1
00:00:01.450 --> 00:00:15.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى ال بيته وذريته

2
00:00:15.200 --> 00:00:33.800
كما صلى على ال ابراهيم انه حميد مجيد آآ اهالي محاضرة لطلاب جامعة مينيسوتا. ولغيرهم من الطلاب الذين احبوا ان اه اقدم لهم نصائح آآ تخص آآ الجلوس في المنزل يعني عندهم وقت فراغ كبير جدا

3
00:00:33.850 --> 00:00:51.650
فكتير منهم قال احنا عايزين آآ محتاجين نصائح نعمل ايه في الوقت ده فانا حبيت ان انا يعني اضرب عصفورين بحجر. آآ اولا حبيت ان انا آآ ادي نصائح للطلاب مقترحات في مشروعات علمية لتحصيل آآ طلب العلم

4
00:00:51.950 --> 00:01:12.100
او تحصيل العلوم النافعة وفي نفس الوقت آآ تكون دراسة تطبيقية على اهم ما يمكن ان تفعله في هذه الفترة انا بس الاول عايز ابدأ مقدمة. المقدمة دي ممكن شوية يعني تزعل بعض الناس لكنها يعني كاشفة. وهي كلمة صادقة

5
00:01:12.900 --> 00:01:31.750
اول شيء آآ انا والله من اخص مشاريع حياتي التي اتقرب الى الله تبارك وتعالى بها واحرص عليها هي ان اسعى في آآ بناء طلاب العلم او في آآ مساعدة طلاب العلم حتى يتبوأوا مكانهم في الاصلاح والتعليم وآآ

6
00:01:31.750 --> 00:01:46.550
وتبصير الناس عند الفتن وتثبيت الناس وتزكية النفوس. فيعني يكون بيننا تعاون على البر والتقوى في الباب ده فانا مهتم جدا بهذا الملف ومشغول به يعني من من سنوات طويلة ولله الحمد

7
00:01:46.850 --> 00:02:01.400
فانا هنا لما بتكلم معك مثلا وبشد عليك شوية هذا يعني آآ يعني حب الاخ لاخيه. دي يعني زي ما نقول كده فضفضة ولكن آآ احببت ان هي تكون آآ بشيء من الشدة شوية عشان نفوق يعني

8
00:02:02.500 --> 00:02:20.700
اه الكلام اللي انا هقوله دلوقتي مش من باب الجلد ولا التفاخر ولا ازدراء طلاب العلم او الحاجات دي اساسا ما عدش فيه وقت لها يعني. احنا عايزين آآ نبدأ بصراحة وبصدق ونحاول ان احنا آآ نكون سبب مع بعض ان احنا نبصر بعض بالخير

9
00:02:21.750 --> 00:02:46.000
بكل صراحة ووضوح يعني انا لا اعرف شاب من طلاب العلم بدأ في طلب العلم بعد آآ سواني حد بيتصل بس اقفل اقول يا شباب بكل وضوح والله انا لا اعرف طالب واحد بدأ في طلب العلم بعد انتشار الفيسبوك والتليجرام والواتساب والحاجات دي

10
00:02:46.000 --> 00:03:01.550
ما اعرفش طالب واحد آآ انشغل بالاشياء دي ومهتم بها جدا وفلح في اي باب من ابواب العلم. ده بامر بكلمها كلمة انا اتفقت ان احنا من الاول هنبدأ بداية صادمة شوية

11
00:03:01.550 --> 00:03:14.950
لكن بعد كده هنذكر ان شاء الله الحلول المقترحة باذن الله كتير من الشباب اعرفهم بدأوا تقريبا من اول من اول الثورة اللي حصلت في مصر. كتير من الشباب بدأ يكون عنده فيسبوك

12
00:03:15.200 --> 00:03:25.200
وانا نفسي ما كانش عندي فيسبوك ولكن اهتميت بالوسيلة دي بناء على اني شفت شباب كتير بدأوا يشتركوا فحبيت ان انا احاول ان انا اساهم معهم بشيء ممكن ينفعهم يعني

13
00:03:25.900 --> 00:03:36.400
فاللي انا عايز اقوله ان كتير انا بتكلم باللغة العامية لان اه انا عايز اتكلم سريع شوية وبعد كده ادخل بقى في في الحلول المقترحة ان شاء الله. عايز بس اشرح المشكلة

14
00:03:37.350 --> 00:03:51.800
كتير من الشباب اللي بدأوا ان هم آآ كانوا كانوا مهتمين الاول بالعلوم الشرعية وكانوا ماشيين في خطة علمية كويسة كان اه عايز يتعلم القرآن ويتعلم الحديث واصول الفقه ويتعلم علوم كثيرة جدا

15
00:03:51.850 --> 00:04:04.400
وكان عنده خطة واضحة وماشي فيها ده ده صنف. الصنف الثاني ناس بدأوا آآ في طلب العلم بعد ما انتشرت وسائل التواصل. وهم مهتمين بوسائل التواصل قاعدين عليها ليل نهار

16
00:04:04.400 --> 00:04:20.600
اقول بكل وضوح والله يا شباب لا اعرف شخصا واحدا من هؤلاء اما اللي هم كانوا بيطلبوا علم وبعدين عاشوا على الفيسبوك او الوسائل التواصل او الطلاب اللي بدأوا لما آآ بدأ طلب العلم يعني لما

17
00:04:20.600 --> 00:04:34.900
طلب العلم في الفيسبوك ما اعرفش واحد منهم ثبت في طلب العلم او آآ مسك حاجة بايديه يعني زي ما احنا بنقول يعني لأ هي شوية ثقافة عامة بياخدها ومعلومات ومنشورات

18
00:04:35.000 --> 00:04:49.900
هذه المعلومات يا شباب هي المفروض مجرد مقدمات آآ او مثلا معلومات غير مرتبة. فمش ممكن ابدا انسان ينبل في طلب العلم. ويتكون ويكون آآ يعني شادد حيله وواقف على رجليه

19
00:04:49.900 --> 00:05:07.500
بمجرد المنشورات اللي هو بيقرأها. لان المنشورات دي ببساطة اولا مش مرتبة وفي موضوعات مختلفة. آآ وفي نفس الوقت دي نتائج لطلاب العلم بيقدموها لك. فالمفروض انت تبدأ من حيث بدأوا. مش انت تاخد النتائج دي وتعيش عليها يعني

20
00:05:07.600 --> 00:05:22.250
فهي الفكرة الاولانية هي ان انا بكل وضوح وصراحة آآ لا اعرف طالب علم واحد دي الفكرة الاولى عشان نركز فيها. لا اعرف طالب علم واحد بدأ في باب من ابواب المعرفة سواء في العلوم الانسانية. او في

21
00:05:22.250 --> 00:05:40.200
العلوم الشرعية الحديث الفقه واصول الفقه علوم القرآن آآ اصول التفسير لا اعرف واحد اهتم بالباب ده آآ وهو منشغل بالفيسبوك بهذا الادمان. ويكون انتفع بشيء من المعرفة. دي انا لا اعرفه ابدا

22
00:05:41.050 --> 00:05:54.150
هل ده بقى راجع عشان الطالب ده مش حاسس بقيمة العلم؟ لأ هو حاسس بقيمة العلم الدليل ان هو بيتواصل مع طلاب كتير جدا بيطلب منهم خطط وبرامج عايز يتعلم عايز يكون كويس

23
00:05:54.200 --> 00:06:04.200
بل بعضهم كمان يعني آآ ممكن يكون بيغلو في طلاب العلم زيادة عن اللازم او فاكر ان طلاب العلم دول اللي هم مشهورين على فيسبوك فاكر ان دول يعني فعلا متخصصين

24
00:06:04.200 --> 00:06:20.800
تخصص كبير وان دول ائمة. وطبعا التصور ده انا باعذره فيه لان اي واحد لم لم يعش مع العلماء الكبار الطبيعي لازم ينزر الى طلاب العلم الموجودين دلوقتي ان هم عباقرة وان هم يعني ائمة. لكن كل واحد من طلاب العلم

25
00:06:20.800 --> 00:06:34.200
عارف ان دي خدعة يعني  اي واحد يعني من طلاب العلم اللي انت بتتوسم فيهم الخير. انا متأكد ان هو مع نفسه بيضحك لما حد يقول له انت شيخ كبير. انت امام. ليه ؟ لانه ببساطة بيقيس نفسه على

26
00:06:34.200 --> 00:06:47.150
وكل ما الانسان ازداد علما كل ما عرف حجمه ايه بالضبط وكل ما عرف سعة العلم اه فبيقيس نفسه على العلم وبيقيس نفسه على العلماء بيعرف هو عارف نقصه كويس فبالتالي مش هينخدع بالكلام ده

27
00:06:47.400 --> 00:07:01.900
فكتير من الشباب عنده غلو كبير جدا في آآ طلاب العلم آآ بعضهم بيشتغل التراس يعني عايش كده على صفحة واحد ليل نهار حابس نفسه عليه. شف هو بيقول ايه وبيعمل ايه. وده انا حذرت منه كتير. انت لازم

28
00:07:01.900 --> 00:07:15.450
لازم يكون عندك تنوع في التلقي. كل واحد من طلاب العلم بيفيدك شيء في آآ يعني يمكن ان تنتفع منه باحسن ما عنده. وده هنتكلم عنه ان شاء الله آآ كتير جدا منهم آآ

29
00:07:15.650 --> 00:07:36.100
زي ما قلنا بيفتح على نفسه ابواب كتيرة جدا. وبيشغل نفسه باشياء آآ خليني انا احاول آآ ازكر المشكلة من الاول هل هل المشكلة دي بترجع ان هو ما عندوش خطة؟ لأ هو عنده خطة. انا في ناس كتبت لهم يعني انا اكتر حاجة عملتها في حياتي تقريبا ان انا كتبت خطط للناس

30
00:07:36.550 --> 00:07:56.550
آآ عندهم خطط وكتير منهم بيمشي في الخطة اسبوع وبعد كده يسيبها وبعد كده يتصل بشيخ تاني عشان يكتب له خطة وهكذا. وازن ده انا اتكلمت عنه كتير كتير منهم بقى يا شباب بيفتح على نفسه ابواب في البداية. يعني انت لسة بادئ في طلب العلم. انت ليه بتفتح على نفسك قنوات

31
00:07:56.600 --> 00:08:14.000
وتفتح على نفسك دروس وتروح تخطب جمعة في آآ مسجد بينك وبينه مثلا عشر ساعات عشان تروح له آآ يعني ربنا يفرج عنا وتفتح لنا صلاة الجمعة. احنا محرومين منها. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعني تفتح لنا المساجد ويفتح لنا الحج والعمرة

32
00:08:14.000 --> 00:08:32.500
ويغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا ولا يؤاخذنا بما فعل السفهاء منا وان يجعل هذا الابتلاء خيرا لنا. وان يجعل العاقبة لنا اه آآ كتير من الشباب بيفتح على نفسه ابواب هذه الابواب هو آآ بتستنزف وقته وبتستنزف عمره

33
00:08:32.650 --> 00:08:57.050
آآ بيفتح قنوات بيريد ان يكون له في كل حدث آآ قول كل مسألة عايز يدلو فيها بكلام يريد ان هو اا يدرس يعني عايز مثلا آآ كل ما يحصل مثلا يظهر واحد مبتدع مثلا وعايز يرد عليه. مع ان في غيره كتير الحمد لله بيكفيه هذا الباب

34
00:08:57.350 --> 00:09:10.100
آآ كتير ايضا من من الامور او من الاسباب الخطيرة جدا التجرؤ على الفتية. ان هو ما عندوش مشكلة ابدا ان هو يحكم في مسألة ملتبسة ويفتي فيها ويتكلم وآآ بكل جراءة

35
00:09:10.950 --> 00:09:36.300
امم كتير منهم جدا باختصار ما عندوش شعور بقيمة العمر اللي بيعدي منه لازم آآ آآ او خلينا نقول توصيف المشكلة ايه هي المشكلة في رأيي؟ المشكلة العجلة في التصدر. العجلة في ان يكون لك مساحة تلفت بها انظار الناس. تريد ان تكون من المتابعين. بعضهم بيفعل ربما

36
00:09:36.300 --> 00:09:52.400
افعل كده لوجه الله ان هو شايف انه عنده شيء وعايز يعلم الناس. لكن في الواقع انت ما عندكش حاجة. فانت تضيع قليل ما عندك بكثير من الجدال وكثير من انك انت تتكلم في اشياء لم تطلب منك اساسا وغيرك يكفيك

37
00:09:53.400 --> 00:10:13.400
فمن ضمن الامور الخطيرة جدا انك انت آآ تتعجل آآ الظهور تتعجل ان تكون آآ متابع من الناس تتعجل ان ان ان تنشر العلم بين الناس تتعجل ان يكون لك دعوة. انا اعرف شباب والله العظيم باقي له يمكن بقى له يمكن اربع شهور او خمس شهور بادئ في طلب العلم. وعايز

38
00:10:13.400 --> 00:10:27.250
نعمل فيديوهات ويعلم الناس ولأ الموضوع مش كده دي مش حاجة كويسة ما تفرحش بها يعني. ده من باب التكليف والمسؤولية. يعني لو احنا واحد فينا بيتكلم او بيدرس اقسم بالله ليس من باب الاهلية

39
00:10:27.250 --> 00:10:45.650
لم اشعر في وقت في ثانية من عمري اني مؤهل لاعلم الناس. اقسم بالله. وهذه شهادة يحاسبني الله عليها انا وغيري من الناس اللي بتعلم يعني. لكن هي الفكرة كلها ايه؟ ان هي من باب المسئولية. باحس ان انا يعني اصبح عندي فكرة يمكن ان انفع بها الناس فافيدهم بها

40
00:10:45.650 --> 00:11:00.650
اما انا لو وجدت شخص يكفيني هذا الباب ده يبقى خير. يعني هي ده اخويا وحبيبي وسندي. فرصة. فرصة ان هو يعني آآ يشيل هذا الحمل ودي فكرة كانت مستقرة عند الصحابة

41
00:11:00.850 --> 00:11:15.600
يعني عبدالرحمن بن ابي ليلى احد كبار التابعين الافاضل الائمة قال لقيت مائة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما منهم مفتي الا ود اخاه ان يكفيه الفتية. وما منه

42
00:11:15.600 --> 00:11:30.450
محدث الا ود اخاه ان يكفيه الحديث. يعني هو شايف ان اخوه بيكفيه الحديث. انما دلوقتي الشاب فاضي يعني هو زمان كان العالم مليان مليء وكمان بيفرح لحم لما حد يشيل عنه الحمل. خلاص

43
00:11:30.500 --> 00:11:50.500
جميل لان في مسئولية. انما دلوقتي الشاب فاضي تماما وهو اللي بيفتح على نفسه هذه الابواب. يعني هو آآ لم يطالب بهذا والامة لا تحتاج وهو ليس مؤهلا وهو الذي يفتح على نفسه هذه الابواب فيتجرأ على الفتيا ويتكلم في مسائل ملتبسة ومسائل مشكلة

44
00:11:51.250 --> 00:12:04.850
فهو يتعجل ان ان يدخل في هذا الجو. يريد ان يكون له قول في كل مسألة في كل فرقة في كل جماعة في كل حدث آآ في كل مسألة شرعية او كل نازلة يريد ان يكون له قول

45
00:12:05.300 --> 00:12:22.600
آآ ايضا من الامور الملاحظة جدا في يعني طبعا المفروض ان انا هنا بكلم طبقة طلاب العلم الذين آآ جعلوا طلب العلم من اخص الامور يتقربون بها الى الله فكرة بقى التيك اواي يعني اللي انا بسميها تيك اواي اللي هو كل حاجة سريعة في حياتنا

46
00:12:23.250 --> 00:12:43.350
طالب علمي المفروض بيقرأ آآ منشور عجبه جدا وشعر ان فيه فكرة. اول ما يلاقي المنشور طويل يقرأ اول سطر وخلاص ما عندوش وقت هو اتعود على الحاجة السريعة يسمع فيديو ويعجبه ويسمع اول دقيقة منه بعد كده يدخل في غيره. يمسك برنامج من البرامج مثلا برنامج لضبط القرآن او اتقان القرآن او برنامج

47
00:12:43.350 --> 00:13:03.650
مثلا في حفظ السنة او برنامج في شرح الحديث او برنامج في اصول الفقه او في علوم القرآن او في دراسة علوم الحديث اي برنامج يمشي عليه اسبوع بعد كده عايز ينتقل لغيره. فكرة الوقوف اللحظي مع الشيء النافع وتركه للدخول في غيره. دي من اخطر الامور اللي

48
00:13:03.650 --> 00:13:21.800
انتشرت بين اه الشباب عموما وطلاب العلم خصوصا ودي مناسبة للوقت. ما عندوش وقت يزاكر ما عندوش وقت يلخص ما عندوش وقت يكتب الفوائد. بسرعة ممكن يسمع فيديو ويعجبه جدا. لكن بسرعة عايز يقلب الصفحة ويدخل في غيره

49
00:13:21.950 --> 00:13:38.600
دي بقى فكرة خطيرة جدا انتشرت بين الطلاب بعد وسائل التواصل الاجتماعي في رأيي ان دي من اخطر الامور خلته ما عندوش طاقة يعني بقى ضعيف العزم قليل الصبر عايز ينتقل بسرعة من امر لاخر

50
00:13:38.600 --> 00:13:57.350
تنزل به مصيبة يتفاعل مع المصيبة يوم او اتنين او تلاتة وبعد كده اثرها يذهب. يسمع موعظة لا يعمل بها يعني انا حينما اسمع موعظة وتنفعني لابد اوقف كل حاجة في ايدي واكتب هذه الموعظة واكتب افكارها واضعها امامي واحاول امشي عليها لأ هو عمال يجمع

