وعندنا حديث علي ابن ابي طالب وغيره لما آآ حاطب ابن ابي بلتعة رضي الله عنه راسل المشركين في امر يخص النبي صلى الله عليه وسلم. يعني في مسلا حرب ستقوم
فشى سرا حربيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. انتم عارفين في الحديث ده آآ كعب بن مالك يقول ايه؟ النبي كان اذا اراد غزوة يري بغيرها. رايح يمين يوهم ان احنا رايحين شمال. ليه؟ الحرب خدعة. حتى لا
يصل الى الاعداء خطة الحرب. الا في تبوك. حاطب ابن ابي بلتعة الناس او نشر سرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم الى قريش ودى الكتاب بتاعه ده لامرأة. عملت ايه المرأة؟ ضفرت
آآ الكتاب في شعرها. بحيس ان حتى لو فتشوها ما يعرفوش يلاقوا. وده بيفكرني مرة غني عن ستة وتمانين. بيقول لك جماعة من المصريين آآ اشتغلوا في العراق وبتاع وجابوا دولارات وكده. وطبعا كان في ذلك الوقت اللي يتزبط معه
دولار اعداد صدام حسين كان بيعدم الدولار. عشان امريكا وبتاع. المهم جابوا دولارات عايزين يهربوها. يهربوها ازاي فجابوا حبال وفتلوا الحبال على الدولارات. تمام؟ والحبال طبعا حزموا بها الشنط وبتاع والكلام ده
بلغ المباحس يعني ان الجماعة دول معهم دولار. فين الدولارات؟ افتشه. ففكوا الحبال ورموها وبدأوا يفتشوا في الايه الحقائق. طبعا مش حاجة. فقال له طيب احنا عارفين ان معكم دولارات. يقول والله العظيم ما معاد تقول له بص. والله العظيم
ما تلزمناش. قل وراء سي القائد. انا اعادل يا رب. طبعا الحلف برأس القائد ده يعني اعظم من الحلف بالله فقال له خلاص هقول لكم بس ما تؤذوناش يعني. فكوا ليه الحبال؟ لقوا دراك مفتولة مع الايه؟ مفتولة مع الحبال. اهي دي بقى
بجد على بصيرة شعرها وحطت الكاب جواه ولفت الايه؟ الشعر على آآ على الكتاب. فحاطب جالس والصحابة جالسين وبتاع فجاء جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم. قال له في روضة خاخ مكان يعني. ظعين
امرأة يعني معها كتاب. هاته. طبعا حاطب ما عندوش فكرة عن الكلام ده. فارسل النبي صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب والمقداد ابن اسود وواحد كمان تلاتة في السابعة
حصلوا المرأة في روضة هاجر. فقال لها علي ابن ابي طالب الكتاب قالت ما معي من كتاب؟ قال لها الكتاب او لنجردن الثياب. هات الكتاب. ما والله ما كذبنا ولا كذبنا. معك يعني معك
طالما النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي ارسلهم اليه. فكت ضفايرها وطلعت الايه؟ الكتاب. اخذه علي ابن ابي طالب ورجع الى النبي صلى الله عليه وسلم وحاطب فقرأ الكتاب من حافظ ابن ابي بلتعة الى نفر من المشركين آآ هيحصل كزا وكزا
وكذا وكذا فقام عمر بن الخطاب بسيفه وقال دعني يا رسول الله اقطع عنق هذا المنافق انه خان الله ورسوله والمؤمنين فقال حاطب يا رسول الله لا تعجل علي كل واحد من من من الصحابة يعني له عشيرة. تحمي اهله. وانا لم يكن لي عشيرة. فانما ارسلت
هذا لاتخذ عندهم يدا حتى لا يؤذوا عشيرتي فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق ثم قال لعمر ايها يا عمر لعل الله اطلع الى اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. دي يعني خصوصية بالنسبة لكل من شهد بدرا
وحاطب بن ابي بلتعة كان يعني يقسو على الرقيق اللي هو الخدم يعني العبيد. فجاء واحد من العبيد حاطبة الى النبي صلى الله عليه وسلم. وقال والله يا رسول الله لا يدخلن حاطب النار. ليه بيضربوا ويؤزيه والكلام ده
فقال له عليه الصلاة والسلام كذبت انه شهد بدرا. فالذين كانوا يحضرون بدرا لهم مزية. كان ابو حصين رحمه الله احد التابعين. ينكر على الذين يفتون يتسرعون في الفتوى. فيقول والله انكم لتفتون
الفتوى التي لو عرضت على على عمر لجمع لها اهل بدر. برضه خاصة اهل بدر في هذا. فغزوة بدر كانت فاصلة في تاريخ المسلمين