وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. اذا اردنا ان ندخل الى ميدان العبادات اللي هي الوضوء والصلاة والزكاة والصيام والحج ستلاحظون ان الوضوء ليست العبرة فيه بان يسيل الماء على اطرافك ولا على الاعضاء المقصودة
في الوضوء وانما العبرة في واقع الامر بمعان قوية جدا في داخل هذه العبادة من لا يشعرها لا يؤثر الوضوء قلبيا فيه بالقدر الكافي انا في الوضوء عندما ادخل الاحظ ملاحظة عجيبة
الانسان قد يكون متوضئا ومع ذلك الاسلام يقول له ان الوضوء لكل صلاة سنة. طب انا متوضئ فعلا ولكن كان يقول لي توضأ مرة اخرى لانها لان هذا نور. ليه؟ لماذا
لان الوضوء يوصل الى القلب رسائل وومضات يحتاج اليها القلب المسلم لكي ينفعل بالعبادة ان يوم القيامة سيعرفني رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب هذا الوضوء. النبي عليه الصلاة والسلام سئل يا رسول
الله كيف تعرف امتك يوم القيامة وهي بهذه الكثرة فقال يعني ارأيتم لو ان رجلا عنده خيل؟ خيل كلها سودا لكن فيها خيلا عندهم هنا بياض اسمه الغرة لانه في الجبين النور هنا يبقى اسمه الغرة
ومحجلين يعني اطرافهم بيضاء. اكان يعرفها من وسط الخيل البهم دي السوداء؟ قالوا نعم يعرف خيله. فقال فانا اعرف امتي بالغرة والتحجيل من اثر الوضوء فانا وانا اجري الماء على اطرافي كاني اضع العلامة التي يعرفني بها. رسول الله صلى الله عليه
وسلم يوم الزحام ويوم الحشر فاستشعر رسالة تصل الى قلبي. ورسالة اخرى ايضا استشعرها تصل الى قلبي. عندما اعلم ان حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا توضأ خرجت الذنوب حتى انها تخرج من تحت اشفار عينيه
وانتم عارفين البصر ومصيبة البصر في النظر الى الحرام تخرج الذنوب ولو من تحت اشفار عينيك. وتخرج ولو من بين اظافره من تحت الاظافر بين اللحم والاظافر في الوضوء بل ويرد في الوضوء ان من يتوضأ ويذكر الله بالذكر المخصوص بعده تفتح له ابواب الجنة
الثمانية يدخل من ايها شاء. فانا حتى في الوضوء اشعر شوف كلمة اشعر اتذوق الشعور بتعرفي برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ اشعر بانفتاح ابواب الجنة امامي ادخل من ايها
الشعور بخروج الذنوب واشعر بانها سلاح المؤمن. بان الوضوء سلاح المؤمن هذه المعاني ايها الاخوة هي معنى التطهر. معنى الذي يجعل التطهر حبيبا. انتم عارفين حديث الرسول عليه عليه الصلاة والسلام. يقول اسباغ الوضوء على
مكاره الله معنى ذلك ان هناك بعض المواطن وبعض الظروف تجعل الانسان يكره الوضوء؟ نعم ممكن الدنيا برد تلج وهو صاحي الساعة اربعة قبل الفجر ويريد ان يتوضأ للصلاة وليس عنده ماء ساخن. فمن المكاره ان يجري الماء البارد التلج ده
على اعضائه ما الذي يجعله يصبغ الوضوء؟ يسبغ يعني يجعله سابغ ويصل الى ما حتى بعد فمن استطاع لان الحديث يقول فمن استطاع ان يطيل الغرة والتحجيل فليطل. ما الذي يجعله يفعل هذا؟ الذي يجعله
يفعل هذا هو حب معنى التطهر الذي وصلته اليه هذه المعاني التي ذكرتها الان. المعاني اوعوا يا اخوة تعبدوا الله عز وجل دون ان تستشعروا ما في العبادة من معاني. التطهر مع
ما معناه؟ يعني ايه حب التطهر؟ يعني ان اخر شيء فعلته انا قبل الصلاة ليس ليس الحدث ليس دخول الحمام ليس وانما اخر شيء فعلته قبل الحدث قبل الصلاة هو التطهر
انني وقفت متطهرا والله يقول والله يحب المتطهرين ويقول فيه رجال يحبون ان يتطهروا ويقولوا وثيابا فطهر. لذلك المسلم محب حبا شديدا جدا جدا لمسألة معنى انه يبحث عن التطهر
وانتم تعلمون ان هناك المشركين مسل الجماعة الامريكان والاوروبيين واليابانيين والصينيين من اصابته الجنابة مرة واحدة يظل جنبا طوال عمره. لانه لم ينوي التطهر ابدا هو بينوي في فرق بين نية النظافة ونية التطهر
النظافة انا واقع علي شوية تراب غسلتهم خلاص بقى بقت صارت يدي نظيفة انما ان اكون نظيفا زي الفل خارج من الماية والصابون وكل شيء ولكني لابد ان اتوضأ للصلاة
لشيء خفي قد حدث هذا هو التطهر فالفارق بين الطهر الطهر اقول لكم حاجة اكتر من كده عشان تعرفوا ما الى اي درجة قدسية التطهر التي تجعل معنى الوضوء يصل الى القلب فيحب نور الوضوء
الى انسان ينام واحد هينام دلوقتي المرات داخل هناك ما الذي يجعل الاسلام يقول لك ان هناك فارقا ضخما جدا بين نائم متوضئ ونائم غير متوضئ لدرجة ان يقول ان يقول ان الذي ينام على ان الارواح التي التي تنام وهي متوضأة تسجد عند
عرش الرحمن والارواح التي تنام على غير وضوء تبعد جدا. يا سلام كل ليلة ادخل اتوضأ حتى لو لو يعني لو انتقض الوضوء بمجرد لمس الفراش انما المهم اني بدأت الفراش على وضوء
اظل بين يدي ربي عز وجل طوال الليل روحي ساجدة عند عرش الرحمن عز وجل اخبروني انتم عن عبد يستيقظ في الصباح وهو طوال الليل روحه ساجدة عند عرش الرحمن يستمد النور
يستمد البراءة ويستمد الطهر ويستمد يعني آآ نقاء وبين عبد يحرم هذا لهذا ايها الاخوة هناك فارق كبير بين عبد وعبد كلاهما واقف يتوضأ. فرق كبير كانوا يرون لنا ان صحابة النبي صلى الله عليه وسلم كان منهم صحابي اذا وقف يتوضأ كان يرتعش
يرتعش ليه طب انا بتوضا وانا قاعد اتكلم واضحك واهزر واشمعنى ده لان هذا عنده رسائل وصلت الى قلبك انه يعرف انه الان يضع العلامة التي يعرف بها عند رسول الله وانه الان تفتح له ابواب الجنة
على مصراعيها ليدخلا من ايها شاء وانه الان يسجد عند عرش الرحمن وانه الان في هذا الوقت وفي هذه الظروف تتساقط الذنوب من اذنه آآ ذنوب السماع وذنوب البصر تتساقط من عينه وذنوب يده وذنوب رجله
وانه وانه وانه فيشعر بهذه الرسائل وقد عمرت قلبه ذلك هؤلاء الصالحون رضي الله عنهم كانوا يفهمون هذه المعاني فيتأثرون بهذه العبادات اما اليوم اذا ما اقبلنا على العبادة وغافلون عن المعاني
واحد بيصلي هو الناس ليه مش قادرة تكمل حفاظ على الصلاة يصلون ويسكتون ويتركون ويقطعون ليه لان هذه الطاقة الروحية التي تخاطب قلوبهم هم فقدوها لانهم لا يعرفون هذه المعاني
النور اقول لكم حاجة اكثر من هذا عبد انسان في جنابة في حاجة بقى اكتر من كده انسان فيه جنابة اما من لقاء بزوجته اما من اه اه جنى احتلام غيره
هذا العبد اذا الدنيا ليل وهو تعبان ولا يريد ان يغتسل الان لماذا يجعل الاسلام من السنة ان يتوضأ قبل ان ينام برغم انه جنب. يبقى جنب ولا يستطيع ان يصلي لكن
السنة ان يتوضأ قبل ان ينام ليه لا شك ان هناك معنى يحفظ من الشيطان الوضوء حصن من الشيطان ان يتسلط على الانسان لهذا ايها الاخوة ما من عبد منا يفهم هذه المعاني الا وهو عند كل وضوء
قد يبكي واقول لكم سرا من الاسرار كم من مرة يأتيني تأتيني هذه العبرات وهذا البكاء وهذا الخشوع وانا اتوضأ طب ده ده لا قرآن ولا دعاء ولا تأمين ولا وانما شعور الانسان بانه يطهر لرب العالمين سبحانه وتعالى
لذلك ايها الاخوة اشعر ان الحسن والحسين رضي الله عنهما عندما وقفا وهما طفلان صغيران يعلمان رجلا كبيرا يعلمانه كيف يتوضأ كان وجده مستسهل مسألة الوضوء يغلط زي بعضه وهما ذو النبت بيت النبوة وقافان على هذه العبادة وان كان العبادة دي
هذه العبادة عبادة الوضوء وقف النبي يوما يرفع صوته في المسلمين وهم يتوضأون. كانوا مسافرين ونزلوا في مكان فنزلوا من على الجمال يتوضوا علشان يصلوا. فخرج يرفع صوته وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول
قولوا ويل للاعقاب من النار يعني ان تكون وقافا وانت تغسل حتى عقب الرجل بنسموها كعب الرجل النهارده اللي هي مؤخرة القدم اللي بتدوس عليها ويل للاعقاد قاضي آآ من النار
ويل للاعقاب من النار. فالحسن والحسين خرجا بهذه الفكرة خرج بهذه الموعظة فهم هذه العبادة فكان من شأنهما انهما علما رجلا كبيرا وجده لا يحسن الوضوء فافتعلا كانهما مختلفان على كيفية الوضوء. لا انت بتتوضأ غلط لا انت
بتتوضا غلط يا عمو لو سمحت يا عم انا اه علمنا لاننا اختلفنا هل انا وضوئي صحيح ولا هو اللي وضوئه صحيح؟ فلما رأى دقتهما قال كل منكما وضوءه صحيح وانا الذي يعني
انا اكتشفت ما انا عليه من الخطأ ايها الاخوة مثل هذا المعنى لو وصل الى القلب تأثرنا