51
00:13:57.350 --> 00:14:13.050
في مواعظ ومقاطع فيديو جميلة وخطط وبرامج. ولم يبدأ في ولا واحد منها. ولو بدأ في برنامج واحد يتركه بعد اسبوع او اتنين. ما فيش ثبات لذلك انا عملت حلقة قبل ذلك كانت تقريبا نصف ساعة

52
00:14:13.150 --> 00:14:29.500
في معنى دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الذي صححه بعض اهل العلم. اللهم اني اسألك العزيمة على الرشد والثبات في الامر انك يكون عندك عزيمة على الرشد مش هو ده بس الموضوع. لازم يكون عندك ثبات في الامر. لازم تثبت على الشيء

53
00:14:29.550 --> 00:14:45.300
انا مثلا حينما اعرف ان في عالم من العلماء متميز وعنده برنامج قوي وهذا البرنامج عندي لابد ان اسير عليه واثبت عليه انما لأ. الطالب دلوقتي بيقف النهاردة مع فيديو وفيه خطة وبعد يومين مع فيديو تاني يعيش طول عمره عمال

54
00:14:45.300 --> 00:15:04.200
في خطط وبرامج ولم يبدأ في واحد فيها يعني مشكلات كتيرة جدا آآ ازن ان انا حاولت ان انا اتكلم عن آآ اغلبها لكن باختصار انا عايز اقول ان انت آآ كانسان مسلم شاب عندك قوة وعندك طاقة وعندك وقت

55
00:15:04.450 --> 00:15:20.850
والله هذا العمر يمكن ان تبلغ به عند الله اعلى الدرجات. فقط تحتاج ان ان تشعر بقيمة هذا الوقت تحتاج ان تشعر بقيمة العمر. تحتاج ان تحب نفسك. ان تحب لها الخير. ان يكون عندك اهداف واضحة

56
00:15:20.850 --> 00:15:37.700
هذه الاهداف مترجمة الى اعمال انا عارف انا هعمل ايه وعارف وده اللي انا هتكلم عنه ان شاء الله في الحلول المقترحة المقترحة خلينا بقى احنا حاولنا نزكر يعني شيء عن المشكلة وطبعا المشكلة اعمق من كده بكتير جدا. خلاصتها يا شباب

57
00:15:37.900 --> 00:15:51.200
ان في انسان محب للاسلام آآ يريد ان ينصر الاسلام يريد ان يبين الحق ويريد ان يدفع الباطل. ويريد ان يزكي نفوس الناس وان يدعو الى الله. بس هو نفسه

58
00:15:51.200 --> 00:16:11.200
ليس عنده رسوخ علمي. ولا حتى يسعى في الرسوخ العلمي. ليس عنده مهارات. ليس عنده شيء يقدمه للناس. ليس عنده سوى عاطفة ليس عنده عزم ليس عنده تصور لهذا المشروع ما عندوش حاجة. هو بس داخل كده بالدراع وخلاص يعني زي ما احنا بنقول بالمصري داخل بالفهلوة يعني

59
00:16:11.200 --> 00:16:33.600
لأ الفهلوة ما بتنفعش انت اذا اردت شيئا وكنت صادقا فيه فلابد ان آآ تكون آآ مجتهدا في العلم باسبابه. ولابد ان تجتهد في السعي هذه الاسباب. نبدأ بقى احنا في الحلول المقترحة لهذه الظاهرة. ظاهرة الشاب اللي بيحب الدين ويريد ان ينصر الله ورسوله

60
00:16:33.600 --> 00:16:53.100
هو الاسلام ويريد ان يدعو الى الله ويريد ان يعلم الناس لكنه في نفس الوقت مشتت او بيضيع وقته او ضعيف العزم او اه ما عندوش برنامج واضح يسير عليه. او عنده برنامج واضح لكن ليس عنده صبر. يبقى احنا كده وصفنا الصورة

61
00:16:53.250 --> 00:17:13.250
الشخص ده بقى هو الذي انا يعني آآ اقول له هذه الكلمات شخص يحب الخير ويريد ان ينصر الله ويعرف قيمة الدعوة الى الله ولكنه مشتت او ضعيف العزم او ليس عنده برنامج او تصور للهدف آآ او ضعيف يعني قليل الهمة

62
00:17:13.250 --> 00:17:29.350
سريع الملل هذا هو الذي اقدم له هذا ان شاء الله الفكرة الاولى يا شباب فكرة مهمة جدا وهي ان تعرف ان اغلى ما يمكن ان ان او اغلى ما ما اعطاه الله لك هو العمر

63
00:17:29.900 --> 00:17:43.000
الله سبحانه وتعالى بين ان قيمة هذا العمر وبين ما هو الذي ينبغي ان تسعى له في العمر الله سبحانه وتعالى حينما آآ بين اهل النار يعني بين حال اهل النار

64
00:17:43.050 --> 00:17:59.250
ان هم قالوا يعني ارجعنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل. فربنا قال اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير النزر حوالينا كتيرة جدا. نزر كثيرة جدا تجعل الانسان يتحرك

65
00:17:59.450 --> 00:18:18.200
اي انسان يزعم انه حزين على حال المسلمين وعلى ضعف المسلمين. آآ دون ان يتحرك فهذا العزم كاذب. والله سبحانه وتعالى بين ان الارادة آآ تصدق وتكذب  من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. ده صدق الارادة. لكن في نفس الوقت قال

66
00:18:18.400 --> 00:18:38.400
ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنتصدقن ولنكونن من الصالحين. فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون لهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون. الارادة تصدق وتكذب. كل من زعم

67
00:18:38.400 --> 00:18:56.250
انه يريد شيئا ولم يطلب اسبابه ولم يسعى في طريقه فهي ارادة كاذبة يبقى الفكرة الاولى الشعور بقيمة العمر. يا ليتني قدمت لحياتي. الحياة اللي احنا عايشينها دي ببساطة يا جماعة اقسم بالله ليس لها اي معنى

68
00:18:56.250 --> 00:19:16.250
هنا قال عنها متاع الغرور متاع زائل. طيب ماذا قال بعد ذلك؟ والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا وفي الصورة الاخرى وخير مردا. خير ما ترجع به الى الله وخير ما تؤمن فيه هذا العمل الصالح. فبالتالي لازم بقى يكون عندك خطة

69
00:19:16.250 --> 00:19:29.000
هذا العمل الصالح واضحة. لازم اعرف من انا وماذا اريد. ماذا عندي من الامكانات وماذا يمكن ان ان اقابل الله تبارك وتعالى به الفكرة التانية بقى عندنا او الحل التاني

70
00:19:29.750 --> 00:19:48.900
ببساطة الوقت المتوفر لك في العلم النافع او العمل الصالح قليل قليل ليس كثيرا. بمعنى ان لا يصح ابدا انت كده كده مضطر الاشياء انت مشغول مع زوجتك مع ابنائك في بتشتغل عندك اكيد في وقت من عمرك بيضيع

71
00:19:49.050 --> 00:20:13.100
يبقى ما ينفعش انت بقى تتبرع برصيدك من الوقت الباقي يعني الوقت المتاح لك لتحقيق هدفك قليل جدا فازاي انت آآ تضيع الباقي يبقى الفكرة الثانية حافظ على ما تبقى لك من الوقت. هذا الوقت المتبقي لك ما تضيعوش. يعني انت مثلا رجعت

72
00:20:13.100 --> 00:20:27.850
شغل يعني انت قعدت تمن ساعات في الشغل. رجعت البيت. عندك ساعتين فقط. ينفع تضيع الساعتين دول انك تتصل بواحد وتقعد تتكلم معه ساعتين. او تدخل على الفيسبوك يتقلب في اخبار ما لهاش لازمة. انت عندك ساعتين اصلا

73
00:20:27.900 --> 00:20:47.900
يبقى لازم تخرج لصوص الوقت من حياتك. دول قطاع طرق. واحد يتصل بك يتكلم معك ساعتين او ثلاثة في امر تافه. او واحد ياخدك عشان تروح معه في مشوار او تدخل في جدال مع واحد لا انت عندك علم ولا هو عنده علم يعني تضيع قليل ما عندك بكثير من الجدل وتبات طول الليل وانت

74
00:20:47.900 --> 00:21:04.250
تقول فلان علق لي على كذا ودمك محروق. لأ يبقى لازم تفهم القاعدة دي من عقد حياته لا يمكن ان ينجز ما يريد. ما ينفعش لا تفتح على نفسك ابوابا تستنزف جهدك ووقتك

75
00:21:04.400 --> 00:21:20.000
يعني تدخل في جدال مع مع ناس مخالفين. او تدخل مثلا في نقاش مع واحد تعرف انه معاند. او تفتح على نفسك صفحات واحد انا اعرف واحد متابع عشرين برنامج في طلب العلم. مشترك مع اكثر من آآ

76
00:21:20.450 --> 00:21:41.050
مشترك مع اكثر من مسلا خمسين قناة على تليجرام. طب ده هيفضل ايه؟ هيفضل انهي قناة فيهم؟ ركز ركز واجمع همك على باب من الابواب آآ يبقى احنا الجزئية دي حلها في تلات حاجات تركز فيهم اللي هي فكرة تعقيد الحياة دي انك انت الوقت اللي باقي من يومك مهدور

77
00:21:41.150 --> 00:21:56.750
طيب يبقى الفكرة الاولى ايه بقى اجمع همك وعزمك وادخر وقتك وجهدك وتفكيرك في الهدف اللي انت تريد ان تتقرب به الى الله. والله بقى تريد ان تتقرب الى من باب تعلم القرآن وتعليمه تمام

78
00:21:57.250 --> 00:22:17.250
تريد ان تتقرب الى الله انك تربي ابناءك وتركز معهم اكثر جميل. تريد انك انت تتعلم لغة اجنبية عشان تنفعك في عملك تريد انك انت آآ تطلب علوم الحديث علوم القرآن اصول الفقه عايز تعمل دكتوراة ماجستير المهم ان عندك اهداف. ادخر وقتك المتبقي

79
00:22:17.250 --> 00:22:35.550
هذه الاهداف بعد كده بقى الحل التاني للنقطة بتاعة الحفاظ على الوقت المتبقي. ما قل وكفى خير مما كثر والهى. تبسيط الحياة يعني حياتك لا تعقد حياتك لا تدخل في امور تجعلك تستدين مثلا

80
00:22:35.600 --> 00:22:51.500
اه انت مثلا بتدخل نفسك في امور تجعلك تستدين. طب ما انت بعد كده هتسدد الديون دي ازاي او مثلا تتبرع من نفسك انك انت آآ تدخل في صداقات كثيرة جدا وعلاقات كثيرة جدا ومشكلات كثيرة جدا. طب هتفضى ازاي

81
00:22:51.650 --> 00:23:12.850
اكيد الانسان ممكن يضطر لحاجة من كده لكن ما يتبرعش هو. يعني لا تتبرع من نفسك انك تفتح على نفسك بابا كان يمكن ان تغلقه او على نفسك الحل التالت يعني تخلص من اه لصوص الوقت والعمرة. لصوص الوقت والعمر دي ببساطة يعني في شخص عايز يتعلم قرآن وهو نفسه

82
00:23:12.850 --> 00:23:28.550
وهو جايب المصحف عشان يتعلم سورة جنبه الفيسبوك وعمال يفتح يقرأ شوية ويعمل في الفيسبوك. يبقى انت بتحلم. انت كده انسان بتستعبط يعني زي ما احنا نقول لا ما ينفعش الكلام ده. لازم تجمع همك وقلبك على الفكرة اللي انت عايزها

83
00:23:29.650 --> 00:23:51.050
اه ندخل بقى للمسألة الثالثة ودي بقى دقيقة جدا يا شباب. وعائزك بقى تركز فيها عشان احنا هنبدأ هنا في الايه؟ في الحلول الواقعية ان شاء الله  اكبر مشكلة في رأيي الحمد لله يعني انا بدرس للشباب تقريبا من تمنتاشر سنة واختلطت بمئات يعني مئات طلاب العلم هذا ليس مبالغة

84
00:23:51.650 --> 00:24:09.650
اقتربت من مئات طلاب العلم يعني زمالة وصداقة وتدريس وتعليم. والحمد لله كان العلاقة بينا علاقة حب وتواصل واخوة. فالموضوع اكبر من مجرد واحد مدرس وطلاب يعني اكبر مشكلة وجدتها في كثير من الطلاب هي

85
00:24:10.000 --> 00:24:28.500
آآ احساسه بانه لازم الناس تشعر ببذله وتعبه في طلب العلم وتطوره واجتهاده مهتم اوي ان الناس تلاحظ انه آآ بقى اسلوبه احسن في الكلام. انه بقى ذكي انه بقى مجتهد انه بقى بيحافظ على وقته

86
00:24:28.600 --> 00:24:48.600
ده يا شباب باختصار من اكثر ما يعطل اي انسان عن اي هدف اهتمامه بان الناس تلاحظه اهتمامه بان تعبه ونجاحه يكون قصة مشهورة يضرب بها المثل. اهتمامه بان الناس تلاحظ اجتهاده وتثني عليه به وتشكر

87
00:24:48.600 --> 00:25:07.650
هذه الامور خطيرة جدا يا شباب ودي للاسف دي انتشرت مع فكرة الوسائل التواصل اللي هي بقى فيها شهرة والشهرة بقت مقاييسها ايه؟ بالعدد يعني هو مش مش بيقيس ان فلان ناجح لان برنامجه هادف. لأ ان فلان ناجح لان مسلا آآ بيتابعوا متين الف شخص

88
00:25:07.750 --> 00:25:27.450
او مثلا بيعمل له لايك الفين واحد. بقت مقاييس النجاح عندنا مقاييس حداثية علمانية لا علاقة لها بالنظر للمحتوى النافع فهو بقى هو كمان عايز يبقى مشهور. هو عايز يبقى معروف. ودي خطيرة جدا. فكرة ان انا كل ما اعمل حاجة في حياتي اهتم ان الناس

89
00:25:27.450 --> 00:25:41.650
لاحظها لا لا يهمك ذلك ابدا لسببين اولا لان الناس لا يملكون لك ضرا ولا نفعا. الله سبحانه وتعالى وحده هو الذي يملك الضر والنفع. دي النقطة الاولى. النقطة الثانية بقى ودي دقيقة جدا

90
00:25:42.550 --> 00:25:53.600
ان الله سبحانه وتعالى اعلم بك. يعني لو انت حتى بتظهر للناس شيء. الناس طبعا انت لازم تعرف ان الشخصيات اللي انت تعرفها على الفيسبوك وغيرها دي انت تعرف معنا هانوتف

91
00:25:53.900 --> 00:26:10.450
ابراهيم تعرف ظاهر الله سبحانه وتعالى وحده هو الذي يعلم عنك كل شيء فانت مشغول بقى ليه؟ شاغل بالك ليه؟ ممكن الشهرة دي تضيعك. ياما شخص كان متقي الله وكان مجتهد وكان يخاف من الله. اول ما

92
00:26:10.450 --> 00:26:30.450
دخل في سلم الشهرة واصبح الناس بتابعه اصبح يسرق منشورات عشان يشتهر آآ بين الناس. واصبح يحط عناوين للفيديو مخالفة لمحتوى الفيديو عشان يجذب الناس. واصبح شحات للايك وما يعرفش ينام كده الا اما يشوف الناس عملوا له كم لايك. ويعني باختصار

93
00:26:30.450 --> 00:26:48.300
اصبح فيه شركاء متشاكسون يعني لم يبقى سلما لله ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي. الله سبحانه وتعالى هناك رسل كرام لم يقصص الله سبحانه وتعالى علينا قصتهم مع انهم رسل كرام

94
00:26:48.300 --> 00:27:01.150
واضح؟ يبقى الانسان لازم لا تهتم بان يعرف احد عنك شيئا. ما تتشغلش. عرفوا عرفوا ما عرفوش انت شاغل بالك ليه؟ لا يملكون لك ضرا ولا نفعا. انا باقول لك هذه نقطة دقيقة

95
00:27:01.150 --> 00:27:16.400
جدا الله سبحانه وتعالى وحده هو الذي يجب ان تحسن صورتك عنده. لانه اعلم بك ولانك لا تظلم معه شيئا ولانه هو وحده الذي يملك لك الضر والنفع وبيعجبني جدا قول

96
00:27:17.350 --> 00:27:35.200
آآ يعني بيعجبني جدا قولي جميل جدا. فيه حد كاتب حاجة بس انا الكاميرا بعيد عني آآ مش عارف انا يمكن اهمال ساعة يفسد رياضة سنة مش عارف قصدها ايه

97
00:27:35.600 --> 00:27:48.150
آآ طيب نكمل بقى احنا بنتكلم هنا عن فكرة بقول لك يعجبني قول جميل جدا لعتبة ابن غزوان رضي الله عنه بيقول اعوذ بالله ان اكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا. يبقى

98
00:27:48.150 --> 00:28:02.650
هو مركز انا ايه عند ربنا. هنا على فكرة مش فكرة اخلاص فقط هنا فكرة انك انت بتشتت نفسك. يعني انت دلوقتي كنت الاول عمال تلعب وتضيع وقت لكن انت فقت لنفسك. وبقيت مجتهد. ما يهمكش بقى

99
00:28:02.650 --> 00:28:16.000
الناس تلاحظ انك اتغيرت. ركز في دي اوي دي بتحصل للانسان امتى مسلا واحد بدأ في برنامج تخسيس كان وزنه تقيل جدا وبدأ بقى يقلل وزنه وبيجتهد وماشي على برنامج حمية غزائية

100
00:28:16.000 --> 00:28:29.050
برنامج رياضي وواخد باله. مهتم بقى ان الناس تلاحز الفكرة دي. لا لا. ما تهتمش. ركز مع نفسك بس لو فيه انسان يجب ان يعرف عنك الخير هو انت. وانت اعلم بنفسك

101
00:28:29.100 --> 00:28:51.150
ندخل بقى في الحل الرابع او المقترح الرابع او الفكرة الرابعة دي خطيرة جدا لحظة النجاح والانجاز في مشكلة كبيرة جدا ان انسان يريد ان ان يكون مكان البطل وقت استلام الجائزة دون ان يسلك طريق البطولة. يعني ايه بقى يا شباب

102
00:28:51.500 --> 00:29:07.450
يعني في واحد شايف ان في طالب علم متميز. معجب به او في شخص بيرد على الشبهات متميز او في شخص مثلا بيبصر الناس وبيوعيهم بمسائل سياسية معينة. فهو معجب بالاشخاص دول

103
00:29:07.550 --> 00:29:29.150
بس عايز يوصل مكانهم وشايف الناس بتوقرهم وكذا وكذا فيريد ان يكون مكان البطل وقت استلام الجائزة دون ان يسلك طريق البطولة غلط ده مش هيحصل. لا يمكن ان يحصل انجاز حقيقي لانسان دون ان يسلك طريق البطولة. ما فيش الكلام ده

104
00:29:29.950 --> 00:29:49.200
يبقى لازم تعرف ان الشخص الناجح اللي قدامك ده اللي عاجبك ده عامل زي البناء الجميل المكتمل. البناء ده كان في وقت البناء شكله مش كويس وعنده اخطاء ومش مكتمل لكنه بدأ يبني نفسه حجر حجر لحد ما صار بهذا الشكل الذي تراه

105
00:29:49.350 --> 00:30:00.600
يبقى انت لابد ان تبدأ الطريق من اوله. انس فكرة انك انت كتير واحد يقول لك ايه انا مثلا سمعت شرح صحيح البخاري ليه مش عارف اشرحه مع اني سمعت الشرح

106
00:30:00.700 --> 00:30:14.300
لان القصة مش انك سمعت الشرح الشرح ده عامل زي الجبل كده. الجبل بيكون اكتر شيء فيه تحت يعني مش عارف اوريها لكم ازاي خلينا نعتبر ان ده الجبل كده ده اللي باين لك

107
00:30:14.550 --> 00:30:29.400
كل ده تحت فالمنتج اللي انت شايفه لاي شخص معجب به ده آآ مجرد آآ يعني مجرد شيء ظاهر لكن وراه وراه شغل كبير يعني لما شخص هيشرح لك كتاب من من الكتب

108
00:30:29.550 --> 00:30:49.550
هذا الكتاب وراءه عمق علمي كبير جدا. انت ترى منه منتج من المنتجات. فبالتالي انت حينما آآ تسمع صورة على شيخ مثلا لا يمكن ان تقرأ بها في الصلاة بطلاقة من اول مرة لان فيه وقت بين التلقي وبين طلاقة الاداء. كذلك انت مش معنى انك انت تعلمت

109
00:30:49.550 --> 00:31:13.800
كتابا مع شيخ مثلا انك انت تستطيع ان تشرحه بنفس شرح الشيخ. لازم تعرف ان فيه وقت بين التحمل والاداء. اللي هو وقت الاتقان ضبط المعلومة واتقان المعلومة و معرفة ادلة المعلومة وهكذا. يبقى الفكرة آآ الرابعة عندنا ان لحظة الانجاز لا يمكن ان تتحقق لك الا بالسعي. يكون

110
00:31:13.800 --> 00:31:34.300
عندك سعي وعندك جلد وعندك صبر. وانا قلت كثيرا الناس لا ينقسمون الى ناجح وفاشل. ينقسمون الى صابر والى سريع الملل المواظبة هي الحل. ليس الحل هو ان تقرأ منشورا لا تستطيع ان تكمله لاخره. ثم تقول انا اريد ان اكون طالب علم. كيف تكون هذا وانت

111
00:31:34.300 --> 00:31:54.300
انت لم تقرأ انا اقسمت بالله اني اعرف طلاب علم والله لم يقرأ كتابا من الجلدة الى الجلدة. يعني بيقرأ بقى له عشر سنوات بيصدر نفسه انه طالب علم يقرأ كتابا من اوله الى اخره ما عندوش صبر اساسا. احنا لو اعطيناه مطوية من المطويات عن الحج او العمرة او صيام رمضان ما عندوش صبر انه يكمل

112
00:31:54.300 --> 00:32:08.400
المطوية لانه دلوقتي بقى عايش في زمن سريع معلومة سريعة آآ يقف مع الفيديو خمس دقائق ثم ينتقل عنه. يقف معه آآ موعظة جميلة. وينتقل عنها دون ان يعمل بها. يبقى دي فكرة مهمة

113
00:32:08.400 --> 00:32:30.600
اذا ان صرح الانجاز لا يأتي الا حجرا حجرا طيب رقم خمسة اه ودي فكرة مهمة جدا. انت في وقت الاعداد والبناء والتكوين والتحصيل. فلماذا تتعجل الاداء يعني هذه الفكرة التي تكلمت عنها قبل ذلك. يعني انت الان ليس اه مطلوبا منك

114
00:32:30.700 --> 00:32:44.500
انك انت آآ مش مطلوب منك ابدا انك انت آآ تعطي تعطي دروس. ليس مطلوبا منك انك انت تعلق على كل حدث او او كل مشكلة او كل نازلة من النوازل لأ

115
00:32:44.550 --> 00:33:00.550
لابد ان تتحلى بالحلم والاناة. وتترك المجال لمن هم اعلم منك. فان كان هناك شخص تكلم في المسألة واحسن فيها واجاد فلماذا تتكلم انت؟ شهوة ان يكون لك كلام من كثر كلامه كثر سقطه

116
00:33:00.600 --> 00:33:13.500
يعني واحد بيتكلم كتير اكيد هيغلط. واضح؟ فدي دي نقطة جوهرية مهمة جدا انك انت تعرف انك انت في وقت الاداء وكل ما يبذل في اقصد انت في وقت الاعداد

117
00:33:14.000 --> 00:33:31.300
كل ما يبذل في الاعداد يختصر في الاداء. يعني ايه؟ يعني التعب الذي تتعبه الان والتحصيل الذي تحصله الان هو الذي سيجعل عطاءك عطاؤك ان شاء الله او يجعل عطاءك ان شاء الله كبيرا جدا باذن الله حينما تريد ان تعلم الناس

118
00:33:32.050 --> 00:33:47.450
الفكرة التي بعد ذلك طلبوا الاهداف النافعة اولا. يعني ايه يا شباب القصة مش قصة حرص على الوقت او علم بقيمة الوقت فقط. لأ. لازم يكون عندي اهداف واضحة. انا اعرف كتير من الشباب بيقول انا عارف انا

119
00:33:47.450 --> 00:34:01.750
حاسس قيمة الوقت. وهو فعلا بيعمل اشياء نافعة لكنها اشياء غير مرتبة يعني هو فعلا ما بيعملش حاجة غلط مش قاعد بيتفرج على افلام ومسلسلات وماتشات لأ ده هو بيتفرج على اشياء دينية لكن المشكلة مش كده

120
00:34:01.800 --> 00:34:18.000
المشكلة لا تنحصر في مجرد انك انت ما بتعملش حاجة غلط. لأ. لابد ان يكون عندك اهداف واضحة تسعى لها. اريد ان اتقن القرآن حفظا مثلا. اريد ان اتقن آآ اللغة العربية. اريد ان اتعلم النحو الصرف. اريد ان اطلب

121
00:34:18.000 --> 00:34:41.000
علوم الحديث علوم القرآن اصول التفسير. انا عندي اشياء واضحة. لذلك احفظ بقى القول ده الفوضى تسود حينما تترك الوقت للمصادفة. يعني ايه يعني انا النهاردة ما عنديش حاجة هعملها يبقى خلاص. اي حاجة ساضيع عليها وقتي. لكن اذا كان عندي وقت اذا كان عندي هدف هو الذي

122
00:34:41.000 --> 00:35:00.600
يدخر له الوقت احكي لكم قصة كده بتاعة شاب الشاب ده كان يعني حافظ القرآن لكن نص ونص وقال لي انا عايز اثبت القرآن فانصحني نصيحة واحدة بيقول لي انا من النوع اللي ما باجيش غير بالالزام. يعني زي ما ربنا قال من اهل الكتاب من ان تأمنوا بقنطار يؤده اليك

123
00:35:00.650 --> 00:35:19.650
ومنهم من ان تأمنه بدينار لا يؤديه اليك الا ما دمت عليه قائما في شخص كده عنده خير لكن لا يخرج منه الا عند الضغط والالزام انا احيانا كتيرة جدا اكون تعبان مثلا ومش قادر. فعشان الزم نفسي بالشيء اعمل اعلان مثلا عن الدرس فده هيخليني طبيعي لازم هطلع. واضح

124
00:35:20.150 --> 00:35:36.700
وان كان الافضل ان الانسان يبذل هذه الاشياء الاشياء من نفسه لكن لا بأس انه احيانا الانسان يضع نفسه تحت ضغط. الشخص ده بيقول لي انصحني نصيحة واحدة اجبر بها على تثبيت القرآن. ده الكلام ده كان قبل رمضان تقريبا

125
00:35:36.800 --> 00:35:59.600
آآ ست شهور انا قلت له هنصحك نصيحة واحدة فقط التزم مع ناس تصلي بهم بالقرآن كاملا في رمضان القادم. يعني انت اللي هتصلي بهم قيام الليل آآ فبالتالي آآ انت ستدخر كل فراغ في يومك لتثبيت القرآن. وقد كان والله

126
00:35:59.900 --> 00:36:16.500
ان هذا الشاب يعني قبل رمضان بستة اشهر كل وقت فاضي عنده بيرجع من الشغل يمسك المصحف يخلي زوجته تسمع له. يخلوا اصحابه في الشغل في وقت الراحة يسمعوا له. لما كان يقابلني كنت اسمع له. ادخر كل السانية في عمره لهذا الهدي

127
00:36:16.500 --> 00:36:33.800
مجرد وضوح كده الهدف قدامه خلاص فيه شيء انا عايزه. يبقى كل وقت وكل جهد منصب لهذا الشيء. انما ما فيش شيء خلاص. يبقى فوضى تسود حينما تترك الوقت للمصادفة. وقد كان اصبح ضنينا بوقته

128
00:36:33.850 --> 00:36:49.250
بدل ما كان بس بيفكر ان هو يثبت حفظ القرآن عشان يصلي بالناس لأ الموضوع تطور معه ليه لان طريق ربنا كل خطوة فيه بتسلم للي بعدها. وهو ده معنى كلمة ان الصدق يهدي الى البر

129
00:36:49.400 --> 00:37:06.900
معناها ايه؟ ان العمل الصالح الله سبحانه وتعالى شكور. اذا عملت عملا صالحا فيكافئك بثواب. يعني بثواب العمل ويعطيك عملا صالحا من شكر الله تبارك وتعالى. ويزيد الله الذين اهتدوا هدى

130
00:37:07.000 --> 00:37:20.900
يعني ربنا يزيدك من آآ الهدى سبحانه وتعالى يبقى دي مهمة جدا ان بدل ما هو كان بس بيقرأ قرآن وعايز يسبت القرآن لأ ده طلب علوم القرآن والتفسير والموضوع فتح معه بفضل الله. يبقى اذا لم

131
00:37:20.900 --> 00:37:44.200
كن عندك هدف واضح لا تكلمني عن الحرص على الوقت. طيب رقم سبعة آآ دي مهمة جدا اه فكرة تصور الاهداف ومراحلها وسبل انجازها. انا دلوقتي ما فيش حاجة اسمها انا عايز اتعلم علوم الحديث. ايوا علوم الحديث دي يعني ازاي؟ هتاخد حقنة اسمها علوم الحديث؟ لأ. فيه حاجة اسمها ان علوم الحديث دي ابواب

132
00:37:44.450 --> 00:38:01.200
في مثلا علم مصطلح الحديث علم الرجال علم آآ علل الحديث مصادر السنة علم التخريج. خلاص يبقى انا كده واضح قدامي الابواب عندي الكتب عندي ساتكلم ان شاء الله على هذا الامر. المحاضرة دي ممكن تطول شوية تبقى ساعة ونص. لكن معلش لان انا عايز اختصر فيها

133
00:38:01.350 --> 00:38:17.650
اه اكتر من فكرة يبقى انا اي امر اطلبه مثلا اريد ان اتعلم اللغة اللغة الانجليزية مثلا اعرف ان فيها مثلا آآ آآ استماع وتحدث وحوار وقواعد والكلام ده كله لازم يكون عندي خطة واضحة

134
00:38:17.750 --> 00:38:29.250
ومراحل وخطوات لتحقيق الهدف. اذا ده مش موجود يبقى ده يشبه المرحلة اللي قبلها. المرحلة اللي قبلها قلنا انك انت حابب الوقت وعندك حرص على الوقت مش عارف تعمل ايه

135
00:38:29.600 --> 00:38:43.150
دي برضو شبهها انك عندك اهداف هلامية. انا والله عايز ابقى انسان كويس عايز اغير نفسي في رمضان ايوة يعني هتعمل ايه؟ عايز تغير نفسك يعني هتعمل ايه؟ لازم يكون عندك خطوات واضحة

136
00:38:43.300 --> 00:39:01.100
عشان يكون الجهد متوجه لها. تصور واحد طلع من البيت وبيقول انا عايز اعمل حاجة كويسة. او اريد ان انا امشي في طريق خير بس هو مش عارف انهو الطريق. يبقى ده بالزبط شبه واحد مش عايز يمشي في الخير لانه مش محدد. فده امر مهم جدا

137
00:39:01.550 --> 00:39:17.650
لازم اعرف في كل هدف خطواته وسبله واسبابه ومراحله وهكذا الفكرة بقى اللي بعد كده دي مهمة جدا دي رقم تمانية معنا ودي كتير من الناس بيغفل عنها وهو بيتكلم عن قيمة الوقت والعمر

138
00:39:18.000 --> 00:39:35.650
وهي بركة العمر. العمر يا شباب نحن مسلمون نحن لا نتكلم عن التنمية البشرية كما يتكلم عنها العلمانيون. اللي هو يكلمك عن انك انت تصنع شيء مجدا في حياتك اه وكأننا في عصر الجاهلية تصنع مجدا في حياتك لنفسك. لا

139
00:39:35.850 --> 00:39:55.850
نحن نريد ان نعمل اعمالا صالحة يتقبلها الله. هذه الاعمال الصالحة متنوعة. واحد يريد ان يدخل من باب ان يتعلم القرآن ويعلمه للناس يدخل من باب ان يربي ابناءه ويعلمهم. واحد يدخل من باب ان ينفق في سبيل الله. واحد يدخل من باب ان يدعو الى الله. فنحن حينما نتكلم عن قيمة الوقت

140
00:39:55.850 --> 00:40:13.700
نتكلم عن قيمة الوقت بالعمل الصالح الذي ينفعنا عند الله. مش بنتكلم هنا عن نجاح عادي كده لأ فهذا الامر هو بركة الوقت. الوقت بالبركة وليس بالقدر. دي دي نقطة جوهرية. ممكن انسان يجلس على كتاب

141
00:40:13.700 --> 00:40:27.150
عشر دقائق يرزق من الفهم الذي ينتفع به. من ناحية العمل وينتفع به من ناحية العقل والملكة العلمية. افضل من واحد بيقرأ بقى له عشر ساعات ده امر يعرفه كل من جرب هذا الامر

142
00:40:27.300 --> 00:40:47.350
فبالتالي انت حينما تتعامل مع الوقت لا تتعامل بمقياس المذهب العلماني. او المذهب الحداثي ان انا عندي ساعتين عندي تلاتة لأ لابد ان يكون عندي بركة. النظر لبركة الوقت والبركة من الله. وسبيل البركة باب واحد. العمل الصالح والدعاء

143
00:40:47.500 --> 00:41:07.500
يبقى انت حينما تجلس لابد ان تستحضر النية الصالحة. لابد ان يكون عندك فهم ان انت هنا بتتعامل مع وقت يبارك الله. زي المال بالضبط. هو بكثرته لا ممكن يكون عندك مال كثير جدا وانت لست راضيا. زوجتك ليست راضية. ابناؤك ليسوا راضين. تفتح عليك ابواب تستنزف اموالك

144
00:41:07.950 --> 00:41:32.450
فلذلك البركة تكون بالعمل الصالح فمن حافظ على فرائض الله تبارك وتعالى وجعلها هي اعظم ما يستثمر فيه الاوقات بارك الله له في القليل مما تبقى من الوقت. اما من ظن بوقته في الفرائض فتحت عليه الابواب التي تستنزف وقته وضاع عليه عمره

145
00:41:32.450 --> 00:41:56.150
يبقى احنا حينما نتكلم عن الوقت نتكلم عن اعظم واجبات الوقت العمل الصالح. واعظمه الفرائض. فاذا ادى الانسان الفرائض والمستحبات يقينا سيفرغه الله لما يطلب من الاهل اهداف نافعة وده امر مهم جدا. لذلك الوصية التي ذكرها ما لك عن آآ رجل فاضل لما سأله بعض التلاميذ

146
00:41:56.250 --> 00:42:16.000
آآ فقال له ان طلب العلم حسن. ولكن انظر الى الذي يلزمك من حين تصبح الى حين تمسي ولا تؤثرن عليه شيئا. يبقى لا انظر الى الوقت بمجرد ان هو ساعات وانما الوقت هو بركة من الله. طب ده بقى يخليك تعمل ايه؟ تحافظ على الفرائض وتكثر من الدعاء

147
00:42:16.050 --> 00:42:32.100
ان يبارك الله لك في القليل من الوقت. ليه؟ انت ممكن والله العظيم انا اعرف ناس آآ يعني هو شغال مثلا شغلانة بيقعد فيها عشر ساعات يوميا. والله يتبقى في اليوم ساعتين. وهو من اهل العلم المتميزين. وهو شغال مهندس

148
00:42:32.300 --> 00:42:52.300
والله العظيم من اهل العلم المتميزين وله نفع كبير تقول سبحان الله! يعني اين يجد الوقت ليدرس كل هذا؟ البركة من الله. والعكس ممكن تلاقي طالب عنده اوقات كثيرة جدا وهو بيضيع منها عشر ساعات على فيسبوك وعلى كلام فارغ. فالقصة مش قصة القصة مش قصة عندك وقت قد ايه

149
00:42:52.300 --> 00:43:04.600
القصة قصة هل هذا الوقت يبارك لك فيه ولا لأ وبتعمل فيه اصلا فاهم؟ دي بقى مهمة جدا يبقى بركة الوقت في العمل الصالح وفي الدعاء. ندخل بقى لرقم تسعة

150
00:43:04.900 --> 00:43:25.300
تزبيط الشغل قبل الشغل. يعني ضبط العمل قبل العمل. هنحكي قصة كان فيه راجل الراجل ده عنده شجرة وعنده آآ زي فأس فهو بيضرب الفأس في الشجرة عشان تنقطع. تمام؟ لكن الفأس مش مسنون. يعني الفأس مش حامي

151
00:43:25.400 --> 00:43:40.950
يعني آآ مش عارف اوصفها لكم ازاي الجماعة اللي مش مصريين مش عارف يفهموها ولا لأ. يعني الفأس ليس حادا فواحد جه قال له لو سمحت بدل ما انت عمال تتعب نفسك كده حاول تسن الفأس عشان تقطع انت كده هتوفر

152
00:43:41.250 --> 00:43:55.500
مجهود وهتوفر وقت وبدل ما تقطع شجرة واحدة هتقطع عشرين شجرة. فالراجل قال له ايه ؟ قال له لأ انا مشغول بالعمل. ليس وقت لتزبيط العمل. دي بقى الفكرة المشهورة جدا

153
00:43:55.550 --> 00:44:11.050
ان واحد يقول لك اهم شيء نعمل على الارض. كان واحد صاحبي من اللي هم الدعاة يعني كنت بكلمه كتير اقول له انت امكانياتك كويسة بس اصبر على نفسك حبة عشان تتعلم انت ما عندكش حاجة. اه انت اسلوبك حلو وبتجذب الناس وآآ ناس كثيرة بتفكر ان الداعي لازم

154
00:44:11.050 --> 00:44:26.350
يؤثر في الناس لا التأثير هذا ليس مقصودا من المقاصد. المقصود الاصلي ان تنذر الناس بالوحي هذا هو الاصل. فان تأثر الناس فبها ونعمت. انما دلوقتي اصبح التأثير هو المراد. لكن ما الذي تؤثرهم به

155
00:44:26.450 --> 00:44:37.500
وهل المضمون الذي اثرتهم به صحيح هو ما لوش دعوة بالكلام ده؟ واهم حاجة انه اثر. اهم حاجة ان الناس بكت. اهم حاجة ان الناس فرحت. لا المهم ده وقت تاني ان شاء الله نبقى نتكلم عن الفكرة دي

156
00:44:37.800 --> 00:44:51.400
فالشخص ده المعلم قال لا ما عنديش وقت. انا عايز ادعو الى الله. طب تدعو الى الله كيف؟ وانت اساسا لست معدا يبقى دي فكرة لازم يكون عندي تزبيط الشغل عندي برنامج واضح. هذا البرنامج

157
00:44:51.600 --> 00:45:05.500
حد بيقول حاجة ما قريتش التعليق اللي فات ده ثواني يا ريت حاضر احفز الفيديو ان شاء الله حاضر. حد بيقول لي احفز الفيديو عشان نبقى نرجع له. حاضر ان شاء الله

158
00:45:06.400 --> 00:45:26.400
يبقى الفكرة هنا ايه؟ ما ينفعش ابدأ في شيء الا اما ارتب. انا دلوقتي مثلا آآ اريد ان انا اتعلم القرآن. مشروع تعلم القرآن مشروع واسع. لازم اعرف حدود تعلم القرآن. واعرف فروع تعلم القرآن. اعرف علوم الحديث. واعرف فروع علوم الحديث. واعرف ازاي هبدأ. وازاي اقيم نفسي. يبقى تزبيط الشغل

159
00:45:26.400 --> 00:45:43.750
اهم من الشغل او قبل الشغل من الامور المهمة جدا هنا فكرة تقسيم الهدف الى مراحل. ركزوا بقى في الفكرة دي عشان دقيقة شوية ليس هناك هدف في اليوم وانما هناك عمل في اليوم. يعني ايه

160
00:45:43.900 --> 00:45:57.800
ما تجيش تقول كده والله انا هدفي ان انا احفظ القرآن. لأ اليوم انا هدفي ان انا احفظ سورة تبارك او سورة الفرقان او سورة النساء. هدفي النهاردة ان انا آآ مثلا اقرأ

161
00:45:57.800 --> 00:46:13.950
الكتاب الفلاني او هدفي ان انا اسمع الدرس الفلاني. يبقى ليس هناك هدف مرتبط بالوقت وانما هناك عمل مرتبط بالوقت العمل ده بقى انا لازم اعرف اقيسه ازاي؟ يعني انا لازم عشان اقيم نفسي اشوف انا انجزت ولا لأ

162
00:46:14.650 --> 00:46:30.550
نبدأ بقى ندخل في الايه كل دي كانت مقدمات اهي عشان الناس اللي احنا لسة مطولين شوية يعني عايزين بقى نتكلم عن هبة الفراغ. احنا دلوقتي ربنا يعني سبحانه وتعالى هو ده ابتلاء كبير جدا. ولكن من يتقي ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين

163
00:46:30.850 --> 00:46:50.700
يعني اقسم بالله الانسان عنده مرارة عظيمة جدا في موضوع الحرمان من صلاة المسجد وصلاة الجمعة والعمرة والحج وآآ اشياء كثيرة جدا وضرر نازل بالمسلمين. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله رحمة بالمؤمنين وان يجعله عقابا لكل من يصد عن سبيل الله. ومن يحارب

164
00:46:50.700 --> 00:47:05.500
دين الله ويجعله ويشدد وطأته على الظالمين لكن في فرصة هنا اتفتحت وهو اختبار في رأيي ان كتير من الناس اصبح عنده وقت كبير جدا وبصراحة اوقات الفراغ دي عاملة زي جهاز كشف الكدب

165
00:47:06.100 --> 00:47:18.300
ودي انا كتير كنت بقولها للشباب اقول له انت بتدعي انك انت لو عندك وقت كنت هتعمل. يعني في كتير من الناس يقول لك ايه لو عاد بي الزمان لفعلت وفعلت. قلت له لأ انت مش

166
00:47:18.300 --> 00:47:34.750
قال لي ليه؟ قلت له الدليل ان فيه اعمال متاحة لك الان وانت لم تفعل فيها شيئا فاذا كنت آآ يعني غير قادر او غير لك الان فلو عاد بك الزمان ما كنتش تعمل اي حاجة يعني

167
00:47:35.000 --> 00:47:56.100
الفكرة كلها ان وقت الفراغ الذي نعيشه الان سواء بقى ده كان نعمة او مش نعمة لابد ان نستثمره لازم يكون عندك شيء واضح جدا في هذه الفترة اه يعني تحاول ان تستثمر فيه اه فترة الفراغ اللي انت عايش فيه. نبدأ بقى هنا بقى بمقترحات

168
00:47:56.400 --> 00:48:16.400
فترة الفراغ اللي احنا فيها دي او اللي هي الحجر او العزل المنزلي ده او حظر التجوال اللي احنا عايشين فيه ده. لازم يكون عندك شيء واضح تستسير عليه. وانا عندي يقين والله ان اي انسان يتقي الله في الفراغ لابد ان يعينه الله وان يبارك له في الوقت

169
00:48:16.400 --> 00:48:28.950
ان يفرغه لما يفعل. يعني احنا نعتبر ان احنا في اختبار. فينظر كيف تعملون. الله سبحانه وتعالى يختبرك ما الذي ستقوم به؟ فهنا بقى مقترحات لازم يكون عندي شيء واضح

170
00:48:29.700 --> 00:48:49.700
من الامور المهمة جدا اتقان القرآن. وانا حينما اتكلم عن القرآن لا اقصد ابدا مجرد حفظ حروف القرآن. وده من اكبر اللي حصلت بعد عهد الصحابة وبالمناسبة حصلت في في عهد متقدم يعني حضرها صغار الصحابة اللي هم توفوا متأخرا زي عبدالله بن عمر مثلا

171
00:48:49.700 --> 00:49:06.150
حتى عبدالله بن مسعود نفسه عبد الله بن مسعود نفسه حكى كده. وعبدالله بن مسعود من كبار الصحابة اللي تقدمت وفاتهم. لكنه بيحكي ان الصحابة كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم لا يتعلمون عشر ايات الا اذا عرفوا ما فيها من العلم والعمل

172
00:49:06.200 --> 00:49:24.700
وعبدالله بن عمر بيحكي عن آآ صحابة النبي صلى الله عليه وسلم كان رجل منهم يحفظ السورة او او نحوها. لكنهم رزقوا العمل فانا لما اتكلم عن القرآن بتكلم عن مشروع متكامل فيه الايمان بالقرآن وحب القرآن بمن نزل القرآن

173
00:49:24.700 --> 00:49:40.950
سبحانه وتعالى وعلى من انزل والكلام عن الاهتداء بالقرآن واتباع القرآن وتفسير القرآن وتدبر القرآن والتخلق بالقرآن. ومن ضمن ذلك حفظ حروف القرآن فلأختصر هذا المشروع العظيم في مجرد ان تحفظ الحروف

174
00:49:41.300 --> 00:49:57.000
ثم بعد ذلك اصبح الانسان يقيس نفسه انا من اهل القرآن لاني حافظ وممكن هو يكون ولا فاهم هو بيقرأ ايه ولا حتى فكر انه يجاهد نفسه للعمل بالقرآن. زي ما واحد يفضل يجادل الناس عن ان الله ينزل الى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر

175
00:49:57.050 --> 00:50:07.050
وهو لم يقم ليلة واحدة لله. طب هي اساسا هو فايدة الحديس ايه ؟ ما هو الحديس بيقول ان ربنا ينزل الى سماء الدنيا فيقول هل من داع فاستجيب له الى اخر ذلك

176
00:50:07.050 --> 00:50:25.800
شف كده لو حد بعت سؤال تمام فيه حد كاتب يعني اصدق الله يصدق آآ ده كلام صحيح ان الانسان اذا صدق الله تبارك وتعالى الصدق يعني بمناسبة هذا التعليق العظيم الصدق هو هو هو الخصلة الجامعة للايمان

177
00:50:26.200 --> 00:50:40.400
لذلك عاقبة الصادقين ان يكون لهم لسان صدق ويكون لهم قدم صدق. والله سبحانه وتعالى يعطيهم وعد الصدق ويبوأهم مبوأ صدق. ويكونون في في مقعد صدق عند مليك مقتدر. فالصدق هو

178
00:50:40.400 --> 00:50:55.500
والصدق معناه ايه؟ معناه ان انا اللي اقوله احاول اعمل به فبالتالي انا بتكلم عن مقترحات لاستغلال الوقت ده مثلا آآ مشروع القرآن. مشروع عظيم جدا. واللي يحب التوسع في مشروع القرآن انا شرحته في فيديو

179
00:50:55.500 --> 00:51:14.450
في آآ على قناة آآ على قناة عندي في يوتيوب بعنوان آآ برنامج تعلم القرآن طيب الفكرة التانية دراسة علم معين. احنا خلينا نتفق بقى على ان احنا عايزين برنامج علم معين يعني ايه؟ يعني انا مسلا عايز ادرس علوم القرآن. اللي هي بقى بنتكلم فيها عن نزول القرآن والمكي

180
00:51:14.450 --> 00:51:31.500
المدني والقراءات والقراء والمفسر ومناهج المفسرين واصول التفسير وقواعد التفسير ده باب او علوم الحديث او اصول الفقه او الفقه او الايمان اللي هو بقى بيسمى العقيدة وهكذا دي فكرة. دي الفكرة التانية. الفكرة التالتة

181
00:51:32.000 --> 00:51:53.150
تراث عالم معين مثلا اقول الاجازة دي انا ساعيش مع الامام الشافعي رحمه الله. او مع ابن تيمية او الطبري او مثلا آآ ابن القيم او آآ او ابن رجب الحنبلي او ابن حجر او آآ ابن هشام الانصاري. اي واحد من العلماء اعيش معه ومع تراثه

182
00:51:53.550 --> 00:52:07.900
الفكرة الثالثة المطولات. انت ممكن تستغل الاجازة دي انت بتقول انا ما عنديش وقت اقرأ بقى المطولات الكبيرة. ممكن تستغل الاجازة دي في المطولات. المطولات دي اللي هي مسلا زي منهاج السنة زي مجموع الفتاوى زي مثلا

183
00:52:08.000 --> 00:52:25.800
كتاب الام للشافعي زي آآ اعلام الموقعين لابن القيم زي تفسير الطبري آآ بعد كده عندنا آآ انك تختار باب من ابواب العلم زي مسلا مقاصد الشريعة زي اختلاف الفقهاء زي الايمان زي الايمان بالقدر زي

184
00:52:25.800 --> 00:52:45.100
الايمان بالرسل. المهم ان يكون في حاجة عندك تجمع همك عليها. وده اللي احنا هنقوله ان شاء الله. احنا ليه بنتشتت؟ لان الساعة اللي احنا فاضيين فيها خمس دقايق في السيرة اه عشر دقايق بنتابع فيها مسلا فيسبوك. فانت عازمك متشتت. لأ اجمع همك على طريق واحد

185
00:52:46.650 --> 00:53:05.150
طيب انا مش عارف احنا خدنا وقت قد ايه آآ بعد كده بقى ندخل بقى للفكرة اللي كتير من الناس يعني طلب الفيديو ده عشانها فكرة التشتت انا بتعب كتير بس بنسى. مش مركز. آآ مش ماسك حاجة كده في ايدي

186
00:53:05.300 --> 00:53:23.600
انا بقى هنا الفكرة اللي انا عايز انصحك فيها هي نقاط يعني ازاي احس ان انا فعلا بدأت اقف على رجلي في طلب العلم او المعرفة اول باب يا شباب وده انا بنصح فيه خلينا نقدمها في نقاط اللي هو علاج التشتت او علاج ضعف العزم

187
00:53:23.750 --> 00:53:36.750
او علاج ان انا بتعب كتير بس ما فيش حاجة بتثبت اول شيء يا شباب وده علاج يعني علاج اي شيء. الدعاء انك انت تعرف ان الله سبحانه وتعالى بيده كل شيء

188
00:53:36.900 --> 00:53:49.650
فلابد ان تكثر من الدعاء. لابد ان تكثر من الدعاء فيما تطلب لا يصح ان يكون لك حاجة وتغفل عن الدعاء. هذا هو اعظم سلاح اجمع معه ما شئت. لكن هو رقم واحد

189
00:53:49.950 --> 00:54:02.900
الامر اللي بعد كده بقى ده مهم جدا انك انت في اي باب تريد ان تطلبه لابد ان تعرف فروع هذا العلم. يبقى دي بقى خلينا ندخل بقى في النقاط العملية

190
00:54:03.350 --> 00:54:19.750
انا مثلا اريد ان اتعلم علوم الحديث او خلينا نضرب مثال تاني عشان ننوع اصول الفقه لازم اعرف ما هي ابواب اصول الفقه اولا. يبقى معرفة ابواب العلم اولا. اعرف ان اصول الفقه فيه مثلا آآ حد

191
00:54:19.750 --> 00:54:35.000
نعم كلام صحيح يعني هو بيضرب مثال على آآ تكاثرت آآ الظباء على خراش فما يدري خراش وما يصيد صح هو عنده عنده كذا صيد هو صياد ومركز عايز يروح

192
00:54:35.000 --> 00:54:45.000
هنا ويروح هنا ويروح هنا فما فيش لا بد ان يجمع الهم. ليس من اجتمع همه على باب واحد كمن تشتت همه في اكثر من شيء. ده يعني يشبه فيه

193
00:54:45.000 --> 00:54:59.650
آآ متشاكسون طيب يبقى الفكرة الاولى بقى في اي علم اريد ان اتقنه ان اعرف ابواب العلم. جميل جدا. فانا مثلا في اصول الفقه عرفت ان في باب نشأة اصول الفقه

194
00:54:59.900 --> 00:55:16.350
وفيه باب المسائل المشتركة بين اصول الفقه وغيرها من العلوم. مع العقيدة واللغة العربية وعلوم القرآن تمام. وفيه باب اخر اللي هو الحكم الشرعي اللي بيدرس فيه الحكم الوضعي والحكم التكليفي الواجب والمستحب والمكروه والكلام ده

195
00:55:16.400 --> 00:55:37.150
وفي باب تاني اللي هو قواعد الاستنباط وباب اخر للجهاد والتقليد وباب اخر فقه الخلاف ومقاصد الشريعة. تمام يبقى انا عرفت ابواب العلم. النقطة اللي بعد كده معرفة المسائل المبحوثة تحت كل باب. يبقى انا عامل فهرس كده للمادة الذي التي اريد ان اتقنها

196
00:55:37.400 --> 00:55:57.000
انا عرفت في مثلا اصول الفقه. خلينا ننوع في الامثلة. مسلا دخلت في العقيدة انا فعرفت ابواب العقيدة من ضمنها باب اسمه الايمان طيب الايمان ده ما هي المسائل التي تبحث فيه؟ في مثلا معنى الايمان علاقة العمل بالايمان. الايمان يزيد وينقص. آآ مثلا

197
00:55:57.450 --> 00:56:12.950
آآ الايمان آآ الاستثناء في الايمان. وفي مثلا نواقض الايمان نواقض الايمان وقواعد مثلا في الايمان. ومثلا آآ موانع التكفير وهكذا. يبقى انا عرفت كل مسألة الامر اللي بعد كده بقى شباب مهم جدا

198
00:56:13.750 --> 00:56:29.500
الفروع التي تلحق بالعلم. يعني احنا عندنا فروع اصبحت تلحق بالعلم آآ مثل مسلا المعرفة آآ والمنطق اصبح يلحق اصول الفقه واحيانا بالعقيدة او علم الكلام. فلازم انا اعرف ما هي الفروع التي لحقت بالعلم

199
00:56:29.600 --> 00:56:47.600
المقدمة اللي بعد كده يا شباب تنوع وسائل المعرفة والتحصيل آآ حد شيء آآ الدكتور عبدالهادي آآ كاتب للطلاب الجامعة ان هم يسجلوا الاستمارة يا ريت الناس تتجاوب معه اللي هم تبع الجامعة يعني

200
00:56:48.700 --> 00:57:00.150
اه فكرة ايه بقى يا شباب؟ تنوع الوسائل. ركز بقى معي دي. انا هاضربها لك مثال في القرآن وبعدين في المادة. في القرآن انا مثلا اريد اليوم ان انا اثبت سورة مثلا الانعام

201
00:57:01.100 --> 00:57:15.550
عايزك تتخيل كده ودي الخطة والله اللي انا مشيت عليها وخطة رائعة جدا الصورة دي انا لازم يعني اعيش معها بكل ذرة في حياتي هستمع ليها كثيرا من شيخ متقن

202
00:57:15.600 --> 00:57:31.650
واقرأها من المصحف كثيرا. يبقى انا شغلت الان السماع والقراءة من المصحف وبعدين اسمعها على كذا واحد ما سمعهاش لشخص. يعني انا ما كنتش عمري ما اسمع مسلا سورة البقرة على شخص. لأ. كنت باخدهم ورا بعض. انا مسلا هروح للشيخ الساعة خمسة

203
00:57:31.650 --> 00:57:48.050
المغرب من الصبح الفجر بسمعها لاخويا. بسمعها لصاحبي. بسمعها للي راكب معي في القطر. يعني خمسة ستة كده لحد لما اروح للشيخ اكون سمعتها بطلاقة انما المشكلة ايه ان انا بحضر درس وبعدين اركن الكتاب لأ

204
00:57:48.450 --> 00:58:06.400
لازم تجتمع حياتك واركانك في الشيء اللي بتطلبه. يبقى ركز بقى معي لما انا هكون بدرس في التفسير هعمل ايه؟ هقرأ في التفسير كتب للائمة مثل الطبري مثلا او ابن عطية او الطاهر ابن عاشور او السعدي. اي واحد من المفسرين

205
00:58:06.700 --> 00:58:27.100
وهستمع الى شيخ من المتقنين اللي بيتكلموا عن التفسير مثل مسلا دكتور مساعد الطيار مثلا واقرأ ابحاث في التفسير واتناقش مع اصحابي عن التفسير. والخص كتب في التفسير. يبقى انا عايش مع التفسير بكل كياني. كل وقت

206
00:58:27.100 --> 00:58:43.150
عن التفسير بتناقش عن التفسير بكتب منشورات عن التفسير لما بجلس مع الشباب في المدارسة الجماعية برضه عن التفسير والله في هذه من اعظم الطرق اللي بتثبت المعلومة وتعمق المعلومة. ليه

207
00:58:43.300 --> 00:58:58.950
لان انت مثلا لما بتحضر كتاب مثلا شرح الرسالة التدميرية او مثلا آآ اي شرح الاربعين النووية اي كتاب مجرد ان المعلومة دخلت عندك انت محتاج حاجتين ان المعلومة تكون جيدة وفي نفس الوقت ان المعلومة تثبت

208
00:58:59.300 --> 00:59:16.000
هذا لا يمكن ان يأتي من مصدر واحد. يبقى الفكرة اللي بعد كده تنويع مصادر المعرفة الدراسة مع الشيخ او حضور الدورات والمحاضرات وكتابة الفوائد ان شاء الله يكون عندنا درس كيف تكتب الفوائد ما هي الفوائد التي تكتبها واين

209
00:59:16.000 --> 00:59:35.450
تكتبها وهكذا آآ عندنا ايضا اتكلمنا عن تلخيص الكتب عندنا فكرة البحث العلمي انك تدرب نفسك على البحث. تقول مثلا انا سابحث آآ مسألة مثلا زي ضرب الجهل. انا احاول اتدرب عليها. ليس للنشر. ولكن لتتدرب

210
00:59:35.550 --> 00:59:52.700
ابحث مسألة مثلا الاسرائيليات في كتب التفسير او الاسرائيليات عند الطبري. او آآ مثلا ابحث مسألة آآ مسألة مسألة مثلا لغوية مثلا وهكذا يبقى لازم تدرب نفسك على البحث المقدمة اللي بعد كده

211
00:59:53.100 --> 01:00:14.250
المهارات يا شباب. طالب العلم ده عامل زي لاعب الكورة كده. لاعب الكورة عنده مهارات فيه القوة والسرعة والمرونة والرشاقة والدقة والتوازن تحمل فانت عندك مهارات لازم تكون بتعرف تقرأ. لازم تكون آآ عندك مهارة النقد والفهم والتعبير عما عندك عما في نفسك. الحوار وحسن العطف

212
01:00:14.250 --> 01:00:36.550
والاستدلال اه طيب المقدمة اللي بعد كده بقى يا شباب معرفة مراحل العلم. دي مهمة. انا عايز اتعلم علوم الحديث. كويس. بس ابدأ ازاي انت ممكن تبدأ مثلا بكتاب متقدم زي كتير من المشايخ اشاع بين الناس ان كتب ابن تيمية صعبة ودرء التعارض العقلي والنقل ده كتاب ما حدش يفهمه ابدا. لأ

213
01:00:36.900 --> 01:00:55.150
اي كتاب لا تستطيع ان تفهمه فده معناه ان كان هناك كتاب قبله ينبغي ان تقرأه. دي مهمة يبقى لا يصح ابدا ان تدخل في العلم دون ان تعرف آآ خطوات هذا العلم. انا مثلا اريد ان ادرس آآ علوم الحديث. قبل ان ابدأ في استقراء

214
01:00:55.150 --> 01:01:08.100
تراث الائمة اقرأ مثلا آآ كلام الشافعي في الرسالة او مقدمة مسلم او التمييز لمسلم او اي كتاب من الكتب دي محتاج ان انا الاول اكون عندي ارضية وده اللي احنا هنقوله ان شاء الله

215
01:01:09.200 --> 01:01:21.750
آآ هقرأ بقى هنا بقى شباب الفكرة دي من كلام ابن عطية وعايزك تركز بقى. ابن عطية المفسر الكبير ماذا قال بعد ما كتب بقى تكلم في مقدمة تفسير المقدمة رائعة جدا

216
01:01:22.300 --> 01:01:35.200
اه انه تكلم عن ان العلوم كثيرة كثيرة جدا اه حد بيسأل في اي بلد انا من مصر. انا من مصر لكن انا لا اعيش في مصر اعيش في بلد اخرى

217
01:01:35.600 --> 01:01:55.500
آآ حد بيقول فعلا كتاب دار التعارض صعب بيبقى ينبغي عند قراءته اكثر من مرة. لأ هي مش قصة ان الكتاب صعب هو الكتاب مش صعب لكن الكتاب له لغة تحتاج ان تتعلم هذه اللغة. يعني انا ينفع اقرأ في كتب الطب؟ لا. لان ما عنديش لغة الطب حتى لو كنت اعرف انجليزي

218
01:01:55.500 --> 01:02:07.400
لكن مش فاهم مصطلحات الاطباء الفكرة هنا ما فيش حاجة اسمها كتاب صعب او سهل. فيه حاجة اسمها كتاب انا اخدت مقدماته فبقى سهل. فاهمين كده؟ يعني دي امور نسبية

219
01:02:07.750 --> 01:02:27.750
يعني دي امور نسبية. هذا الكتاب سيكون سهلا ان شاء الله اذا اخذت خطواته. ما فيش كتاب سهل او صعب. فاهمين كده؟ لأ. الكتاب بيكون سهل او صعب بالنسبة للمتلقي زي ما انا قلتها كتير. ليس هناك شبهة تثار على الاسلام قوية. وانما المشكلة في ضعف المتلقي. المتلقي

220
01:02:27.750 --> 01:02:41.350
فارغ عن العلم بالايمان وبراهين الايمان ان الشبهة قوية وهي ولا قوية ولا حاجة هي هواء لكن المشكلة عنده ابن ابن عطية رحمه الله احنا قربنا نخلص يا شباب بس عايزين نصبر شوية

221
01:02:41.950 --> 01:02:55.650
آآ ابن عطية رحمه الله آآ عمل في مقدمة جميلة جدا في التفسير وقال ان العلم يعني الفنون كبيرة فانت بقى لو توهمت ان انت هتكون متخصص في كل العلوم يبقى انت بتحلم

222
01:02:55.750 --> 01:03:09.350
وده كتير من الناس اللي ايه ده الوهم اللي انت عارفه. ما فيش الكلام ده ان يأتي في ذهنك انك تكون متخصص فيه كل العلوم ده مش ممكن. لكن يمكن ان يكون عندك رصيد جيد من العلوم. لكن لابد انك انت لو عايز تنبل فعلا يعني تركز

223
01:03:09.350 --> 01:03:22.700
علم او اثنين بالكثير. واضح لان الحياة اساسا ما تحتملش انك تتخصص في علم واحد بمعنى التخصص الاصلي. اقسم بالله يا شباب لما واحد مسلا بيقول لي انت متخصص في علم الحديث او كزا بدحك باضحك ليه

224
01:03:23.400 --> 01:03:37.950
بضحك عشان انا عارف علم الحديث وعارف آآ حدوده في حد بيقول من المنهجية اللي احنا نبدأ بها في التراث ابن تيمية انا عملت كده بالفعل في شريط اللي هو كتاب العبودية انا ذكرت فيه كيف نقرأ لابن تيمية اكتر من ساعتين

225
01:03:37.950 --> 01:03:54.350
والحمد لله طبقت ده على تمانية وتلاتين رسالة تجدونها يعني موجودة كلها حد بيقول آآ بما تنصحنا في بداية العلم باي كتاب نبدأ؟ لأ هو هو ده اللي احنا بنقوله ان احنا مش فكرة باي كتاب احنا عايزين نتصور الاول

226
01:03:54.350 --> 01:04:09.550
العلوم الشرعية يعني احنا عندنا علوم الشريعة من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. معلش انا هجاوب على الاسئلة آآ حد قال خد وقتك طيب كويس شجعتوني من ان انا اخد وقتي يعني انا اصل انا لو خدت وقتي

227
01:04:09.600 --> 01:04:21.050
الشباب عارفين ان احنا الدرس بيقعد آآ يعني آآ في الدورة الاخيرة مسلا دي الدرس كان بيقعد في اليوم اتناشر ساعة يعني فما بلاش تقول لي خد وقتك قوي لان ممكن نقعد لحد اكتر من الفجر يعني

228
01:04:21.500 --> 01:04:34.650
ولكن ان شاء الله نحاول نلم الافكار اه بصوا يا شباب ليه انا بتكلم عن الحاجات دي؟ لان الحاجات دي اهم من مجرد الدرس. ممكن افتح معك كتاب ونقعد نقرأ وافك لك الالفاز لكن التظبيط ده

229
01:04:34.650 --> 01:04:48.300
اهم بكتير لانه بيختصر لك العمر ان شاء الله وبيفهمك ايه ايه ماذا ينبغي عليك ان تفعل كان الاستاز آآ سليمان بيقول آآ بما تنصحنا في بداية العلم باي كتاب. لا يا استاز سليمان هي مش مش باي كتاب

230
01:04:48.400 --> 01:05:03.800
الاول انت حضرتك محتاج تتصور علوم الشريعة. من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين نحن نريد ان نفقه القرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. بس هناك ادوات حتى نفهم القرآن والسنة. آآ العلم بلسان العرب اللي هي اللغة العربية النحو

231
01:05:03.800 --> 01:05:23.400
وهكذا واهمها طبعا قواعد النحو وعندنا مثلا علوم القرآن اللي فيها اصول التفسير وقواعد التفسير ونزول القرآن والقراءات وجمع القرآن كل هذه الابواب. وعندنا علوم الحديث آآ وعندنا شرح السنة وعندنا الفقه والعقيدة وآآ اصول الفقه وهكذا

232
01:05:23.700 --> 01:05:36.800
احنا عندنا ابواب كثيرة جدا جدا اه فانت لازم تعرف الابواب دي. وتحت كل باب من الابواب في مراحل. يعني انت مسلا عايز تدرس العقيدة. فبالتالي حضرتك بقى مش تسألني هنا وده

233
01:05:36.800 --> 01:05:55.000
المهم ان احنا نعرف كيف نسأل واضح آآ انك كيف تسأل تقول انا محتاج اتصور آآ محتاج انقض في حد كتب شيء بيقول آآ توجد شروح لكتب اخرى نعم توجد شروح لكتب آآ مقدمة مسلم وآآ كتب في الحديث كثيرة جدا

234
01:05:56.450 --> 01:06:09.100
آآ تجدونها ان شاء الله موجودة على القناة خلينا بقى نركز في الفكرة دي. يبقى الاستاز سليمان اللي سأل يعني اقرأ كتاب ايه ؟ لأ مش هو ده السؤال. انا محتاج اتصور العلم اصلا واتصور علوم الشريعة

235
01:06:09.100 --> 01:06:21.450
وبعدين ابدأ ادرس كل علم. وده ان شاء الله آآ تجده موجود في آآ ملف انا عملته بناء طالب العلم ذكرت فيه هذه الامور. ان شاء الله انشره لكم آآ طيب نرجع تاني يا شباب

236
01:06:22.050 --> 01:06:32.050
اه بنتكلم عن ابن عطية رحمه الله مش عارف انا في حد فيكم سأله وانا ما جاوبتوش ولا لأ؟ ابن عطية بعد ما ذكر الشباب ان العلم فنون كثيرة جدا. قال ايه بقى؟ ركز

237
01:06:33.350 --> 01:06:49.700
قال ثم رأيت ان من الواجب على من احتبى. وتخير من العلوم واجتبه ان يأخذ من كل علم بطرف تمام يعني اقصد آآ يعني بعد ما ابين هو اسف انا عايز اركز لكم الفكرة

238
01:06:50.200 --> 01:07:04.250
حد قال ايش رأيكم تكون المداخلات بعد المحاضرة؟ ماشي حد من الشباب قال حاجة كويسة. قال الافضل ان آآ ان احنا نخلي الاسئلة في الاخر. ان شاء الله نخلي الاسئلة في الاخر نقعد لحد الفجر ان شاء الله. نستأزن الاستاز

239
01:07:04.250 --> 01:07:18.350
الهادي عشان يعني لصالح الطلاب لان عايز اقول لكم حاجة يا شباب ودي بكل وضوح من اخطر الامور او الاشياء اللي حرمها كتير من الطلاب ان هم فقدوا التواصل مع المشايخ

240
01:07:18.800 --> 01:07:40.900
يعني الحمد لله ان ربنا يسر لنا ان احنا نتواصل مع مع المشايخ الكرام. اقسم لك بالله ان الاحتكاك باهل العلم والفضل اقل فائدة فيه هو العلم. لكن اكثر فائدة ان تتعلم من اخلاقه ودينه. والله سبحانه وتعالى يسر له يعني الحمد لله كثيرا من اهل الفضل والخير. الله

241
01:07:40.900 --> 01:07:50.900
سبحانه وتعالى انعم علي بهم. هذا التواصل مهم جدا انا مش بقول ان انا شيخي والعياذ بالله. يعني انا لست شيخا وانما انا طالب علم احاول ان افيدكم بشيء من التجارب التي

242
01:07:50.900 --> 01:08:04.300
فيها لكن مهم ده التواصل ده ان احنا مش فكرة معلومة انا ارفض فكرة التلقين ان المعلم وظيفته ان يلقن المستمع وبعدين المستمع يسمع لأ فيه حوار لابد ان يكون

243
01:08:04.300 --> 01:08:16.950
تلقي منتجا وليس مجرد مستهلك لأ. لازم هو ده اللي بيخلي الدرس جميل وممتع. انك تكون جزء من الدرس. تكون بطل من ابطال الدرس فخلينا بقى نشرح الفكرة دي يا شباب

244
01:08:17.250 --> 01:08:35.250
ان اه ابن عطية رحمه الله احنا اه قلنا ان الاسئلة هنخليها في الاخر وان شاء الله هجاوب عليها باذن الله كلها بيقول ان الانسان يطلب العلوم كلها قدر الامكان. يتعلم لسان العرب ويتعلم ويتعلم الفقه والحديث والتفسير وهكذا

245
01:08:35.250 --> 01:08:56.700
خلاص وبعدين بقى بينصح نصيحة ركز فيها يقول ثم رأيت ان من الواجب على من احتبى وتخير من العلوم واجتبه ان يعتمد على علم من علوم الشرع يستنفذ فيه غاية الوسع

246
01:08:56.750 --> 01:09:18.150
يعني ركز بقى في علم واحد. انا درست العلوم اهو. خدت مثلا درست اصول الفقه وعلوم الحديث ودرست التفسير ودرست اللغة العربية ودرست الفقه كباب بس وجدت ان انا حابب علوم الحديث اكثر. او حابب اصول الفقه اكثر. بس احذر بقى هنا ما تستعجلش على نفسك في الحكم. احيانا واحد يقول والله

247
01:09:18.150 --> 01:09:28.150
انا بقى بموت بقى في علوم الحديس. هو انا مش عازمك على مسقعة او او حمام بالفريك لأ انت احيانا كتير جدا منهم كان بيقول انا حابب اوي مادة وفعلا في صالح

248
01:09:28.150 --> 01:09:41.150
قال لي كان في شاب بيحب الشيخ ابو اسحاق الحويني حفظه الله وشفاه بيحبه جدا فجه قال لي انا عايز ابقى محدث كده زي الشيخ ابو اسحاق فاول ما بدأت معه درس حديث واحد ولقاه صعب قال لي لا يا عم انا مش عايز ده

249
01:09:41.450 --> 01:09:53.750
طب في احيانا الانسان لا يتصور الشيء وبعدين يحكم على نفسه. كتير من الناس كان بيكره اللغة العربية جدا. والله كان بيكرهها جدا. اول ما درسها لقاها جميلة قال الله ده انا نفسي

250
01:09:53.750 --> 01:10:09.700
اللغة دي ده هي اللي فهمتني القرآن. لا تتعجل على نفسك في الحكم بالمادة التي تريد ان تتخصص فيها. ما فيش حاجة اسمها تخصص من غير ما ادوق في علوم هو ينفع انا آآ كان في كنا في مرة في في بروكسل في بلجيكا

251
01:10:10.000 --> 01:10:24.050
وبمناسبة ان انا ادوق يعني كنت اقول لك لازم تدوق الاول قبل ما تحدد دخلنا محل شوكولاتة والشوكولاتة عندهم جميلة. انا اصلا ما باكلش الشوكولاتة بس صاحبي قال لي الشوكولاتة دي غير الشوكولاتة اللي عندكم. يعني انا واخد على الشوكولاتة اللي بيشتريها بربع جنيه

252
01:10:24.150 --> 01:10:39.050
فقلت له انا اصلا ما بحبش الشيكولاتة. قال لي لا لا صاحبي ده كان مقيم هناك، قال لي لا لا لا. انسى قال لي يعني حتى بهزر معه قال لي يا سحس انس انسى الشوكولاتة اللي انت كنت بتاكلها عندك ام ربع جنيه الراجل عمك ابو حماده بتاع البقال لا

253
01:10:39.550 --> 01:10:55.150
او فدخلنا في الست بتقول لنا دوق ودوق الشيكولاتة فانا بقى المفروض انك انت بتدوق عشان تشتري يعني آآ فانا ما ينفعش طبعا احنا دوقنا وما اشتريناش لان احنا لقينا الشوكولاتة غالية جدا يعني

254
01:10:55.800 --> 01:11:13.150
المهم ان انا ما ينفعش احكم على نفسي في تخصص في باب وانا اصلا ما ما اعرفوش طب انا اعرف ازاي لازم لازم تدرس العلوم كلها بشكل افقي وبعدين تاخد العلم اللي تحس انك هتفيد فيه. وانا عن نفسي والله لا ادخل في علم الا

255
01:11:13.150 --> 01:11:23.850
انوي ان اتخصص فيه لسبب واحد مش عشان انا هتخصص فيه بعد كده. عشان ده بيديني شعور ان انا فعلا عايز اتقنه. والعلم الوحيد اللي ما اهتمتش به في ده

256
01:11:24.050 --> 01:11:34.050
هو اللي انا ضعيف فيه اللي هو التجويد النظري يعني اللي هو النظري. مش من الناحية التطبيقية من الناحية النظرية ان انا ادرس تجويد. ده صعب جدا ليه؟ لاني وانا بدرس تجويد ما حطيتش في دماغي

257
01:11:34.050 --> 01:11:46.900
دي عشان كده بقول لك لازم تضع في نفسك مية حد بيسأل سؤال خلينا في الاخر يعني يا ريت استاز ابو محمد عيده في الاخر ان ده سؤال جميل اللي انت سألته ما هو القدر الواجب

258
01:11:46.950 --> 01:12:00.600
قبل التخصص في كل العلوم. حلو. ده ده سؤال جميل يبقى الفكرة بتاعتنا يا جماعة ان ابن عطية بيقول لك زي اي حد ادرس العلوم كلها ولازم تعرف ان فكرة الفصل بين العلوم مش موجودة يا شباب دي وهمية. ما فيش حاجة اسمها العلوم

259
01:12:00.600 --> 01:12:14.400
بغير بعضها انت بتدرس كيميا مسلا ومش عارف واحياء لأ ده انت بتدرس علوم الاسلام. يعني وانت بتقرأ في التفسير هتلاقي في اللغة العربية وفي الحديث حديث وهتلاقي في اصول الفقه. العلوم داخلة في بعضها يا شباب

260
01:12:14.550 --> 01:12:24.850
ما فيش حاجة اسمها ان انا بدرس باب. واسيب الابواب كلها. ما ينفعش. لازم تعرف ان العلوم يعني ما ينفعش تبقى بلاطة في في علم من العلوم. لأ هنعرف بعد كده ايه هو القدر ان شاء الله

261
01:12:24.950 --> 01:12:34.950
نرجع بقى لعمك ابن عطية. يبقى احنا قلنا ما تستعجلش في الحكم على نفسك في انك بتكره علم او انك مش لاقي نفسك في علم او انك بتحب علم. اتقل الاول. دوق الاول وبعدين ابقى احكم

262
01:12:36.150 --> 01:12:54.350
قال ثم رأيت ان من الواجب على من احتبى وتخير من العلوم واجتبى ان يعتمد على علم من علوم الشرع يستنفذ فيه غاية الوسع افاقه ويتتبع اعماقه ويضبط اصوله ويحكم فصوله ويلخص ما هو منه

263
01:12:55.100 --> 01:13:21.500
تمام كده؟ او ما يؤول اليه ويفي بدفع الاعتراضات عليه حتى يكون لاهل ذلك العلم كالحصن المشيد والزخر العتيد يستندون الى اقواله ويحتذون على مثاله. يا سلام الكلمة دي كده ممكن نقعد فيها ساعة عشان نشرح فكرتها. الراجل ده راجل طبعا تفسيره من من احسن التفاسير. تفسير ابن عطية رحمه الله. بس شف فكرته بيقول ايه

264
01:13:21.550 --> 01:13:35.600
قل انت الاول هتدرس العلوم كلها. لان دي علوم الشريعة. هتوصل لمرحلة معينة يا تحس انك انت كويس فيها تمام هنعرف الاحساس ده هيجي لك ازاي بعد كده وجدت بقى انك انت والله علوم القرآن دي انا حبيتها

265
01:13:35.850 --> 01:13:55.100
حبيتها بقى يعني ايه؟ يعني حبيتها كده حب وخلاص يعني حب من طرف واحد لأ. حبيتها يعني ساتعمق فيها بدل ما كنت عارف المسألة بس والنتيجة لأ ده انا عايز اعرف الابواب كلها. وكل المسائل وادرس اجمع فيها كل المصادر والمراجع

266
01:13:55.100 --> 01:14:12.700
والابحاث المهمة واعرف مين من اهل العلم المتميزين. يعني اغوص فيها بكل شيء وبعد كده ابدأ اشوف ايه بقى اللي انا ممكن اضيفه. ممكن يكون الابداع بقى ان انا اشرح للناس المادة دي. اقربها لهم. اضيف اشياء

267
01:14:12.700 --> 01:14:31.150
ابحاث اشتهر فيها اقوال خطأ وصححها وهكذا ومن احسن الامثلة لمن فعل هذا مثلا في في علوم الحديث آآ كتاب تحرير علوم الحديث للجدية تحفة كتاب رائع جدا يعد في رأي افضل كتاب معاصر آآ

268
01:14:31.150 --> 01:14:45.050
كتب اه لتقريب علم من العلوم. وهو يعني فعلا تحرير علوم الحديث. من الباحثين المتميزين جدا اللي هو فعلا خدم العلم الذي اهتم به آآ الدكتور مساعد الطيار حفظه الله في علوم القرآن

269
01:14:45.200 --> 01:15:01.350
تشعر فعلا ان هو حاول ان يطبق هذا المعنى انه دخل في علوم القرآن وحاول ان يقرأ كل ما يخدم علوم القرآن حتى لو كان من خارج آآ العلماء المشهورين بالقرآن يعني. وبعد كده آآ وصل مثلا

270
01:15:01.350 --> 01:15:22.900
عشرين مسألة شائكة فبدأ يتكلم عنها مثلا اسانيد التفسير ما معنى التفسير الفرق بين التدبر والتفسير والتأويل آآ اه مثلا آآ تكلم عن الاسرائيليات في كتب التفسير تكلم عن مناهج المفسرين عن جمع القرآن عن معنى الوحي عن آآ معنى اعجاز القرآن

271
01:15:22.900 --> 01:15:42.900
هذا هي هذه هي الفكرة. ان انا ادخل في العلم بعمق لاكون نفسي ثم اخدم هذا العلم. خدمة بقى العلم شباب متنوعة. ممكن ان انا اشرح للناس الكتب الصعبة في العلم. او اسهله لهم. او اكتب بحثا يخدم العلم. او اختار امام متميز في هذا

272
01:15:42.900 --> 01:16:01.400
علم وادرس تراثه وهكذا اه طبعا هي المحاضرة لسه فيها كتير لكن انا حاسس انها طولت قوي لان انا كنت المفروض هتكلم عن الائمة المحققين. طيب خليني عشان افي بعنوان المحاضرة لان انا احب ان انا افي بعنوان المحاضرة. هلخص فكرة ايه هي فكرة الائمة المحققة

273
01:16:01.400 --> 01:16:16.650
اللي انا دايما بتكلم عنها. بصوا يا شباب انا عملت محاضرة اه كررتها اكتر من مرة اسباب حاضر هحفظ البث آآ حد بيقول نحفز حاضر ان شاء الله احفظه بازن الله

274
01:16:16.850 --> 01:16:25.600
ممكن انزله اصلا حتى على الصفحة على القناة عندي في يوتيوب بازن الله ويفضل عندكم سابت ان شاء الله نركز بقى الفكرة دي يا شباب. كتير قوي انا بتكلم عن

275
01:16:25.750 --> 01:16:39.300
لماذا آآ لماذا ظاهرة قلة الكوادر العلمية؟ يعني ليه عدد كبير جدا بيطلب العلم بس الناس المتخصصة اللي انت بتثق فيها عد انت على ايدك كده يعني وانت قاعد معي كده

276
01:16:40.050 --> 01:16:55.350
شوف كده مسلا في علم الفقه كام واحد بتثق فيه انت ممكن تستأمنه على فتوى في علم الحديث في علوم القرآن في اصول الفقه شوف شوف كده مع نفسك عدد كبير جدا بيطلب مع قلة النوابغ العلمية وقلة الكوادر. فيه اسباب كتيرة انا ذكرتها

277
01:16:55.650 --> 01:17:16.150
من اخص الاسباب يا شباب المنهج اللي اصبح موجود بيدرس للطلاب منهج التحفيظ والتلقين ان الطالب مش فعال ما عندوش ملكات. ومن اهم الاسباب بقى الاتيكاوي السريعة ان الطالب بيتعامل مع مختصرات او رسائل دكتوراة ما عندوش تعامل مع تراث الائمة

278
01:17:16.650 --> 01:17:34.200
فطبعا عدم التعامل ده خلاه يفقد الملكات. خلاه ما يعرفش يقرأ للعلماء. يعني تصور واحد مثلا عايش على ابحاث معاصرة وبعدين جبته يقرأ للطبري. او للشافعي او لابن تيمية او لابن القيم او للشاطبي. او طبعا بقى ده دول اللي بيتكلموا

279
01:17:34.200 --> 01:17:47.600
لغة جميلة لسان العرب الجميل. امال بقى لو دخل بقى يقرأ للجويني او للرازي او للغزالي او للاميدي او لابي الحسين البصري او للقاضي عبدالجبار او للجاحز هيعمل ايه؟ هيخبط دماغه في الحيطة

280
01:17:47.650 --> 01:18:05.150
لأ يبقى لابد وده بقى اللي احنا بنقوله لابد ان يكون الطالب له ورد ورد مع تراث الائمة المحققين. يعني ايه بقى الائمة المحققين المحقق هو العالم الذي اذا تكلم في مسألة

281
01:18:05.200 --> 01:18:23.350
يصور المسألة يبين ما معنى هذه المسألة ويذكر الاقوال فيها ويذكر حجج الاقوال ويبين وجه الاستدلال لكل قول. ثم يخلص الى نتيجة يقرر هذه النتيجة. ويدفع الاشكالات عنها وآآ يرد الاقوال

282
01:18:23.350 --> 01:18:49.550
المخالفة ده كده اسمه نسق علمي ده بقى محقق يعني لا يعطيك النتيجة وانما يعلمك كيف وصلنا الى النتيجة. تمام كده يبقى هؤلاء الائمة المحققون طبعا دول يعني قلائل ليسوا كثيرين كما يتوهم الناس ليس كل من تكلم في العلم يكون محققا فيه. انا هنا بتكلم عن ائمة لا اتكلم عن علم اتكلم عن

283
01:18:49.550 --> 01:19:02.550
منهج طبعا على على رأس هؤلاء الشافعي رحمه الله. طبعا الائمة الكبار كلهم يعني الائمة الاربعة بلا شك. وكل الائمة كانوا هذا منهج جاكيني بتكلم عن الكتب الموجودة بين ايدينا

284
01:19:03.300 --> 01:19:22.450
مثلا الامام الشافعي رحمه الله الامام مسلم من الامام البخاري آآ مثلا الامام الدرقطني الامام النسائي بتكلم هنا على علوم الحديث شوية آآ عندك مثلا الامام ابن تيمية الطبري آآ ابن القيم الشاطبي ابن هشام الانصاري ابن حجر الذهبي آآ ابن رجب الحنبلي. دول

285
01:19:22.700 --> 01:19:43.400
علماء حينما تقرأ لهم لا تحصل على مجرد نتيجة. وانما تعرف كيف وصلوا الى النتيجة. يبقى طالب العلم هو ده اللي بيفرقه عن المثقف يا شباب ان المثقف يريد ان يعرف النتيجة النهائية. انما طالب العلم يريد ان يعرف كيف وصلنا الى تلك النتيجة. فطالب العلم يهتم بسؤال كيف

286
01:19:43.400 --> 01:20:01.200
ماذا اكثر من سؤال ماذا؟ انما الانسان المثقف عايز يعرف الراوي ده ضعيف ولا ثقة؟ ما يهموش عرفنا ازاي ضعيف ولا ثقة. الحديث ده صحيح ولا ضعيف بسرعة طيب ما الايمان قول وعمل مش عايز يعرف ليه هو قول وعمل. طيب العلمانية دي غلط ولا صح؟ لا يريد ان يعرف لماذا

287
01:20:01.400 --> 01:20:21.250
يبقى اذا انت هنا تحتاج ان تتعلم خطوات الوصول للنتيجة. ودي يا شباب اربع امور التصور والجمع والنقد والوصول الى النتيجة وتقرير النتيجة وعرض النتيجة ودفع الاشكالات عن النتيجة. ده بقى نسق يا شباب. لا يمكن ان تتكون

288
01:20:21.250 --> 01:20:38.700
عندك هذه الملكات وانت عايش على رسائل الدكتوراة والابحاث المعاصرة والفيديوهات المعاصرة. لأ لابد من ان يكون لك صلة مباشرة مع آآ تراث الائمة المحققين طبعا انا حاول بختصر طبعا جدا يا شباب

289
01:20:38.950 --> 01:20:58.950
طبعا كل علم من العلوم اه له ائمته لكن انا هنا على فكرة ما اقصدش يعني انا مثلا مش متخصص في اللغة العربية يعني ما هياش اهتماماتي الاولى ومع ذلك اقرأ لائمة اللغة العربية وانا من من اكثر من احبهم واكثر عليهم اقرأ لهم بحب رهيب هو ابن هشام

290
01:20:58.950 --> 01:21:15.200
الانصاري لان انا حينما اقرأ يا شباب انا لا اقرأ علما وانما اقرأ لعالم. فانا هنا اريد ان استفيد من منهجيته. كيف صور المسألة كيف جمع الاقوال؟ اه كيف ذكر ادلة القول

291
01:21:15.350 --> 01:21:37.050
وكيف نقد القول وكيف رجح قوله وكيف اجاب عن الاشكالات والاعتراضات على قوله وكيف رتب المسألة؟ ومن اين بدأ؟ ولماذا استطرد؟ هذا تستفيد من اي عالم فانت هنا ستنتفع من اي عالم من المحققين. هنا انا لا لا اكلمك عن علم من العلوم. طيب

292
01:21:37.600 --> 01:21:51.700
آآ طبعا طيب انا بقى ايه نيجي للسؤال المهم انا خلاص تشجعت اريد ان اقرأ للائمة الكبار. اريد ان اقرأ للشافعي او للطبري او لابن تيمية او للشاطبي او للذهبي او لابن حجر او لابن هشام

293
01:21:51.700 --> 01:22:09.950
الانصاري او اي عالم كيف ابدأ؟ ده سؤال مهم. يعني كثير من الشباب يقول فعلا انا شعرت بضعفي ان انا لا استطيع ان اتعامل مع تراث الائمة. مش عارف اقرأ كلام الطبري. مش عارف اقرأ كلام ابن تيمية. مش عارف اقرأ حتى جامع العلوم والحكمة

294
01:22:09.950 --> 01:22:29.950
لابن رجب الحنبلي. ليه في حاجة طبعا؟ لانك انت لم تأخذ لم تتعلم لغة العلم. انت اتعودت على البحث السهل. تقرأ مثلا في جوجل عايز تبحس مسألة فجوجل بيجيب لك يقول لك ايه مثلا الايمان. الايمان قول وعمل. الدليل كذا. وجه الاستدلال كذا. الاقوال كذا. اتعودت على الترتيب ده

295
01:22:29.950 --> 01:22:46.250
فحينما تدخل في كتاب له لغته الخاصة وله اسلوبه الخاص وانت ضعيف في اللغة العربية. طب كيف تدخل؟ ما ينفعش. يبقى لابد ان يكون لك تعود على قراءة تراث هؤلاء. طيب السؤال هنا بقى وده مهم جدا

296
01:22:47.300 --> 01:23:02.050
اه كيف ابدأ؟ كيف ابدأ للقراءة؟ هل مجرد ان انا ابدأ كده من غير خطة هنتفع؟ لأ انت كده عامل زي واحد دخل حديقة جميلة جدا مليئة بالفاكهة. وهو ما يعرفش ان الفواكه مسلا غير البطيخ

297
01:23:02.350 --> 01:23:18.150
فخد البطيخة وخلاص مع انه كان في مانجة عويس. احنا ما كلناش الصيف ده مانجة وكان في فراولة وكان في حاجات جميلة جدا بس هو ما شفش غير البطيخ لانه ما يعرفش غير البطيخ. واضح كده؟ او واحد دخل لقى كنوز كثيرة جدا بس هو ما يعرفش

298
01:23:18.150 --> 01:23:35.300
دي كنوز فطالب العلم الذي يقرأ للائمة دون ان يكون عنده ارضية في العلم الذي يقرأ فيه ستفوته الكنوز دون ان يعلم. مش افهم مش هيعرف وهو ده هو ده معنى ان الكافر في الدنيا

299
01:23:36.050 --> 01:23:51.700
ده معنى ان الكافر في الدنيا خرج من الدنيا باتفه ما فيها. وهو ده معنى ان ربنا يقول متاع الغرور. يعني متاع زائل. وسمى الاعمال الصالحة الباقيات الصالحات نفس الشيء. حينما تدخل على عالم من العلوم

300
01:23:51.850 --> 01:24:08.650
وانت لا تعرف ابواب العلم الذي تقرأ فيه ستمر عليك كنوز من المسائل ولا تلتقطها واضح كده؟ يبقى نبدأ بقى هنا ايه؟ نركز كده. الخطوة الاولى في استقراء تراث الائمة. واحد

301
01:24:08.800 --> 01:24:30.800
تحديد من هو الامام الذي ساقرأ له. ده مهم جدا يا شباب لو انت اردت بقى انك بجد تقرأ كويس حاول تعرف ترجمة ولو مختصرة لهذا العالم وانا احب كثيرا جدا كتاب سير اعلام النبلاء في تراجم العلماء لانه لا يذكر فقط قيمتهم العلمية

302
01:24:30.950 --> 01:24:49.550
احنا يا شباب لما بتكلم عن قراءة تراث الائمة المحققين كالشافعي والائمة الاربعة والبخاري والترمذي والنسائي والدارقطني وغيرهم انا والله لا اقصد فقط ان تتمكن علميا لا اقصد ان تتعلم هدي هؤلاء

303
01:24:49.600 --> 01:25:08.050
في العلم هؤلاء يا شباب كانت التقوى بكل فروعها يعيشونها. فهم يرون ان هذا العلم عبادة ليس سبقا علميا. لا لا اكتب لاكون مشهورا ولاجمع الناس علي او ليكون لي قول في كل مسألة لا

304
01:25:08.200 --> 01:25:29.550
هو شخص يتقرب بالعلم الى الله فانا اريد ان اقول لك ان اقل ما تستفيده من العلماء الائمة الكبار هو المهارات العلمية لكن اعظم منه التقوى والورع والخوف. ان يتكلموا في دين الله بغير علم. انا حينما ارى شابا مثلا الان لم يقرأ

305
01:25:29.550 --> 01:25:45.050
كتابا واحدا واراه يفتي ويتكلم ويقطع ويجزم بالمسألة اعرف من اين اوتي لانه لم يقرأ للائمة. لو قرأ للائمة سيقول لعل ربما ممكن يتوقف ويسكت. لكن هو لم يتعلم هذا

306
01:25:45.050 --> 01:26:04.950
اساسا هو خلاص عنده جرأة ويقطع في المسألة ويجزم. وتاني يوم يغيرها ما عندوش مشكلة. يبقى انا عايز اقول لك لما بادعوك لقراءة تراث الائمة انا اريد منك يعني احنا بنقولها في مصر تعمل عمرة لنفسك. عمرة يعني برة وجوة يعني. يعني انت مش بس مهاراتك العلمية لأ

307
01:26:05.050 --> 01:26:22.950
التقوى بكل فروعها ستراها ان شاء الله موجودة عند هؤلاء الخوف من الله. الورع ان هو يقول في دين الله بغير علم يبقى انا لازم اختار مين العالم اللي اقرأ له او الامام؟ طيب الفكرة الثانية يا شباب اعتبر ان انا اخترت مثلا الطبري. وده اللي احنا هنضرب مثال عليه يعني

308
01:26:23.500 --> 01:26:36.100
طيب انا اخترت الطبري رحمه الله يا شباب قرأت ترجمة الطبري مهمة جدا يا شباب لان قراءة الترجمة بتعطيك عارفين كده لما تقرأ شعر العنترة وانت ما تعرفش قصة عنترة مش هتفهم

309
01:26:36.500 --> 01:26:56.500
يعني انت لما تيجي تقرأ مثلا لعنترة وهو بيقول آآ مثلا تعنفني زبيبة في المنام على الاقدام في يوم الزحام تخاف علي ان القى وحمامي بطعن الرمح او ضرب الحسام مقال ليس يقبله كرام ولا يرضى به غير اللئام. وهو بيتكلم عن كده لا يمكن ان تشعر بقيمة القصد

310
01:26:56.500 --> 01:27:08.100
قصيدة الا اذا عرفت من قالها ولماذا قالها؟ ودي بقى مهمة جدا ان انا اعرف ترجمة على الاقل مختصرة لمن اخترته من الائمة الامر بقى اللي بعد كده يا شباب

311
01:27:08.500 --> 01:27:27.650
لابد يكون عندك ارضية قوية في الباب الذي تريد ان تقرأ له. يعني انا ساقرأ تفسير الطبري مثلا يبقى لازم يكون عندي قراءة في علوم القرآن وفي قواعد التفسير وفي اصول التفسير وفي اختلاف المفسرين وفي القراءات وهكذا وفي رواية

312
01:27:27.650 --> 01:27:50.700
التفسير روايات التفسير واسانيد التفسير الارضية دي بقى يا شباب فايدتها ايه؟ ركز كده. عارف لما تكون انت داخل تعمل تمرين قوة بتسخن. هو ده التسخين بقى آآ فانت لما بتقرأ الابحاث دي هتكتشف امور اول حاجة انك بقى بقيت فاهم العلم ده بيتكلم عن ايه والله ده علوم القرآن دي بيتكلموا فيها عن نزول

313
01:27:50.700 --> 01:28:10.700
القرآن وجمع القرآن والمكي والمدني بيتكلموا فيها عن القراءات وعن آآ مناهج المفسرين وعن آآ كيف تلقى الصحابة القرآن؟ تمام تمام كده طب قواعد التفسير بيتكلموا فيها عن تفسير مثلا قواعد في التفسير ان الاصل حمل آآ الاية على آآ المشهور من لغة العرب تمام عرفت القواعد. طب

314
01:28:10.700 --> 01:28:23.150
اصول التفسير ممكن افسر القرآن بالقرآن او القرآن بالحديث او آآ طب ايه هو الشواهد الشعرية خلاص كده انا بدأت افهم يعني عندي كده مدخل. فيه امور بقى مهمة جدا

315
01:28:24.000 --> 01:28:46.400
ان انت لو ما عندكش ارضية بالمسائل اللي في العلم كيف ستلتقط الفوائد يعني تصور انا كده لما اقول لابني بص يا حبيبي انت هتدخل الحديقة دي واهم فاكهة تحرص عليها هي التفاح والجوافة والمنجة مثلا البرتقال يبقى خلاص ابني بقى معه كشاف

316
01:28:46.900 --> 01:29:00.500
اول ما يلاقي الحاجة دي هيحطها في الشنطة هو نفس الكلام. لما تكون انت بتقرأ مثلا لتفسير الطبري كمثال انت اخترته كنموذج. فانت عندك حاجة اسمها الروايات عن بني اسرائيل

317
01:29:00.750 --> 01:29:19.050
اه فانت ستلاحظ ان الطبري احيانا يفسر الاية بروايات عن بني اسرائيل. تمام. يبقى ستضع هذا في اعتبارك. طب عندك حاجة اسمها القويون الذين فسروا القرآن او لهم كلام في القرآن مثل الفراء او معمر ابن المثنى ابو عبيدة آآ او غيرهم

318
01:29:19.300 --> 01:29:39.850
ستجد ان الطبري يذكر احيانا اقوالا لهم وينقدها ويخطئها. ويذكر اسباب الخطأ. اه يبقى دي فائدة اه ستذكر الطبري اه ستنظر الى الطبري مثلا يذكر ان المفسرين اختلفوا الضمير يعود على ماذا؟ ونفسه وما سواها فالهمها فجراتك. وقد افلح من زكاها

319
01:29:39.950 --> 01:29:56.300
يا ترى الله هو الذي يزكيها او العبد هو الذي يزكي نفسه. اه يبقى هذا من انواع الخلاف في التفسير طيب ستجدهم اختلفوا في سبب النزول. يبقى ده نوع اخر. اختلفوا من المراد في الاية. ده نوع اخر. اختلفوا في اعراب الاية. ده نوع اخر. يبقى انا

320
01:29:56.450 --> 01:30:15.200
لما كان عندي رصيد من العلم قبل ان اقرأ فيه وعندي رصيد بالمسائل المثارة. يبقى ساعتها سالتقط كل فائدة وكلما كان علمك اكثر كلما كان جمعك اكثر وكلما كان علمك اقل يعني اضرب لكم مثال

321
01:30:15.900 --> 01:30:32.550
آآ كتاب النبوات للامام ابن تيمية انا آآ كنت بادئ في مشوار قراءة تراث ابن تيمية تقريبا قبل خمستاشر عام بدأت ببعض الكتب وقلت لأ انا بقى عايز ادخل في كتاب منهاج السنة. طبعا بعد كده تكررت الغلطة معي في آآ كتاب النبوات

322
01:30:32.850 --> 01:30:42.850
قلت بقى انا لازم ادخل بقى في كتاب منهاج السنة ده كتاب مهم جدا في في في في بيان آآ ما يؤمن به اهل السنة في باب الايمان والقدر والاسماء والصفات

323
01:30:42.850 --> 01:30:57.550
ورد على الشيعة القدرية فدخلت في الكتاب وما عنديش مقدمات الكتاب طبعا انا آآ قرأت مثلا حوالي آآ يمكن مثلا ميت صفحة منه بعد كده بدأت الصعوبة بقى تيجي في الكتاب

324
01:30:58.500 --> 01:31:12.700
اللي حصل ان انا ما فهمتش طبعا اغلب الكتاب وتركته لما قرأت بقى بعد كده خدت التدرج مشيت في سلم وصلت للكتاب ده اكتشفت ان حتى الكتب اللي انا القدر اللي انا قرأته يعني

325
01:31:12.700 --> 01:31:26.300
فات مني فوائد كبيرة جدا. وانا ما كنتش عارف ان دي فايدة اصلا وانا دلوقتي مثلا لما باقرأ كتاب قرأته من من عشر سنين باكتشف كمية فوائد فاتتني كبيرة ليه يا جماعة

326
01:31:26.400 --> 01:31:40.900
لان الانسان هو ده معنى التدبر. التدبر هو المجهر. مجهر يعني ايه؟ يعني انا باصص للشيء كده. لازم اتعمق فيه اكثر. كل ما تتعمق كل ما لك فوائد. طب انت هتعرف الفوائد ازاي لما يكون عندك رصيد من العلم

327
01:31:41.150 --> 01:31:59.300
مهم جدا يا شباب وانا بقرأ لاي عالم من العلماء ان انا مش عارف احنا طولنا اوي اه عايز احاول اخلص اه الفكرة مهم جدا ان انا وانا بقرأ لعالم من العلماء اقسم الكتاب الى فقرات واحاول ان انا افرق بين القاعدة والفائدة والمثال والنتيجة والاستطاعة

328
01:31:59.300 --> 01:32:10.200
كل ده يا شباب لمن يريد يعني تطبيقه عمليا الحمد لله طبقته مع الشباب في يعني كتب كثيرة جدا اكثر من اتنين واربعين كتاب لأ بعد ما بعد كتب الحديث يمكن

329
01:32:10.200 --> 01:32:29.450
خمسين كتاب موجودة كلها يا شباب على يوتيوب وباحمل بعضها فيه كتب منها في الحديث وفيه كتب منها في للامام ابن تيمية رحمه الله لمن اريد تطبيقا يعني الشاهد من الموضوع يا شباب ان آآ احاول الخص الافكار عشان ناخد الاسئلة لو حد عنده اسئلة ممكن يكتبها من دلوقتي يا شباب

330
01:32:29.950 --> 01:32:45.650
الخلاصة يا شباب ان انا اتكلمت عن فكرة تشتت طلاب العلم. وآآ آآ تضييع اوقاتهم وان كتير من الطلاب عنده حب للدين لكنه مضيع مجهوده ومضيع وقته. آآ يضيع قليل ما عنده بكثرة الجدل. يريد ان يتكلم في كل مسألة يريد ان

331
01:32:45.650 --> 01:32:58.500
الناس انه يطلب العلم انه طالب علم آآ يتجرأ في الفتية والكلام يفتح على نفسه ابوابا تستنزف عمره وجهده. ودي الفكرة الاولى. قدمنا مجموعة من الحلول منها ان انا احدد هدفي

332
01:32:58.850 --> 01:33:13.900
ومنها ان انا آآ ارتب نفسي واعرف مراحل الهدف آآ استخرج من عمري كل ما يعني يشتت فكري وآآ ويضيع وقتي واركز نفسي اعرف مراحل الهدف واعرف اقسام واعرف ابوابه

333
01:33:14.050 --> 01:33:28.350
اه لازم استغل فترات الفراغ اللي احنا فيها دلوقتي اه اتكلمت عن اهمية تراث الائمة الكبار واتكلمت ان احنا ناخد ارضية في كل العلوم وبعدين ناخد علم واحد نجوب في افاقه ونهتم به. واه ذكرت فكرة

334
01:33:28.350 --> 01:33:48.100
ان لازم يكون لك ورد مع الائمة الكبار لازم يكون لك مطالعة لهم حتى تتعود على لغتهم. آآ لازم آآ تنوع من وسائل المعرفة يعني يكون عندك تواصل مع طلاب العلم والمشايخ وتسمع للدورات تذاكر مدارسة جماعية حتى لو كان عن طريق الانترنت مش لازم يعني يكون بالاجساد

335
01:33:48.450 --> 01:34:05.900
ملخص الكتب آآ يكون عندك ورد في قراءة السنة طبعا ده مهم جدا مهم جدا جدا انك انت انا بستغرب لما واحد بقى له عشر سنين بيتعلم والله العظيم لسه ما قرأ صحيح البخاري. والله دي دي غلط ما ينفعش. او حتى قرأ تفسير مختصر ما ينفعش يا جماعة

336
01:34:06.050 --> 01:34:18.600
ما ينفعش لازم يكون في ورد ثابت يومي للقرآن والحديث على الاقل نصف ساعة هنا ونصف ساعة هنا. او يا عم عشر دقائق. لازم امر على على على السنة. البخاري ومسلم والكتب الستة ومسند

337
01:34:18.600 --> 01:34:38.850
احمد وموطأ مالك والدارمي لازم يا جماعة لازم هو احنا بنتعلم ايه والله انا مستغرب من شباب زرت كتير من طلاب العلم في بيوتهم ما وجدت عنده اه كتاب فتح الباري حتى وحتى تفسير للقرآن. جايب لي شوية ابحاث معاصرة وجايب لي مش عارف كتاب اللاهوت والسياسة. وداخل بقى في موضة الفكر. لأ

338
01:34:39.250 --> 01:34:54.950
اذا كنا ندرس هذه الكتب ندرسها لنعرف بطلانها وضلالها. انما اعيش عليها واترك ديني ومحكمات ديني. لا اعرف القرآن والحديث ولا اعرف لسان العرب ولا اعرف تفسير القرآن ولا شرح السنة. لا يا شباب

339
01:34:55.300 --> 01:35:05.300
انا اي واحد بيطلب مني ان هو يطلب علم اقول له اقرأ المختصر في التفسير وشرح الاربعين النووية في البداية. لازم يعرف ان القرآن والسنة هو الاصل. نحن نتعلم كل العلوم

340
01:35:05.950 --> 01:35:25.350
لنتعلم القرآن والسنة والا فانا لو تعلمت كل العلوم ولم افقه القرآن والسنة. يبقى انا كده اتعلمت ايه؟ يتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم حقيقة اقولها بكل وضوح اي انسان لا يتعلم ليفهم كلام الله وحديث النبي صلى الله عليه وسلم هو يتعلم ما يضره ولا ينفعه

341
01:35:25.350 --> 01:35:40.950
المنتهاه من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين طيب لو حد عنده سؤال يا شباب ازن كان فيه آآ حد سأل سؤال بس انا مش فاكر ايه هو فلو حد عنده سؤال يقوله لان انا طولت عليكم كتير بصراحة. فان شاء الله هحفز الفيديو للي يحب ان هو يراجعه

342
01:35:41.050 --> 01:35:58.950
وآآ احب انبه الشباب عشان في ناس بادئة معنا اه في سلسلة عملتها لرفع كفاءة طالب العلم دي تقريبا فيها عشرين درس آآ وفي سلسلة عملتها لقراءة تراث الائمة دراسة تطبيقية وسلسلة آآ كيف تتخصص في علوم الالة اللي هي ضربتها مثال على علوم الحديث

343
01:35:59.300 --> 01:36:10.150
آآ في عندي سلسلة برضو اتكلمت فيها عن تزكية النفس لطالب العلم اه في اه سلسلة اتكلمت عنها في الحياة مع القرآن اتكلمت فيها عن اهمية القرآن وايه هو مشروع القرآن

344
01:36:10.250 --> 01:36:31.000
يعني في شوية حاجات كده حاولت ان انا اساهم فيهم مع طلاب العلم. يعني لعل الله سبحانه وتعالى ينفع بها ونصيحة بقى يعني آآ مناخ يحب لكم الخير كثيرا بكل بكل صدق وبكل حب والله يعني انت تستطيع ان تبلغ عند الله تبارك وتعالى اعظم الدرجات

345
01:36:31.550 --> 01:36:47.950
وتستطيع يعني عايز اقول لك العمر اللي عدى عليك ده العمر اللي عدى عليك حد بيقول هل لك شرح آآ لفتح الباري؟ لأ لأ ليس لي شرح الفتح الباري هو فتح الباري يعني لا يحتاج شرحا يعني لان هو اصلا هو شرح لصحيح البخاري

346
01:36:48.900 --> 01:37:00.150
آآ عايز اقول لكم ان الفكرة دي انك تستطيع باذن الله انك تبلغ اعلى الدرجات عند الله وتستغل العمر ده حد بيقول ما هو احسن طبعا لتفسير الطبري احسن طبعة

347
01:37:00.250 --> 01:37:19.450
طبعا طبعة اللواء آآ التركي. اللي هي طبعة  اللي هي دار عالم الكتب آآ فتح الباري في طابعات كتيرة آآ احسن شرح لفتح الباري احسن شرح للبخاري والله انا اراي انك انت تبدأ بشرح مختصر

348
01:37:19.550 --> 01:37:41.700
شرح مختصر صحيح البخاري في شرح للشيخ محمد يسري جميل جدا خليني بقى انا اذكر لكم آآ تفسير آآ الطنطاوي آآ تفسير جميل تفسير آآ طنطاوي آآ محمد سيد طنطاوي اللي هو كان مفتي مصر. آآ ده تفسير كويس فيه فوائد كثيرة لكن في رأيي انك انت محتاج مقدمات قبل لان احيانا تقابل موضع من المواضع هو في بعض المواضع

349
01:37:41.700 --> 01:37:54.750
يعني ابدع فيها بصراحة لكن في مواضع تانية آآ اخطأ فيها آآ لانه لم يتبع فيها المفسرين من الائمة وانما اتبع فيها المعتزلة او غيرهم. آآ او الاشاعرة او غيرهم. لكن هو عموما تفسيره صراحة

350
01:37:54.750 --> 01:38:07.250
انا بجد فيه فوائد كبيرة آآ حد بيقول هل نصيحتكم لمعالجة التخصص في تفسير القرآن والله انا يعني آآ انا عن نفسي اتعلم كل شيء حتى آآ افقه القرآن. لكن في نفس الوقت

351
01:38:07.300 --> 01:38:26.000
انت تحتاج انك انت تتعلم كل العلوم. يعني ما تحكمش على نفسك في آآ ما تستعجلش في الحكم على نفسك. بالمادة اللي انت تتخصص فيها كل مادة تريد ان تتعلمها لتعلمها للناس وهي لها علاقة بالقرآن هي مادة جميلة. حتى اللغة العربية الحديث اصول الفقه اي شيء. خليني اقول لكم النصيحة يا شباب

352
01:38:26.000 --> 01:38:48.000
لو حد عنده سؤال يكتبه يعني حاول حاول انك تنقذ نفسك من من من الحياة اللي بقت سائدة في طلاب العلم طالب العلم بقى ما عندوش عزم ما عندوش صبر ما عندوش طاقة يقرأ سريع الملل بينتقل من من شيخ لشيخ من برنامج لبرنامج

353
01:38:48.000 --> 01:39:04.550
لأ ركز اجمع همك وركز في في الباب اللي انت بتطلبه شايف ان الفيسبوك بيضيع وقتك خلاص او ادخل في شيء محدد بالتحديد. ما تقعدش في يوتيوب تدور كده وخلاص لأ انا داخل اسمع فلان

354
01:39:04.950 --> 01:39:21.150
والنصيحة بقى التانية اذا وجدت بابا من ابواب الخير وجدت نفسك فيه لا تتركه مش اول ما تمشي في خطة اسبوع تسيبها وتدخل في خطة تانية لأ في محاضرة انا زكرتها اللي هو الوقت. قيمة الوقت. حد بيسأل حد بيسأل سؤال الاول عشان ما

355
01:39:21.600 --> 01:39:37.300
سؤال ان شاء الله خطة للمبتدئين على صفحتك بحيس نرجع اليها. طيب ناخد سؤال سؤال بالنسبة للمبتدئين حاضر في في انا بس عايزك تسمع الاول لو مبتدئ انا هيهمني قوي انك تسمع الدروس دي من اولها لان عملتها لطلاب الجامعة

356
01:39:37.800 --> 01:39:53.600
من البداية اللي هي بصوا يا شباب طالب العلم عندنا فيه ركنين في ركن الامانة وفي ركن القوة. الامانة اللي اللي بنتكلم فيه عن كل معاني الامانة والصدق والاخلاص وتزكية النفس واعمال القلوب وحب الله

357
01:39:53.600 --> 01:40:13.750
او ابتغاء وجه الله دي معاني الامانة ومعاني القوة اللي بنتكلم فيها عن التحصيل وبنتكلم فيها عن الصبر وعن العزم وعن المهارات وحسن البيان الاتنين دول بقى مع بعض. القوي الامين في مجاله حتى تكون قويا امينا في مجالك. انا عملت اكتر من عشرين محاضرة تجدوها موجودة ان شاء الله بعنوان

358
01:40:13.750 --> 01:40:34.800
اه رفع كفاءة طالب العلم موجودة على قناة يوتيوب حد بقى يسأل سؤال تاني اه حد اقصى قاصد ان انا اخدها واحدة واحدة حد قال كتب العقيدة القديمة للبربهاري والله كتاب البربهاري انا يعني لا انصح به الطالب يعني في البداية على الاقل لان هو آآ في اشياء كثيرة جدا ليست محررة وانا الان اقصد بكتب العقيدة المتقدمة هي

359
01:40:34.800 --> 01:40:52.000
الصحيحين ان انا اقرأ كتب الايمان من الصحيحين وهذا ان شاء الله هيكون لنا شرح عليه. كتاب مثلا العلم للبخاري بدء الوحي الايمان التوحيد آآ وكتاب مسلم وهكذا يعني انا رأيي وطبعا كتاب التوحيد لابن خزيمة بس خليك الاول في كتب الايمان من الصحيحين

360
01:40:52.200 --> 01:41:04.200
آآ دي الافضل حد بيقول بقى كتب المعاصرين في العقيدة لابد منها نعم في يعني في اشياء طبعا كتب الامام ابن تيمية في العقيدة في رأيي هي اهم كتب بعد تراث الائمة اللي هو

361
01:41:04.200 --> 01:41:17.250
بعد البخاري ومسلم لكن كتب المعاصرين فيها ابحاث طبعا كويسة جدا اه في حد بيقول ممكن تجربتك مع الطبري مكتوبة؟ حاضر اه انا والله كتبتها. طبعا انا كنت جايب لكم الكشاكيل انا كنت فاكر ان احنا

362
01:41:17.400 --> 01:41:27.400
آآ احنا طبعا اتوسعنا في الاول انا كنت جايب لكم الكشاكيل اللي انا عملت فيها كل بفضل الله كل حرف في تفسير الطبري. طبعا نسيت اقول لكم على التجربة عشان محمد

363
01:41:27.400 --> 01:41:40.750
محمد رجب سألني السؤال آآ محمد من من الطلاب اللي معنا يعني الحمد لله من تقريبا آآ يمكن من قد ايه والحمد لله يمكن من آآ من كام يا محمد من اتناشر سنة تقريبا

364
01:41:40.950 --> 01:41:53.600
الحمد لله محمد يعني كان شاف الدروس اللي كنا بناخدها اربعتاشر ساعة في اليوم فالحمد لله اه بالنسبة لتفسير الطبري بقى ده اللي انا اساسا كنت عايز احكي تجربته. يعني كنت في فترة من الفترات في بلد

365
01:41:54.100 --> 01:42:08.600
وكنت ما بخرجش يعني لاسباب معينة كان عندي شيء معين جبت تفسير الطبري بفضل الله يعني قعدت عليه وقت وجيز جدا. آآ والحمد لله انهيته واحيانا كنت بقرأ في اليوم. بفضل الله سبحانه وتعالى مجلد والمجلد

366
01:42:08.600 --> 01:42:21.950
تقريبا تمنمئة صفحة وكل فائدة مريت بها لا يمكن اسيبها. يعني الكشاكيل دي تشهد كتبتها الحمد لله كلمة كلمة ومش عايز اقول لك ان انا بعد التفسير ده كاني ولدت من جديد

367
01:42:22.600 --> 01:42:43.500
يعني كتبت كل حرف وبعد كده بكتبه على الكمبيوتر تاني فالحمد لله ده بيثبت المعلومة. والله فيه كلام كتير جدا يعني عايز افتحه معكم لكن الوقت طبعا ما يسمحش  لكن تجربتي مع تفسير الطبري وغيره الحمد لله من المجموعات العلمية الكبيرة. آآ ان انا اقعد على الكتاب واكتب فيه كل فائدة واثبته لا انتقل منه. ما عنديش فكرة

368
01:42:43.500 --> 01:42:57.500
السرعة دي ان انا آآ باقرأ مثلا مغن لبيب ان انا خلاص اعرف كده فايدة منه لا اكتب كل حرف فيه واعمل تشجير عشان اتكلم هو يتكلم مسلا عن عشر مسائل هنا اطلع منها وكل مسألة ايه هو دليلها ورد

369
01:42:57.500 --> 01:43:13.800
ازاي بحيث ان الكتاب يتقن. وبعد كده مش بسيبه. باراجعه كمان. وبعد كده اكتب فوايده. وهكذا الموضوع مش سرعة مش مش قدر اللي انت قرأته والمهم انك انت ما ثبت عندك الموضوع يعني حرفية اكتر ما هو آآ كثرة وقت يعني

370
01:43:14.450 --> 01:43:25.200
فغيره الحمد لله من المجموعات العلمية الله سبحانه وتعالى يعني اكرمني بها سبحانه وتعالى. وانا احب فكرة الثبات على الشيء. يعني لو انا مسلا فتحت في شيء احب اكمل فيه

371
01:43:25.900 --> 01:43:39.100
انا مسلا مهتم بكتب الحديث يبقى اكمل فيها فترة شوية ما ما ابقاش بتنقل من هنا لهنا اه ان شاء الله اه محمد سأل على عن فوائد تفسير الطبري والتجربة ان شاء الله هي مكتوبة وان شاء الله باعتها لك يا محمد باذن الله. شف كده حد تاني عنده سؤال

372
01:43:40.050 --> 01:43:56.300
لأ طيب آآ جزاكم الله خيرا يا شباب انا كنت بنصحكم نصيحة انك انت ما حاول تشتغل على نفسك شوية وتصبر ما تستعجلش انت مستعجل ليه على الاداء؟ مستعجل ليه على العطاء؟ ليه مهتم؟ ليه بتقيس نفسك بالشهرة

373
01:43:56.650 --> 01:44:06.650
يعني في شباب انا اعرفهم كتير جدا كان عندهم مجهود كبير في تعليم الناس ونشر العلم. والله تركوا الدروس لانه بيقول لي ما حدش بيتابعني ما حدش بيعمل لي لايك. ما حدش بيشاهد

374
01:44:06.650 --> 01:44:20.350
انت مالك! انت شاغل بالك ليه! انت اهتم بشيء واحد بس. جودة المحتوى. بس انما بقى الناس هتتفاعل مش هتتفاعل. طبعا لو واحد نصحك عشان تجدد شيء او تصحح شيء. جميل

375
01:44:20.400 --> 01:44:40.700
لكن الناس اتفعلت ما تفعلليش انت شاغل بالك ليه مش بتاعتك دي مش بتاعتك خالص مقاييس النجاح عندنا هي مقاييس علمانية للاسف آآ كم لايك كم مشاهدة ممكن واحد يكون قرأ منشور تعبان وما لوش اي لازمة بس لقى ناس الفين واحد عملوا لايك فبيعمل هو لايك كمان. ممكن يقرأ منشور جميل جدا فيه فايدة جميلة

376
01:44:40.700 --> 01:44:57.350
لكن ما حدش عمل له لايك فما يعملش لايك. يعني انت بتبص بنظارة الغرب يا جماعة ليس هناك تلازم بتاتا بين النجاح والشهرة. ممكن انسان مشهور وهو تافه. او حتى منسوب لمجال نافع بس هو مش فاهم حاجة فيه اصلا. فاهم كده

377
01:44:57.350 --> 01:45:14.000
مشهور بالمناظرات والافحام وهو والله ما يفهم حاجة. لا يستطيع ان يقرر حقا ولا ان يرد باطلا واضح؟ آآ ما فيش تلازم ممكن يكون شخص انا اعرف ناس مغمورين اقسم بالله اجلس امامهم كاني يعني جالس قدام جبل من العلم وهو مش معروف

378
01:45:14.000 --> 01:45:33.600
ولو كتب منشور بيكتب كلام زي الدهب. دكتور مساعد الطيار فيديوهات و يخش يشوفها هتلاقي خمسميت واحد ربعميت واحد متين واحد. وممكن تلاقي فيديو مشاهد وعشرين مليون واحد او خمسة مليون واحد وفيديو ما يساويش اي حاجة اوعى آآ تنخدع بالمقاييس العلمانية وتقيس بها نفسك

379
01:45:33.650 --> 01:45:48.050
لأ مقياسك هو جودة المحتوى وانك تطور نفسك وتتعب مع نفسك وخلاص ليس عليك هداهم انت شاغل بالك ليه ؟ يعني ازا كنت تبغي الاجر اجرك محفوظ عند الله. ومع ذلك لا تتعجل في

380
01:45:48.500 --> 01:45:58.500
ان تتصدر لا تتعجل في ان تتصدر ولا ان ولا ان يعني اتعب مع نفسك شوية. انت الان فرصة انك في فترة الاعداد انا مش عايز اطول عليكم اكتر من كده. انا اساسا

381
01:45:58.500 --> 01:46:10.650
يعني المفروض بنام بعد العشاء يعني انا ما احبش السهر ابدا ولكن الاخ طلب مني ان الدرس يكون بعد العشاء والا انا بحب الدروس اللي بعد الفجر حد لو حد عنده سؤال لان احنا طولنا كتير جدا

382
01:46:10.800 --> 01:46:29.000
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم واحسن الله اليكم وفي كلام كتير جدا ان شاء الله يعني ممكن نخلي الدروس القادمة يعني نحاول نختار فيها موضوعات. وانتم كمان لو فيه اي موضوعات تحبوا ان احنا نتكلم فيها اكتبوها اقترحوها واحب من الشباب ان هم يقرأوا السلسلة اللي عملتها لرفع كفاءة

383
01:46:29.000 --> 01:46:45.100
طالب العلم والكتب اللي انا حاولت اطبق عليها منهج آآ استقراء تراث الائمة المحققين جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يرفع عنا هذا البلاء. وان تفتح لنا المساجد ونرزق الحج والعمرة. وان يفرج عن المستضعفين

384
01:46:45.100 --> 01:47:05.100
المؤمنين في السجون في المعتقلات وان يخفف عنهم وان يشدد وطأته على الظالمين. وان ينجي اخواننا المستضعفين في كل مكان في سوريا في العراق في اليمن في آآ في الصين في في بورما في كل مكان يؤذى فيه آآ المسلمون. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يفرج عنا. وان يقبضنا اليه غير مفتوح

385
01:47:05.100 --> 01:47:20.050
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا ريت تستغلوا فترة الفراغ اللي انتم فيه. والله هذا هذه الفترة كنز كنز تستطيع انك تدخر به اعمالا صالحة عند الله

386
01:47:20.600 --> 01:47:37.200
لكن المشكلة ان الانسان لما بيكون فارغ من العلم النافع والعمل الصالح بيفضل الكلام والرغي انما لو انت عندك مشروع عمرك ما هتدخل مع مناقشة مع واحد وتضيع وقتك لا لأ انا واضح عندي شغل في ايديا شغل فمش فاضي

387
01:47:37.300 --> 01:47:51.050
واضح انما امتى الفوضى بتحصل لما ما يكونش ورايا حاجة ولذلك حط لنفسك برنامج واستعن بالله والله سبحانه وتعالى لن يضيعك. بارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته