقة الخاصة ببعض الامور. ولذلك

169
01:00:34.400 --> 01:00:58.900
الاسلام ليس وكان النبي عليه الصلاة والسلام كما قلت من قبل كان يستطيع ببساطة ان يكسب عددا ضخما من المسلمين اذا اذا دغدغ عواطفهم دغدغ عواطفهم وقال كيف يفعل كذا وكيف كذا كان يستطيع. ولكنه اختار ان يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا

170
01:00:58.900 --> 01:01:15.600
الا الله تفلحوا قالوا له هنخليك الملك واسكت هنخليك الملك بتاعنا ممكن واحد زي حالاتنا كده ييجي جنبه يقول له يا رسول الله هيخلوك الملك امسك الملك وشوية شوية هتجيبهم معك. لأ

171
01:01:16.400 --> 01:01:39.300
قولوا لا اله الا الله تفلحوا لذلك الدعوة الاسلامية دعوة لابد ان تكون عبر الشرع عبر العقيدة عبر الدين عبر الصواب. ثم تأتي المرحلة الثالثة التي كنت اشير اليها وهي او اعتبروها الرابعة ان اردتم يعني وهي في حقيقة الامر ان الاسلام

172
01:01:39.500 --> 01:02:04.900
دين متحرك انتم فاكرين الاخت اللي كانت طلبت وتقول انا بيجي لي شعور بالموت ما ينفعش واحد يقتنع بالاسلام ما ينفعش ابدا واحد يقتنع بالاسلام ويقعد بقى في بيتهم ما عدش ينفع. ايها الاخوة ده مش مسلم. ما ينفعش يبقى مسلم بالشكل ده

173
01:02:05.050 --> 01:02:26.150
مش مسلم مش مش مستكمل للشرائط التي ارادها الله تعالى الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا مش انتم يا اخوة؟ مش انتم حاسين الكلام ده موجه اليكم نعم يا رب. قال من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بدلا منه بقوم متحركين

174
01:02:26.300 --> 01:02:48.000
بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله فالمسلم اللي متصور ان يبقى عاطفة او ان هو وهو قاعد في بيتهم بيحب الاسلام فعلا او حتى يخرج فلوس يوديها نصرة للجهاد هنا وهنا وهنا وهنا او انه يفعل لا

175
01:02:48.000 --> 01:03:10.850
لا وانا فاكر ان انا في بعض البلاد الغربية كانوا يجمعون التبرعات لبعض المشروعات الاسلامية الكبيرة. وكنت انا اقول لا ما تدفعوش فلوس. ما حدش يدفع لهم فلوس ليه طبعا انا عايزهم يدفعوا لهم فلوس برضه وكل حاجة وتقام مدارس اسلامية ومساجد وو لكني لاحظت

176
01:03:10.950 --> 01:03:36.850
ان كبار الاثرياء تظل تحدثهم عن الاسلام حتى تجعلهم متحمسين له ثم اذا اخرج من جيبه مائة دولار او الف دولار ودفعها شعر انه ادى مقتضى هذا الحماس خلاص ما شاء الله الف جنيه اهم الحمد لله. الحمد لله يا رب انا بقيت مسلم وكويس وقمت لأ. خلي فلوسك معك

177
01:03:36.850 --> 01:03:59.100
نريدك انت نحن نريد المسلم الذي يضع نفسه في الصف بين المسلمين ما فيش في الاسلام ارستقراطية الاسلام يوم يرى ان الناس بدأوا ينشغلون انتم عارفين قصة الرجل اللي هو اسمه آآ الصحابي الذي منع

178
01:03:59.100 --> 01:04:16.150
زكاة ما له فرفض النبي صلى الله عليه وسلم ان يأخذها منه ورفض ابو بكر ان يأخذها منه ورفض عمر ان يأخذها منه وظل حتى مات لا تؤخذ منه زكاة امواله. لان الفكرة مش باعطاء فلوس. خدوا يا ولاد الفلوس اهي وياللا سيبونا

