1
00:00:02.900 --> 00:00:21.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد

2
00:00:21.450 --> 00:00:39.450
اخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يهبنا حبه بهذا الحب فقد وعد سبحانه فقال في الحديث القدسي وجبت محبتي للمتحابين

3
00:00:39.450 --> 00:01:05.350
فاللهم اجعلنا من احبابك. اللهم اجعلنا من احبابك. واحبنا بهذا الحب في الله. واجمعنا به في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك هنا المدرسة الربانية وهذه دروس رمضان هدى وشفاء في تفسير سورة ال عمران التفسير الموضوعي ووقفنا مع قضية التقوى

4
00:01:06.450 --> 00:01:26.450
وكلام الامام كلام الشيخ الرافعي رحمه الله تعالى الجميل الرائع. قال ولهذا يخلق الله الصالحين ليثبت بهم ان غير المستطاع مستطاع. وقلنا يعني ايه؟ مثال سيدنا ابو بكر قدر يصبر. فاللي يموت له حد ويقول ما اقدرش اصبر نقول له سيدنا

5
00:01:26.450 --> 00:01:43.450
بكري قدر مسال تاني ان الامام احمد ابن حنبل في قضية خلق القرآن وقف قدام الدنيا كلها. كل الدنيا بتقول مخلوق ووقف يقول لهم لا القرآن كلام الله غير مخلوق. اللي يقول ما اقدرش اقف

6
00:01:43.650 --> 00:02:06.850
الامام احمد وقف فلهذا يخلق الله الصالحين ليثبت بهم ان غير المستطاع مستطاع الجملة بتاعتنا بقى بتاع التقوى جت اهي. اللي هي بيقول ايه ويجعل التقوى فيهم اصابة كاصابة المرض

7
00:02:10.650 --> 00:02:37.200
ان ربنا الصالحين دول بيبتليهم بالتقوى يبقوا عيانين بالتقوى مرضى بالتقوى يجعل التقوى فيهم اصابة عارف بيقول لك ايه ده التقوى  زي البرد بيجي من غير سبب ولهذا يخلق الله الصالحين

8
00:02:37.400 --> 00:03:04.450
ويجعل التقوى فيهم اصابة كاصابة المرض بيقول ايه ومن عجيب حكمة الله ان الامراض الشديدة تعمل بالعدوى في من قاربها او لامسها وان القوى الشديدة تعمل كذلك بالعدوى في من اتصل بها او صاحبها

9
00:03:08.750 --> 00:03:30.950
وحين يخلق الله الصالحين ويجعل التقوى فيهم اصابة كاصابة المرض هنرجع للجملة دي تاني بيقول ايه التقوى بقى هو ده اللي احنا هي دي الكلمتين اللي احنا عايزينهم من آآ من الشيخ الرافعي في تعريف التقوى. بيقول ايه؟ ويجعل التقوى فيهم اصابة كاصابة

10
00:03:30.950 --> 00:04:01.800
المرض تصرف عن الشهوات كما يصرف عنها المرض وتكسر النفس كما يكسرها المرض وتفقد الشيء ما هو به شيء فتتحول قيمته فلا يكون بما فيه من الوهم بل بما فيه من الحق

11
00:04:04.300 --> 00:04:41.250
الله على الكلام هنا فهمنا التقوى في حقيقتها ازاي تبان على راجل ازاي بتبان في الصالحين يقول التقوى اصابة كاصابة المرض تكسر النفس كما يكسرها المرض يبقى تلاقي التقي منكسر كده

12
00:04:42.300 --> 00:05:08.950
تقول له ما لك؟ انت عيان لا ما فيش حاجة امال مالك ما فيش حاجة هو مريض بالتقوى منكسر والمنكسرين دول قريبين من ربنا جدا. في بعض الاسرائيليات قال موسى

13
00:05:09.100 --> 00:05:38.150
عليه السلام سيدنا موسى الكليم عليه الصلاة والسلام. قال يا رب اين اجدك قال الله يا موسى ابغيني عند المنكسرة قلوبهم من اجلي يبقى ربنا قريب من المنكسرة قلوبهم من اجله. بل

14
00:05:39.400 --> 00:06:07.350
قد اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عند المريض قال في صلى الله عليه وسلم يقول الله لعبده عبدي مرضت فلم تعدني فيقول العبد وكيف اعودك وانت رب العالمين

15
00:06:07.950 --> 00:06:38.850
يقول الله اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يبقى ده تأكيد على انا عند المنكسرة قلوبهم ان عند المرضى ان المريض اللي ابتلي بالتقوى ده منكسر فربنا عنده

