1
00:00:00.100 --> 00:00:23.050
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله. صلى الله عليه وسلم. ايها الاخوة الاحباب. لقاء يتجدد

2
00:00:23.050 --> 00:00:43.050
هذا ديننا وفضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل وما زلنا نبحر في منظومة الاخلاق التي يعني بها كثير من الناس ولا يلقون لها بالا الا من رحم الله سبحانه وتعالى. الحقيقة عايزين نتكلم النهاردة في قضية مهمة جدا انا اعتقد انها قضية

3
00:00:43.050 --> 00:01:03.050
وواقع المجتمع يشعرك انها قضية ثانوية جدا لا يلتفت اليها احد مع انها فيصل في لقاء الله تبارك وتعالى يوم القيامة. انا هعمل مقدمة بس صغيرة سؤال وجواب بين الفضيل بن عياض واحد راجل طيب كده. الفضيل بيسأله بيقول له كم اتت

4
00:01:03.050 --> 00:01:23.050
قال ستون عاما فقال الفضيل سبحان الله منذ ستين سنة وانت تسير الى الله يوشك ان تصل انا مش هكمل بقية الحوار الحقيقة يعني يهمني بس اقف عند يوشك ان تصل وهنترك المجال لفضيلة الشيخ حازم يغوص بنا في الدرر ان شاء الله الخاصة بهذه

5
00:01:23.050 --> 00:01:43.050
الا وهي نعمة الوقت. السلام عليكم يا شيخ خالد. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحقيقة ان الاخلاق المشهورة شغلتنا عن بعض الاخلاق الاصيلة التي ليست لها نفس الشهرة

6
00:01:43.050 --> 00:02:03.050
فالناس قد يتحدثون عن الصدق والامانة عن الوفاء والاخلاص عن الحياء عن فيشغلهم ذلك عن ان يدركوا ان هناك اخلاقا اخرى في دين الله عز وجل تعتبر فعلا من الاخلاق الاصيلة التي تشكل اركانا في شخصية

7
00:02:03.050 --> 00:02:23.050
في المسلم. نعم. لا يقوم شأن المسلم ولا شأن شخصية المسلم الا بهذه قيمة الجمال اللي حضرتك كلمتني عنها قبل كده؟ نعم وبقيمة الوقت. نعم. قيمة في وقت اليوم نحن ربما نشعر بان آآ مثلا الاوروبيين او اليابانيين من يذهبوا ليزور اليابان

8
00:02:23.050 --> 00:02:43.050
ويقول كان الناس على ظهورهم سياط تحركهم من مستعجلين يريدون ان ينجزوا. ترى الرجل الاوروبي يسير في الشارع فيسير بهمة وسرعة كأن عنده دائما مواعيد ووقت. اما في مجتمعاتنا فلا تشعر الا التراخي مثلا او التباطؤ

9
00:02:43.050 --> 00:03:03.050
الحقيقة هذا الامر يشعرني انا شخصيا وجدير ان يشعر كل مسلم بالغيرة على دينه. لا عمر الاسلام ما كان هو دين التماوت اتولى دينه البطء والكسل بل ان النبي عليه الصلاة والسلام تعوذ بالله عز وجل من العجز والكسل. نعم. الانسان ذو همة عالية

10
00:03:03.050 --> 00:03:23.050
ولذلك ننظر الى ما غرسه الاسلام في المسلم من حفاظ على قيمة الوقت من حرص على قيمة الوقت ولزلك مسل هزه الحلقة قيمة الوقت في حياة المسلم. نعم. ترى ذلك يا سيدي الفاضل في امور كثيرة جدا يعني

11
00:03:23.050 --> 00:03:43.050
مثلا من اشهر الاحاديث التي يتداولها الناس قول النبي صلى الله عليه وسلم لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن ارضه اربعة اسئلة هي الاسئلة الاجبارية كما يقولون في الامتحان التي لن وانا اعلم ان هناك من يعني يدرك

