1
00:00:00.150 --> 00:00:23.600
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله الحمد لله رب العالمين نحمده ونثني عليه بما هو اهله واهل الحمد والفضل. فلله الحمد ولله الشكر. ونسأل الله ان

2
00:00:23.600 --> 00:00:43.600
اجعلنا من عباده الساكنين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. المتفرد بكل كمال. المتفرد من صفات الجمال سبحانه وتعالى هو ولينا ولا ولي لنا الا من والى الله عز وجل

3
00:00:43.600 --> 00:01:03.600
واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. نسأل الله ان يجعلنا ما احيانا على سنته ان يتوفانا يوم يتوفانا على ملته. ان يحشرنا في زمرته وان يجعلنا في صحبته في جنات النعيم

4
00:01:03.600 --> 00:01:23.600
الاخوة نحن لا نأتي هنا لنقول دروسا. لا نأتي هنا لنتعلم علوما. وانما نأتي لنحول الدروس والعلوم الى قدرة لديكم انتم على ان تحولوا واقع الحياة الى الاسلام الكامن الذي يريده الله. ايها الاخوة

5
00:01:23.600 --> 00:01:53.600
ولا حياة لامة الا بقدر جهادها. حياة الامم مرهون بجهاد هذه الامم. وتستطيعون ان تقارنوا ببساطة بين اعقاب بدر واعقاب احد. غزوة بدر انفطر المسلمون غزوة احد اصابهم قتل وقرض. انصروا الفارق بين اعقاب رجلين. هزه الدرس بعدها تمد المسلمون من انتصارهم في الجهاد

6
00:01:53.600 --> 00:02:13.600
طاقة جعلتهم يتحركون في الجزيرة العربية كلها. مجاهدين في سبيل الله يقضون على الفتن وعلى القلا ارقى مشرفة في سنة واحدة انا قصدت لكم حتى وصلت اسئلتهما اغتالوا كعب ابن الاشرف في بيته في

7
00:02:13.600 --> 00:02:33.600
قوله ان جهاد الامة اعطاها طاقة. انما في غزوة احد اصيب المسلمون بقرح بجر بجراح اتعرف ما الذي حدث؟ ما الذي حدث؟ من بعد ثلاث سنين من ساعة الهجرة لغاية اخري. من هيبة المسلمين من هيبتهم

8
00:02:33.600 --> 00:02:53.600
ومن كون المشركين يرهبونهم بعد ثلاث سنوات كاملة من الهيبة ومن الحركات التي تطلب هيبة المسلمين انكسر المسلمون شيئا قليلا اذ اصيبوا بسبعين قتيلا فيهم. اول مرة لم يسبق انه سبعين قتيل

9
00:02:53.600 --> 00:03:13.600
يفقدون في غداة واحدة لم يسبق هذا. فبمجرد يا اخواني ان حدث هذا القرح. وعلى فكرة انتم اجيال تصيبها خرفا بعد طرف وجراح بعد جراح عبر عشرات السنوات. لذلك هذا اغرى اغرى اعدائكم بكم

10
00:03:13.600 --> 00:03:33.600
بمجرد وجود هذه الجراح اذا بالمشركين في الجزيرة العربية بالكامل يعيشون حالة من الاغراء الشديد لانه اذا ممكن نخسر شركة مسلمين ونكسر مقاديرهم. واذا ممكن نقضي عليهم ونقصف جناحتهم. ونضيع هيبتهم. فبدأ لاول مرة

11
00:03:33.600 --> 00:03:53.600
اسماء لم تكونوا تسمعون عنها من قبل. هو اللي ما لهاش دعوة كلمة ما لهاش دعوة ما لوش اي علاقة بالموضوع بدأت تظهر لتقفز في موطن الرغبة في القضاء على المسلمين. فبدأت مثلا قبيلة يقال لها بني

12
00:03:53.600 --> 00:04:13.600
للأسف او يقال لها بنو اسد. احنا قاعدين نحكي في السيرة ما سمعناش عن بني آدم دول قبل كده. احد درسهم على طرف؟ احد زعلان منه الا ان بني اسد بدأوا يجمعون انفسهم لحرب النبي صلى الله عليه وسلم والقضاء عليه. قال له بس احد دقائق جزئتك

13
00:04:13.600 --> 00:04:33.600
وسبعين وحصل الجراح ممكن نلحقهم وهما لسه واقعين تكمل عليهم فاجتمع بنو اسد تحت تأثير الاغراق الشديد ليغيروا على النبي صلى الله عليه وسلم. الرسول عليه الصلاة والسلام ما هواش طريقة خصوصية رجل بركة قاعد في بيته كده حاطط

14
00:04:33.600 --> 00:04:53.600
يعني بيعمل قرفة وماسك سبحة وخلاص. لا القرفة والسبحة دي طلعوا الكلام ده. طلع لما المسلمين ابتدوا يشتغلوا عام يدفنوا راسهم في الرمل ويقول لك سيب ميادين السلاح اللي يعرفوها احنا بس احنا اهل وحصل اني اعداء يعني اعداء الاسلام في

15
00:04:53.600 --> 00:05:13.600
مرة دخلوا الى بغداد فقام الشيخ شيخ كده ما شاء الله خبرة كبيرة زي ما بيطلع لكم بالليل في المنام وطلع قال يا ايها الناس هذا الذي حدث مصيبة كبيرة اذ جاء الينا الكافرون في ديار الاسلام طب نعمل ايه يا مولانا؟ قال لك اجري على

16
00:05:13.600 --> 00:05:33.600
المساجد بسرعة في الجوامع خشوا في الجامع وافتحوا المكتبة وطلعوا كتب البخاري واقرأوا البخاري. ليه يا مولانا؟ قال لك لا يقرأ هذه بقية في قوم الا وينجيهم الله عز وجل. الله اكبر. البخاري معمول عشان يتقري؟ طيب. اجتمعوا في الجامع قعدوا يقروا

17
00:05:33.600 --> 00:05:53.600
البخاري هنا بيقولوا له ايه بقى؟ عن حسين عن محمود عن مصطفى عن عبدالواحد عن عبدالكريم عن عبدالسلام عن ابي هريرة عن الرسول عليه الصلاة والسلام انه قال واللي بعده واللي بعده واللي بعده حدثنا فلان عن فلان عن علان عن ترسانة عن

18
00:05:53.600 --> 00:06:13.600
ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال كذا. خلصوا قعدوا يقروه لحد ما الجماعة مش شايفين دي فاصل قصر في الجامع سابتهم واحد واحد ذبحتهم وخدت البخاري واحد واحد رمته في الترعة ولما البخاري علي وغطى بسرعة مش ترعة

19
00:06:13.600 --> 00:06:43.600
على نهر الفرات في بغداد ودلونت ثيابه بلون الحبر الازرق وعلف الكتب مكتبة بغداد الاسلامية العظيمة للتراث الاسلامي على الماء فصارت ذكرا يعبر عليه الخيل ليدخلوا ولتقع بغداد في ايدي اعداء الله. القرآن لم يأتي ليقرأ فقط ولم ولم تأتي السنة لتقرأ وانما اتت لتكون منهاج عمل. تقرا وتشتغل

20
00:06:43.600 --> 00:07:03.600
حضر نفسك فبنو اسد جمعوا هؤلاء تحت تأثير الاغراء فالنبي صلى الله عليه وسلم هذا الذي ليس درويشا وهو جالس نقلت اليه عيونه التي تجوب الجزيرة العربية هذا فاخذ واحدا من المسلمين عينه قائدا

21
00:07:03.600 --> 00:07:28.500
وعقد له لواء يعني ولاه جيشا انشأ له جيشا وحركه بالناس فمضوا الاتنين يمشوا يجروا نحو بني آدم. النهار يطلع يكمنون فلم يشعر بهم احد حتى جاء وقت فاذا بالمسلمين يدخلون الى سوق سوق

22
00:07:28.500 --> 00:07:48.500
بلد سوقي بيئة في اسواقهم فجأة وجدهم بنو اسرة فضارب المسلمون منهم منظره واثروا من اسروا واخذوا من الاموال بالاخذ واصبحوا مثلثا في العرش. وبدأ الامر انه الاغراء للمشركين بضرب المسلمين

23
00:07:48.500 --> 00:08:08.500
انتهى في خلال سنة او سنتين الى خوف عميق في اذهان المشركين من المسلمين. فعادة الهيبة والزمم تكررت هذه الحوادث فمثلا قبيلة اسمها الهديمي برضو عمرك ما سمعت لها على طرف بنين لحد انها

24
00:08:08.500 --> 00:08:28.500
انما جاء رجل اسمه خالد ابن سفيان من هزيم وقرر في نفس الوقت الذي كانت بنو اسد تفعل وهذا قرر يعمل نفس الحكاية يجمع الناس يجمعهم يعني ايه؟ يعني يقول لهم يا جماعة من اللي هيطلع معنا بنفسه؟ واللي معه سلاح من هيجيب طرف

25
00:08:28.500 --> 00:08:48.500
مين هيدفع فلوس كام؟ يلا شدوا حيلكم واطلع. طيب اللي سكان الرديني ده بدأ يعمل نفس الحكاية. فما كان للنبي صلى الله عليه وسلم الا انه فعل معه نفس الفعل. عقد اجابة اتى بقائد عبدالله ابن انيس او انيس وعقد له لواء

26
00:08:48.500 --> 00:09:08.500
واعطاه بعض المسلمين وذهب هذا الرجل فصبح خالد بن سفيان صباح الفجأة تخض على الناس ما قضى عليه وقطع رأس قلب ابن خزير في المعركة واخذ رأسه مع طول الفهد في قماشة وذهب بها فاعطاه

27
00:09:08.500 --> 00:09:35.450
ففردها لتقع رأسه امام النبي صلى الله عليه وسلم. كانت بدأت الهيبة المفقودة في السرادي. لان يا اخواني اي نعم المسلمون واحنا من فوق هذا المنبر بنقول المسلمون فعلا هم دعاة السلام. والاسلام فعلا هو داعية السلام. لكن مش السلام على اي وضع من الاوضاع. لا

28
00:09:35.450 --> 00:09:55.450
السلام القائم او زي ما بيقولوا النهاردة يقول لك السلام القائم على العدل مش النهاردة دخلوا بيقولوا لي لما دلوقتي نسي الحكاية وانما سلام الذي يعني يقبله الانسان هو السلام الذي يقوم على اساس ان العقيدة مصونة. انما مش عارف

29
00:09:55.450 --> 00:10:15.450
مثلا بتقول لي سلام مثلا يعني لا استحقا وتقول لي الكلام اي كلام من هذا اذا اعتدي علي ولذلك قال الشاعر زي ما تسمعوا كده صغيرة مصر تقول مش حاجة اسكت وهنحرك وهنودي ويودوا قوات وكل شيء

30
00:10:15.450 --> 00:10:35.450
يا أيام المشاكل بس كلمة تانية تلاقي أسد عليا وفي الحروب نعالكم قاعد قال كده لما وجد مثل هذا من علي وفي قلوبنا عمتي ايها الاخوة تكررت هذه الوقائع ولاني اخاطبكم على سبيل التربية على منهاج الاسلام

31
00:10:35.450 --> 00:10:55.450
احب ان اقف فلاح تصلي مع القائد الذي قاد المعركة قائد المسلم الذي قاد جيش المسلمين الذي توجه الى للاسف ولحظة مع القائد المسلم الذي توجه الى هدية. قائد الذي وجه الى بني اسد كان ابو سلمة. ابو سلمة

32
00:10:55.450 --> 00:11:15.450
متى رضي الله عنه رجل من كرام كرام الصحابة. ومن اعلى خيار الصحابة ابو سلمة خرج من غزوة احد مجروحا بجرح بجرح ليس سهلا. بجرح عميق ضخم يقول ولدك ابن ابي سلمة يقول

33
00:11:15.450 --> 00:11:35.450
فخرج ابي وظل يداوى من جرحه شهرا. شهر تاني حتى اذا برأ وصاب جرحه خلاص وبدأ يخرج دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فعقد له لواء حرب بني ادم. واجدني امام

34
00:11:35.450 --> 00:11:55.450
كان صحابي خارج من القرع من مجزرة احد. ثم اذا به يخرج شهر هو اللي قعده من فراشه غصبن عنه مريض وليس على المريض حرج بمجرد ان قام يعقد له لواء الجهاد مرة. يا ايها الشباب الذي يقول انه ليس

35
00:11:55.450 --> 00:12:15.450
ليس لنا سبيل الى الجهاد. طيب ما عندكوش سبيل الى الدعوة؟ الى تمجيد الغافلين الى تجميع المسلمين الى ادخال الناس الى المساجد لماذا ننام؟ الا نأخذ من مثل ابي سلمة نموذجا لرجل لا يقعد الا

36
00:12:15.450 --> 00:12:32.500
مضطرا فاذا استطاع ان يستقل على قدميه حرك وتحرك ثم عبدالله بن انيس لما ذهب وقاتل واتى برأس خالد بن سفيان اتى برأس خالد ابن سفيان اعطاه النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:12:32.550 --> 00:12:53.450
تعصب خطايا بقايا له يا عبدالله هذه علامة بيني وبينك تلقاني بها يوما  والله يخشعك من عندما اسمع هذه الكلمة في تعاش هذا الرجل ما عاش بعدها وعنده في بيته

38
00:12:53.450 --> 00:13:13.450
هذه المحطة انت كانت شعور وهو الذي خرج من احد فاستجاب للامر وذهب في ساعات الخوف فقضى على هذا الاغراء للقضاء على المسلمين عصايا. فاوصى عبدالله بني ان صوبع هذه العصا في كفنه اذا مات

39
00:13:13.450 --> 00:13:36.550
معه عشان لما يقوم يوم القيامة يقوم ومعه هذه العلامة ولا تدري كيف ستأتي يوم القيامة. وانا الذي منذ خمس دقائق حملت على الذين قطرون على الحضرة والفتة واللي واللي كون لكم في نفس الوقت. لقد رأيت الصحابة يهتمون كل الاهتمام بمثل هذا

40
00:13:36.550 --> 00:13:56.550
احادي يخطئ في حق امرأة فتكتب له بعد ان يترضاها تكتب له تنازلا اقرارا منها على انها عقدت فيوصي ان يوضع هذا في كفنه عند الموت. ادي الوردي صحابي يعطى عصا فيوصي ان

41
00:13:56.550 --> 00:14:16.550
يوضع في كفنية الى الموت. وصحابي يعطى سيفا يوصى ان يوضع معه في كفنيه الى الارض. ما هذا؟ هؤلاء قوم يبحثون عن حجة يذهبون بها الى الله يوم القيامة بأيمانهم. وانتم ايها الإخوة تقرأون عن الذين

42
00:14:16.550 --> 00:14:36.550
ليلا فيسد عليهم الغار بصخرة نزلت فسدت باب الغار. فلما ايأسهم ضعف قدرتهم عن ان يستطيعوا زحزحة الصخرة. تناول كل منهم واقعة من حياته. تتقرب بها الى الله. واحد تقرب ببره لابيه

43
00:14:36.550 --> 00:14:56.550
ابيه وامه قال يا رب انا كنت بار بابويا وامي حتى في اليوم الشديد كنت بار بيه طول الليل واقف وواحد تقرب الى الله من تعففه عن الحرام بعد ان اصبح الحرام ملك يده. الفاحشة والزنا ملك يده طوع امره وكان

44
00:14:56.550 --> 00:15:16.550
يحبها حبا جما ومن قديم تعفف عن الحرام. وثالث تقرب بتفانيه في رعاية مصالح الناس اكثر مما يتوقع هؤلاء الناس. لدرجة انه اجير نسي الخمسة جنيه بتاعة الاجرة اخر اليوم. ففضل يدخلها له في مفتوح

45
00:15:16.550 --> 00:15:36.550
مارس لحد ما وصلت الى ثروة طائلة اعطاها لهذا الامير يوم الجائزة. انفردت الصخرة. طب اذا كان ده بر والديه وده راعى الاموال وده تعبان عن الفاحشة ولم يعفو عصى يلقى الرسول بها ولا معه كتاب عفو انتم

46
00:15:36.550 --> 00:15:56.550
ماذا معكم ايها؟ ماذا اعددتم لتبعثوا به يوم القيامة؟ ما حجتكم التي ستكون بايديكم؟ لذلك احنا في الواسع اهو لسه بنتكلم واحنا في الدنيا الدنيا ما خلصتش ما جتش في الآخرة. احفروا ولتنشئوا اعمال

47
00:15:56.550 --> 00:16:13.600
صالحة غير معتادة يتقربون بها الى الله عز وجل مش الشيء المعتاد مش يا رب انا صليت يا رب انا زكيت لك رب عليك. انما هات ما لا يلزمه. واجتهد فيه. وتقرب الى الله

48
00:16:13.600 --> 00:16:34.450
وافتح لك ورقة في بيتك حاول تشوف فيها خبطة مخصصا لتكون كليتك بيدك يوم الدين اذا بعثت للقبر بعثت بعض الناس من قبورهم ولهم نور كنور الشمس. كنور الشمس يغشى اهل الموقف

49
00:16:34.500 --> 00:16:56.500
ويبعث قوم يوم القيامة يجلسهم ربهم بكرامته على منابر من نور يحسدهم عليها الانبياء والشهداء انا مش هقول لكم من هم مع انهم معروفين في الحديث. انما يا اخواني فتشوا الذي كتب كتاب رياض الصالحين كتبه ليقول ان لكم روضات

50
00:16:56.500 --> 00:17:16.500
ترفعون فيها ايها الصالحون. فابحثوا عن هذه الاحاديث واستخرجوها وحققوا حجتكم في ايديكم يوم يقوم الناس لرب العالمين. واحد خارج مرة لحاجته. خارج يعمل مصلحة جديدة لنفسه. هو ماشي قابل واحد بيبكي

51
00:17:16.500 --> 00:17:41.200
فعلا بتبكي ليه؟ قال النهاردة اخر يوم لي اقدر اعمل الشيء الفلاني. مصلحة واحد تاني. فوجدته منفجعا قلقا فتذكر هذا الشاب فيه نعمة من ربنا تذكر ان الذين يقضون حوائج الناس هم الامنون من الفزع يوم الفزع الاكبر. اترك مصلحته وسعى مع اخيه

52
00:17:41.200 --> 00:18:03.850
وفوضى بعدها كلما وقع في ازمة لا يجد الا هذا العمل. ايعزم ان اخرجه الله من الازمة ان يعمل عملا اخر يكون في رصيده يقول وهكذا منذ عشر سنين لم اعمل عملا اخر ان اجعله ميزاني. الحياة

53
00:18:03.850 --> 00:18:23.850
لذلك اسعى وما تضيعوش الايام حتى اذا انقضت الدنيا وجدتم انه ليس معكم شيء تلقون الله تبارك وتعالى به الا الطاعات بعض الطاعات القليلة التي اسرع اليها النقصان. ونتقي الله عز وجل. ايها الاخوة تكررت هذه الامور

54
00:18:23.850 --> 00:18:47.800
فكان هناك مثلا دومة الجنة. دومة الجندل زي سرية بني اسد وثرية هديل حصل فيها نفس الحكاية لندن بل كانت خطيرة لان كل حركة للرسول عليه الصلاة والسلام قبل يومك في الجنة كانت لحية مكة ونجل الناحية الجنوبية. لاول مرة

55
00:18:47.800 --> 00:19:10.300
لما وجد ان الناس بعد احد عنده اغراء شديد انهم يضربوا المسلمين قرر ان يتوجه لجهة الشمال جهة الشام. وكان هناك بعض الناس عند نومة جلدل كانوا بيشتغلوا قطاع طريق. ما فيش حد يعدي من هنا الا ويدفع يساوي. معك قافلة بمية الف

56
00:19:10.300 --> 00:19:30.300
اطلع انا معك بخمسمية الف ادفع خمس تلاف. وكانوا مربوجي الجانب يدفع لهم كل التجار على اساس ان هم اللي مسئولين عن المنطقة على حدود الناس دول لقوا ان الاسلام خطر عليهم قالوا يا الله ايه حكاية محمد ده اللي طالع جديد؟ طالع وقاعد يحارب يمين وشمال

57
00:19:30.300 --> 00:19:50.300
رصد اركان الجزيرة فبدأوا يفسرون في ان يغيروا عليه بكرة كمان قال لك اما بالمرة. وبنت ميت فانتم حرامية وشيوخ ماما. انتم قضية العقيدة. لكن يا اخواني دايما الانسان الخاطئ يخاف من الصلاة طبيعي. واحد حرامي النور

58
00:19:50.300 --> 00:20:10.300
وهو ماشي في الشارع ما بيسرقش حتى يقول اللهم اجعله خير. لانهم يخافون من الصواب واحد في واحد رجل مرتشي في مصلحة حكومية قريبة من الناس. الرجل المرتشي ده يقول لك انا اول ما اشوف الجماعة اللي هم

59
00:20:10.300 --> 00:20:30.300
الحرام ليه يا سيدي؟ قال لك لا ما هو انا ما اضمنش لانه فعلا كله مخطئ كله خاطئ الفارق بين الخاطئ والمفطر ان الخاطئ يتعمد الخطأ ويعرف انه مخطئ فيذهب عليه ويستمر. المخطئ انسان وقع في

60
00:20:30.300 --> 00:20:50.300
ثم تمنيه. المهم اخا اصحاب دومة الجندل وقرروا ان يهاجروا المسلمين. النبي صلى الله عليه وسلم رأى ان تبليغ الدعوة في الشام يقف عقبة امامه جماعة. فقرر ان يحاربه. وتوجه

61
00:20:50.300 --> 00:21:17.950
لاول مرة جهة السماء اوصى قائلا يأمر بالنهار ويمشي بالليل. يكمن بالنهار ويمشي بالليل. ولكن فكرة الخمول بالنهار والسيل بالليل والمفاجأة كانت انتشرت فبدأت كل من يعد العدة لحرب النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الطاهرين يجعل على الطرق جواسيس. فبتوع دومة

62
00:21:17.950 --> 00:21:37.950
العرب ابن يوصل سرية مبتلى من النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان تخرج. فماذا فعلوا؟ انا بقول لك شائف الوضع ازاي؟ هم ناويين يروحوا يخلصوا على محمد نخلص عليه بقى. فلما فعل ذلك يقول الرواة فتفرق قطاع الطرق الألجاء الأشداء

63
00:21:37.950 --> 00:21:57.650
في شعاب الجبال. اماكن فالنبي صلى الله عليه وسلم شهرا في ديارهم. قعد شهر في اليوتوب فلم يخرج منهم مش ما خرجش من البيت ما رجعوش بيتهم ما تعرفش راحوا فين. الدولة كلها الشعب كله خرج من قريته وترك البيوت

64
00:21:57.750 --> 00:22:19.300
انا اقول لك كيف تحول تحول الاغراء عند الناس الى مهابة من الرسول عليه الصلاة والسلام؟ لذلك يا اخواني الامة القاعدة الساهلة. الناس اللي قاعدين دول يستهلكوا ما دام قاعدين ورضوا بالقعود يستاهلو. قال النبي صلى الله عليه وسلم

65
00:22:19.350 --> 00:22:39.350
اذا اخذتم باذناب البقر ورضيتم بالزرع سألتم بتسكين العمول وزراعة الحقول وخلاص وتركتم الجهاد في في سبيل الله ضرب الله عليكم فوق ذل لا ينزعه عنكم الا اذا عدت من الجهاد في سبيلا. ولذلك

66
00:22:39.350 --> 00:22:59.350
كالسكاكين الرسالة اللي بعتوها نساء البوسنة. بعتوا بيقولوا لحكام المسلمين ازا كنتم مستنين كل ده ولسه مستنينهم ومش عايزين ومتحرموا جمع الفلوس عشان يجيبوا لنا سلاح ومش عايزين تحركوا في بيوتكم ومصلين

67
00:22:59.350 --> 00:23:24.000
قبل حكام المسلمين اعملوا معروف اجمعوا لنا فلوس بس تشتروا حبوب منع الحمل للنساء اللاتي يغتصبهن جنود السر فضحكوا اليوم حبوب منع حمل عشان المشكلات لهذه الصورة وصل الاذى ومع ذلك والله ما تحركوا ولا لهذه الغاية

68
00:23:24.000 --> 00:23:44.000
من لا يزال يعلق الآمال على هؤلاء انما يعلق الآمال على الهواء. انا لا شيء ومع ذلك الهواء قد يطير ريحا تقلع لكن هؤلاء لا تنتظروا ممن اجبر عن الانسان قد يتوب وقد يتوب الله عليه

69
00:23:44.000 --> 00:24:04.000
لكن لا تنتظروا احدا انتم مكلفون يا اخواني بان تنشئوا للاسلام شوكة وان تنشئوا للاسلام كيانا ان القلب واخد اللي بيخشوا السينما بعد ست اشهر يبقوا من رواد المسجد. ان الذين يشربون الخمور بعد ذلك يطلبون الشرب من زلزل

70
00:24:04.000 --> 00:24:24.000
الذين يحجون الى الاقصر واسوان يذهبون الى الكعبة. ان الذين يريدون ان يلبسوا الملابس الفخمة وينفقوا على التباهي السيارات وما الى ذلك يتحولون الى الانفاق في سبيل الله. اذا نجحتم في تحويل مفردات حياة الناس الى انها تدعم الاسلام هذا هو

71
00:24:24.000 --> 00:24:46.550
تحريف انما مستنيين مين اعود ساقول اعجبني تماما ان النبي صلى الله عليه وسلم هذا القائد الرائع الموفق عليه وسلم اولا هو كان من هديه صلى الله عليه وسلم انه اذا خرج الى غزوة يستخلف على المدينة اميرا

72
00:24:46.550 --> 00:25:03.350
لا لابد ان يكون هناك امير يدير شئون المريء يصلي بالناس ينظر في الدفاع عن المدينة اثناء غياب الجيش ينبض في امور النساء اذا حدث خلاف بين الخلافات في الاسواق امير. كل مرة بيدخل

73
00:25:03.350 --> 00:25:25.250
مرة بدون هدأ في هذه المرة وهو رايح يقابل لاول مرة في تاريخ المسلمين راح يحارب قطاع طرق. ولاول مرة في تاريخ المسلمين رايح طب انا راجل بحارب قريش وبحارب احارب اسد بحارب ندين غطسان دول عرب

74
00:25:25.250 --> 00:25:47.650
قبائل وعارف عوايدهم في الحرب. انما عندما احارب قطاع الطرق. فاذا به صلى الله عليه وسلم حين يستخلف على المدينة لا يستحق اي مكان وانما يستخدم رجلا صحابيا جليلا بذاته. كان قبل الاسلام في جاهليته اخمم

75
00:25:48.000 --> 00:26:10.750
لم اقع قد كان من قبيلة غفار وقبيلة غفار كلها اربعين طرق كانوا في الجنة. هذه الواقعة البسيطة قد لا تجد احدا علق عليه  ان رسول الله حين يقول صلى الله عليه وسلم له نظرة في كل اصحابه لدرجة انه يقول هذا الجالس

76
00:26:10.750 --> 00:26:30.750
هو اصلح الناس لولاية المدينة لانه يعرف ما عساهم يفعلون قطاع الطرق ان اتوا الى المدينة. ويأخذ معه بعض ايضا يكون معه ليعرف كيف يتحرك هذه. ولذلك انا لما لقيت ان الجماعة بتوع دومة الجندل

77
00:26:30.750 --> 00:26:50.750
الرسول عليه الصلاة والسلام نزل شهر كامل في بيوتهم مش موجودين هتروح تقول يا سلام اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد لولا انه خلف في المدينة رجلا من غفار كان قاطع طرق سابق ويعرف لولا ذلك لو انا مكانه

78
00:26:50.750 --> 00:27:10.750
اه فيمكن صابونة في ديارهم واسرعوا هم الى المدينة وانا لم اترك الذي في المدينة يعرف انهم قد يغيرون ولذلك المعركة اللي قبلها على طول هو خلف على المدينة مين؟ عبدالله ابن ام مكتوم. عبدالله ابن ام مكتوم رجل قارئ

79
00:27:10.750 --> 00:27:29.100
اوقف للصلاة لحل الخلافات عن العلم لكن لا يستقل القتال فهو اعمى. لكن المرة دي عشان تعرفوا ان السيرة مش بركة البركة جزء مهم جدا في السيرة. لكن لابد من فراسة المؤمن من اخذه بالاسباب

80
00:27:29.100 --> 00:27:51.950
من تعلمه من قدرته لذلك لاحظت هذا المعنى مهم انه عاد النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك ايها الاخوة بعد ان عاد من نومك شندا طبعا حصلت في غزوة بدر الاخرة اللي هيكشفوا عنها الاسبوع اللي فات. انه وهم خارجين من احد ابو سفيان قائد المشركين

81
00:27:51.950 --> 00:28:11.950
في قريش قال لهم معادنا السنة الجاية عند بدري. الرسول عليه الصلاة والسلام قال اجيبوه قولوا له نعم. هو موعد بيننا وبينكم كانت عند بدر خرج الرسول عليه الصلاة والسلام وظل منتظرا له. ماذا فعلت قريش؟ خرجوا بس من مكة صفوتين

82
00:28:11.950 --> 00:28:31.950
وتملكتهم الرعب والوهر. بقوا بيترعبوا. ما هو هتعمل ايه؟ اذا كان بنو اسد ادي منظرها وجهه زي وادي السوع دولة الجنة وهتشوفوا بعض شوية ناس غريبة زي الرجل ذات البقاع او غيره. اللهم صل عليه. فاحنا هنتبهدل. ابو سفيان في يوم من الايام وهو

83
00:28:31.950 --> 00:28:51.950
طالع رائح على بدر وجمع الناس قلت لا طلع قال ايها الناس هو مش قائد بقى بيدي امر ولا بيشاور لا ده ده عفوا من لفظ الجميل لكن ده بيخلع من المعركة بينسحب. فقام ايه بقى؟ فارجعوا فاني راجع. وراح نازل جري على بيته وخلصوا

84
00:28:51.950 --> 00:29:11.950
وظن المسلمون العرب يتحدثون بانهم ماكثون على بئر بدر ينتظرون قريش. اين قريش؟ رجعت الى مكة خوفا الحركة التي جعلت لذلك فترة المدينة فترة جهاد اي نعم لكنها تربي في المسلم ما فيش القعدة بتاعتنا لها

85
00:29:11.950 --> 00:29:31.950
ما فيش في الاسلام واحد خايف على وشه اللي تجي له فيه مطوة فيقول لك لا انا اعرف نفسي للمصاب ليه؟ لا ما فيش الكلام ده. المسلم انسان بمهمته ولكني ارجو ان الفت انظاركم الى ان المسلم الذي والله لا يتربى من الان

86
00:29:31.950 --> 00:29:54.250
من دلوقتي اهو على الحركة في سبيل الدين مش هيقدر بكرة مهما كانت الظروف هذه الاجهزة يقرر ان يتحرك في سبيله لابد ان يلجأ منها. ينفق من وقت ويرتفع ويخرج برة بك. ويدعو الى الله ويتعلم في المساجد. ويقول كلمة

87
00:29:54.250 --> 00:30:14.250
الحق ويكتب الى الناس بخطابات يعلن فيها كلمة الحق ويعلنها في كل مجال. ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر تنهى عن الطغيان في الشوارع ويقوم بنفسه بكلمة الحق في كل صغيرة وكبيرة ولو تدريجيا. ثم يبتدي من انه

88
00:30:14.250 --> 00:30:34.250
نأمر بالمعروف الطفل الصغير اللي بيسب الدين. انما واحد يشتم شابا بامه اقزع الشتائم. وانتم ماشيين ساكتين؟ ايه ان شاء الله مين دول؟ بتوع ايه دول؟ انسان يشكو اخر ويقول له ما معناه انك يا ابن كذا لا يمكن يقبل هذا

89
00:30:34.250 --> 00:30:53.400
المجتمع الاسلامي وتمضي انت انك مش يا عم ده هيعمل لي ايه؟ الله اعلم لو قلت له حاجة اعمل ايه؟ لا لابد ان تكون عندك وصدقوني اخواني اول ما بيلاقوا واحد هو بيخاف هو ده كلام حد يقول كده حرام عليك يا شيخ

90
00:30:53.450 --> 00:31:21.750
لانه لا يستطيع ان يدافع. انما والدين يبتد والقوي يبطش بالضئيل. واللي ماسك وصايا بتسوي بها طابور ويضرب واحد ويطلعه وشايفين الرشوة وشايفين الفساد وشايفين عدم المساواة وساكتين خلاص كده وكل منا عنده القدرة ان قريبه كزا واللي صاحبه كزا واللي هو نفسه عنده كزا ازا بقي

91
00:31:21.750 --> 00:31:41.750
المجتمع على ما نحن عليه يقول لك احنا هنعيش كده لانه ما لناش قدرة على اصلاحه لن تستطيعوا ان تصلحوا شيئا بعد ذلك. انما تدربوا ويا اخواني على الاصلاح الدائم حتى تستقيم لكم قدرة الاستطاعة. انا يعني ارجعوا انتم الى بقية الاحداث في كتب السيرة

92
00:31:41.750 --> 00:32:01.750
لكن المهم ان كلما تجهز قوم من المشركين لضرب الاسلام خرج الرسول عليه صلى الله عليه وسلم فانهى صفوتهم لدرجة انه تجمعت وخرجت ونظر اليهم ونظروا اليه فهابت خشيت بغطفان وكانت عظيمة العدد

93
00:32:01.750 --> 00:32:16.250
والعدة هابت ان تقترب منها. يعني عطفان تجهزت وتجمعت للحرب فخرج اليهم الرسول عليه الصلاة والسلام في رجل ذات بقاع. وعلى فكرة الكلية ذات البقاع من ضمن الاسباب التي يقال بها

94
00:32:16.400 --> 00:32:36.400
ان المسلمين ما كانش عندهم نعال رجلهم حكمة من السير رايح هنا وهنا وهنا ما عندوش يعني اللي فاتوا ما عندهمش اكل دول ما عندهمش جزم. ما عندهمش اموالهم. ما اعرفش بيسموها ايه؟ الجزم الجيش دي زيادة. المهم ما فيش الدبابات اللي في رجلينا

95
00:32:36.400 --> 00:32:58.150
فبدأوا يلفون الرقاع رقعة على حتى لا تسقط اظافرهم فقد سقطت صلاة البعض حتى لا تنتهي من الشمل ومضوا الى غايتهم والى جهادهم فلما رأتكم غطفان المتجمعة اصلا لضربهم رأتهم آبتهم فلم تستطع ان تقترب منهم

96
00:32:58.300 --> 00:33:18.300
الناس المرقعيين دول اللي مش فرقعين بقى زي ما انتم بتقولوا وانما ان لابسين هدوم مرقعة دول. ادي الرؤى في الصوفية لابسين هدوم هدوم مرقعة لمجرد انه يمشي في مولد الحسين ومولد السيدة ومولد مش عارف ايه ومولد مين بالبيارة

97
00:33:18.300 --> 00:33:35.800
علام وغايات وخلاص ولذلك ما اتى الى هذه البلاد الاستعمار الا وحاول انه يشد حيل طرق الصفوف ويقويه انما تيجي تقول لي الشريعة الاسلامية والاسلام دين ودولة بس هو ده. هذا هو الخطر

98
00:33:35.850 --> 00:33:55.850
انما طول ما انت مغفل خلاص سامح. انسان مغفل لا مشكلة. لذلك غزوة ذات الايقاع كانت والمسلمون من يدخلوا على لانها كانت تجمعا هائلا. لكن حققوا الهيبة والرهبة. هذه الوقائع ايها الاخوة جعلت الرعب يدب في نفوس

99
00:33:55.850 --> 00:34:21.450
ذلك قصة السبة ستة وتمانين اللي انا عيشتها قبل كده تخفى حصلت ثمانية واربعين اليهود بيحاربوا الجيوش النظامية مصر والعراق والاردن وغيره فكان في سبة حصينة اسمها سب وستة وثمانين كانت مع العرب. فدخل اليهود على السبة وانحولوا عليها واللوح

100
00:34:21.650 --> 00:34:41.650
موقع جيوش المسلمين جيوش جيوش البلاد الاسلامية لا تاخدها مش ممكن ابدا. ليه؟ لانه كان يقف كده بين يدي الملك فاروق تقول له انا عبدك يا مولاي. طيب عبده حتى ذهب كتائب الاخوان المسلمين

101
00:34:41.650 --> 00:34:58.150
فدخلت على التبة الحصينة ومن اول هجمة استولت عليها واثرت من فيها كانت النتيجة ان الحكومة اصدرت امر باعتقال الاخوان المسلمين. واخذته من ميدان المعركة الى معتقل الطور في سيناء دخلته في مصر. ليه

102
00:34:58.150 --> 00:35:18.150
ليه؟ ليه يا حكومة؟ اهو ده اللي حصل. عشان ارهابيين عشان متطرفين. اهو خدتهم في السجن اهو. فشوية ستة وتلاتين يوم راحت بقت فضيحة لانه الوكالات الاجنبية العالمية قالت فدخلوا على السجن وقالوا الاخوان طب دلوقتي احنا

103
00:35:18.150 --> 00:35:38.150
لكن السدة راحت فايه رأيكم انتم اللي عارفين الموضوع ده؟ استردوا لنا التبة بس بشرط تخلصوا وترجعوا خليكم على السجن تاني. قالوا له مؤمنة لله هو جهاد في سبيل الله. ودخل. هو نفر. نزل عشان لا انتم الخروف كلكم ولا ايه

104
00:35:38.150 --> 00:35:58.150
لا احنا عايزين عشرة بالكتير عشرة جيوش عجزت عن استرداد التبة تطلبون لها عشرة فقط قال والله هو كده عاجبكم ولا مش عاجبكم؟ ده مش عاجبكم خلي الطبة ما عاجبهوش. فقالوا لهم لا على كل حال يعني احنا قاعدين نهتف لما حناجرنا وجعتنا وقاعدين

105
00:35:58.150 --> 00:36:13.400
الموت في سبيل الله اسمى امانينا يلا نخرج ان شاء الله وخرج يا اخواني هؤلاء العشرة وذهبوا الى التبة التي عجزت الالوية والفرق عن ان تستردها. انا تبسيطا للامر فقط

106
00:36:13.400 --> 00:36:41.700
واقول لكم فدخلوا على السبة الله اكبر ولله الحمد. فسمع اليهود صوت التكبير اللهم لك اهو ورخصت في ايديهم واصابهم الرعب فلم تستمسك ايديهم على سلاح وخرجوا بكاملهم يرفعون الرايات البيضاء. كل واحد رافع له بنزين اللي بيلاقي حاجة لدرجة واحد قلع الشراب وراح

107
00:36:41.700 --> 00:37:01.700
فخرجوا مسلمين. طبعا التكبير كان مع الكمية من الذخيرة ضرب كده وصار شيء من الرعب. فبمجرد ان فعلوا ذلك قال القائد القوا اسلحتك ناموا على الارض انبسطوا ثم نظر الى اخوانه وقال اريد منكم تسعة

108
00:37:01.700 --> 00:37:27.650
يخرجون يخرجون لتقييد هؤلاء بالسلام وجمع الاسير. تسعة بس الباقي كله الصفين تسعة ايه؟ ده هم تسعة وهو اللي  فخرج الجند التسعة وليس منهم ظهر. اكتبوا اليهود ورجعوا بهم للسلسلة كلهم للحديد. رجعوا بهم في الصحراء كده عاملين زي

109
00:37:27.650 --> 00:37:47.650
الجاموس المغلوق في ايد تسعة وطبعا هم اكتشفوا الكدعة. اليهود لقوا ربعميت خمسميت واحد عسكر يهودي. فلقيت له تسع صفات. فراحوا سلموهم وعادوا الى زنابين السجن المعتقل من جديد. فلما وجد المشركون انه ليس هناك سبيل لقهر المسلمين

110
00:37:47.650 --> 00:38:07.350
كل ما يطلعوا في حتة يخلصوا عليها بدأ يلجأ العرب والعرب لم يكن هذا في قبحهم الى الخديعة. الخداع واذا الحيلة ومع الاسف اللي هي في منتهى في منتهى الخفة هذا

111
00:38:07.350 --> 00:38:33.700
البعض الوقائع من اعلاها واقعتان لكن وقعت لي يا اخواني يا شيب لهما الرأي انا هبتدي بالواقعة الخفيفة. ذهب المشركون بعد ما فشلوا في مسألة التجميع دي. الطبيعة ذهب من قبائل انا هقول لكم اسمائهم انت اغرب القبائل دي اللي جابها قبيلة عضل

112
00:38:33.750 --> 00:38:53.750
وقارة وهزيل احنا قلناها قبل كده وحي من هديل منه بنو الاحيان. زهب هؤلاء القوم من عمر وقال وذهبوا الى الرسول عليه الصلاة والسلام وقالوا له يا رسول الله احنا عندنا ناس مسلمين واحنا مسلمين بس يا عيني علينا مساكين ما عندناش حد يعلمنا

113
00:38:53.750 --> 00:39:13.750
فيا ريتك كده تبعت لنا افقه الناس عندك واعلم الناس واحسن الناس ابعتهم لنا كده معنا يعلمونا الاسلام عشان ربنا وارسل معهم كما يروي البخاري في صحيحه ارسل معهم عشرة من كرام الصحابة من فقهائهم وقرائهم واولي الاحلام

114
00:39:13.750 --> 00:39:33.750
مش واحد بقى شيخ حازم ولا الشيخ مين ولا الشيخ مين؟ انا واحد الرسول هو الذي يوثقه هو الذي يقول هذا علموا الدين اجازة مباشرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم الى هذا الرجل عشرة. فارسله

115
00:39:33.750 --> 00:39:58.900
مع هؤلاء فلما وصلوا الى مكان ما طرحوا ايها الناس ادركوا فان معنى عشرة من اصحاب محمد. وصدقوا عليهم قوما وبدأت القصة تدور له جاء مائة رام ميت واحد بالكلاب بس غير اللي معهم السيوف غير غيره وغيره وغيره وتجمعوا حول المسلمين

116
00:39:58.900 --> 00:40:17.500
وادرك المسلمون انهم وقعوا في هذا الشرف وعدلوه هذا المشهد عشرة من الفقهاء انا لولا اني لا احب ان اكون لعنة الله على فلان. هناك اتذكر هذا الطاغوت الذي كان اسمه

117
00:40:17.500 --> 00:40:35.600
محمد سياد بري الذي كان يقود الصومال الذي اعدم اعلى عشرة من علماء المسلمين في الصومال في فضيحة يوم واحد على الملأ عدمه في صبيحة يوم واحد وهم افقه المسلمين افقه العلماء في

118
00:40:35.650 --> 00:40:53.550
كرام العلماء ولذلك ده بينبهنا لنقطة مهمة جدا انت لما بتيجي بعد شوية هتلاقي يوم الرجيع مات عشرة ويوم بئر معونة مات سبعين قتلوا يعني ويوم غزوة واحد قتل سبعين. الله! مية وخمسين واحد في الشهرين ايه ده

119
00:40:53.700 --> 00:41:13.700
فكل اللي طلعوا من دار الارقى من ابي الارقم في الهجرة كانوا ميت واحد. مية وخمسين واحد في شهرين من الصحابة. منهم اسد الله حمزة منهم مصعب ابن عمير اللي خلف يسلب تسلم منهم الفقهاء العشرة بتوع يوم الرجيع منهم السبعين فرج يسموهم القراء بتوع بئر القران ايه ده

120
00:41:13.700 --> 00:41:36.300
فهذا فقه الاسلام في استنزاف الرجال. فقه الاسلام يا اخواني انه لا يعزنا عشان يثمننا زي ما بتسمن ويفضل واحد قاعد جنب الناس انما يعزك الاسلام لمهمتك خدت منك لحزة وخلصت هي دي مهمتك. قالت منك عمر طويل هي دي مهمتك

121
00:41:36.350 --> 00:41:50.650
ما فيش حاجة اسمها دعاء يقوله عشان يستمر وان شاء الله ما استمرينا باستمرار من عدمه المهم ان تقوم المهمة التي استخلف الله عليها عباده. يقول الله تعالى واذ اخذ الله ميثاق

122
00:41:50.650 --> 00:42:12.950
الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه. هل من حق انسان ان يقول لن ابين وساكتم شيئا باستمرار ليس فقه الاسلام ان تستمر على الاشياء الكتمان او على اشياء اشلاء البيان الذي كتمته بعد

123
00:42:12.950 --> 00:42:34.500
امرك الله به فين عمر ابن البيان فكتمته ووقعته عشان نحن يعدنا الاسلام لمهماتنا. سبحان الله العظيم اول يوم من ايام الاسلام يؤمن هذا ويؤمن زلك. يؤمن يؤمن عمار ابن ياسر وياسر وسمية

124
00:42:34.650 --> 00:42:54.650
ويؤمن ابو بكر وعلي علي ابن ابي طالب يعيش في ستين سنة بعد اسلامه وعمار ابن ياسر يعيش ستين سنة بعد اسلامه يعيش ثلاث اربع ايام بعدها. مهمة كتبها الله على المسلمين. فنحن نقوم بما امرنا الله به. جهاد

125
00:42:54.650 --> 00:43:14.650
امر نهي دعوة بيان حكم بين الناس. كل شيء في ظل وفي ضوء الاسلام وفي اطار الاسلام ثم الله تعالى فعال لما يريد. مش هتبقى اكرم مني الحمد عشان لما الرسول عليه الصلاة والسلام يقدر يقول لهم والله

126
00:43:14.650 --> 00:43:29.900
والله يا جماعة احنا اكتر من اليومين دول لسه خارجين من غزل السحب وعندنا مشكلة شوية وسبعين واحد بنا مقتولين والجزيرة العربية شكلها كده اعلى ما يحصل فيها ايه في السبولة ست اشهر كده لما نشوف الحالة ازاي. لا

127
00:43:30.100 --> 00:43:46.300
الصحابة تعلموا لمهمة ان يعلموا. وقد جاءهم من يقول لهم علمونا فذهبوا معه. لذلك يا اخوتي قدر الله غلاها على دماغ اي انسان. انما انت مسلم للمهمة التي كلفك الله بها

128
00:43:46.300 --> 00:44:06.300
الا بقى ها ان لم لو انت ناوي تكون المهيمن على المهيمن. لو ناوي تهين على ربنا. قل له لا يا رب ما يعني لازم استمر فمش هقدر اقول كزا ولا اعمل كزا يعني استمر ولكن في حدود الشرع

129
00:44:06.300 --> 00:44:26.300
يقولوا لي ان الشرع قال لك ممكن تعمل كذا عشان تستمر. انما ما تألفش من عنده. ما تألفش من عندك ابدا. انما في بعض الاحوال الشريعة الاسلامية قال لك ما تعملوش تاني عشان تستمروا. حصل. زي؟ الكعبة كانت مبنية اصغر من حجمها. لان ما كنش المشركين عندهم

130
00:44:26.300 --> 00:44:46.300
واموال حلال يبنوها موجودة. الرسول عليه الصلاة والسلام قال لها يا عائشة لولا ان قومك حديث عهد بالجاهلية بمعنى انها لو قلت لهم الله ده جاي لي بقى عشان يغير معالم الدين والكعبة وغيره. لولا كده كنت هزم الكعبة وابنيه على قواعد ابراهيم. طب يعني مش هتعمل

131
00:44:46.300 --> 00:45:06.300
صح يا رسول الله؟ قال لها لا. ما قالش كده. ده من عندي انا بقى كأنه. قال لا ما انا قلت لك الحديث اهو لترويج بعدي ليأتي بعد ان اضطر الاسلام من يفعله انما الان مش مناسب. دي قاعدة شرعية. مين اللي يستنبط القاعدة الشرعية؟ انت اللي قاعد تسمع الدرس ده وجاي هنا

132
00:45:06.300 --> 00:45:26.050
لو تسمع وسمعت مني الكلمتين دول طب صل؟ لا لا لا ولا لك سلطة ولا في ورقة تقرب من الطلاب. انما هناك علماء يعلمون ما هو الذي يجوز ان نسكت عنه وما الذي لا يجوز ان نسكت؟ فلابد ان نحترم هؤلاء العلماء المهم

133
00:45:26.300 --> 00:45:43.800
اه يعني في وساطة العيون اخوان العشرة من الصحابة اي منطق يقول لهم يقعوا اسرى اسرى لكنه مرفض الاسر وقاتلوا فيه مائة رام. ميت رام من بعيد بس غير الناس القريبة

134
00:45:43.950 --> 00:46:03.950
فظلوا يقاتلون وقتلوا من اعدائي واثروا من اعدائهم. ولكن تفلت الاجر بعد تقتل مين هل تستطيع ان تحتفل بأسير في ظل هذا وقتل سبعة من المسلمين؟ فنادى مناد من المشركين ان قد عاهدناهم انهم

135
00:46:03.950 --> 00:46:23.950
اذا نزلتم الينا لم نقتل منكم احد. اه يعني احنا احنا فقط لنا مهمة نريد ان نؤديها وان نقتلها. فبقي ثلاثة هذا ووجدوا حولهم هذا الكم فنزلوا اليهم لهذا العهد انه ما فيش بقى لا هيقبضوا عليهم ولا يقتلوهم وخلاص هتنتهي المسألة النهائية

136
00:46:23.950 --> 00:46:50.900
فنزلوا فاذا بالمشركين يوفقونه يكثفوه. نعم. واحد من فات قال هذا اول الغد طهر وراح انسحب منهم تأخر عنهم وبسيف حتى اثنان قبض عليهم وطبعا نقض العهد وانفقوا واتبعوا بيع العبيد وواحد منهم اتباعه للناس عشان يقتلوه يعني واحد قال

137
00:46:50.900 --> 00:47:10.900
انا عايز اقتله خد واخذه ليقتله. وبدأت عملية قتل اكس كريم قبل ما اقول لك هذا الموقف الرهيب الذي حدث عائز اقول لك ان في ظل هذا الوقت في يوم اثنين من الصحابة كانوا في مهمة ثانية خالص تابوا الكلام ده ويعني استشعروا

138
00:47:10.900 --> 00:47:30.900
او ودخلوا في المعركة وقتلوا هناك. وبدأ قتل الاثنين يا اخوان. لو اردت ان ادرس للاطفال اي انا اقر وفي قبورهم والعقيدة شيء مخيف. الكفر والكافرين لانه معناها انسان متحرر. انت تفضل عبد طول عمره

139
00:47:30.900 --> 00:47:48.800
لكل شيء الا اذا شتمتها العقيدة حررتك. اصبحت لا تخاف الا الله. الله هو الحق وهو العدل فاصبحت منصفا تماما. النوع ده كلك افلامه. ده شيء مرعب. لان الناس يريدون الطغيان في الاصح العقيدة. آآ

140
00:47:48.800 --> 00:48:09.850
انا مسلم كان واحد من هؤلاء هذين اسمه رضي الله عنه وارضاه ابيب ابن عدي. ابيب هذا اخذ به ليقتل اعلى ما يأتي اولا قال لكم طيب هل تأذنون لي ان اصلي ركعتين

141
00:48:10.000 --> 00:48:24.250
ولم يكن يعرف من قبل في الاسلام ولا في غيره ولا في الاسلام ان في حاجة اسمها ركعتين شهادة. واحد داخل معركة سيصلي ركعتين لتكون آخر صلته. انه يقول يا رب

142
00:48:24.250 --> 00:48:45.150
يا ربي انا جاي لك بعد شوية اذا قدرت علي ذلك اللهم اذا قدمت عليك بعد قليل مش هيعدي. اللهم فترك العرش تلقني تلقاه حسن. تقبلني قبولا حسنا اجعلني من الفائزين تجاوز عن سيئاتي يا ارحم الراحمين

143
00:48:45.350 --> 00:49:05.900
يا رب اجعلني في الجنة انا اؤمن بك وبرسولك اللهم نف قلبي الساعة اجعلني من المحسنين عليك خير المدبرين عنك. وارحمني برحمتك ارحمني ثم يسلم ثم يذهب الى ربه. وهذا اخر عهده. من الله ان ينقيه

144
00:49:06.000 --> 00:49:26.000
ولذلك اول ما قبيل محمد نظر الى المجلس وقال له النون لولا اني خشيت ان تظنوا بي الجزع لاصلت في الركعتين ما شاء الله لا اصلت في الركعتين ما شاء الله. بينادي ربنا وهو يغفر الوقت ويخشى هايل

145
00:49:26.000 --> 00:49:50.950
تريد ان لكن في نفس الوقت قال له مش لاقيين هيفتكروني من اجل هزا. فدائما يا اخواني عايزكم تعرفوا حاجة مهمة جدا. انه الاسلام فيه نورانيين  وكرامات لو حافظت عليها حفظ الاسلام عليك. مش زي الراجل المشرك قبل ما مات قالوا له عائز ايه؟ قال لهم عائز اشرب ماية. فجابوا له الماية

146
00:49:50.950 --> 00:50:10.350
ايه يا ابني قال اخشى اذا شربتها ان تضربوا عنقي وانا شارب وانا اشربها قالوا لا قد امناه ولك علينا عهد ان اشوفك لغاية ما بتشرب وتغتوي وترتاح لو احتجت كله

147
00:50:10.400 --> 00:50:25.350
قال اعهد عليكم الا تضربوا عنقي قبل ان اشرب هذا الماء؟ قال نعم. قال اقسموا فاقسموا لهم. خلاص؟ هتروح دالق الماية. راح داري الماية في الارض انتم حلفتم ما نبقى فيه غير لما اشرب مية دي

148
00:50:25.500 --> 00:50:48.000
دي بقى دي ازاي؟ فقد ارقتها. الحقيقة هذه المشكلة لم تحل حتى الان. لان عمر ابن الخطاب اوقف القضية قال الحقوا ده هنعمل ايه؟ يدفوني بسرعة. ليه ان التحكيم ان علي ابن ابي طالب واحد من الفقهاء السبعة اعلى الطبقة الاولى للبقاء للصحابة

149
00:50:48.300 --> 00:51:13.300
انما كان يقول اعوذ بالله من قضية ليس لها ابو الحسن. تعال يا ابا الحسين نعمل ايه  الامر انه وصل انكم تكون بوعدكم حتى لو خادعتكم وجوعتكم ناوعتكم دي من عندي انا بس بقول لك عشان اخرج لك حتى لو خادعتكم وداورتكم تجدوا

150
00:51:13.300 --> 00:51:26.500
للدرجة دي؟ لا لا تحكموا في قضيتي. اني اشهد انه لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واسلم الرجل وجاهد في سبيل الله وقتل شهيدا وكان من الصحابة الكرام

151
00:51:26.600 --> 00:51:46.600
انا خدت دي بس عايزاك تعرف ان حتى عند الموت في لحظة الصدق. فقبيل خلص ركعتين وطبعا اصبحت سنة لان الرسول عليه الصلاة والسلام علم بها سنة عند جمهور الفقهاء الآن. فلما انقلبوه على خشبة الصلب. ليضربوا عمره وليقتلوه

152
00:51:46.600 --> 00:52:06.600
استمهلهم من اوسكان. هذا الذي اسلم بعده وترك صحابيا. لكن احسن لك ما تيأسوش من الكافرين بسرعة ايه رأيك؟ اما يسرك ان تكون الان امنا في دارك مطمئنا في اهلك

153
00:52:06.600 --> 00:52:27.550
محمد ابن عبد الله مكان انظروا الايمان فنظر اليه وقال لا والله ما احب ان امنا في داري وبين اهلي. وان محمدا صلى الله عليه وسلم قد اصابته شوكة كيلو في البحر

154
00:52:27.650 --> 00:52:50.850
وهنا تقول شوكة مش مشكلة لا الشوكة في اصبعهما انا فيها ثم قال مش هذا شعرا اصبح مشكورا وهو يرى انهم تجمعوا حوله وقربوه قربوا ابنائهم ونسائهم. وكل واحد يطبطب على ابنه حوالين خشبة وبيتفرجوا عليه والقبائل وهو قربوه من الجذع وطندوه

155
00:52:51.050 --> 00:53:13.000
فقال ولدت ابالي حين اقتل مسلما على اي شق كان في النادي مصرعي. اتيت لكم ايها الاخوة ببعض الشعر الذي قاله فلقد قال لقد اجمع الاحزاب حولي لقد جمع الاحزاب حولي والفوا

156
00:53:13.050 --> 00:53:43.850
قبائلهم واستجمعوا كل مجمع. وقد قربوا ابناءهم ونساءهم وقربت من جذع طويل ممنع  الى الله اشكو غربتي بعد كربتي. وما جمع الاحزاب لي عند مضجعي. وقد خيروني الكفر والموت دونه فقد ذرفت عيناي من غير مدمعي ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي شقق

157
00:53:43.850 --> 00:54:03.850
على اي زنب كان في الله مصرعي. وذلك في ذات الاله وان يشأ يبارك على اوطانه فقال هذه الكلمات وقال اللهم يا ذا الجلال والاكرام نشهدك انا قد بلغنا رسالة

158
00:54:03.850 --> 00:54:24.900
وامنا بما جاء به وهو الحق. فبلغه عنا الغداة دلوقتي ما يفعل بنا يا رب العالمين. وقتلوا  لكن هؤلاء ايها الاخوة هم الصحابة والاخر طبعا قتل هو كذلك. ولكني اريد ان

159
00:54:25.000 --> 00:54:44.550
اقول لكم نحن لم نثمن هؤلاء العلماء العشرة ليعيشوا انما اعددناهم لمهمتهم فنحن كذلك انما نعد لمهماتنا. لذلك ايها الاخوة انتهت مأساة بئر الرجيع بقتل عشرة من شرام العلماء والصحابة

160
00:54:44.550 --> 00:55:00.000
الرحيم يعلمنا وبدأت الواقعة السامية التي ضاع فيها سبعين واحد من القرآن في يوم واحد اللي هي بئر معونة انا هذكرها ان شاء الله في اللقاء القادم. لا بس انا عائز اقول لكم حاجة

161
00:55:00.050 --> 00:55:26.850
ايه بقى ايه القبائل دي كلها اللي قاعدين نسمع عنها واسد وبكر دول ما حدش بيطوف على الفرح. لكن العقيدة مرعبة يا اخواني لان الكفر ملة واحدة العقيدة معناها تحرر الى الحق. معناها ان كل مخطئ سيختار معناها ان كل كافر سيخاف. معناها انها

162
00:55:26.850 --> 00:55:46.850
خطر على كل فسوق وعشان كذلك ان اردت ان تكون لي انا معكم اليوم فهي ان لم تتوقع له لازم انتم تتوقعوه مش عايزين نبقى هم بيحاربوا الاسلام ليه؟ لا اذا ظهر الاسلام سيجتمع كل من تفرق

163
00:55:46.850 --> 00:56:14.100
في طبيعة العقيدة الصواب ان يتجمع المخطئون من كل مكان يضربوا فيها وما تزعلوش ما تتخضوش ما تستغربوش فهذا هو الامر الطبيعي ان يثور ابناء العقائد دفاعا عقيدة صحيحة الجهل. اذا احيانا الله عز وجل للمرة القادمة سوف اذكر لكم من

164
00:56:14.100 --> 00:56:31.250
اعماق شخصية خاصة للبئر معونة لا تدركون معه ما معنى رجل مسلم مربى على عقبته. اسأل الله ان ينفع