16
00:06:39.150 --> 00:07:26.750
ربنا قريب منه تكسر النفس كما يكسرها المرض وتصرف عن الشهوات كما يصرف عنها المرض  تلاقي التقي ده اللي ابتلي بالتقوى   نفس   مصروفة عن الشهوات يعني زي المريض عارف لما المريض تيجي تقدم له اكل يقول

17
00:07:27.450 --> 00:07:45.000
ما ليش نفس اهو ده ما لوش نفس. لما تعدي واحدة متزوقة كده قدامه هو ما لوش نفس يبص عليها. مش هو بيعمل كده عشان ما يبصش. لأ ده هو

18
00:07:46.000 --> 00:08:12.100
ما لوش نفس ودي اللي بنسميها في مقام الاعتصام بالله حماية الصرف اصل بيقولوا ايه الاعتصام بالله ربنا بيقول قال الله جل جلاله ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم

19
00:08:13.750 --> 00:08:43.450
فالمعتصم بالله ده بيقولوا ايه الهداية الى الطريق والحماية في الطريق الحماية بتاعة الاعتصام دي اسمها حماية الصرف ان ربنا بيصرف عنه لما واحد يقول انا والله ما عارف المدخنين دول ده التدخين ده حاجة مقرفة

20
00:08:43.600 --> 00:09:06.650
وريحته يقول له اسكت ده ربنا صرف عنك التدخين. ولو ربنا جل جلاله خلى بينك وبين التدخين كنت بقيت مدمن ده ده دي حماية. ربنا حماك صرف عنك بعد عنك الفتنة دي

21
00:09:07.400 --> 00:09:22.850
اللي يقول لك اللي بيبصوا على المتبرجات دول حاجة مؤلمة انت بتبص على ايه؟ بتبص على ايه لأ ده انت ربنا حماك وصرف عنك ربنا صرفك عشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال ايه

22
00:09:23.000 --> 00:09:51.550
فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى قل فسنيسره لليسرى مش هنيسر له لأ هنيسره هو نفسه عشان كده لما بنتكلم هنا عن الحب هنتكلم عن الحب اقول لك ايه اني لما ربنا يحبك

23
00:09:51.950 --> 00:10:25.450
يحبب اليك الطاعات وييسرها لك ويحببك فيها ويخليك تعملها بسهولة ويكرهك في المعاصي ويصرفها عنك. ويصرفك عنها لما يحبك  از لم يحبك اذا خلى بينك وبين نفسك يحصل المصيبة الكبيرة

24
00:10:25.600 --> 00:10:55.750
قالوا ايه؟ وانما تسلط عليك العدو حين تخلى عنك الولي لما ربنا تركك الشيطان استأسد عليك. ونفسك استأسدت عليك. والمعاصي اتكالبت عليك. والفتن غرقت فيها لكن لو ربنا تولاك عشان كده بنقول خل بالك من النقطة دي يا اخي لله

25
00:10:56.000 --> 00:11:14.500
آآ بقول لك آآ آآ ارجوك احنا في رمضان عايزك تخرج من رمضان ده بحاجة آآ ان بيقولوا ايه؟ ان اول التوبة النظر ان تنظر الى المعصية اذ خلاك واتيانها

26
00:11:14.750 --> 00:11:40.550
لو عصمك ما وجد الذنب اليك سبيلا يبقى لو ربنا عصمك مش هتعرف تزنب مش هتجيلك زنوب لكن لما تخلى عنك الزنوب هجمت عليك. طيب الحماية دي اللي هي قال عليها من علامة المتقين

27
00:11:40.600 --> 00:12:02.200
ان التقوى لا اصرف عن الشهوات كما يصرف عنها المرض يبقى ما لكش نفس. ما لكش نفس تعمل معاصي التالتة بقى قوية جدا بيقول ايه وتفقد الشيء ما هو به شيء

28
00:12:04.400 --> 00:12:35.300
فتتحول قيمته فلا يكون بما فيه من الوهم بل بما فيه من الحق اعطاء مثال للموضوع ده صعب جدا ان حد يستوعبه بسهولة لان مثاله ايه آآ معلش انا اسف. كتير من الناس هيقولوا بس انت مش فاهم. هيقول علي انا مش فاهم يعني

29
00:12:35.550 --> 00:12:56.300
هقول له ايه الفرق بين سيارة تمنها عشرة مليون جنيه وسيارة تمنها تلتميت عشان الواقع بقى الاليم بتاعنا تلتميت ربعميت الف مش عايز اقول خمسين الف جنيه. لأ تلتميت ربعميت الف جنيه

30
00:12:57.050 --> 00:13:16.700
ايه الفرق الفرق العلامة الاسم ان دي اسمها ماركة كزا ودي اسمها ماركة كزا هو ده اللي بيقول عليه بقى ايه انها التقوى بقى تفقد الشيء ما هو به شيء

31
00:13:18.050 --> 00:13:40.500
ان دي العشرة مليون تمن اسم كزا ماركة كزا عشان العلامة التجارية بتاعته دي. ده تمنها كذا والا لما قال لي اغير العربية قلت له انهين توصل للجنة اسرع ايهما اللي اتوصل للجنة اسرع

32
00:13:40.600 --> 00:14:02.950
الكزا دي ام عشرين مليون ولا عشرة مليون ولا ام ميت الف ومتين الف وتلتميت الف ايهما توصل الجنة اسرع؟ الموضوع مش موضوع الركوبة والمتعة والترف والفخفخة اللي فيها. موضوع انها تحميني للمشوار اللي انا رايح ورايح المسجد

33
00:14:02.950 --> 00:14:23.900
او رايح اعتكف او رايح اقضي مصلحة ايا كان. اما اركب العربية هي دي بقى. اسمع بقى كلمته دي وركبها على المعنى ده. هتلاقي في حاجات كتير جدا اقول لك ان ممكن واحد يتعشى بالف جنيه وواحد ممكن يتعشى بعشرين تلاتين جنيه

34
00:14:24.600 --> 00:14:48.950
الاتنين بطنهم اتملت  الفرق بينهم مجرد ان الاكل يعبر من الفم طعم الاكل بس في الفم. والحلق زر وبعد ما ينزل للمعدة الاتنين بطنهم مليانة وهيناموا شبعانين يبقى هي دي بقى ان التقوى

35
00:14:49.700 --> 00:15:14.900
تفقد الشيء ما هو به شيء ان العربية الفخمة دي  ما هو به شيء. هي بالماركة بالاسم فتتحول قيمته فلا يكون بما فيه من الوهم بل بما فيه من الحق

36
00:15:15.400 --> 00:15:43.900
الحق ان العربية خلقت عشان توصلني مشاويري اقضي بها مصالحي يقول ايه بقى نرجع تاني للجملة ان ان الامراض الشديدة تعمل بالعدوى في من قاربها او لامسها وان القوى القوى الشديدة

37
00:15:44.150 --> 00:16:15.250
تعمل كذلك بالعدوى في من اتصل بها او صاحبها فاذا عدم الناس هذا الرجل الذي يعديهم بقوته العجيبة فقلما يصلحون للقوة يبقى الراجل اللي مبتلى بالتقوى ده التقوى دي قوة

38
00:16:17.400 --> 00:16:33.500
قوة تعدي زي الكورونا كده. يقول لك ما تسلمش على حد. ما تحطش ايدك على حاجة حط ايده عليها. ما تقربش منه. ما تبوسوش ولا تحضنه. ها كذلك قوته معدية

39
00:16:34.000 --> 00:16:58.350
قوة التقوى فيه معدية فبيقول لك ايه هنا؟ اذا عدم الناس هذا الرجل الرجل القوي بالتقوى ده الذي يعديهم بقوته العجيبة قوة التقوى في معدية فقلما يصلحون للقوة يبقى ابنك

40
00:16:59.250 --> 00:17:23.050
ليه ما طلعش قوي ما حدش عداه ما شفش حد قوي ما معاش مع حد قوي ما اقربش من حد قوي فانت محتاج تقرب من تقي يأديك بل واذا عدم الناس

41
00:17:23.100 --> 00:17:46.100
هذا الرجل ده كلام مصطفى صادق الرافعي في كتاب وحي القلم ارجع له واقراه تاني اذا عدم الناس هذا الرجل الذي يعديهم بقوته العجيبة فقلما يصلحون للقوة. فكبار الصالحين وكبار الزعماء وكبار القواد وكبار الشجعان وكبار العلماء

42
00:17:47.400 --> 00:18:25.450
وامسالهم كل هؤلاء من باب واحد وكلهم في الحكمة ككبار المرضى يبقى لما نيجي نتكلم النهاردة على غريزة الكفاح محتاجة حد يعاديك بالغريزة دي محتاج ابنك يشوف ولي من ولي من اولياء الله الصالحين

43
00:18:27.250 --> 00:18:50.750
محتاج يشوف انسان  في دين الله يأخذ بالعزائم وبالتقوى محتاج انه يشوف وعايش حد عنده علم غزير. قرآن عميق فهمه وتدبره يشوف ويعايش عشان يبقى لكن طول ما هو بعيد

44
00:18:51.200 --> 00:19:08.900
يجيبها منين اللهم ارزقنا اللهم اجعل اللهم اجمعنا على الصالحين من عبادك في الدنيا والاخرة اللهم اصلحنا لكي نصلح ان نكون من عبادك الصالحين. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله