1
00:00:01.050 --> 00:00:20.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الهادي الامين وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:21.450 --> 00:00:50.900
وارحب بكم جميعا ايها الاخوة المتابعون والاخوات والمتابعات  يسعدني ان التقي بكم بالدرس التاسع من دروس جرح المستوى الثاني من مقرر اللغة العربية من برنامج اكاديمية زاد ونحن في سنة اربعين واربعمئة والف

3
00:00:51.250 --> 00:01:18.900
بمدينة جدة حرسها الله تعالى ذكرنا في في الدرس الماظي اننا سنبدأ ان شاء الله في هذا الدرس بالكلام انا احكام الجملة احكام الجمل احكام الكلام والمراد بذلك ان الكلمات

4
00:01:19.250 --> 00:01:50.800
المفردة التي درسناها من قبل كلمة كلمة اسما وفعلا وحرفا معربا ومبنيا نكرة ومعرفة هذه الكلمات التي درسناها دراسة على انها مفردات متى ما الفت بينها وجمعت بينها فانك تكون بذلك

5
00:01:50.850 --> 00:02:26.850
جملا تؤلف جملة فحينئذ تكتسب هذه الكلمات التي تدخل في هذه الجمل احكاما نحوية لم تكن لها من قبل يستجد لها احكام لم تكن لها من قبل هذه الاحكام التي تستجد للكلمة وتكتسبها الكلمة بعد دخولها في جملة

6
00:02:28.350 --> 00:03:02.550
هي في الحقيقة احكام كثيرة فلهذا اراد النحويون ان يرتبوا هذه الاحكام الكثيرة تسهيلا للطالب وتنظيما  بدأوا بالكلام عن الجملة الاسمية واحكامها النحوية ثم على الجملة الفعلية واحكامها النحوية ثم اذا انتهوا من الجملتين سيتكلمون على المكملات

7
00:03:03.550 --> 00:03:42.000
التي تكمل اركان  الجملتين ولهذا سيكون الكلام باذن الله تعالى في هذه الحلقة عن الجملة الاسمية واحكامها النحوية طيب قلنا ان الكلام المتألف اما جملة اسمية واما جملة فعلية فان بدأ باسم

8
00:03:42.650 --> 00:04:14.350
حقيقة او حكما وهي جملة اسمية حقيقة كقولك محمد جالس في المسجد جملة اسمية لانها مبدوءة بمحمد ومحمد اسم او مبدوءة باسم حكما لقولك بالمسجد محمد جالس في المسجد محمد جالس

9
00:04:15.300 --> 00:04:41.100
الجملة في الظاهر واللفظ بدأت في لكن في الحقيقة ان الجملة مبدوءة بمحمد جالس واما في المسجد فانها مقدمة من تأخير مقدمة من تأخير فلهذا نقول ان الجملة اسمية حكما

10
00:04:42.600 --> 00:05:06.200
طيب واذا بدأت الجملة بفعل حقيقة او حكما فهي فعلية حقيقة كأن تقول جلس محمد في المسجد فعليا لانها بدأت بجلسة وجلس فعل ماض او بدأت بفعل حكما كأن تقول في المسجد جلس محمد

11
00:05:07.350 --> 00:05:32.100
ففي المسجد جارنا مجرور مقدمان من تأخير اذ الاصل جلس محمد في المسجد. فتبقى الجملة جملة فعلية اذا فالجملة باللغة العربية نوعان اسمية فعلية طيب وكون الجمل في الاسم وكون الجمل

12
00:05:32.400 --> 00:05:57.800
في العربية نوعين اسمية وفعلية هذا دليل ثراء ام دليل فقر اللغة العربية لغة القرآن ما فيها الا فقط نوعان للجمل  طبعا الجواب على هذا السؤال لن يكون الا بمعرفة اللغات الاخرى

13
00:05:58.400 --> 00:06:28.500
هل فيها انواع اكثر ام اقل  والحقيقة ان هذا من ثراء اللغة العربية وهذا من اهم الامور التي جعلت اللغة العربية لغة دقيقة تخضع اللفظ للمعنى  العربي يستطيع ان يعبر عن اي معنى

14
00:06:29.200 --> 00:06:54.050
مبتدأ باسم او مبتدأ بفعل بحسب المعنى الدقيق الذي يريده فاذا اردت ان تعبر عن حبك لمحمد ويمكن ان تبدأ باسم فتقول انا احب محمدا انا ظمير اسم اسم اسم اسمية

15
00:06:55.250 --> 00:07:18.250
ويمكن ان تعبر مبتدأ بفعل مباشرة فتقول احب محمدا عندك اسمية وفعلية ومع ذلك لك في كل جملة تصرفات كثيرة من حيث التقديم والتأخير والتأكيد والحذف الى اخره بحسب المعنى الدقيق

16
00:07:18.750 --> 00:07:45.600
الذي تعتني به وهذا في البلاغة فلا ندخل في شرحه اما في اغلب اللغات العالمية الاخرى  انك لا تستطيع ان تعبر عن المعنى الذي تريده الا مبتدأ باسما يعني لا تستطيع ان تقول باللغات الاخرى احب محمدا

17
00:07:46.400 --> 00:08:05.700
بل لابد ان تبدأ باسم فتقول انا احب محمدا ومن يعرف بعض اللغات الاخرى كالانجليزية او الفرنسية او الهندية او الصينية او اليابانية او الاسترالية او الاسبانية او غيرها من اللغات الاخرى

18
00:08:06.900 --> 00:08:33.350
يعرف ذلك لان الالفاظ عندهم لا تعبروا بصياغتها عن المعاني وانما تعبر بمجموع التركيب مع الكلمات الاخرى. يعني ترتيب الكلمات في الجملة هو الذي يبين المعاني عندهم اما في العربية فصيغة الكلمة تبين المعنى

19
00:08:33.900 --> 00:08:59.500
فذهب غير يذهب غير اذهب غير ذاهب وهكذا وفي العربية تقول انا احب محمدا واحب محمدا المعنى واضح لكن في الانجليزية لا تستطيع ان تقول الا ما ترجمته اللفظية انا

20
00:09:00.750 --> 00:09:21.000
احب محمدا ولا يمكن ان تقول احب محمدا واذا اردت ان تعبر عن ذلك بالظمير ضمير المخاطب يقول في العربية انا احبك واما في الانجليزية فتقول بما ترجمته اللفظية انا احب انت

21
00:09:21.850 --> 00:09:46.250
لانهم لا يمتلكون ظمائر متصلة وهكذا هذا فقط مقارنة بين اللغات ليس من باب المفاضلة وان من باب المكاشفة ان يبين حقائق الامور فكون اللغة العربية تحتوي على جملتين ويمكن ان تعبر

22
00:09:46.850 --> 00:10:08.450
بهما عما شئت من المعاني بحسب المعنى الذي تريد فهذا يدل على ثراء اللغة العربية وسعتها ونكمل ان شاء الله بعد انفاس. بسم الله الرحمن الرحيم قلنا ان الجمل في اللغة العربية نوعان اسمية وفعلية

23
00:10:08.650 --> 00:10:32.050
وسنبدأ بالكلام على الجملة الاسمية باذن الله تعالى لكي ندرس الجملة الاسمية بجميع احكامها ونتصورها حق التصور لابد ان ننظر الى جميع الجمل الاسمية في اللغة العربية حتى اذا ورد علينا شيء منها نعرف مباشرة حكمه النحوي

24
00:10:32.800 --> 00:10:59.850
وهذا الذي فعله النحويون اهل اللغة  فبعد ان تتبعوا الجملاء الاسمية في اللغة قالوا ان الجملة الاسمية لها صورتان لها صورتان اجمالا واربع سور تفصيلا فلهذا اذا اردنا ان ندرس الجملة الاسمية

25
00:10:59.950 --> 00:11:21.450
فلابد ان ندرس هاتين الصورتين اجمالا او الصور الاربع تفصيلا وبهذا نكون قد درسنا جميع الاحكام النحوية للجملة الاسمية لان الجملة الاسمية كما عرفنا هي المبدوءة باسم كمحمد كريم او الله عظيم او العلم نافع

26
00:11:22.350 --> 00:11:56.700
وهذه الجملة الاسمية المبدوءة باسم اما الا تسبق بناسخ ان يقول محمد كريم فنسميها الجملة الاسمية الاصلية او غير المنسوخة وتتكون من مبتدأ مرفوع وخبر مرفوع والصورة الاخرى هي الجملة الاسمية المنسوخة يعني المسبوقة بناسخ

27
00:11:57.900 --> 00:12:27.800
وهذه النواسخ التي تسبق الجملة الاسمية ثلاثة انواع النوع الاول الناسخ الذي يرفع المبتدأ وينصب الخبر يرفع وينصب وهذا يشمل كان واخواتها ويشمل كاد واخواتها افعال المقاربة ويشمل ما واخواتها

28
00:12:28.000 --> 00:13:01.000
الحروف المشبهة بالايسر تقول في محمد كريم كان محمد بالرفع كريما بالنصب وتقول ما محمد كريما ما محمد بالرفع كريما بالنصب هذه النواسخ ترفع المبتدأ وتنصب الخبر ترفع وتنصب والنوع الثاني من النواسخ

29
00:13:01.250 --> 00:13:28.450
هي التي تنصب المبتدأ وترفع الخبر انصبوا وترفع يعني عكس الناسخ الاول وهذا يشمل شيئين ان واخواتها ولاء نافية للجنس واذا قلت محمد كريم ثم ادخلت انا تقول ان محمدا بالنصب كريم بالرفع

30
00:13:30.300 --> 00:13:58.600
واذا قلت اه لا مؤمن كذاب لا ما في الجنس مؤمنا اسمها منصوب كذاب خبرها مرفوع والناسخ الثالث الذي يدخل على جملة الاسمية والناس هو الذي ينصب المبتدأ وينصب الخبر ينصب وينصب

31
00:13:59.650 --> 00:14:25.350
وهي ظن واخواتها يعني افعال القلوب وافعال التصوير واذا قلت محمد كريم ثم ادخلت ظننت تقول ظننت محمدا بالنصب كريما بالنصب وعلى ذلك نقول ان الجملة الاسمية لها صورتان اجمالا

32
00:14:25.750 --> 00:14:51.350
اما ان تكون غير منسوخة واما ان تكون منسوخة ويمكن ان نقول ان الجملة الاسمية لها اربع صور تفصيلا الصورة الاولى ان تكون مرفوعة الجزئين متى تكون مرفوعة الجزئين اذا لم تسبق بناسخ

33
00:14:53.700 --> 00:15:18.750
فتتكون حينئذ من مبتدأ مرفوع وخبر مرفوع كقولك محمد كريم هذه السورة ندرسها في باب المبتدأ والخبر الصورة الثانية للجملة الاسمية ان تكون مرفوعة الاول منصوبة الثاني مرفوعة الاول منصوبة الثاني

34
00:15:20.500 --> 00:15:48.100
متى اذا سبقت بكان واخواتها او كاد واخواتها او ما واخواتها ولكل ناسخ باب يدرس فيه الصورة الثالثة للجملة الاسمية ان تكون منصوبة الاول مرفوعة الثانية منصوبة الاول مرفوعة الثاني عكس

35
00:15:48.450 --> 00:16:13.250
الصورة السابقة متى اذا سبقت بان واخواتها او بماء النافية للجنس وكل واحد منهما يجلس في باب والصورة الرابعة للجملة الاسمية ان تكون منصوبة الجزئين. وذلك اذا سبقت اذ غننت واخواتها

36
00:16:13.650 --> 00:16:38.450
فظننت محمدا كريما وهذا يدرس في بابه فهذه الابواب يدرسها النحويون بهذا الترتيب وهو ترتيب مقصود كما رأيتم لان النواسخ مرتبة بحسب كثرة ورودها في الكلام وبحسب قوتها ونحن سنتبع هذا الترتيب

37
00:16:38.750 --> 00:17:03.550
سنبدأ الان بالمبتدأ والخبر ثم بعد ذلك ندخل بالنواسخ ناسخا ناسخا كان واخواتها وكاد واخواتها والحروف المشبهة بليس وان واخواتها ولاء النافية للجنس وظننت واخواتها اذا نبدأ ان شاء الله تعالى بماذا

38
00:17:03.750 --> 00:17:37.250
المبتدأ والخبر المبتدأ والخبر  المبتدأ والخبر هذا الباب يعقده النحويون لبيان اي صورة من سور الجملة الاسمية لبيان الصورة الاصلية للجملة الاسمية مرفوعة الجزئين المكونة من مبتدأ مرفوع وخبر مرفوع

39
00:17:37.900 --> 00:18:14.800
فمحمد كريم والبيت واسع والشارع طويل والله عظيم ومحمد رسولنا والكتاب جميل وهند متحجبة وهكذا ونريد الان ان نعرف المبتدأ وان نعرف الخبر ثم نقف على بعض احكامهما النحوية باذن الله

40
00:18:16.350 --> 00:18:50.700
ونبتدأ بذلك بعد الفاصل ان شاء الله فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم ونعود لنعرف المبتدأ والخبر المبتدأ المبتدأ له تعريف تعليمي وله تعريف علمي  التعريف التعليمي يقول هو الاسم المرفوع الواقع في اول الكلام

41
00:18:51.300 --> 00:19:09.100
او الاسم المرفوع الواقع في اول الجملة وهذا واظح وسهل اذا قلت الحمد لله رب العالمين الحمد مبتدع لوقوعه في اول الجملة الله يحكم بيننا الله مبتدأ واقع في اول الجملة

42
00:19:11.000 --> 00:19:35.800
لكنه لا يضبط كل انواع ومواضع وتصرفات المبتدأ فلابد من معرفة التعريف العلمي وهو تعريف سهل اذا فهمته ويضبط لك المبتدأ حتى يجعله من اسهل ابواب النحو باذن الله تعريف العلم

43
00:19:36.550 --> 00:20:04.750
للمبتدأ يقول المبتدأ هو الاسم المجرد من العوامل اللفظية هو الاسم المجرد من العوامل اللفظية اذا كل اسم لم يسبق بعامل لفظي فهو مبتدأ وقع في اول الجملة او في وسط الجملة او في اخر الجملة

44
00:20:04.800 --> 00:20:28.150
كلما رأيت أسماء ايا كان ضميرا او ظاهرا اسم موصول او اشارة او غير ذلك كلما رأيت أسماء لم يسبق بعامل لفظي فهو مبتدأ فاذا وجدت المبتدأ حينئذ تبحث عن خبره

45
00:20:30.650 --> 00:20:56.900
هذا التعريف سهل اذا فهمنا فقط المراد بالعوامل اللفظية ما المراد بالعوامل اللفظية العوامل هذا يقودنا الى التذكير بنظرية العامل التي يقوم عليها النحو وهي ان الكلمات يعمل بعضها في بعض

46
00:20:58.100 --> 00:21:15.450
فكل كلمة ترفع او تنصب او تجر او تجزم يسمونها عاملا اي كلمة ترفع يعني رافع او تنصب يعني ناصب او تجر يعني جار او تجزم يعني جازم هذي يسمونها ماذا

47
00:21:15.900 --> 00:21:43.150
يسمونها عوامل وكل كلمة يقع عليها الرفع يعني مرفوعة او النصب يعني منصوبة او الجر يعني مجرورة او الجزم يعني مجزومة هذه تسمى معمول امل ومعمول عامل ومعمول فاذا قلت ذهب محمد الى المسجد

48
00:21:44.150 --> 00:22:14.250
ذهب فعل ماظ ومحمد فاعل مرفوع مرفوع يعني عامل او معمول يعني معمول طيب ما الرافع الذي رفع الفاعل؟ هو ذهب الفعل الفعل ذهب عامل ومحمد المرفوع معمول طب الى المسجد الى حرف جر والمسجد اسم مجرور

49
00:22:15.350 --> 00:22:37.300
اذا حرف الجر هو الجر يعني العامل والاسم المجرور يعني المعمول كلمات يعمل بعضها في بعض طيب هذا معنى عملية او نظرية العامل لكن ما المراد بالعوامل حصرا نريد ان نعرف العوامل حصرا

50
00:22:38.850 --> 00:23:00.800
طيب نحصر العوامل بطريقة سهلة فنبدأ بالافعال نقول كل الافعال عوامل كل الافعال عوامل لانها لابد ان ترفع فاعلا فيتعمل ترفع الفاعل كل الافعال ماضي او مضارع او امر فعل تام

51
00:23:00.950 --> 00:23:23.750
او ناقص يعني كان واخواتها وكذا واخواتها او فعل متصرفة وجامد اي فعل فهو عامل اذا انتهينا من الافعال كلها عوامل اي اسم مسبوق بفعل هذا لا يكون مبتدأ لانه مسبوق بعامل

52
00:23:24.600 --> 00:23:43.850
طيب ننتقل الى الحروف الحروف عاملة او غير عاملة الحروف بعضها عاملة وبعضها هاملة يعني مهملة لا تعمل وكيف نعرف ان الحرف؟ وكيف نعرف ان الحرف يعمل او لا يعمل

53
00:23:44.550 --> 00:24:02.200
الحروف العاملة تدرس في النحو لها باب معين في النحو ندرس عملها حروف الجر لها باب تجر حروف الجزم لها باب عرف النصب لها باب ان واخواتها تنصب نواصب المضارع

54
00:24:04.600 --> 00:24:26.600
طيب واما الحروف الهاملة غير العاملة فهذه لا توجد في لا تدرس في النحو بانها ليس لها عمل وهي اكثر الحروف مثل قد هذا حرف ليس له عمل مثل هل الاستفهامية حرف استفهام لكن ماذا عمل

55
00:24:27.250 --> 00:24:45.950
مثل تاع التأنيث حرف تأنيث ليس له عمل سوف والسين حرف تسويف ليس لهما عمل مثل نعم ولاء حرفا جواب لكن ما لهما عمل وهكذا اذا فالحروف العاملة تدرس في النحو

56
00:24:46.200 --> 00:25:08.650
والحروف الهاملة لا تدرس في النحو انتهينا من الحروف وعرفنا ما يعمل وما لا يعمل قد بقيت الاسماء الاسماء هل هي عاملة او معمولة الاصل في الاسماء انها معمولة نستثني منها

57
00:25:10.050 --> 00:25:31.100
نوعا واحدا من الاسماء وهو الاسم اذا وقع مضافا اليه الاثم اذا وقع مضافا اليه فانه يجر المضاء. اذا وقع مضافا فانه يجر المضاف اليه الاسم اذا وقع مضافا فانه يجر المضاف اليه

58
00:25:31.250 --> 00:25:53.950
وقد درسنا قبل قليل الاظافة وعرفنا كيف نعرف ان الاسمين قد اضيف احدهما الى الاخر وبناء على ذلك نختصر ونقول العوامل اللفظية هي الافعال كلها والحروف العاملة والاسم الواقع مضافا

59
00:25:56.000 --> 00:26:22.900
طيب تمام ثم نختصر المبتدأ ونقول في تعريفه المبتدأ كل اسم لم يسبق بفعل ولا بحرف عامل ولا بمضاف خلاص صار المبتدأ سهلا اي اسم في اول الجملة او وسطها او اخرها

60
00:26:24.000 --> 00:26:59.550
لم يسبق بفعل ليس قبله فعل ولا بحرف عامل حرف جر ان واخواتها ولم يسبق بمضاف فهو ماذا وهو مبتدأ فاذا عرفت المبتدأ وجدته واكتشفته حينئذ تبحث عن خبره والخبر امره سهل لانه امر معنوي واضح

61
00:27:00.250 --> 00:27:21.700
فالخبر ما اخبر به عن المبتدأ يعني اذا وجدت المبتدأ تسأل اخبر به عن ماذا او اخبر به اخبر عنه بماذا اخبر عنه بماذا؟ الجواب هو الخبر واذا قلت محمد كريم

62
00:27:23.250 --> 00:27:51.950
محمد هنا لم يسبق بعامل لفظي مسبوقة ومجرد هذا مجرد اذا مبتدأ نبحث عن خبره اخبرنا عن محمد بماذا اخبرنا عن محمد بانه كريم كريم الخبر محمد الذي سكن في حينا قريبا كريم

63
00:27:53.700 --> 00:28:30.200
محمد مبتدأ واخبرنا عن محمد بانه ماذا كريم وما بينهما فاصل معترض طيب لو قلنا هل محمد كريم هل محمد كريم هل حرف استفهام والحرف لا يقع مبتدأ لان المبتدأ لا يكون الا من الاسماء

64
00:28:32.000 --> 00:28:57.300
المبتدأ كل اسم مجرد من عوامل لفظية وهالحرف هل لا يقع مبتدأ حرف طيب محمد فيها محمد كريم محمد مجرد او مسبوق مجرد بعامل اللفظ ام مسبوق بعامل اللفظي؟ ها

65
00:28:58.550 --> 00:29:23.000
ايه نعم مجرد مجرد من العوامل اللفظية ومسبوق بحل؟ وهل ليست من العوامل اللفظية اذا ما اعراب محمد مبتدأ مبتدأ يبحث عن خبره اخبرنا عن محمد بماذا؟ بانه كريم ثم ادخلنا هل لادخال معنى الاستفهام

66
00:29:23.700 --> 00:29:51.150
هل محمد كريم فهل حرف ادخل معنى الاستفهام ومحمد مبتدأ  كريم خبره  المبتدأ والخبر امثلة اخرى ستأتي ان شاء الله بالدرس القادم فانتظرونا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

67
00:29:51.150 --> 00:29:51.942