12
00:03:43.050 --> 00:04:03.050
في اسئلة سنسألها اسئلة لن نسألها انما هناك اربعة اسئلة يسألها كل الخلق. نعم. لن تزولا قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع المشترك بينهم. الاربع قاسم مشترك في السؤال فعلا ما شاء الله تعبير هايل في السؤال لكل البشر. شيل بقى حطهم اتنين واتنين

13
00:04:03.050 --> 00:04:23.050
كده تجد ان اتنين من هذه الاربع عن قيمة الوقت عن عمره فيما افناه وعن شبابه وهي مرحلة اخص من الوقت فيما ابلاه. نعم ازا كان سيسأل عن الوقت الذي وقد ورد ان الانسان تفتح له يوم القيامة عن كل يوم اربع وعشرون

14
00:04:23.050 --> 00:04:43.050
خزانة كل خزانة تمثل ساعة من ساعات اليوم. مم. كأن المسألة مش بالجملة. المسألة ليست جمعا وانما الموضوع يخص ساعة ساعة. نعم. دقيقة دقيقة طرفة عين طرفة عين. ولذلك مثلا ويعني ارجو ان يسامحني

15
00:04:43.050 --> 00:05:03.050
اذا تناولت هذا المثل ولكنه واضح. العلماء تحدثوا لماذا الذكر؟ لماذا السنة؟ عندما يخرج الانسان من قضاء الحاجة من الخلايا ان يقول غفرانك. يعني انسان دخل الى آآ دورة المياه فيخرج السنة وهو خارج ان يقول غفرانك

16
00:05:03.050 --> 00:05:23.050
فقال بعض بعض شراح الحديث انه يستغفر الله من هذا الوقت الذي يذكر فيه الله. بالضبط وقت قليل لكن لا يستطيع اجلالا لله ان يحرك لسانه بالذكر في مثل هذه الحال. نعم. فهو يقول غفرانك اغفر لي اني ضعيف وعندي امور

17
00:05:23.050 --> 00:05:43.050
نعتني في هذا اذا النظر الى الوقت وان كان وقتا قليلا جدا. امر غرسه الاسلام لدرجة ان يا سلام كل عبادة من عبادات الاسلام كأنها اعطت الانسان شعورا بقيمة الوقت. يعني مسلا

18
00:05:43.050 --> 00:06:03.050
على سبيل المسال في الاذكار الاذكار تتكلم كانك تقول هي الساعة بقت كم؟ يعني هناك اذكار تقولها قبل غروب الشمس. طيب ما انت هتسأل متى غروب الشمس؟ بالظبط. قبل شروق الشمس وقبل الغروب. ذكر في وقت الليل. ذكر في وقت السحر. ذكر

19
00:06:03.050 --> 00:06:23.050
المفروضة كلها ان الصلاة والزكاة والحج والعمرة كلها مرتبطة. مرتبطة بالوقت. الزكاة تقول فاضل قد ايه على الحول. نعم. هو انا متى الصيام نعم. هل ظهر الهلال متى المغرب؟ متى الفجر؟ هل امسك هل الحج مواقيت؟ قل هي مواقيت للناس والحج

20
00:06:23.050 --> 00:06:43.050
من الاهلة حد يأسرهم معلومات. اذا لو الانسان حافظ على الصلوات حافظوا على الصلوات. لو انه حافظ على الصيام حافظ على الزكاة حافظ الحج حافظ على الاذكار لتحول الى انسان متعامل مع الوقت. نعم. الوقت لا يمر. الايام مش زي بعضها

21
00:06:43.050 --> 00:07:13.050
الاوقات مش زي بعضها وانما يتعامل مع الوقت تعاملا دقيقا جدا. نعم. ولذلك فان على النقيض اللوم الشديد الذي وجه الى المسلمين وجه اليهم انهم يتلهون عن الوقت التكاثر. آآ آآ لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. آآ

22
00:07:13.050 --> 00:07:33.050
لا تلهيهم تجارة ولا بيع. التلهي هو فقدان الوقت. الوقت الوقت يفضل احساس بالوقت نفسه. بالضبط. نعم. بالضبط يفضل الوقت يخرج وانت لا تشعر به حتى تفاجأ ياه هكذا فاذا ما حدث هذا التلهي صارت مصيبة لدرجة ان يتحول لفظ

23
00:07:33.050 --> 00:07:53.050
التلهي في القرآن الى انه حديث عن المصيبة التي ابتلي بها الخلق انهم يتلهون عن الوقت. نعم. والناس يعرفون ان يعني نبي الله سليمان ذبح ثروته لان الوقت خرج بين نعم ساعة

24
00:07:53.050 --> 00:08:13.050
بين عصر ومغرب. نعم. لما مجرد انه انشغل بتفقد ثروة الخيل وانا كنت الخير عن ذكر ربي. كنت في في يوم من الايام في زيارة ورأيت معنى مزرعة خيل عربي الفرسة الواحدة بمبالغ لا اصدق انها موجودة لا سيارات ولا شيء

25
00:08:13.050 --> 00:08:33.050
يساويها ثمنا. مم. فاراد ان يتفقد الخير اي اي المال لانه اني احببت حب الخير اي حب المال. نعم. كما قال الله تعالى وانه لحب الخير اي لحب المال لشديد. فاني احببت الحب الخير عن ذكر ربي حتى توارت الشمس بالحجاب يعني

26
00:08:33.050 --> 00:08:53.050
مالت الى المغيب فقال عن ثروته ردوها علي. هات لي هات هذه الاشياء التي تسببت. نعم. تسببت في اني في ضعف شعوري بان الوقت يمر ردوها علي فطفق مسحا والاعناق بساقها واعناقها

27
00:08:53.050 --> 00:09:13.050
وقطعها وذبحها حتى يحافظ على قيمة الوقت. المسلم ليس هو من تمر عليه الاوقات ولا فيشعر بها ولا من تمر عليه الساعات ولا يشعر بها. وانما المسلم عنده حساسية بالغة تجاه كل دقيقة

28
00:09:13.050 --> 00:09:33.050
من دقيقة الى دقيقة. طب استاز حازم يعني قضية ان انا النهاردة اما بتكلم حد يقول لك ايه ادينا بنقتل الوقت. دي قضية مشهورة عند المسلمين بالتحديد نعم. حضرتك لما عملوا احصائية في العمل يلاقوا متوسط اللي بيعمله المسلم في الدقيقة حاجة تبكي. مقارنة باحترام الغرب لقيمة الوقت. يعني الحقيقة

29
00:09:33.050 --> 00:09:53.050
انه كلمة بنقتل الوقت مرتبطة بقول النبي عليه الصلاة والسلام انه آآ آآ لا يحقرن احدكم نفسه. يعني الانسان بيبقى حقير قوي. اه. ليه؟ لان الوقت معناه ثانية ودقيقة وساعة. لما تجمع الدقائق تبقى ساعات

30
00:09:53.050 --> 00:10:13.050
الساعات تبقى ايام تجمع الايام تبقى شهور تجمع شهور تبقى سنين تقول له انت عندك كم سنة؟ يقول لك اربعين سنة خمسين سنة الله! ده ازا الوقت هو هو مادة العمر مادة الحياة. نعم. فمن قال عن نفسه انا ادينا بنقتل الوقت كانه يقتل الحياة. يقتل عمره. نعم. يسحق

31
00:10:13.050 --> 00:10:33.050
وعمره سحقا. نعم. ولذلك هو يحقر نفسه. يقول انا كده انا حياتي ما لهاش لازمة فتعال اقتلها. مم. لذلك انهي النبي عليه الصلاة والسلام عن ان يهين الانسان نفسه او ان للمسلم ان يذل نفسه. لا ينبغي للمسلم ان يذل نفسه

32
00:10:33.050 --> 00:10:53.050
والحقيقة ان ان احتقار الحياة معناها ان حياتي صارت لا شيء لغوا. والله تعالى جعل من مواصفات المؤمنين انهم عن اللغو معرضون. نعم. فانا عندما اهدر الوقت بهذه الصورة فانما اهدره بمعنى اني اميت نفسي اني اه اجعل

33
00:10:53.050 --> 00:11:13.050
ولذلك قال الشاعر بيت شعر جميل ويعني قبل ان نذكر الشعر دائما نذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول وفيه ان من الشعر لحكمة وان من البيان لسحرا. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. فالشعر يعني فيقول اليس من

34
00:11:13.050 --> 00:11:33.050
خسران شعر يقول آآ اذا مر يوم اذا مر يوم ولم اكتسب علما ولم اتخذ يدا اليس ذاك من عمري؟ اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري. فهذا هو

35
00:11:33.050 --> 00:11:53.050
شعر الفقيه يقول ان الليالي التي تمر بغير نفع لا تعتبر من وحدات العمر. مم. لا تعتبر من وحدات العمر ولذلك فما الذي فعله الاسلام؟ الذي فعله الاسلام انه اشعرني واشعرك بالفارق في الثانية في طرفة العين

36
00:11:53.050 --> 00:12:20.700
في الدقيق حسسني انا وصلت المسجد الساعة حداشر وحضرتك وصلت حداشر لدقيقة. بسيطة انما تجد انه ان اقرب الناس الى الله يوم القيامة اقربهم الى الله مجالس هم اكثرهم تبكيرا او اسرعهم تبكيرا الى المسجد يوم الجمعة. نعم

37
00:12:20.700 --> 00:12:35.100
الله! يعني تفرق نص دقيقة ودقيقة وصلت قبلي بس تصبح اقرب الى رب العالمين يوم القيامة والقرب يوم القيامة مش خمسة سنتي القرب دي مسافات نعم. نعم. ايها الاخوة الاحباب

38
00:12:35.100 --> 00:12:55.100
نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ. عايزين نسأل الاستاز حازم وهيجيبنا بعد الفاصل ليه الناس مش حاسة ان نعمة كما قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. اجابة ننتظرها بعد الفاصل فابقوا معنا

39
00:12:55.100 --> 00:13:15.100
السلام عليكم ورحمة الله. الحقيقة سألنا الشيخ حازم قبل الفاصل سؤال في غاية الاهمية. الناس ما بتشعرش بالنعمة الا اذا امسكت النعمة في يدها فلما النبي صلى الله عليه وسلم يقول نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ يبقى الموضوع محتاج منك وقفة

40
00:13:15.100 --> 00:13:35.100
عشان تعامل الوقت على انه نعمة تستوجب الشكر من الله تبارك وتعالى وده اللي هنشوفه مع فضيلة الشيخ حازم. صدقت ربنا يحفظك انعم واكرم بهذا سؤال متى يشعر الانسان بقيمة النعمة؟ يقولون انه يشعر بها من يفقدها. نعم. فاذا رأيت

41
00:13:35.100 --> 00:14:05.100
كانسانا يستغيث برب العالمين لما انتهى الوقت عنده. فيقول يا ربي ارجعني يوم واحد ساعة واحدة دقيقة واحدة يستغيث ان يرجع. انه يريد وقت. وقد قال بعض العارفين جزاهم الله خيرا قال ما من عبد يموت الا ويتمنى ان يرجع الى الدنيا ليتوب. يعني دقيقة

42
00:14:05.100 --> 00:14:25.100
يتوب فيها فاذا كان الوقت هو مادة يستغيث بها من يستغيث لطلبها من يموت. ده طبعا غير مسألة انه لا احد يتمنى ان يعود الى الدنيا الا الشهيد ده اهل الجنة. وده بيستغيث حتى بها في النار. اولم نعمركم ما يتزكر فيه من تزكر. يبقى امتن عليهم بانه كانت

43
00:14:25.100 --> 00:14:45.100
في يدهم نعمة. اه. نعمة العمر. اولم نعمركم بالقدر الذي يتذكر فيه من من تذكر وجاءكم النذير فاذا المنة والرجاء والطلب والاستغاثة كانت على الوقت. بل قال بعض العارفين جزاهم الله خيرا انه اذا جاء

44
00:14:45.100 --> 00:15:05.100
شهر رمضان مثلا ما من عبد يموت في شعبان الا كان يتمنى ان لو زحزح ولو لساعة بعد ظهور الهلال ان شاء الله يكون فجر اول يوم لم يؤذن له. ليدرك الوقت. فاذا وجود الوقت كنعمة. من يفقدها

45
00:15:05.100 --> 00:15:25.100
اطرق رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. فالانسان حينئذ يدرك ان الوقت الذي يعطاه انما هو فعلا مادة انعام من الله عز وجل مادة تمكين من النعمة. ولذلك فعلا في حديث لن تزول قدمك

46
00:15:25.100 --> 00:15:45.100
عبد يوم القيامة. صحيح هو نصه عن عمره وعن شبابه. لكن النصف الاخر عما سببته نعمة الوقت من نعم اخرى الاكتساب العام ما له فيما انفقه من اين اكتسبه وفيما انفقه. طب هو بيكتسبه في وقت وينفقه في وقت. نعم. اذا الاربع عناصر فعل

47
00:15:45.100 --> 00:16:05.100
كلها وقت بل العنصران الاخران عن النعمة التي تسبب الوقت في انشائها. نعم. ولذلك سبحان الله الفكرة التي كنت اتحدث عنها منذ قليل. اللي هي مثلا الفرق في الذهاب لصلاة الجمعة ان التبكير سبب نعمة القرب من الدرجات نعم. ابو بكر

48
00:16:05.100 --> 00:16:25.100
بكر الصديق دعي الى الاسلام فلم تكن له كبوة. استجاب فورا فورا. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ما من واحد دعوته الى الدين الا كانت له كبوة. كبوة يعني تردد ينظر يفتش يقيم الا ما كان من ابي بكر

49
00:16:25.100 --> 00:16:45.100
وسعه حين دعاه او ما كان منه حين دعوته الا ان اجاب. فورا. طيب الفرق ده الفرق في الاجابة السريعة زي مثلا على سبيل المثال سبحان الله في في اجابة الداعي عندما تقول مثلا عبدالله بن رواحة في سورة تبوك في غزوة تبوك غزوة مؤتة في

50
00:16:45.100 --> 00:17:05.100
غزوة مؤتة. قليلا. تأخر قليلا. اه. قليلا هو لم يتأخر هو غاية ما في الامر نفسه بيحمس نفسه. فكر. اه. نعم ايه مالك يا نفسي مالك مترددة انت ايه الحكاية شدي حيلك يا نفس الا الا تقتلي تموتي

51
00:17:05.100 --> 00:17:25.100
اه. هذا شد انت افعلي فعلهما هديت. نعم. مجرد الكلام ده يقول فازور سريره عن سريري صاحبيه يعني سرارا في سريره عن سرير صاحبيه. اه يعني فاذا الفكرة في الوقت البسيط في الاستجابة السريعة هذه

52
00:17:25.100 --> 00:17:45.100
يجعل الانسان في لحظة مثلا على سبيل المثال حي على الصلاة. دخلت الى المسجد فادركت الصف الاول دخل اخر فلم يدرك الصف الاول. الفارق بين الصف الاول والصف الثاني كفضل الرسول على ادنى واحد في الامة. اه. الله الله الله انا

53
00:17:45.100 --> 00:18:05.100
بمجرد اني اني دقيقة تأخرتها عن ان ادرك لو تعلم امتي ما في الصف الاول الصف الاول دي مسألة وقت في في قسم كبير منها مسألة وقت اني دخلت مبكرا ولا دخلت متأخرا. نعم. فما من انسان ادرك قيمة الوقت الا

54
00:18:05.100 --> 00:18:25.100
شوف سؤال حضرتك رائع فيه بصيرة ما من انسان ادرك نعمة الوقت الا ادرك بها نعمة كبيرة. نعم. بل اكثر من هو الحديث اللي انا ذكرته ده اللي هو آآ حتى يسأل عن اربع قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع. من ضمنها عن شباب

55
00:18:25.100 --> 00:18:45.100
فيما ابلاه؟ هو عن عمره فيما افناه عن شبابه فيما ابلاه؟ شبابه ده اللي يلحق يغتنم فرصة الشباب. بيحصل قال له ايه؟ ده بيدخل في سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. نعم. شاب نشأ في عبادة الله. اه. طب انا فوت مرحلة

56
00:18:45.100 --> 00:19:05.100
الشباب واغتنمت الوقت بعض الشباب. خلاص انت فقدت النعمة فقدت ان هذه النعمة انما سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله منهم شاب نشأ في عبادة الله في طاعة الله في الالتزام بامر الله. ادرك قيمة الوقت. ولذلك

57
00:19:05.100 --> 00:19:25.100
سبحان الله العظيم يعني انا برضو الحقيقة يعني حابب اقول هذا الامر كشيء اساسي في حياة المسلم الفارق وبين بين الحفاظ على الوقت واهدار الوقت. هو في الحقيقة شف احنا انا ربما سردت سردا انما لما تحب تضع

58
00:19:25.100 --> 00:19:45.100
السرد في عناصر تلاقي انسان احتقر نفسه بدل ان كان محترما. راعى العبادات بعد ان كان راعى العبادات بدل ان ان يهدرها. اقترب من الله عز وجل بدلا من ان يكون بعيدا عنه. دخل في ظل الله بدل الشمس التي تدنو من رؤوس الخلائق يوم

59
00:19:45.100 --> 00:20:05.100
القيامة حتى في شأن الوقت في في مسألة الاتفاق على المواعيد لانه احيانا الموعد انا اتفق معك على موعد اتأخر عنه. الفارق ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بتعبير عجيب جدا. لما انتظر واحد ادى له موعد

60
00:20:05.100 --> 00:20:25.100
تأخر عليه وظل النبي صلى الله عليه وسلم منتظرا لهذا الشخص. فلما جاء قال له شققت علي. اه. من المشقة. نعم. وطيب شققت علي ذا الحديث يقول من شق على امتي فاشقق عليه ومن يعني ومن رافق به رفق بهم فارفق به. الله

61
00:20:25.100 --> 00:20:45.100
طب انت شققت على الناس بان تعنتهم في قيمة الوقت. فانا انا الله طب انا عايز من شق على امتي فاشقق عليه يبقى هحافز على الوقت تحافز على المعاد. نعم. اذا الامور بصفة عامة تجعل المسلم يخشى الله في ان يهدر وقته. في ان يضيع وقته. طب استاز حازم

62
00:20:45.100 --> 00:21:05.100
فوضوية والعبث اللي احنا بنشوفه في مجتمعات المسلمين. من اهدار لقيمة الوقت في الشارع. النهاردة احنا بنشتكي ان ممكن الواحد مش بيدرك قيمة انه رايح من مشواره لمشوار بيستغرق فيه ساعتين من عمره ولا في دماغه اي حاجة. يعني ازاي نعيد للناس مسألة آآ يعني احترام الوقت بقوة

63
00:21:05.100 --> 00:21:15.100
اوي بحيس يبقى مشدد عليها انها نعمة لان النهاردة انا بتخيل في قول الله جل وعلا استوقفتني اية ان عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق

64
00:21:15.100 --> 00:21:35.100
السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم. الله عند الاية دي يعني. الله اكبر. فبنتكلم في وقت وربنا قال ذلك الدين القيم. احسنت ما شاء الله لا قوة الا بالله ده شيء يشترك بالجلال. ان يكون الكلام في الاية عن الوقت ثم الاشارة اليه

65
00:21:35.100 --> 00:21:55.100
ذلك الدين القيم. نعم. القيم. ولذلك كلمة القيمة التي نقول قيمة الوقت ده مش تعبير فبنقوله في القرن الواحد وعشرين تعبير قرآني الدين القيم قيمة الوقت. نعم. ولذلك سبحان الله مثلا انا استطيع ان انزل

66
00:21:55.100 --> 00:22:18.400
الى عملي متأخرا واستطيع ان انزل مبكرا. ما الذي يجعل ديني كمسلم يقول بكروا. هم. فان في البكور بركة. نعم الله! ده بادروا بادروا. نعم. يقولوا اه اه بادروا يقولوا قبل هذا يقول اه

67
00:22:18.400 --> 00:22:38.400
اغتنموا قبل خمس. نعم. الحق وقتك. شبابك قبل هرمك وغناك قبل فقرك وصحتك. حاجة كده على طول. وفراغك شغل اه يعني سبحان الله. شف اغتنموا الحق نفسك اكسب حاجات قبل ما تعدي. من ضمنها فراغك قبل شغلك. نعم

68
00:22:38.400 --> 00:22:58.400
شوية الوقت ده عندي الفترة اللي جاية يكون فيه ايه؟ فراغ يعني انا فاضل لي على الموعد نصف ساعة. النصف ساعة ده فراغ. اغتنم هذه النصف ساعة قبل الانشغال الذي سيبدأ بعد نصف ساعة. نعم. فكلمة انما انا اللي كنت اقصده نوع اللفظ اغتنم. اه. اغتنم يعني غنيمة

69
00:22:58.400 --> 00:23:18.400
اه دي غنيمة نعم. غنيمة الحق نفسك. صح. اغتنم بادروا. سابقوا سارعوا. نعم. ده المسألة اذا انا عندي الفاظ لو فقط لو كل هذا اللقاء لم نتكلم فيما تكلمنا فيه وكل اللي عملناه ان حبينا نقيم قيمة الالفاظ دي

70
00:23:18.400 --> 00:23:38.400
سابقوا اغتنموا استبقوا تشعر ان الله عز وجل يقول للمسلم هذا التراخي الذي انت فيه ان كنت فيه لا يصلح لك كمسلم ولا يصلح لك الا ان تشعر بمضي الوقت وبفواته وقد ورد في الاثر

71
00:23:38.400 --> 00:23:58.400
انه ما من يوم يولد الا وينادي هذا اليوم الذي ولد ويقول يا ابن ادم انا خلق جديد وعلى عملك شهيد اغتنمني برضو الغنيمة اغتنمني فاني لا اعود الى يوم القيامة. الله اكبر. فيشعر الانسان انه

72
00:23:58.400 --> 00:24:18.400
الوقت بالنسبة له مهدر. ولذلك حتى اللي يروح مصيف عايز تروح مصيف بالسلامة تتوكل على الله. ولكن لابد ان تعلم انت رايح ليه رايح تعمل ايه؟ نعم. تضع للوقت قيمة. والله قد تكون قيمة الوقت هنا ان اتفاعل مع ابنائي وانا الذي في كل يوم

73
00:24:18.400 --> 00:24:38.400
تنصرف الى عملي وينصرفون نعم كيف اضع انني لا ده انا هلعب معهم لاربي يعني لابد من ان يكون وقت قيمة حقيقية في شأن المسلم. نعم. الامر الذي ايضا اريد ان ادق عليه بشدة ان في

74
00:24:38.400 --> 00:24:58.400
الامر الانسان الذي يفقد الوقت يفقد معه امورا كثيرة اخرى. نعم. يعني وهو الوقت بيخرج من يده تخرج معه امور اخرى اخرى تخرج معه مثلا كما قلت قيمة احترام النفس. تخرج معه مثلا العدوى

75
00:24:59.050 --> 00:25:19.050
الكسل يأتي الكسل. نعم. اذا من فقد الوقت يفقد معه امورا اخرى. نعم. ولا ولا يستقل بفقد الوقت وحده. نعم. ويبدو ان الوقت قد نفذ يعني الحقيقة لما بننظر في سورة المنافقون يا ايها الذين امنوا لا تلهكم

76
00:25:19.050 --> 00:25:39.050
اموالكم واولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ماذا يقول؟ ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصد قائكم من الصالحين. ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها. ابو بكر الصديق

77
00:25:39.050 --> 00:25:59.050
اغتنم مجموعة اعمال من بيته للمسجد زار مريضا شهد جنازة آآ صلى آآ او آآ يعني تبع جنازة تصدق على مسكين والنبي بيسأل صلى الله عليه وسلم فقال ما اجتمعن في امرئ الا ادخله الله الجنة. كل ده كان نتيجة وقت. اسأل الله جل وعلا ان ينفعنا

78
00:25:59.050 --> 00:26:06.600
وسمعنا من فضيلة الشيخ حازم هذا ديننا وعلى وعد بلقاء جديد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته