1
00:00:00.100 --> 00:00:23.050
وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد

2
00:00:23.050 --> 00:00:43.050
عبده ورسوله هذا ديننا ولقاء جديد. فضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل وما زلنا نتواصل في منظومة الاخلاق التي انفرط عقد الكثير منها بين المسلمين. والنهارده الحقيقة هنعيش مع خلق غاية في الاهمية الحقيقة. آآ تصورت ساعة فتحي القديم

3
00:00:43.050 --> 00:01:03.050
لما غنم المسلمون الغنائم خدوها زي ما هي كده وراحوا على عمر ابن الخطاب امير المؤمنين حاكم الدولة في هذا الوقت وقالوا له اتفضل فهو علق تعليق مهم جدا قال ان قوما ادوا هذا لامناء. ما قالوش كتر خيرك

4
00:01:03.050 --> 00:01:23.050
والله لأ ده من فضلة خيرك لأ ده رد ورد جميل جدا قالوا عففت فعفوا ولو ركعت يا امير المؤمنين سوف نتكلم في هذه الليلة مع خلق العفة. سلام عليكم يا شيخ حازم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احسن الله اليك. بسم الله الرحمن

5
00:01:23.050 --> 00:01:53.050
الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحقيقة ان المشكلة لماذا تنهار العفة؟ واحنا لن نفهم العفة الا اذا فلماذا تنهار العفة؟ العفة تنهار عند المسلمين وعند غير المسلمين عند البشر بصفة عامة

6
00:01:53.050 --> 00:02:26.650
نتيجة كثرة الاغراءات امامك المتاحة السهل ان تأخذ منه وانت تريد فيقولون في التعبير الداج المال السايب يعلم السرقة مال سايب وانا شايفه مسرقه خلاص اه او يقول فلان مش عارف بيعمل ايه في ايه محلولة كده بيفت في قعدتها محلولة حاجة زي كده. نعم. يعني

7
00:02:26.650 --> 00:02:58.000
امامه متاحة وشديدة وكتيرة ومنهمرة وهو انسان نهم فيأخذ. هذا هو الذي يهدم العفاف. ليه؟ لانه يخليه عايز. انما العفة ان اتعفف عن عن كل هذا. وهو متاح. حضرتك تقصد الشهوات عموما بقى سواء كان مال او نساء او ما شابه ذلك. بالظبط. نعم. يعني انسان مثلا في بلد مسلم وعنده

8
00:02:58.000 --> 00:03:18.000
خوع في الحرام محوط بمشاكل. نعم. فماشي لا يقع في الحرام. انما سافر الى بلد اجنبي يرى ان ان العلاقة بين الرجل والمرأة منتهى الاباحية اللي عايز حاجة يعملها. فيقول خلاص هو انا مدايق حد. اه. لو اخذت الاسبوع ده امرأة والاسبوع التاني امرأة

9
00:03:18.000 --> 00:03:48.000
وثالثة وعاشرة ما فيش مشكلة خلاص. هم. فالذي يفقد الانسان العفاف ان يرى العرض. العرض عروض امامه العرض كثير. نعم. وهو يريد. فاذا بالاسلام يتوجه مباشرة لهذا المعنى مباشرة الى هذا المعنى مباشرة يقول له بص لا تمدن عينيك اصلا

10
00:03:48.000 --> 00:04:08.000
انك تلقي بصرك الى هذه الاشياء لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه فغض البصر هنا ليس غض البصر عن الحرام فقط. ده غض البصر حتى عن المباحات

11
00:04:08.000 --> 00:04:28.000
لانه ليس معنى اني ارى المباحات من حولي ان ان اسير نهما. نعم. ولذلك لو انظر الى هذا المثل لو انسان فقير لا قدر الله. ورأيت رجلا غنيا ينفق كل واحد يقول له اعطيني يعطيك

12
00:04:28.000 --> 00:04:46.800
ده اللي بيروح له بيدي له بيدي فلان بيت يدي له شقة يدي له فلوس يعطي له سيارة يعطي له كذا فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. يقول ان مجرد التفكير في ان تطلب من الناس

13
00:04:46.800 --> 00:05:06.800
شيئا حتى وهم يعطونك هذا سبب للفقر. بيعامله بضده يقول من فتح على باب مسألة ليستكثر بها فتح الله علينا. بالزبط. فتح الله عليه باب فقر. نعم. وفي الرواية الاخرى

14
00:05:06.800 --> 00:05:26.800
من فتح على نفسه ليستكثر بها ما زاد بها الا قلة. نعم. وبيستكثر فيزيده الله قلة. نعم. يزيده الله فقر. نعم. الله الله الله. يبقى من ويقول فمن طلبه بسخاء فمن

15
00:05:26.800 --> 00:05:46.800
خذه بسخاء نفس اعطاك بدون بدون ان تستشرف دون ان تستشرف نعم اللي بيسموه التطلع يقول لك فلان ده عنده تطلع يعني حاجة الحقيقة. فزيع. اه. التطلع دون ان تتطلع من اخذه بدون استشراف

16
00:05:46.800 --> 00:06:06.800
بورك له فيه. نعم. فمن اخذه باستشراف نفس. يعني ايه استشراف نفس؟ يعني قبل ما ياخد كان ريقه بيجري عليه الله اما لو ده هذه هذا الشعور القبلي الدقيقة اللي قبل ان يأخذ استشراف النفس النفس

17
00:06:06.800 --> 00:06:26.800
الطليعة اللي بتبص دي في حد ذاتها ومن اخذه باستشراف نفس لم يبارك له فيه. الله! هياخده بالسم الهاري كما يقولون مش بالهنا والشفا. نعم. يبقى اذا العفاف هو الا يتطلع الانسان الا يستشرف الانسان

18
00:06:26.800 --> 00:06:46.800
الا ينظر الى ما في ايدي الناس ما هو عنده كتير ماخد منه. قال وهكذا. انما الغنى غنى النفس. اه. الغنى غنى النفس ليس الغنى عن كثرة العرض. نعم. مش الغنى ان انا معايا هنا فلوس وهنا ساعة فيها الماز وهنا

19
00:06:46.800 --> 00:07:06.800
طبعا مش عارف مدى ليس الغنى عن كثرة الغرض وانما الغنى غنى النفس. اللي مش عايز حاجة من حد يساوي اللي عنده كل حاجة. نعم. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ايما رجل وفي الرواية الاخرى من؟ ايما رجل بات

20
00:07:06.800 --> 00:07:26.800
امنا في سربه. من اصبح منكم امنا في سربه نعم. معافا في بدنه. في بدنه. عنده قوت يومه يعني ايه؟ ما هو اصلو انا معافى في سربي او امن في سربي يعني مش محتاج قوات امن مركزي ولا جيش ولا شرطة ايجاردات

21
00:07:26.800 --> 00:07:46.800
انا امن ما فيش حاجة. يبقى انا زيي وزي اللي صارف مليون جنيه على الامن سواء. معافا في بدنه زي اللي عنده مستشفيات في امريكا وانجلترا ووزارة الصحة واحسن دواء وصيدلة في العالم. بس انا الحمد لله معافى. عندي قوت يومي هو مش بسم الله

22
00:07:46.800 --> 00:08:06.800
ما شاء الله عنده ميت الف رأس بقر بس هياكل نص كيلو لحمة ولا كيلو لحمة زي اللي انا اكلته وانا عندي قوت يومي. يقول فكأنما حيزت له دنيا بحزافيرها. نعم. طب هو بقى عايز حاجة تاني ليه علشان الاستشراف ده اللي هو عدم العفاف. عدم العفاف. نعم. ان هو متطلع. لذلك

23
00:08:06.800 --> 00:08:26.800
نهى الاسلام عن التطلع وجعله بابا للفقر وجعله بابا ولذلك كلما سأل الانسان احدا قل رزقه بقدر ما سأل. ان سأل الناس تكثرا فانما يسأل جمرا فليستقل او ليستكثر. الضبط. نعم. تكثرا. نعم

24
00:08:26.800 --> 00:08:46.800
كل ما يطلب حاجة ربنا هو الرزاق يقلل رزقه بقدر هذا الذي طلبه. نعم. ومن عجيب الامر. وانا اعلم ان وان الرسول صلى الله عليه وسلم بايع الناس على الاسلام بايع الناس على القتال بايع الناس على امور كبيرة

25
00:08:46.800 --> 00:09:06.800
لكن ان يبايعه يقول له يا فلان نعم يا رسول الله قال له تعال تعال بايعني قال قد فعلت يا رسول الله قال بايعني على الا تسأل الناس شيئا. مهم للدرجة دي؟ اه ده احنا بنتكلم عن قيمة اسلامية

26
00:09:06.800 --> 00:09:26.800
لا يقوم مسلم الا به. بايعني انك ما تطلبش حاجة من حد. ورحم الله الرجل آآ يعني والله خلينا نقول طرفتين جميلتين لان حلوة يعني. فالراجل آآ سمع ان الملك بيوزع فلوس فراح كان رايح

27
00:09:26.800 --> 00:09:46.800
بالزلعة يملاها ميه من البحر. راح رايح له. فقال له انت داخل على الملك وجاي قايل له في زرعة؟ قال له يا ايها يا ايها الامير الناس شدوا رحالهم الى فلما رأيت الناس شدوا رحالهم الى بحرك الطامي اتيت بجرتي. جاية املاه فملأها له ذهب

28
00:09:46.800 --> 00:10:06.800
وقد حكى لي واحد بالامس فقط عن احد اول امس الحقيقة عن احد كبار العلماء انه اقسم على ملك اعطاه عطية في العصر الحالي اللي احنا قال له انا انا اعرف ان هدية الملوك ما يصحش ترد لكني اقسم

29
00:10:06.800 --> 00:10:26.800
اعمل معروف وقبل ايدك اجعل هذا الامر يخرج مني لا بدون ان اخذ منه شيئا. نعم. سبحان الله! استاز حازم طيب يمكن قبل الفاصل عايز اسأل سؤال مهم جدا العفة في المال والعفة في النساء والعفة لها وجوه كثيرة. لان ربما بعض الناس بتنظر الى العفة من خلال

30
00:10:26.800 --> 00:10:46.800
حضرتك دلوقتي انه فقط يتعفف عن مال الغير او عن ما في يد الناس. وسمعنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول عفوا تعف نساؤكم او كما قال صلى الله عليه وسلم حنجول مع الشيخ حازم في انواع العفة الكثيرة بعد هذا الفاصل فابقوا معنا

31
00:10:46.800 --> 00:11:06.800
السلام عليكم ورحمة الله. الحقيقة كنا بنكلم الشيخ حازم قبل الفاصل عن اوجه العفة ان بعض الناس بتنظر اليها على انها سقط في المال فالخائن الذي لا يخفى يعني او اي شيء دقيق جدا كما قال وان دق الا خانه كما قال صلى الله عليه وسلم

32
00:11:06.800 --> 00:11:26.800
حتى شفنا دعاء النبي صلوات ربي وسلامه عليه ده دليل على ان العفاف حاجة مهمة جدا كان يقول اللهم اني اسألك التقى والغنى والعفاف والهدى او كما قال صلى الله عليه وسلم احسنت وجزاك الله خيرا. احنا لو كنا بدأنا اللقاء بان نتحدث عن العفاف الجنسي العفاف عن

33
00:11:26.800 --> 00:11:46.800
العرض جنسيا لظن الناس اننا نتكلم عن العفاف ان العفاف هو العفة الاعراض ان البنت العفيفة والولد العفيف اذا احنا لما بنتكلم عن تطبيق من تطبيقات العفاف بيتصور الناس ان هو ده معنى العفاف. نعم. انما دي

34
00:11:46.800 --> 00:12:06.800
ميقاته انما العفاف متعلق بالمال متعلق بالاعراض بالشهوات النساء متعلق حتى بوميض العصر فلما بدخل لما ادخل بيت عم حسنين في البلد عندي غير لما ادخل فندق سبع نجوم الدنيا بتومض فيه. نعم

35
00:12:06.800 --> 00:12:26.800
والسيارة التي انوارها اذا فتحت الباب واذا اغلقت واذا كزا غير الحمار التي كان يركبها الرجل الريفي البسيط فواميض العصر خطف الابصار. بل احيانا يا اخي الكريم تكون العفة متعلقة مش بالاعراض ولا

36
00:12:26.800 --> 00:12:43.150
نساء ولا بالاموال بل بالجاه والسلطان ان يطلب الامارة. نعم. انا لا نعطي هذا الامر من سأله. يقول له يا يعني يا عمر ما لك لا تستعملني؟ ليه ما بتولنيش ولاية؟ راح له قال له كده

37
00:12:43.200 --> 00:13:03.200
فسيدنا عمر اجابه والرجل اجاب قال له انا على فكرة ما سألتك طلبا للولاية. انما خشيت ان يكون في ديني شيء هو الذي يمنعك من ان تستعملني فحبيت اعرف انا وحش في ايه انما وسأل الله الا يولى. فالعفة احيانا فقدها قد

38
00:13:03.200 --> 00:13:23.200
يطلب الانسان الامارة ويفضل يتزلف لذوي السلطان ليحصل على انه نائب في برلمان انه محافظ في محافظة انه وزير انه كذا وقد يطلبه ان نساء. نعم. وقد تطلب ولذلك العفة في مجال النساء مثلا النبي عليه الصلاة والسلام فعلا ربطها سبحان الله انه يفعل ما شئت كما

39
00:13:23.200 --> 00:13:43.200
تدين وتدان ان من يقع في الزنا يزني اهل بيته. نعم. ولذلك عفة يوسف عليه السلام عن العرق. اه اه دي نموزج رائع عرضه وتستغرب يعني تعجب فعلا انما هي عفة عن عرض لأ هذا ماذا قال؟ ده اللي انا انا على فكرة القصة معروفة لكن انا ما يهمنيش هنا

40
00:13:43.200 --> 00:14:01.650
القصة يهمني اللي قاله لانه قال جملة قال ايه؟ انه ربي قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون. وجه في الاخر قال انه لا يهدي كيد الخائنين. الله اكبر! يعني آآ ظالم حينما تخلى عن

41
00:14:01.650 --> 00:14:21.650
بالضبط صار ظالما. بالضبط هو انما المسألة متاحة. نعم. ومش متاحة ان المرأة بتعرض نفسها عليه. ده المجتمع اعترف بحقها في الاباحية. جوزها قال لها لأ بقى ده كلام استغفري لذنبك انك كنت من الخاطئين وهندخله السجن شوية لحد ما الناس تنسى

42
00:14:21.650 --> 00:14:38.550
وخلاص كده يا ولد ايه ده والنسوة التي قطعن ايديهن قالت لهم انتم ما لكوش حق تلوموني فيه. شايفين الجمال؟ اه. فذلكن الذي لم تنني فيه. مم. وبعدين قالت ولئن لم يفعل ما امروا. طب

43
00:14:38.550 --> 00:14:58.550
مجتمع كامل زنا. هو نفسه قال قال اذا المجتمع اذا راودتن يوسف عن نفسه. المسألة بقت جمعية استهلاكية استهلاكي فتى جميل. نعم. اذا العفاف قد يفقده المجتمع كله ويصبح عرف. يعني اللي انا عايز اقوله انه قد يكون فاقد

44
00:14:58.550 --> 00:15:18.550
العفة عرف اجتماعي. حضرتك قلت حاجة يا استاز حازم دلوقتي جميلة جدا ان الاخ الذي يعني بيقول لولا هزا الحديس لوقعت في الزنا. وانا متخيل ان فيه كتير كتير من شبابنا اا مش قادر لا يملك واحيانا سعار الشهوة بيضغط عليه مع مغريات العصر فمسألة حتى معونة الله جل

45
00:15:18.550 --> 00:15:35.200
قال لما قال النبي ثلاثة حق على الله ان يعينهم. الناكح الذي يريد العفاف. يعني في بني ادم بيطلب فيجد عون من الله سبحانه وتعالى بهذا الشكل وهذا الذي تتفضل به اللي هو ان الاسلام وجد ان المشكلة هنا

46
00:15:35.250 --> 00:15:55.550
فتقدم الى الامام وبدأ يحلها من بعيد قبل ان تصل الى صلب المشكلة. نعم. مشكلة العفاف هنا فاراد ان يصنع خطوط دفاع قبلها خط واتنين وتلاتة واربعة حتى يصل الى المشكلة. فقال طب انا اتعفى

47
00:15:55.550 --> 00:16:15.550
ازاي؟ قال نمرة واحد او يعني في خطوط الدفاع الاولى انه نمرة واحد تبقى عارف انه ومن يستعفف يعفاه الله. اه. يعني انت تريد العفة تكلفها اولا. نعم. طب اتكلفها ازاي؟ قال له لا تمدها

48
00:16:15.550 --> 00:16:35.550
ان عينيك. مم. لا مجرد النظر غض البصر عن هذا. نعم. لا تتطلع الى ما في ايدي الناس. لا يقول الله تعالى وجعلنا بعضكم لبعض فتنة. اتصبرون؟ تقدر تصبر؟ طب انا هصبر ازاي

49
00:16:35.550 --> 00:16:55.550
يحب الخير لغيرك ولا تنظر الى ما عنده. ما تخليش دي قضيتك. نعم. ثم بدأ في هذا انه انه واطمئن انه في تلات افراد حق على الله عز وجل ان يعينهم حق على الله. من هذا الذي يرتب على الله حقوقا؟ انما الله يرتب

50
00:16:55.550 --> 00:17:15.550
على ذاته سبحانه وتعالى الحقوق فيقول حق على الله ان ان يعينهم من ضمنهم هذا الراغب في الزواج الذي يريد العفاف. اه. انما افرض ما لقاش يبقى ده اعفاء من العفة. لأ طبعا. الاية تقول بقى لأ بقى معلش ملقاش بقى وخلاص

51
00:17:15.550 --> 00:17:42.400
وصعب قوي ومش قادر على العفة وخلاص مش لاقي اه طيب فليستعفف الذين لا يجدون نكاحا. حتى يغنيهم الله من فضله. هم. الذين لا يجدون فليستغفروا اعفوا يعني فليطلبوا يستعففوا العفاف. نعم. طب ازاي؟ والله عليك بالصوم فانه لك ما فيش مانع

52
00:17:42.400 --> 00:18:02.400
حاول تتزوج ما فيش مانع. طبعا انا مدرك ان المجتمع اللي احنا فيه ده فيه انحلال. فيه عورات يعني قباحة ومهدرة او مبينة وفيه صعوبات في الزواج وفيه ناس تصد وهؤلاء جميعا لهم حسابهم عند الله. نعم. هو انت

53
00:18:02.400 --> 00:18:22.400
عشان ربنا مديك بنت مثلا متصور ان انت حر تغلي مهرها او ترخصه او تشترط او لا تشترط او تتعب او لا مش مش بمزاجك. نعم فبذلك ولاك الله ولاية. ولهذا الدور الاجتماعي اعطاء الناس ليعفوا والدور الاجتماعي. ولذلك كما قلت من قبل الرجل

54
00:18:22.400 --> 00:18:42.350
الذي انفق ما له ثم فوجئ بانه ما انفقه الا على غني. ادى صدقة لواحد غني فرجع من الحزن والغم والهم هيتقطع زعلان. قال بقى يعني يوم ما ربنا يكرمني واطلع صدقة تروح لواحد غني؟ فاوحي

55
00:18:42.350 --> 00:19:02.350
الى النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه الصدقة على غني ربما اه لا ده انا ما اقصدش الغني الزني. اه لا اقصد الغني الزني وانما اقصد السارق والزانية. نعم. حصلت تلات تيام متوالية. فمن يومين منهم تصدق على رجل يمشي في الطريق اتليه واحد حرامي نازل

56
00:19:02.350 --> 00:19:22.350
يسرق بالليل فاصبح الناس يقولون تصدق الليلة على سارق. واحدة خارجة في ليلة حمراء تذهب الى بيوت منحرفة نعم. فاصبح الناس يتحدثون تصدق الليلة على او على زانية. نعم. فكانت النتيجة وقد حزن الرجل ان الرسول عليه الصلاة والسلام

57
00:19:22.350 --> 00:19:38.400
قال علها تستعف بذلك. اه. يمكن بدل ما تروح تاخد عشرة جنيه من واحد العشرة جنيه اللي انت تشعر ان رزق الله تصبح من غير ما تفرط في عرضها. اه تقول لك الحمد لله ربنا سترني مثلا. نعم. فاذا الستر المجتمع

58
00:19:38.400 --> 00:19:58.400
مكلف بان يعف الناس حازم يعني برضه حكم كنت كلمتنا في قضية القواعد من النساء يعني حتى شوف ست وكبيرة ليس عليهن جناح ان يضعن آآ ثيابهن غير متبرجات بزينة. صحيح. وليستعفظن خير لهن. صحيح. جميل جدا. يعني هذه الفكرة

59
00:19:58.400 --> 00:20:23.350
ان المرأة العجوزة ربما اه يعني خلاص سنها تسعين سنة طبعا ما حدش يفتكر ان سبعين سنة وتمانين سنة دي عجوزة. فقصدي ستين وسبعين وكده يعني لأ لأ تمانين لا يعني ممكن من سن التمانين نبتدي نحسب انما ستين سنة ده قد تكون حسناء. نعم. قد تكون حسناء من الحسنوات المغريات. نعم. فاذا

60
00:20:23.350 --> 00:20:38.150
المسئول قواعد من النساء واحدة مقعدة اه. احنا مش بنتكلم عن واحدة كبيرة. يعني لو شالت الحجاب آآ يعني يقول لك الحجاب. خليها تغطي احسن. آآ بالزبط. الحجاب اكثر فتنة لكن ايه هي

61
00:20:38.150 --> 00:20:58.150
فقدت الايه الاحكام. نعم. يعني البنت الصغيرة تقدر تربط الطرحة تقدر تعمل الخمار تقدر انما دي آآ ست كبرت فاراد الله ان يخفف عنها انه ان يضعن ثيابهن بس غير متبرجات بزينة. مش واحدة قاعدة تحط آآ في العين مثلا كحل

62
00:20:58.150 --> 00:21:18.150
مش عارف لأ وانما غير متبرجات ما فيش زينة ما بتعملش حاجة. انما يجي الطلب بعد كده بقى وان يستعففن. انما وان يستعففوا خفنا ازا يقدروا يفضلوا بالستر والكمال كما هن. الله. فذلك خير لهن. اطلبوا العفاف من الفقير ومن الغني ومن الصغير ومن الكبير ومن الشاب يعني

63
00:21:18.150 --> 00:21:38.150
مطلوب من كل الناس هذا العفاف. وقد حدث هذا فعلا يعني حدث هذا في واقعة اعتقد اني ذكرتها اكثر من مرة بين غني دي واقعة حقيقية. انه يعني آآ واحد فقير كان رايح يطلب من واحد غني تلات تلاف جنيه عشان عنده مشكلة

64
00:21:38.150 --> 00:21:58.150
فقال له وانا اصل عندي تمن عيال وكزا فالغني كان عاقرا لا يلد. ما بيولدش يعني ما عندوش مم فاراد ان يلعب ويتسلب الموضوع. قال له يعني تديني ولادك دول وتاخد اللي انت عايزه

65
00:21:58.150 --> 00:22:18.150
هو حب هو يقصد انه يعرف الفقير نعمة ربنا اللي عنده. مم. قال له ده انا نفسي في حتة عيل ما هو دي ايضا عدم العفريت ده ده عين وهتطلع على شيء هذا ما اوغر صدر الفقير وكانت مشكلة كبيرة جدا يعني. نعم. فاذا قد

66
00:22:18.150 --> 00:22:38.150
يكون الغني متعلقا بقوة بقوة شخص لانه فتوة وانا مش قادر وقد حكوا لنا عن بعض كبار الاثرياء انه كان يقول في نهاية حياته ان انا افقد نص سروتي واقدر اكل سندوتش فول. نفسي اقف على عربية في الشارع زي زمان هاقف اكل لك وسندوتش فول ولا مش عارف كبدة

67
00:22:38.150 --> 00:22:58.150
من اللي فيها ايه ولا كده حتى يستعف الناس وعن عن النظر الى دنيا الغير يعني. فاذا تعفف الله يفتح عليك ان يتعفف عن الى دنيا الغير ايا كانت نوعيتها. نعم. فاذا ما فعلوا ذلك شاعت العفة بالعدوى في المجتمع. نعم. ان الانسان لا يريد شيئا وان

68
00:22:58.150 --> 00:23:18.150
واكرم برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي طرق على خاتم ذهب يلبسه احد الصحابة قال هذه يعمد احدكم الى جمرة من النار فيجعلها في اصبعه لان الذهب حرام على الرجال. نعم. واخذ الخاتم وطرحه فقالوا له خذه فانتفع به فقال ما

69
00:23:18.150 --> 00:23:38.150
لاخذ شيئا طرحه رسول الله يرميه وانا اروح اخده ان شاء الله حتى فلما وجدوا صاحب الخاتم يأنف يأنف ان يأخذ خاتما طرحه النبي انفوا فلم يأخذه احد وبقي الخاتم في طرقات

70
00:23:38.150 --> 00:23:58.150
في المدينة اياما. كان عايزنا احنا الخاتم ده نروح له. طبعا لو واحد النهارده ده تبقى كارسة فالعفة عدوى في ياه! هو المجتمع ده وصل للدرجة دي من شوية نعم. مجتمع ظل يساند نفسه. نعم. حتى وصل الى مكارم الاخلاق. نعم. وانما بعثت لاتمم صالح الاخلاق

71
00:23:58.150 --> 00:24:19.000
صلى الله عليه وسلم جزى الله خيرا فضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل يقول النبي صلى الله عليه وسلم اربع اذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا  حفزه امانة صدق حديس حسن خليقة عفة في طعمة. هذا ديننا وعلى وعد بلقاء جديد

72
00:24:19.000 --> 00:24:23.500
في حفظ الله وامنه. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته