1
00:00:00.100 --> 00:00:21.150
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:21.250 --> 00:00:43.100
واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه وانصاره وجنده ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اللهم يا ذا الجلال والاكرام خذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك يا ارحم الراحمين. اللهم امين. ايها الاخوة

3
00:00:43.300 --> 00:01:03.450
هكذا والله يجب ان نتعامل مع كل ايات القرآن ليس على الايات التي يظهر بينها تعارض فقط. وانما مع كل ايات القرآن نعبد الله بان نتلوها ونحن فاقهون له ونحن فاهمون لها

4
00:01:03.600 --> 00:01:21.400
ونحن مستوعبون لها والقرآن له ورد اسمه ورد تلاوة لكن له ورد اخر اسمه ورد تدبر لا يعطل هذا عن ذاك. انت تقرأ جزءا في اليوم. اقرأ الله معك توكل على الله

5
00:01:22.100 --> 00:01:46.950
لكن تدبر ثلاث ايات كل اسبوع ثلاث ايات كل يوم التفسير له ورد لا يشغل ورد عن ورد. القرآن تتعامل معه كما اراد الله له. افلا يتدبرون القرآن؟ نتدبر آآ ورتل القرآن ترتيلا نرتل

6
00:01:47.250 --> 00:02:10.000
اذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا نسمع وننصت حتى لو كانت الاوراد ليست ما هو انت مش مطلوب منك تتلو جزء وتفهم جزء وتسمع جزء وانما انت وزع اورادك لكن لا تحرم نفسك من الخير. ايها الاخوة فكرتنا اليوم

7
00:02:10.100 --> 00:02:39.950
فكرة ستمر عليكم في الايات وانتم تسمعون القرآن او تقرأونه او آآ تتدبرونه او تصلون به. الله تبارك وتعالى ذكر ان النفاق المنافق هو الذي يبطن الكفر ويظهر الاسلام. يقول انا مسلم لكن يبطن الكفر. اذا

8
00:02:39.950 --> 00:03:03.750
النفاق شيء خفي غير معروف. والله تبارك وتعالى قال لرسوله صلى الله عليه وسلم صراحة وممن حولكم من اراد منافقون ومن اهل المدينة مش منافقين عاديين مرضوا على النفاق لا تعلمهم

9
00:03:03.800 --> 00:03:28.950
نحن نعلمه يبقى اذا المنافقون القرآن قال ان الرسول لا يعلمهم مع انهم موجودون في اهل المدينة  ثم تفاجأ باية اخرى تقول للنبي صلى الله عليه وسلم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اصراركم

10
00:03:30.450 --> 00:04:07.400
ولو نشاء لاريناكهم فلا عرفتهم بسيماهم الله! هو يعرفهم ولا ما يعرفهمش المنافقون تقولون منافق معلوم النفاق. يعني معروف مشهور النفاق. وتقولون رأس المنافقين عبدالله بن ابي ما هو معروف اهو بل يرد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه سمى ستة وعشرين شخص

11
00:04:08.000 --> 00:04:28.850
ستة وعشرين رجلا باسمائهم انهم منافقون وفي رواية انه كان يقيمهم من المسجد قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان ستة وعشرين اسم وان النبي صلى الله عليه وسلم قد خص

12
00:04:28.950 --> 00:04:47.050
واحدا من اصحابه اللي هو حذيفة ابن اليمان باسماء المنافقين. قال له المنافقون هم فلان وفلان وفلان وفلان وفلان الاسم  الله! يبقى معروف ولا مش معروف؟ يعني لا تعلمهم ولا ولا تعرفنهم

13
00:04:47.350 --> 00:05:07.350
لا تعلمهم ولا انا اقول هذا وانا ادرك ان المسلم يؤمن بالله ولكنه حينما يكون يلقي سمعه للقرآن وهو هيلاقي وهو بيقرأ كده يلاقي الشيخ في الصلاة بيقول ولتعرف النوم في لحن القول وتلاقي في اية اخرى يقول له لا تعلمه

14
00:05:07.350 --> 00:05:32.850
نحن نعلمهم لازم العقل الحاضر هيقول مهمتنا ان نقدم هذا. والواقع ايها الاخوة انني عندما يأتيني انسان يقول انا اسلمت وامنت ودخلت في الاسلام فان الاسلام يبني على الظاهر على ظواهر الناس احنا امرنا ان نقبل من الناس ظواهرهم. لا نستطيع ان نفتش في

15
00:05:32.850 --> 00:05:55.750
باطن لا نستطيع ان نفتش في الخفايا لا نستطيع ان نقول للناس انتم تقولون اننا مسلمون ولكن نحن نقول انكم كافرون. لا نستطيع ذلك والا لفسد المجتمع فسادا مبينا ولذلك الله تبارك وتعالى

16
00:05:55.950 --> 00:06:21.450
امرنا ان نأخذ الناس على ظواهرهم ولكن ولكن الاسلام لا يترك المسلم مغفل لا يتركه يتصور او او يهمل او اه يعني يتغافل انه المجتمع فيه شيء اسمه الطابور الخامس ناس مختفين

17
00:06:21.600 --> 00:06:45.500
هو يظهر لي الاخلاص لكن هو في الحقيقة كافر ويمكن الكفر والله تعالى يقول ودوا ما عنتم. نفسهم يبهدلوكم وودوا لو تكفرون واذا لاقوكم قالوا امنا يا سلام. واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ

18
00:06:45.800 --> 00:07:06.450
فاراد الاسلام ان ينبهنا الى مبدأ وجود الطابور الخامس المختفي في المجتمع ليعرفنا كيف نتعامل معه كمبدأ ليس باشخاصهم وانما كمبدأ ان تعرف انك تقبل من الناس ظواهرهم ولكن انت تعرف ان هذا

19
00:07:06.450 --> 00:07:29.000
المجتمع موجود. طيب لسه ما اتحلتش  الله تعالى كانه يقول انا امرتكم ان تأخذوا بالظاهر بظواهر الناس ولكني نبهتكم في نفس الوقت ان المجتمع فيه نفاق وفيه نفاق باطل وفيه طابور خامس. كيف تجمعون

20
00:07:29.000 --> 00:08:01.050
بين هذا وذاك قال وما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب يعني يعني سوف ابعث اليكم اختبارات وامتحانات وابتلاءات وظروف متتالية الية حتى تميز الخبيث عن الطيب وتفضح النفاق وتظهر الكفار الذين يبطنون الكفر

21
00:08:01.050 --> 00:08:25.800
بحيس يصير الامر ظاهرا كعين الشمس. اذا الامر الذي بدأ في البداية لا تعلمهم نحن نعلمهم سوف يمر بتجارب تنتهي بانك ستعرفها وستكون على بينة منه. ولذلك قال تعالى قبل هذا قبل هذا الاظهار قبل هذه التجارب

22
00:08:25.800 --> 00:08:50.900
اللي هتظهر المستور قال لنا قال للمنافقين اولا ولنا ونحن نسمع القرآن؟ قال يحذر المنافقون. خلوا بالكم صحصحوا ايها المنافقون واحذروا انا احذركم يحذر المنافقون ان تنزل عليهم. والاية تنزل على النبي وعلى المؤمنين

23
00:08:50.900 --> 00:09:20.900
السورة تنزل على النبي وعلى المؤمنين ويسمعها المنافقون. يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبأ بما في قلوبهم قل استهزئوا ان الله مخرج مخرج ما كنتم تكتمون اللي انتم مخبينه هيخرجه وينشره ويبقى واضح امام جمهور الناس. ان الله مخرج ما كنتم تكتمون

24
00:09:21.850 --> 00:09:45.500
ويقول لهم الله عز وجل على مسمع من المؤمنين ومرأة وهم يدركون يقول لهم الله عز وجل ام حسب الذين اللي هم المنافقون باختصار علشان آآ الناس دول فاكرين الا يخرج الله اضغانهم انه مش

25
00:09:45.500 --> 00:10:13.550
تظهر ثم يقول الله تعالى ولو نشاءوا لاريناكهم. هنفرجك عليهم يا رسول الله يا اللي كنا قلنا لك لا تعلمهم نحن نعلمهم. كاية بدء ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بس عن طريق صفاتهم واذكر لكم بسيماهم فلا عرفتهم بسيماهم

26
00:10:14.900 --> 00:10:44.450
ولتعرفنهم في لحن القول  والله يعلم اصراركم اذا ايها الاخوة تبين الان ان الاية التي قالت للنبي عليه الصلاة والسلام وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل دينتي مرضوا على النفاق لا تعلمهم. نحن نعلمهم كانه يقولها له كخبر. خلي بالك فيه طابور خامس. ليه

27
00:10:44.450 --> 00:11:07.150
لان النبي عليه الصلاة والسلام عندما كان في مكة المكرمة لم يكن هناك نفاق نفاق ايه؟ ييجي منين النفاق؟ ده اللي بيقول انا مسلم بيتضرب بيتقطع من الضرب بيمسكوه يقطعوه بالكرابيج ويحطوا الحجر ويطلعوه الصحراء والشمس تكوي مين ده؟ اللي يتحمل هذا في

28
00:11:07.150 --> 00:11:26.500
انه يعني بنك ان هو مسلم فلم يكن هناك نفاق كان المجتمع المسلم في مكة مطهرا تماما من النفاق. لا نفاق فيه البتة مطلقا  فلما انتقل المسلمون من مكة الى المدينة

29
00:11:26.750 --> 00:11:46.950
اصبح رسول الله رئيسا للدولة واصبح المسلمون اعلى في المدينة وهم لهم السيادة. فاصبح اللي له مصلحة ممكن يعلن الاسلام ويبطل الكفر. طب ده شيء لم يكن للمسلمين سابق عهد به. فكان لابد بسرعة من تنبيههم. يا ناس يا مسلمين

30
00:11:46.950 --> 00:12:06.950
خلوا بالكم المجتمع قد يوجد فيه هذا الطابور المختفي الخامس حصان طروادة. للي عارفين القصة انها ارسلوا حصان خشبي وادخله في داخله الفارس المغتال المختبئ وفتحوه بحيس انه لما يهدى الحصان ويدخل تفتح

31
00:12:06.950 --> 00:12:24.450
الخزانة الخشبية يخرج الفارس يقتل فهذا الطابور الخامس المختفي  خلاص لا تعلمهم نحن نعلمهم. طب نعمل ايه يا رب؟ قال لا لا لا. ربنا مش هيسيبهم كده ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث بالطيب

32
00:12:24.450 --> 00:12:46.100
هيبان الحلو من الوحش هيبانوا دلوقتي. فبدأ يرسل في غزوة الاحزاب مصيبة وقعت لحد ما المنافقين ظهروا في غزوة بني المصطلق كارثة وقعت. لحد ما المنافقين ظهروا اتكلموا كلام اهلا هو انت منهم؟ تعال

33
00:12:46.150 --> 00:13:06.150
في غزوة تبوك فضل على موت الرسول عليه الصلاة والسلام تلات اربع شهور فقط. قعد تلاتة وعشرين سنة في الناس ولم يبقى له على الموت الا تلت اربع شهور. وفي التلات اربع شهور فوجئنا ان المسلمين اللي كانوا قليلين كده كبروا جدا كترو جدا جدا جدا

34
00:13:06.150 --> 00:13:23.750
لدرجة ودخل الناس في دين الله افواجا. يا خبر ابيض! تلاتة وعشرين سنة المسلمين اقل واربع شهور بقوا افواج طب نعمل ايه عشان نكشف المجتمع ويميز الخبيث من الطيب جاءت غزوة تبوك

35
00:13:23.750 --> 00:13:43.750
غزوة تبوك دي غزوة المنافقين طلعت المنافقين واحد ورا التاني اهلا ايوة هم دول اذ هم الطائفتان منكم ان تفشل واللي رجع بتلت الجيش واللي قال كلام منافق واللي قال محمد كان بياعدنا بالنصر ادينا خايفين نروح الحمام خمسة متر

36
00:13:43.750 --> 00:13:56.950
تلاتة متر من شدة الخوف ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. دي في غزوة الاحزاب بدأت تظهر هو غزوة باهي المصطلق وحديث الافك. الوقائع كلها كلها بدأت تظهر الى ان

37
00:13:57.150 --> 00:14:25.350
لو حبيت بقى ترسم حضرتك خريطة اه تعرف بقى تقول اه دول اهلا ظهروا. وهؤلاء ظهر ايمانهم واستقامتهم. يا للبشرى يا البشرى. ولذلك ايها الاخوة النفاق مجهول الاشخاص لكن معلوم الصفات. والصفات هي اللي بتكشف. يعني ايه معلوم الصفات

38
00:14:25.400 --> 00:14:51.250
اه اقول لكم حاجة احسن هقول لكم على درجتين عشان نلحق الوقت. درجتين من من معرفة المنافقين. درجة ذكرها القرآن للمنافقين على المستوى العام ودرجة ذكرها القرآن لكم انتم لي انا وانتم بقى في المجتمع الخاص تعرف زميلك ده منافق

39
00:14:51.250 --> 00:15:12.250
ولا لأه وصاحبك ده منافق ولا لأ وجارك ده منافق ولا لأ تقدر تعرف اما الدرجة العامة فانا ادلكم على سورة المنافقون. اسمها كده سورة المنافقون هتلاقي ربنا سبحانه وتعالى يذكر المنافقون المنافقين بصفاتهم

40
00:15:12.450 --> 00:15:49.200
فمثلا يقول مثلا ايه واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم وبعدين يقول ايه بعد كده عنهم  يقول ولتعرفنهم في لحن القول  وبعدين يقول هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا

41
00:15:49.850 --> 00:16:17.300
الله معناها ايه الصفات دي معناها ان الناس دول مهتمين بشكلهم وآآ لبسهم واناقتهم وجمالهم وفخمين قوي في الناس. ولما تشوفه كده كأنهم خشب مسندة وينظر هكذا ويصعر وقد يعني الواحد انيق فخم. ولما يتكلم كلامه حلو. وان يقولوا تسمع لقولهم

42
00:16:17.300 --> 00:16:43.350
كلامهم لزيز يا فندم يعني كلام لطيف. ثم اذا بالاسلام يقول هم العدو فاحذرهم. هم دول العدو من هنا يأتي الخطر قاتلهم الله انى يؤفكون  طب يا عم الشيخ ده الكلام ده على المستوى العمومي انما على مستوايا انا كده قال لك ايوة ما هو قال اداكوا في صفات القرآن والسنة

43
00:16:43.350 --> 00:17:07.600
مليئة بالصفات اللي تعرفك المنافق من الصادق. فمثلا يقول اية المنافق ثلاثة. اظن ده اشهر حديس انتم حافظينه على المنافقين اية المنافق ثلاث وفي صياغة اخرى في رواية اخرى ثلاث من كن فيه كان منافقا خالصا

44
00:17:07.750 --> 00:17:34.350
منافق صرف. ومن كانت فيه صفة منهن خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها طب ايه التلات حاجات دول معروفين اذا حدث كذب واحد بيكذب انا هقولها لكم بكل الروايات هيطلعوا خمسة. بس يعني هو تلاتة كل حديث له فيه ثلاث خصال برواية من الروايات

45
00:17:34.350 --> 00:17:54.550
اذا خاصم فجر لما اول ما يختلف معك يفجر في الخصومة ما فيش بقى شيء اللي يقول لك هقول لكم بقى عليه ويكشف الاسرار ويضيئ الامانات اللي عنده وتلاقيه بهدل اذا خاصم فجر. واذا عاهد

46
00:17:54.700 --> 00:18:11.800
غدر اجاذر واذا اؤتمن خان الله! كل ده؟ اه دي صفات من المنافق. واحد بقى لو اجتمع فيه دول التلاتة يبقى ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم

47
00:18:11.800 --> 00:18:39.800
نصير الاسفل طب والكفار؟ اه المنافقين تحت اسفل من الكفار في النار ازا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر واذا اؤتمن خان طيب حديث اخر كانه يقول هل تريد ان اكشف لك المنافقين؟ ايوة يا رب. نريد ان نعرف المنافقين. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم تحية

48
00:18:39.800 --> 00:19:01.050
هم البذاء ناس شتامين يعني تحيتهم يعني قابل صاحبه يقول له صباح الخير يا ويشتموا فالتاني يقول له اه صباح النور يعني المسألة عندهم البذاءة سهلة على اللسان. ده من الامور اللي ربنا سبحانه وتعالى

49
00:19:01.050 --> 00:19:24.250
افضح بها يفضح بها النفاق الموجود في قلوبهم يفضحهم بها ولذلك انت انا هقف وقفة صغيرة لو سمحتم لي انه لو نظرنا الى صفات النفاق والمنافقين تجدها ترتب لهم صفات

50
00:19:24.350 --> 00:19:51.050
لا يمكن ان يسترها انسان ابدا. اسمعوا هذا الحديث. النبي عليه الصلاة والسلام يقول في حديث روي عنه وصححه بعض اهل العلم قال من اكتسى صفة البسه الله جلبابها. يعني ايه؟ يعني واحد لما يبقى في بيته كده مسلا وهو طول النهار بيعزم المدير

51
00:19:51.050 --> 00:20:01.050
ويقولوا يا فندم العفو يا فندم ده ما شاء الله على حضرتك ده حاجة هايلة يا سلام يا بيه ده اول ما يرجع بقى لزوجته يقول له اعوز بالله ده راجل كزا وكزا

52
00:20:01.050 --> 00:20:19.050
هذا الانسان هو منافق اهو فان الله هو متصور انه لا يظهر عليه هذا كل من حوله يعرف انه العبان. هو مش متصور انه معروف. لان الله يفضحه على فلتات لسانه

53
00:20:19.450 --> 00:20:39.400
على فلتات لسانه يخلي لسانه يفلت بل يجعل عينه احيانا يظهر عليها. وانتم تحفظون ان رجلا دخل على عمر بن الخطاب يوما فعمر بن الخطاب نظر اليه الراجل ده الولد ده كان شاب صغير لسه وهو جاي الطريق شاف واحدة ست ماشية في الطريق

54
00:20:39.500 --> 00:20:57.800
طبعا ما كانوش بيمشوا بالفجاجة والفزاعة والفجور اللي هم به الوقتي. لكن مع ذلك نظر اليها بص عليها فلما دخل عمر بن الخطاب قال ما بال اقوام يأتوننا وفي اعينهم اثر الزنا

55
00:20:59.950 --> 00:21:22.950
يا دي المصيبة الرجل التقي صاحب الفراسة يرى في عيني التي نظرت في الخارج الى الحرام يرى فيها اثر الزنا شايف ايه مراية شفت ازاي الست اللي كانت ماشية في الميدان اللي قبل تلات شوارع وده بص لها. كيف كيف نظرت في عينه فعرفت

56
00:21:22.950 --> 00:21:42.950
نعم لان الله يظهر على العين وعلى اللسان وعلى التصرفات الفلتات التي تكشف النفاق طب بس دي خفايا يا مولانا. ايوة ولكن الحديث قال من اكتسب صفة من اكتسى بصفة من رضي لنفسه بصفة

57
00:21:42.950 --> 00:22:05.450
البسه الله جلبابها يظهر عليه الصفات الخارجية تنضح عليه هذه الصفات. ولذلك ايها الاحبة الكرام كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذر من هذه الامور لانها تظهر تنضح على اللسان. قال تعالى

58
00:22:05.450 --> 00:22:25.450
ولا تعرفنهم في لحن القول والله يعلم اصرارهم. لذلك ايها الاخ التالي لايات القرآن. اذا قرأت القرآن سمعت فيه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم كمبدأ ليعرف المجتمع عن المنافقين ومن اهل المدينة مرض

59
00:22:25.450 --> 00:22:45.450
وعلى النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم. فتعامل على هذا الاساس ان هذا موجود في المجتمع. ثم بعد ذلك قال له سنكشفهم لك واقعة بعد واقعة تستطيع ان تعلم لماذا النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت الا

60
00:22:45.450 --> 00:23:14.300
الا بعد ان عرف حذيفة ابن اليمان اسماء المنافقين رجلا رجلا. رجلا رجلا رجلا رجلا تصديقا لقول الله تعالى يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنزلهم بما في قلوبهم ولذلك كان المفسرون وكان الصحابة يسمون سورة التوبة ها

61
00:23:14.350 --> 00:23:30.650
الفاضحة سورة التوبة اسمها كده الفاضحة ليه الفاضحة ليه لانها قالت عايزين تعرفوا المنافقين هم الذين يفعلون كذا هم الذين يقولون كذا. هم الذين قالوا كذا. يقول لك مسلا ايه

62
00:23:30.900 --> 00:23:49.200
ان هم زي سورة المنافقون تقول على سبيل المثال واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لوووا رؤوسهم. تلاقيه يقول لك يعني يعرض كده عنك. الله! طب تعرض ليه؟ بتدور دماغك ليه

63
00:23:49.550 --> 00:24:03.700
غريبة قوي الراجل ده فقال تعالى لوووا رؤوسهم فاللي ينزل عليه الاية يقول الله ده فلان اللي كان اول امبارح اللي قال لا حاجة قالوا له تعالى يستغفر لك رسول الله. قال لا حاجة لي

64
00:24:03.850 --> 00:24:23.850
لا حاجة بي الى استغفاره. فجاء القرآن اليوم ليقول عنهم بصفاتهم. لكن ايها الاخوة يظل الحكم الاصلي انك لا تحكم قوموا عليه بانه كافر ولا تحكموا عليه بانه مرتد. ولا تقيموا عليه حد الردة ولا كذا. وبدليل ان النبي عليه الصلاة والسلام لما مات

65
00:24:23.850 --> 00:24:47.550
رأس النفاق عبدالله بن ابي بن سلول صلى عليه ولم صحيح بعد ذلك الله منعه من ان يستغفر لهم انما آآ عامله معاملة من مات مسلما لكن تعرفه ولا انما يظل الاحكام تظل الاحكام مبنية على الظاهر حتى تقوم البينة ويقوم

66
00:24:47.550 --> 00:25:07.550
فاذا قامت البينة او قامت دليل خلاص انما اذا لم يقم تعامله على ظاهره انه مسلم فان علمت بصفاته الحقيقية قي انه منافق فان علمك هذا لا يؤدي الى حكم عليه او الى حكم تنفيذي او شرعي وانما يؤدي الى ان تحذر من

67
00:25:07.550 --> 00:25:27.550
هذه الفئة ايها الاخوة اسأل الله بقدرته ان يتم من عنده هذه المفاهيم ان تصل فاني اعلم ان ضيق كالوقت وقصور البيان قد لا يوضح تماما ما اريد ان اقول ولكني اريد للعلم الشرعي ان يكون سائغا حلم

68
00:25:27.550 --> 00:25:47.550
طيبا في نفوس المؤمنين حتى تتعظ به وتفهم منه. اسأل الله لي ولكم الرشاد والسداد. والى اللقاء ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. هي ذي ابواب البشرى

69
00:25:47.550 --> 00:25:52.544
تنتظر