179
01:04:16.150 --> 01:04:29.700
المسلم مسلم. المسلم ينزل الى المساجد. المسلم يوجد في صفوف المسلمين. المسلم يعمل حركة لدين الله. تقول لي بقى خطأ تقول لي مش خطر تقول لي حلوة تقول لي وحشة هو ده الدين

180
01:04:30.050 --> 01:04:50.050
عايز تمشي بطريقة انت ابتكرتها انت تؤلفها ما فيش مانع ولكن لا تسميها دينا. انما دين الله تكلم عن حابي كان في بيته يصلي ويصوم وكان يذود عن المؤمنين وكان صالحا ولكنه رفض ان يهاجر

181
01:04:51.550 --> 01:05:04.150
بس فقط. قال طب وانا هاجر ليه؟ انا لا حد بيضربني ولا بيعذبني ولا بيمنعني من الصلاة والحمد لله ما فيش حاجة قال له بس لتقوم دولة الاسلام واحكام الشريعة الاسلامية

182
01:05:04.200 --> 01:05:22.250
لابد ان يذهب المسلمون الى مكان لتكون لهم القدرة على اقامة احكام الاسلام. فانت هتسيبهم وتقعد هنا اسمع بقى الاية والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا

183
01:05:22.300 --> 01:05:36.700
طول ما هم مركونين خليكم مركونين. مش تبعنا. انما اذا اردتم ان تكونوا في جسد ما هو اصله ما لكم من ولاية من شيء الله تعالى يقول والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض

184
01:05:37.300 --> 01:05:58.200
معناها ان انا لازم اتحرك مع المسلمين فاذا كنت لن اواليك فقد خرجت من الجسد خرجت من الجسد فقالوا الذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا

185
01:05:59.750 --> 01:06:21.600
طب افرض ماتوا قال حصلت وهو جاءت في القرآن الذين عن الذين امنوا ولم يهاجروا الذين تتوفاهم الملائكة ظالمين لانفسهم ظالمي انفسهم الذين تتوفاهم الملائكة انا عارف ان الناس تحب تستمتع بتلاوة الاية القرآنية كما هي

186
01:06:21.750 --> 01:06:41.750
ولكن وانا وانا طبعا اول هؤلاء انا شخصيا لو بسمع واحد بيتكلم بطريقتي دي اتغاظ منه. يعني انا احب اسمع الاية انما انا استمتع بان اوصل بان احاول ان اقرب المعنى لعقل المسلم لاني اريد العقول هذه ان تعتنق

187
01:06:41.750 --> 01:07:02.650
اكره يعني انا عايز العقل الاسلامي يعتنق الفكرة ويمسك بها ويسير بها وينطلق شغله طول العمر في سبيل الله. لذلك انا بحاول اشبك المعاني في العقول كاني بحط لها ربط وعقد كده احطها اعقدوا العقدة في العقل لكي يعني تظل مرتبطة

188
01:07:02.650 --> 01:07:24.900
فيقول ان الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي انفسهم تقول لهم الملائكة وهم بيموتوهم واذ ترى اذ يتوفاه اذ يتوفى الذين ظلموا الملائكة الملائكة بيتوفوا الارواح. يتوفونها قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم

189
01:07:25.150 --> 01:07:44.750
وبرضو اسنادها الى الله موجود. الله يتوفى الانفس حين موتها. ولزلك خلوا بالكم من الخطأ اللغوي الشائع ان في ناس يقولوا ايه آآ فلان آآ توفى فهي توفي يعني توفاه غيره

190
01:07:45.050 --> 01:08:07.050
توفي خلاص؟ فالملائكة وهم يتوفونهم يسألوهم انتم ده انتم ميتين على ظلم ده انتم داخلين جهنم انتم مش مسلمين ده انتم مسلمين فيما كنتم يعني ايه كانت احوالكم ايه اللي خلاكم كده

191
01:08:07.250 --> 01:08:31.350
الذين يتوفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم فالبشر قالوا كنا مستضعفين في الارض كنا في بلاد وتحكمها شرائع ليست شرائع الاسلام الله طب وانتم كنتم قاعدين ليه؟ واحدة تقابلني تقول لي انا والله ما فضيلة الشيخ في تركيا وعايز ادخل الجامعة

192
01:08:31.700 --> 01:08:45.650
ودخول الجامعة لازم اقلع الحجاب ممكن اقلع الحجاب وواحدة في فرنسا تقول انا في فرنسا ممنوع التعلم الا لو خلعت الحجاب. ممكن لو سمحت اخلع الحجاب؟ لا مش ممكن. مش ممكن باجماع الفقهاء

193
01:08:45.650 --> 01:09:06.800
مش اراء بعضهم ده اجماع انه اذا وجد الانسان في بلد لا يستطيع ان يقيم فيه شرائع الشرع اصبح مكلفا بان يعني لا يرتكب الحرام في بلد بحجة انه ما فيش غير كده. يعني لم تكن ارض الله واسعة. ولذلك قالوا في

194
01:09:06.800 --> 01:09:23.000
الحديث قالوا فيما كنتم في بقية الاية قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها؟ يقول تعالى عنهم فاولئك مع ان دول مسلمين فاولئك مأواهم جهنم

195
01:09:23.300 --> 01:09:38.550
يا خبر اي نعم طب المسلمين جزاهم الله خيرا اللي قاعدين دلوقتي في قدام التليفزيون بيسمعوا خلاص اسمعوا شوية بس لازم تجيب ورقة وقلم وتحط لنفسك برنامج بكرة هتشتغل في ايه

196
01:09:38.950 --> 01:10:02.900
اين ان هاضوا دين الله واين دعوة الله؟ ابو ذر الغفاري اسلم فجاء بقبيلة الغفار والقبيلة اللي جنبها مسلمة غفار واسلم وهو شخص واحد سعد بن معاذ اسلم فراح الى بيوت قومه من الاوس قال ان كلام رجالكم ونسائكم حرام علي ان لم تدخلوا في هذا

197
01:10:02.900 --> 01:10:20.950
الدين وادخلهم في هذا الدين جميعا بطريقته بطريقة ثم حسن اسلامهم وصاروا مسلمين صادقين ابو بكر اسلم فدعا وهكذا. فايها الاخوة الاسلام ها مش دين ان انا اروح المستشفيات واعمل كده اعملوا كده

198
01:10:21.600 --> 01:10:39.600
لكن مش دين ان انا اصرف على آآ آآ مستشفيات وعلى غيره وعلى غيره وعلى غيره وانما الاسلام دين لابد ان له قيادة المجتمع انما لا يعيش في المجتمع وهو دين مهضوم الشرائع

199
01:10:39.650 --> 01:10:57.450
ويشارك في الاهداف التحتية للمجتمع من امور اجتماعية واقتصادية وما الى ذلك وانما الاسلام يقول الله الله تبارك وتعالى في بداية دعوة كل نبي ان اتقوا الله واطيعوني. ايها الاخوة

200
01:10:57.650 --> 01:11:17.400
هذا طريقنا هذا طريقنا هذا طريق النبي عليه الصلاة والسلام. هذا طريق الدعوة. هذا ان كنا صادقين. هذا ان كنا فعلا نريد ان يكون كلامنا عن دعوة الله انما عايزين نتكلم عن دعوة احنا يعني بنرتاح لها ما هو خلوا بالكم

201
01:11:17.550 --> 01:11:34.850
لو انني هنا مثلا في هذه القناة التليفزيونية طلبت مني ان القي حديثا اسبوعيا في السنة القيت خمسين حديث انا مستعد والله اذكر لكم من الايات والاحاديث واطربكم طول السنة. هكلمك النهاردة عن قرآن

202
01:11:35.200 --> 01:11:55.200
الاسبوع الجاي عن القيام اللي بعده عن بر الوالدين. اللي بعده عن الدعاء اللي بعده عن الذكر اللي بعده عن الغضب. عدم الغضب يعني اللي بعده عن حقوقه الزوجية حقوق ابناء اكلمكم عن آآ ايات الله في الكون والناس تتبسط وتنفعل وشيء جميل وشف الايات

203
01:11:55.200 --> 01:12:12.550
ازاي واللغة العربية جميلة وخلاص. هذه ليست دعوة الدعوة ان يتحرك المسلمون خطوة فخطوة فخطوة فخطوة حتى يصلوا وكم قرأت لكم قول النبي عليه الصلاة والسلام ايها الناس ان لكم

204
01:12:12.950 --> 01:12:34.850
ان لكم آآ معالم فانتهوا الى معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الى نهايتكم وكم قرأت لكم قول الله تعالى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه فاتبعوه امشوا فيه بشكل انه طريق مستقيم مش

205
01:12:34.850 --> 01:12:53.800
متشعب مش جلسات مش صالون ثقافي كل شوية نقعد نتكلم فاتبعوه عشان توصلوا ما تركنوش ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيل تبيلة. كذلك ايها الاخوة ولذلك يعني يهمني وانا يعني آآ ابلور هذا الذي قلته الان

206
01:12:54.250 --> 01:13:14.550
اني اوضح لحضراتكم ان سبحان الله ان النبي عليه الصلاة والسلام في الخطوات التي ذكرناها حتى الان ملاحزين روعة ما حدث روعة ما حدث ان النبوة نور النبوة لمس البشر

207
01:13:15.550 --> 01:13:42.050
وتهيبوا واعجبوا وافعبوا بشخص النبي صلى الله عليه وسلم وجلاله ثم بعد ذلك اخذ الاسلام هذا الصادق وهذا الحليم وهذا الكريم وهذا الفاضل وهذا السخي وهذا العفو وهذا الطيب وجمع الطيبين كرام الخلق كرام

208
01:13:42.050 --> 01:14:02.050
مع جمعهم معا كما قلت لكم خياركم في الاسلام في الاسلام دعاهم عن طريق الاصطفاء والانتقاء واحد واحد حتى اتى في المجموعة المسلمة الاولى حتى لو كانت المجموعة دي عشرين واحد فقط. وان بقوا تلاتين وبعدين بقوا اربعين ثم خمسين ثم ستين. وما زادوش عن

209
01:14:02.050 --> 01:14:17.300
ازن مية وتلاتين بعد تلتاشر سنة ولما هاجروا كانوا اكثر من هذا لكن يعني كان عددا قليلا جدا جدا لدرجة انه بعد خمستاشر سنة في غزوة بدر اللي اشتركوا في غزوة بدر تلتمية وتلتاشر

210
01:14:20.450 --> 01:14:42.150
انما ظل الاسلام معهم كل هذا الوقت بعد بركة النبوة في الانتقاء والاصطفاء ثم لما انتقاهم واصطفاهم قال لهم اسمعوا بقى لستم كبقية الخلق بقية الخلق بيتكلموا بمزاجهم كده خبطة عشواء. انما انتم بالنسبة لكم لابد ان تكونوا عقلاء

211
01:14:42.300 --> 01:14:59.400
ولابد ان تفهموا وكم يعجبني ان اقارن بين عقلية المسلم وعقلية غير المسلم. الراجل غير المسلم عقليته كان يقول ايه والله ما انا الا واحد من قبيلتي ان غوت غويت

212
01:15:00.300 --> 01:15:24.250
وان ترشد قبيلتي رشدت ده القاعدة عنده ياه وده عقلك؟ اه انا واحد تبع الجماعة بتوعي اللي يقولوا عليه ماشي هو الصح هو القانون هو الدستور طيب واحد تاني يقول انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون. اللي كان عليه ابويا وجدي ما غيروش

213
01:15:24.350 --> 01:15:39.650
طب يمكن والد سيادتك يا فندم كان غلط غلطة بسيطة يعني نشوف آآ مسائل ما فيهاش حاجة يعني. لأ ما فيش كده مش ممكن انا راجل مخي كده ابويا وعمي ولد عمي

214
01:15:39.700 --> 01:16:00.250
خلاص قفلت يا خبر ابيض فيأتي الاسلام ويقول شف بقى العقلية الاسلامية الفرق ايه تقول له لا الحق ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين. ده انا كنت كل كلامي ان انا ضد الوالدين ان انا مع الوالدين والاقربين ودول رأس ما لي

215
01:16:00.650 --> 01:16:19.200
تقول لي ولو ضد الوالدين والاقربين ونفسي كمان؟ اه اه حتى لو ضدهم لان الحق حق ان تكون فبدأت العقول كما اقول يحدث فيها هذا التغير جاءت العقلية الاسلامية لتقول

216
01:16:19.200 --> 01:16:42.850
قل هاتوا برهانكم هات الدليل ان كنتم مسلمين هاتوا الادلة الدليل الشرعي ان كنتم ان كنتم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين فبدأ كل انسان لما يتكلم يأتي بالبرهان بدأ الاسلام يقول له هو انت كافر ليه كده

217
01:16:44.150 --> 01:17:04.900
هل عندكم اثارة من علم؟ هل عندكم من دليل فتخرجوه لنا؟ هل عندكم من كتاب فتخرجوننا؟ ام عندهم الغيب فهم يكتمون  سلهم ايهم بذلك زعيم هل وعدهم الله بشيء؟ من الذي اعطاهم هذا؟ اين الكتاب؟ اين الدليل

218
01:17:05.400 --> 01:17:20.700
فبقى المسلم يطالب بالدليل والكافر لا يطالب بالدليل. اذا ايها الاخوة نحن تكلمنا عن بركة النبوة وتكلمنا عن آآ الاساس الاخلاقي في انتقاء الناس وفي حسن الخلق الذي اقيمت عليه

219
01:17:20.700 --> 01:17:40.700
الدعوة وتكلمنا على الاساس العقلي وكان المفترض اليوم ان نتكلم في حديث جديد ولكن هكذا جاء فيض الله عز وجل وهو يعني سبحان الله ونسأل الله كل يعني ما ارجوه ان يكون هذا الكلام انا والله ما اعلم ان كان يعني انا الكلام في

220
01:17:40.700 --> 01:18:01.700
نفسي انا له اه له معنى لا اعلم ان كان يصل الى الناس بذات هذا الاثر او بهذا الافهام هل له دوره في انه يحرك في انه آآ يغير نمط معيشة المسلمين بان يعلموا انهم

221
01:18:01.750 --> 01:18:23.100
ان لم يكونوا جنودا موظفين للوقت وللجهد موظفين للعمل نفسه وموظفين حتى في اخطر شرائح عمل فيه فاهمين ولا لأ انه لازم يوظف نفسه في هزا مش عارف ازا كان واضح ولا لأ لكن اسألك يا ربي بقدرتك انت ان تبلغ

222
01:18:23.100 --> 01:18:43.100
المسلمين يا رب العالمين ما يعني حتى وان قصر بياني. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغكم هذا الخير. وان شاء الله يوم الثلاثاء قادم بمشيئة الرحمن نعود الى آآ السير في سلسلتنا الكريمة المباركة التي نتكلم فيها كيف اخرج الاسلام

223
01:18:43.100 --> 01:19:06.000
والناس خطوة خطوة من الظلمات الى النور كيف اخذهم من هنا الى هنا الى هنا حتى وصلوا الى اشراقة النور المبين عسى ان يكون من بيننا صادقون يريدونهم ايضا ان يسلكوا الى الله. فاذا دللناهم على الطريق خطوة بخطوة اتبعوه

224
01:19:06.000 --> 01:19:28.650
فوصلوا يقول الله عز وجل فبشر عبادي فبشر عبادي فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. اولئك الذين هداهم الله واولئك اولي الالباب تقبل الله منا ومنكم. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته