1
00:00:01.250 --> 00:00:27.300
اخ اريتري هو آآ خريجي الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة ومسئول عن مركز اسلامي في ساو باولو في البرازيل تواصل معي من فترة وقال لي يا دكتور اللي انتم بتقولوه ده احنا هنحتاجه جدا في معهد العلم والعمل محتاجه جدا

2
00:00:27.400 --> 00:00:43.700
فقلت له خير فيه ايه بس؟ قال لي آآ المشكلة الناس بتسلم وتبدأ تحفظ معي قرآن وتتعلم ومش عارف ايه وبعد سنة بلاقيهم ارتدوا تاني فحسيت ان انتم في الغالب هيكون عندكم الحل في الفكرة اللي انتم بتقولوا عليها دي فكرة جميلة يتعلموا يعملوا كده

3
00:00:44.150 --> 00:00:59.150
قلت له يا سيدي حضرتك ما تزعلش مني انت نقلتهم من طقوسية الى طقوسين نقلتهم من طقوسها الى طقوسهم. كلمتهم عن الصلاة بس وقفتهم على بابها وما دخلتهمش بستان الصلاة

4
00:01:00.150 --> 00:01:19.000
مفهمتهومش ان الصلاة صلة القلب بالرب ما عاشوش لذة الصلاة فالفرق انه بدل ما كان بيصلي في الكنيسة بالشكل الفلاني هيصلي عندك بالايه؟ بس وافتوا على باب الصوم وما صامش

5
00:01:20.950 --> 00:01:41.350
وافتوا على الرسم وقفتوا على الاسم وما صامش هو كان بيصوم بشكل بقى بيصوم بايه؟ بشكل تاني للاسف انتقلوا من طقوسية الى طقوسه وده اللي بيحصل معكم لما حد ممكن يبدأ يفكر يلتزم

6
00:01:41.900 --> 00:01:59.550
يلتزم بيبدأ يحس بسعادة وراحة عشان ساب الحرام وبعد وقت يبدأ يحن تاني للايه؟ اللي كان بيعمله ويزهق ليه لانه اصلا ما صلتش كان يقول لي هو ليه صلاة وانت ماشي هتروحش تقول ممكن اقول له عشان انت ما صليتش انت اسقطت الفريضة

7
00:01:59.700 --> 00:02:21.500
بس ما صلتش مش دي الصلاة صلى وما صلاش وصام وما صامش وقام وما قامش رب قائم ليس له من قيامه الا الايه  قام وما قامش ويفتكر الموضوع ايه وانه يقرا كتير كتير وخلاص مش مهم بقى حاب قلبه حاضر مش حاضر مش مهم

8
00:02:23.350 --> 00:02:42.700
ذكروا ما ذكرش دعا وما دعاش قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا يتقبل دعاء من قلب غافل لا عايز تعاش خيبان ايه ده فهو بيدعي بس قلبه مش ايه

9
00:02:42.950 --> 00:02:57.200
مش حاضر وبيذكر بس قال له مش ايه انا شخصيا حصل معي كده  كنت قرأت ان الغزالي قال ان واحد من السلف كان بيقول ايه؟ اية لا اتفهمها ولا اتدبرها لا اعد لها ثوابا

10
00:02:57.800 --> 00:03:09.900
فوطن نفسه على كده ان انا لو ما لو مش مركز يبقى كاني ما ايه ما قرتش ما ياخدش ثواب. فاضطر ايه؟ يركز. عادي جدا. يعني عادي الموضوع مش صعب

11
00:03:09.950 --> 00:03:24.850
فانا قلت لنفسي كده ، كنت كل شوية اقعد اقرا الازكار اخلصهم في ايه ؟ بتصور الازكار كده طل سجن بسرعة بسرعة بسرعة ترانيم تعاويذ صورة كده. وبعدين قلت لنفسي استنى استنى بتضحك على نفسك

12
00:03:25.000 --> 00:03:39.500
انت بتقول ايه؟ بتقول في الاذكار ايه؟ بتقول اه اللهم اني اسألك خير هذا اليوم. هو ده مش دعاء؟ طب وانت اصلا مش مركز انت بتقول ايه؟ هيتقبل ازاي على نفسك لان احنا دايما بنخلط بين الاجر والاثر

13
00:03:39.750 --> 00:03:55.100
الاجر والايه اي انسان يباشر طاعة مأجور بس الطاعة دي تؤدي اثرها لأه الا لما يتعبد كما اراد الله. عشان كده بعضكم يقول ايه؟ والله العظيم النهاردة الصبح قايل بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء

14
00:03:55.100 --> 00:04:09.100
حصل لي كده ليه؟ انت خدت الاجر بس ما حصلش الايه؟ الاثر لانك ما ادتش العبادة كما ينبغي وده كلام اتكلم فيه ابن القيم رحمه الله الفرق بين الاجر والايه؟ والاثر. فقلت نفسي اضحك على نفسك

15
00:04:09.200 --> 00:04:20.350
انت لو مش مركز في الازكار كانك ايه ما تقولهاش هتؤجر ايوة ان شاء الله بس ايه اللي انت نفسك فيه بقى مما تحققه الاذكار ما يحصلش. فوالله من ساعتها

16
00:04:20.600 --> 00:04:36.400
لو قلت ذكر ولقيت نفسي مش مركز اعيده تاني مش يعني ما هو كأني ما ايه ما قلتوش صح طقوسية سيطرت علينا بشكل بشع الابشع من كده بقى من الطقوس دي انتقلت للايه؟ للقرآن الكريم

17
00:04:38.200 --> 00:04:55.150
الورد هو عبارة عن ايه طقوس انا متعود اقرأ جزء بين مسل المغرب والعشاء ويمسك البتاع ايه بقى كم صفحة اسكت ده انا بقيت بجيب الجزء في تلت ساعة والتاني يقول له روح انا بجيبه في تمنتاشر دقيقة

18
00:04:55.550 --> 00:05:15.800
يا عم روح انا بجيبه في خمستاشر دقيقة يتبارى في ايه في انه ينجز الطقس بتاعه لذلك ابن آآ مسعود كان يقول ايه القفوا عند عجائبه احركوا به القلوب ولا يكن هم احدكم اخر السورة

19
00:05:17.350 --> 00:05:33.150
بعض السلف كان يقول انما اوتيت من قبل انك اذا بدأت سورة اردت اخرها مش مش عايزة تخلص لأ عايزة ايه اخلص بسرعة عشان نخش في اللي بعديها هو ده دماغه

20
00:05:34.050 --> 00:05:59.200
عايز ينجز ينجز وخلاص ليه وخلاص للاسف الشديد فلذلك ما بقاش قادر يقرأ كتير لان بعد وقت بايه بيوقف يحيى ابن معاذ الرازي تاني يقول ايه يقول ابناء الدنيا يجدون لذة الكلام وابناء الاخرة يجدون لذة المعاني

21
00:05:59.750 --> 00:06:25.350
كم بين من يريد الوليمة للوليمة. ومن يريد الوليمة ليلقى الحبيب في الوليمة هينزل هو هيروح دعي لوليمة عرس صاحبه واحد هيروح عشان جعان بس يزعل ما يزعلش مش فارقة معه. وواحد تاني اصل هو وحش ونفسه يشوفه. نفسه يتكلم معه

22
00:06:25.600 --> 00:06:44.150
هياكل برضه بس هيبقى اسعد انسان بالمشوار ده واحد كل همه في التعامل مع القرآن البنبوناية اللي بتتعاطى للواحد وهو داخل الحفلة الحرف بحسنة والحسنة بعشر امثالها وسايب اللي اروع من كده

23
00:06:44.600 --> 00:07:08.700
ما يجد من التلذذ بالمعاني ومناجاة الله لما تحب تكلم ربنا صلي لما تحب ربنا يكلمك افتح قلبك لمعاني القرآن خليها تباشره اسمعه وهو بيقول لك نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم

24
00:07:09.550 --> 00:07:29.850
اسمعه هو بيقول لك كده بس ما هو بيقول لك والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات لا اتجاوزها يعني من لذة ما اجده فيها هم كانوا كده في العبادات كلها لدرجة ان واحد فيهم يقول اني لادخل في الصلاة

25
00:07:29.900 --> 00:07:48.950
فاحمل هم الخروج منها ابقى متضايق مش عايزها تخلص هو كده لو صلى صح هيبقى كده. لو قرا صح مش هيبطل قراية مش هيبقى عايز يبطل. عرفتوا ليه بنزهق لما نسمع؟ عشان احنا بنسمع المباني ما بنسمعش المعاني

26
00:07:49.200 --> 00:08:01.050
لو بنسمع المعاني مش عايزين نقوم لما بتقعد مع واحد صاحبك بيحبك وبتحبه وبيقعد يكلمك وتكلمه بتبقى مش عايز اللحزات دي ايه؟ تنتهي. تخيل بقى انك قاعد بتسمع ربنا وهو

27
00:08:01.050 --> 00:08:22.050
ايه؟ بيكلمك انت وبينجيك مش عايزها تنتهي. ما هبطلش عرفتم ليه؟ اه الطقوسية. لما تسيطر الطقوسية على تعاملنا مع القرآن وننسى محاور العبودية نصل الى ما وصلنا عشان كده الحل في ايه بقى؟ في تصحيح القاموس

28
00:08:22.150 --> 00:08:39.550
في ايه ايوة ايه بقى تصحيح القاموس ده؟ صحح قاموسك. قريت وما فهمتش كانك ما قريتش وسمعت وما ركزتش كانك ما سمعتش هي كده ما لهاش حل الا كده لذلك امنا عائشة

29
00:08:40.050 --> 00:08:53.850
وبيحكوا لها على ايه؟ على ناس قالوا لها ان هم بيخلصوا المفصل في ليلة وفي رواية انهم بيخلصوا القرآن في ايه؟ في ليلة لو انتم مكان السيدة عائشة تقولوا ايه

30
00:08:54.200 --> 00:09:14.350
بسم الله ما شاء الله لا دي غضبت وقالت اولئك قرأوا وما قرأوا قرأ مطراش سيدنا علي كان يقول لا خير في قراءة لا تدبر فيه هو فيها اجر بس ما فيهاش الايه

31
00:09:14.550 --> 00:09:32.600
اثر اللي يراد للانسان هي القصة كده لازم نصحح قاموسنا عشان يبقى قاموسنا بيقول قريته ما فهمتش كاني ما قريتش. سمعت ومش مركز كاني ما سمعتش مش مهم قريت قد ايه ولا مهم

32
00:09:32.600 --> 00:09:48.850
سمعت قد ايه وقف عمار ابن ياسر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في حضرة مجموعة من التابعين فقام يصلي ركعتين فجوز فيهما توقعوا بقى ان عمار ابن ياسر هيبدأ بعد الضهر هيخلص ايه

33
00:09:49.000 --> 00:10:10.900
العصر وينبهوه بالعافية على عصر العصر هيأزن ها فتجوز فيهما استغربوا كده فنظروا اليه فقال لما تنظرون الي ابادر السهو لو صليت وقت طويل هبقى ايه ساهي وانا ساهي كأني ما صلتش

34
00:10:11.250 --> 00:10:29.550
لا اصلي قليل ومركز احسن ما اصلي كتير وايه وسأل ان هي دي الصلاة صلة القلب بالرب بقول له الحمد لله رب العالمين واسمع النداء العلوي قبل ان يتردد في السماء ويتردد ايضا

35
00:10:29.550 --> 00:10:56.100
ايضا في قلبي حميدا يا عبدي ربي يا للشرف ثم اقول الرحمن الرحيم. فتنزل تلك الاجابة بل الثمن على قلب المحزون على قلب المثقل بالهموم قلبي المكلوم بجراحات الذنوب اثنى علي عبدي

36
00:10:56.850 --> 00:11:21.150
ثم اقول ما لك يوم الدين فيسمع ذلك النداء العلوي العظيم مجدني عبدي وفي رواية فوض الي عبدي فاذا قلت اياك نعبد واياك نستعين. اتحفني باجابته. هذا بيني وبين عبدي ولي عبدي

37
00:11:21.150 --> 00:11:43.500
ما سأل الله اكبر فاذا قلت اهدنا الصراط المستقيم قال الله عز وجل هذا لعبدي ولعبدي ما سأل يضل ازاي الانسان   يشقى ازاي فاتحها بس كفيلة باصلاحها يا ابني فتحبس

38
00:11:45.000 --> 00:12:01.300
انا بقول له اهدنا الصراط المستقيم في تعاملي مع اولادي بتعاملي مع زوجتي في شغلي في نزرتي للدنيا في كل حاجة اللي هو الاسلام لاعلى حاجة مم ما اقولوش اهدني اه

39
00:12:01.600 --> 00:12:21.850
يعني ارشدني لأ اهدني علما يعني ارشدني واهدني عملا يعني سددني واهدني دواما يعني ثبتني بقول له كده لان انا مشاكلي كلها اما ايه؟ ان انا ما اعرفش او اعرض بس ما اقدرش صح

40
00:12:22.300 --> 00:12:40.300
ده بيتحل بالفاتحة. بس ليه الفاتحة ما ادتش اثرها مش فاهم انا اقول ايه او بقوله مش من قلبي او بقوله وللاسف الشديد ما بعملش ما باخدش بالاسباب دعاء بلا عمل كقوس بلا وتر

41
00:12:40.700 --> 00:12:54.500
زمان لو شفتوا اللي بيرموا بها السهام كان فيها كده ايه؟ وتر زي استيك كده. تمام كده؟ بس ده يتشد لورا جامد ويسيبه الايه؟ السهم. طب ما عندناش استيك ليه قيمة؟ الوطن

42
00:12:54.600 --> 00:13:07.900
لقيم القوس ونشقي فلذلك انت تقول ايه اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض فيها حكمك تمام؟ تقول ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي نور صدري وجلاء

43
00:13:08.550 --> 00:13:21.250
وتقول يا شيخ قلت اهو ولسه الحزن زي ما هو طب قوله تاني زي ما هو يا شيخ قلت زي ما هو يا شيخ قلته سبعتلاف زي ما هو اصله عامل زي ايه؟ ماسك ماية

44
00:13:21.500 --> 00:13:29.950
يا رب الماية تروي عطشي يا رب الماية تروي عطشي يا رب الماية تروي عطشي يا رب الماية تروي عطشي يا رب الماية تروي عطشي ما عملش اي حاجة غير كده

45
00:13:31.050 --> 00:13:53.850
ولان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ما فتحش المصحف وافسح المجال لمعاني القرآن انها تباشر قلبه المكلوم  يسيبها تضم بجراحه يسيبها تشعره بلا خوف عليهم ولا هم ما هو ما عشه كده

46
00:13:54.150 --> 00:14:10.250
بيقول وخلاص اهدنا الصراط المستقيم وهو حاله حتى مع الكتاب الكريم مش حال اصحاب الصراط المستقيم اللي هم انعم الله عليهم اولي الايدي والابصار اصحاب العلم والعمل. انحل انحل فتصحيح القاموس

47
00:14:10.750 --> 00:14:29.050
في ايه قاموس حضرتك يبقى ايه صلاة بدون خشوع ما صلتش مش مهم اصلي كتير المهم الصلاة ايه صوم وانا ما امسكتش فعلا المحرمات كاني ما صمتش هعمله برضو هعمله عشان عشان يسقط الفريضة وما اتحرمش الاجر

48
00:14:29.100 --> 00:14:49.050
بس ده يبقى ايه قاموسي هو ده قاموس الانسان. لذلك انا بقى هادلف من الكلام ده مع حضراتكم لحاجة مهمة جدا جدا جدا. ولعلها تكون يعني ايه اه هي اهم يعني نقطة بناقشها في هذه الدورة. ماشي؟ بس قبل ما ما ما اتكلم عن النقطة دي

49
00:14:49.150 --> 00:15:06.550
عايزكم بس كده تعملوا ايه؟ لفة سريعة على حالنا مع القرآن ويا ترى هو طقوسية ولا عبودية شوفونا مسلا مسلا في الحفظ الحفظ في رعاية ودراية ورواية بعين يعني عمل ودراية يعني فهم

50
00:15:06.750 --> 00:15:27.950
ورواية اللي هو المباني حفز وغيره احنا مهتمين به اكتر الرواية بصوا على المعاني والمباني اهتمامنا اكتر بايه؟ بالمباني واهمال وهكذا للاسف الشديد دايما مهتمين بالاعراض ونهمل الايه اه جذور الامراض

51
00:15:28.700 --> 00:15:46.300
مش عارف يا شيخ ليه العيال ما بتحبش تيجي تعلم قرآن وبعدين بيزهقوا وبينجبهم بالعافية نوديه حصة الالعاب يبقى هيطير من الفرح ويجي حصة القرآن بيطفش ريح دماغك ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم

52
00:15:46.550 --> 00:16:01.650
العيال دي مش بتاع قرآن اصلا خلى ابويا علمه صرع عارفين بسميه منطق ايه؟ وابرئ نفسي. مش وانا ابرئ لا وايه؟ اخر حاجة نفكر فيها ان احنا السبب عيال بايظة ما فيهاش فايدة

53
00:16:02.900 --> 00:16:25.000
بس بص ابوه وامه مش مهتمين بالقرآن مهتمين بس بالايه المدرسة مش مهتمين بالكلام ده اصلا اي سبب غير ان انا المتهم  اي سبب اعراض امراض كده خليني الخص لحضراتكم كل المشاكل اللي بنعانيها النهاردة في واقعنا في التعليم القرآني

54
00:16:25.650 --> 00:16:43.800
في جملة واحدة بتقول الحياد عن المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم لذلك احنا في مشروعنا القرآني علمه عمل ليس لنا الا هم واحد. احياء المنهج النبوي في التعامل مع الايه

55
00:16:44.000 --> 00:17:03.100
والقرآن الكريم لو نجحنا في احياءه خلص كل المشاكل صح؟ لان ربنا قال وان تطيعوه فاهتدوا. والله قال فمن اتبع هداي. قال فمن اتبع ولا فمن قرأ؟ فمن اتبع ولا فمن حفظ فلا يضل ولا

56
00:17:03.100 --> 00:17:27.250
وفي البقرة فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يعني باختصار. الوعد بالعصمة من اكبر اربع مشاكل في حياة البشر لمن اعتنى بالمعاني عشان كده اوعى حد ينتظر آآ اضمحلال المشاكل الاربعة دول

57
00:17:28.200 --> 00:17:49.850
بالمباني هو بيلطف منهم بس ايه مش بيزيلهم العناية بالمعاني هي اللي تزيل الكلام ده العناية بالمعاني تزيل الاربع مشاكل دول ضلال شقاء خوف حزن البشر ما عندهمش مشاكل تاني غير الاربعة دول

58
00:17:50.050 --> 00:18:09.700
كل مشاكل البشر تؤول للاربعة دول لذلك اوعى تتصور ان انت ممكن تحصن الاطفال من الضلال بالمباني بس والا فالخوارج عارفين الخوارج فخرج على سيدنا علي اللي كانوا بيكفروا سيدنا علي

59
00:18:09.750 --> 00:18:26.850
لعبدالرحمن ابن ملزم منهم اللي قتل سيدنا علي ابن كثير بيقول في البداية والنهاية كان الناس يأتونه من اقطار الارض عشان عنايته بالقرآن الخوارج دول النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول يقرأون القرآن ذلقة به السنتهم

60
00:18:27.650 --> 00:18:45.350
العلماء يقول لك ايه؟ على لسانهم زي المية حافظين وزي اسمهم. معسكراتهم بتتعرف من على بعد اميال. اميال من ترديدهم للايه بالقرآن حافزين القرآن زي اسمهم زي اسمهم غلقة به السنتهم

61
00:18:45.800 --> 00:19:01.100
وسبحان الملك النبي صلى الله عليه وسلم رغم كده يقول لان ادركتهم لاقتلنهم قل هم كلاب النار. قل يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميل. ايه ده ايه ده يا عم! ده ناس آآ نبص عليهم كده حاجة تبهر

62
00:19:01.550 --> 00:19:22.300
ماء ايه السبب دايما نقول السبب اصلهم ضلال اصل العقيدة مش منضبطة عندهم ايه السبب تتبعوا كل الاحاديث اللي النبي صلى الله عليه وسلم اتكلم عنهم فيها هتلاقوه بيقول يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم. وفي رواية لا يجاوز حناجرهم

63
00:19:22.300 --> 00:19:45.050
وفي رواية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم ارجعوا للشراح زي النووي وابن حجر وابن دقيق العيد والقاري وغيرهم هتلاقيهم بيقولوا يبالغون في العناية بالمباني ويهملون المعاني اول انحراف حصل في تاريخ الامة عن منهج النبي في التعامل مع القرآن الكريم افرز خوارج

64
00:19:45.750 --> 00:19:59.700
لزلك اوعوا تستغربوا ان يبقى فيه النهاردة دواعش وفيه ضلال وفيه تكفير وفيه البلاوي دي كلها والكلام ده ما هينتهيش طول ما الناس كل علاقتها بالقرآن قائمة على ايه على المباني

65
00:20:00.150 --> 00:20:24.850
الخوارج لما راح سيدنا ابن عباس يناظرهم في رواية كانوا اربعة وعشرين الف وفي رواية كانوا عشر تلاف كانت مشكلتهم في ايه ايات فاهمينها غلط فاهمينها على مزاجهم تلات ايات تناقشهم فيهم واحد اتنين تلاتة رجع من الاربعة وعشرين عشرين والرواية التانية راجعة من العشرة ستة والاربعة باقيين ليه

66
00:20:26.300 --> 00:20:41.850
ضلال رغم ان شكلهم ايه اوعوا تتصوروا ان العصمة من الخوف ولا الحزن ولا الضلال والشقاء ولا اوعى تفتكر ان انت هتحصلي ابنك ولا تأمنيه ولا تصلحيه بايه لا بالمباني لا بالمعان

67
00:20:42.100 --> 00:20:56.550
لذلك الوعد اللي احنا بنضحك على نفسنا فيه ونقعد نقول لنفسنا ايه؟ انا عايزه يحفز عشان يلبسني وتلبس ماما التاج تلبس بابا التاج احنا نضحك على نفسنا ونضحك عليه اما في رواية في صح الترغيب والترهيب والشيخ الالباني صححها

68
00:20:56.850 --> 00:21:15.850
ان النبي قال من قرأ القرآن وتعلمه وعمل به ان العلماء يقولوا صاحب القرآن هو العامل اولا وفيه رتبة اعلى منه عامل وحافظ ومش هيدخل البستان بتاع صحبة القرآن الا بالعمل

69
00:21:17.000 --> 00:21:34.550
وحتى الرواية نفسها اللي بنستخدمها فيها انا صاحبك القرآن الذي ايه؟ اظمأتك في نهارك بالصيام واسهرت ليلك بالايه؟ بالقيام. ندحك على نفسنا راجعوا كتاب رحلة البحث عن اهل القرآن هتلاقوا المفاهيم دي وتصحيحها بكلام العلماء وباحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

70
00:21:34.650 --> 00:21:51.300
معلش الموضوع اوعوا تتصوروا ان انا جاي اقول لحضراتكم محاضرة ولا تتخيلوا ان انا جاي اعرض عليكم فكرة وامشي. دي قضية حياة دي المفروض احياء امة ازاي ان الامة دي ترجع لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه

71
00:21:51.350 --> 00:22:11.350
معلش والله العزيم حاجة في منتهى في منتهى يعني ايه؟ اقول ايه؟ اقول يعني مش قادر اصور العبارة الحقيقة. بس حاجة تفجع تفقع تفقع تفقع ان احنا بنقول خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وبيقول كل خير في اتباع من سلف. ونيجي نلاقي نفسنا في التعامل مع القرآن

72
00:22:11.350 --> 00:22:36.850
ليه؟ بنخالف هديه واحنا عارفين. انتم متصورين المعنى احنا احنا بنخالف هديه في تعليم اطفال المسلمين القرآن ومتصورين ان احنا نطلع صحابة هنضحك على نفسنا احنا متصورين ان احنا كده ناخد اكبر اجر واعظم سواب. واحنا بنعمل غير اللي كان بيعمله. وبنخالف اللي كان عليه. بنضحك على نفسنا

73
00:22:37.550 --> 00:22:51.800
طب وايه ايه سواني بس ايه اللي خلانا عملنا كده؟ هي الاوهام اللي هكلم حضراتكم عنها دلوقتي خلوني اتكلم عنها اجمالا بعد كده افسر فيها خمس اوهام كم واحد خمس اوهام

74
00:22:52.900 --> 00:23:10.900
طب الاوهام دي جت منين  قلت لكم في اول المحاضرة منين من اللي انتم بتتعوزوا منه في اذكار الصباح والمساء من شر ايه وشر الايه الشيطان وشركه نفسك عملت لك شراك

75
00:23:11.500 --> 00:23:28.300
والشيطان عمل اشتراك وللاسف وقعنا في هذه الشراكة. يا عم الشيطان ما له؟ انت عايز تقنعني ان الشيطان يعني؟ يخليني اقرا كتير يا سادة ابن القيم في اغاثة الاحسان يقول ان من مداخل الشيطان اخر حاجة لما يزهق معك نص العمى ولا العمى كله

76
00:23:28.550 --> 00:23:48.600
ان يشغله بالمفضول عن الايه مصر يعمل طاعة قبل المغرب بنص ساعة يقول له ايه؟ اقرا قرآن بافضل الذكر ويسمع الكلام ويفوت الاذكار وهي عبادة الايه وقت بيقول له لا اقرا كتير وراء كتير وراء كتير ويفوت الفهم

77
00:23:48.950 --> 00:24:07.050
خليها من السمة ويسيب الفرض عيطت اوعوا تتصوروا ان الكلام ده ايه؟ الشيطان يعمل كده؟ ايوة الشيطان يعمل كده. طيب سبحان الملك احنا يعني لما نشوف كده ابن القيم بيقول كلام يقول الشيطان

78
00:24:07.150 --> 00:24:26.450
يجلب على القارئ بخيله ورجله حتى يشغله عن المقصود بالقرآن وهو تدبره وتفهمه ومعرفة ما اراد به المتكلم سبحانه فيحرص بجهده على ان يحول بين قلبه وبين مقصود القرآن فلا يكمل انتفاع القارئ به

79
00:24:26.650 --> 00:24:45.200
فامر عند الشروع ان يستعيذ بالله عز وجل منه. وكلما كان الفعل انفع للعبد واحب الى الله كان اعتراض الشيطان له اكثر احنا دايما الاستعاذة عندنا عشان ايه؟ عشان ما لخبطش وانا بقرأ

80
00:24:45.450 --> 00:25:01.500
لأ ده انا عشان اصرف الشيطان واقدر افهم الشيطان طبعا الشيطان ما بيبزلش معنا مجهود. ليه؟ احنا اصلا مش ناويين نفهم فبيقول له ما تغلبش نفسك اقعد على جنب ما تزعلش نفسك. احنا كده كده ايه

81
00:25:01.650 --> 00:25:13.400
مش ناويين نفهم اصلا هو انت زعلان ومغلب نفسك وجاي توسوس ليه؟ اركن على جنب. احنا كده كده قاصدين مش هنفهم. ما تغلبش نفسك. ما تحبش تتعبها ما تحبش الا بحاجة. خلاص

82
00:25:13.400 --> 00:25:32.300
للاسف الشديد فكرت ان انا قلته في الاول اني اراكم في ايه؟ طيب الاوقات دي كانت من صنع مين؟ النفس والايه الشيطان. خمس اوهام خلوني اعرضهم على مسامع حضراتكم الاول في صورة كده ايه؟ حوار تم بيني وبين واحد من الهاربين

83
00:25:32.350 --> 00:25:50.500
من الفهم قلت له حبيب قلبي هو انت ليه مش بتفهم القرآن؟ قال لي وايه المشكلة يعني اني اقرا وما افهمش  هي مش عبادة  قال لي مش فيها اجر طلعوا على الراجح فيها اجر

84
00:25:52.450 --> 00:26:06.550
قال لي عقد اقرا وما فهمتش ايه المشكلة قلت له لأ انا في مشكلة استنى النبي صلى الله عليه وسلم لما دار حواره بينه وبين عبدالله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو بن العاص كان عايز يقرأ اكتر

85
00:26:06.650 --> 00:26:19.600
فالنبي قال له في رواية اقرأه في اربعين صححها الشيخ الالباني قال له فاني اطيق اكثر من ذلك قال له اقرأه في ايه؟ في شهر. في اسبوعين في اسبوع اقرأه في ثلاث قال له لا يفقه

86
00:26:19.600 --> 00:26:38.900
من يقرأه في اقل من ذلك سنحلب تحت التلاتة طب ايه العلة اللي خلته ما سمحلوش بتاعة التلاتة ؟ مش هيبقى بيفهم كانه بيقول له ما هتفهمش ما تقراش مش انا

87
00:26:40.000 --> 00:26:57.400
قال لي ماشي يا عم الشيخ خلاص ماشي ماشي خلاص. ماشي صح انت عندك حق. ما ينفعش اقرا وما افهمش بس بص بص بصراحة   يعني انا لما اقرأ اكتر هاخد اجر اكبر

88
00:26:59.650 --> 00:27:17.850
الحرف بحسنة والحسنة بعشرة امثالها قلت له يا سيدي انت عامل زي واحد داخل حفلة تكريم هيكرموه هيدوا له مثلا آآ سميكة دهب قيمتها عشرة مليون جنيه تمام وجه وقف على الباب

89
00:27:18.050 --> 00:27:32.850
خلاص قابلوا طفل صغير ادى له بونبوناية وهو داخل خد البنبوناية وخد البنبوني المعلق كله ومشي انت قلت بسم الله الرحمن الرحيم ده ربك من كرمه انك اول ما تقول بسم الله الرحمن الرحيم اتكتب لك ايه

90
00:27:32.950 --> 00:27:55.800
حسنات خش على التأهيل اللي وراها خش على الاجر اللي وراها. انت بتقول لي الحرف بحسنة طيب ده ثواب قراءة حرف طب ثواب فهم حرف اكتر قلت له ليه؟ قال لي عشان الفهم فرض وقراءة ايه؟ مستحب على احسن التقديرات والفرض اجره احسن من ايه

91
00:27:56.050 --> 00:28:14.700
بالسنة ولا شك الضهر ولا سنة الضهر دق صح اه وبعدين يا سيدي هو ربنا قال الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم اكثر عملا ولا قال احسن عملا مش اكثر يعني؟ ايه الفرق؟ الاحسان

92
00:28:15.300 --> 00:28:32.500
مش العبرة عند ربنا بالايه؟ بالتكثير. العبرة بالايه بالتحسين قاعدة في البيت لقت بنتها داخلة عليها ماما جايبة لك هدية بقى ايه خمسة رجالة شايلين صندوق ما هو بصت كده يعني شكلها جايبة حاجة ايه

93
00:28:32.800 --> 00:28:48.000
جايبة بقى غسالة في الاوتوماتيك ولا صندوق كبير بقى وفرحانة جدا. وبعدين حطت الصندوق قدام امها. غمضي عينيك. غمضي عينيك. غمضت عينيها. طب يلا. افتح ها افتحي عينيك وتبص لقت توك او بونبوني

94
00:28:48.750 --> 00:29:04.850
يعني انت جايبة لي البتاعة دي كلها قاعدة مكتئبة دخلت عليها بنتها التانية ماما معلش بس انا جبت لك هدية كده ما تليقش بمقامك. طلعت حتة علبة قد كده من شنطتها فتحتها

95
00:29:05.350 --> 00:29:20.850
خاتم دهب شفت اللي بيفهم الكلام ده في عرفنا ولا انا بمسل؟ في عرفنا. احنا نفسنا بنبص للامور كده. ليه عايزين ربنا ما ينزرش بها كده  ليه عايزين الموضوع عند ربنا ايه

96
00:29:21.050 --> 00:29:41.600
نجيب اكتر وخلاص انت متخيل يعني ايه عبودية قلب انت متخيل يعني ايه؟ يعني ايه؟ امرأة بغي اسوأ صورة للمرأة صح سقت كلب عذرا اخس المخلوقات سقطوا ماء بئر متغير

97
00:29:42.150 --> 00:30:03.300
صح سقطوا في ايه؟ في موقها في خفها. مش في كوباية تخيلوا سقته ايه؟ ايه؟ عمل كبير ولا متواضع؟ متواضع جدا ايه اللي خلى العمل ده يقال يقول النبي صلى الله عليه وسلم شكر الله لها فغفر لها وادخلها الجنة

98
00:30:04.600 --> 00:30:19.650
عشان آآ عملت رحمة حاجة كويسة رحمة بالمخلوقات لا لا لا شيخ الاسلام تيمية بيقول اه فكم من بغي سقط كلبا ولكن للاخلاص الذي انعقد في قلبها وقت السقيا الاخلاص ده فين

99
00:30:20.250 --> 00:30:40.650
في اللسان يعني عبودية قلب في لحظة واحدة بس. مع عمل متواضع جدا خلصت كل حاجة لحظة واحدة قلبك هيحضر فيها مع اية حياء من الله ولا ندما ولا شوقا. ها؟ عينك فيها

100
00:30:40.700 --> 00:31:02.850
هتنزل دمعة واحدة هذه خير من الدنيا وما فيها وهيمر علينا كلام الصحابة في كده وحال النبي صلى الله عليه وسلم قال لي خلاص يا سيدي خلاص ماشي انت عندك حق ان انا ايه لما اقرأ آآ يعني كده بتمهل وبتفهم احسن ما اقرأ ايه؟ بسرعة. قلت له

101
00:31:02.850 --> 00:31:15.750
خلاص خرجنا من دي قال لي خلاص خرجنا منها بس بقى بصراحة بصراحة يعني ما ما هكدبش عليك المشكلة ان انا ايه يعني قدراتي محدودة دماغي على قدها كده يعني فاهمة عندي ايه

102
00:31:15.950 --> 00:31:39.400
ضعيف قلت له الفهم عندك ضعيف؟ حضرتك شغال ايه قال لي آآ انا شغال آآ في آآ المحاجز قلت له طب آآ معلش بقى هو ايه انواع الحجارة؟ قال لي بص بقى في كزا وكزا وكزا وكزا وكزا قلت له طب انا افرق ازاي بين الحجر ده والحجر ده؟ قال لي لا مش اي حد ده فيه ومش عارف ايه

103
00:31:39.400 --> 00:31:53.900
ما شاء الله! ده انت عامل دكتوراة في الحجارة يبني انت بتتكلم على مزاجك اصل انت بسم الله ما شاء الله دكتور انما ده انا ده انا ده انا بفك الخط بالعافية ده انا على قد حالي دخلت عليها قلت لها يا حاجة طب

104
00:31:53.900 --> 00:32:12.950
اتفضلي جبت لك خاتم عيار خاتم دهب عيار اربعة وعشرين. مسكته كده هتنصب علي ده عيار تمنتاشر  عرفت الفرق بين تمنتاشر واربعة وعشرين واستازة صح وتقول لك اصل انا ايه قدراتي على الفهم ايه

105
00:32:13.500 --> 00:32:29.350
قاعد في الشغل وبيفتح الجرنال لقى مقال. التضخم الاقتصادي وعلاقته بالحد الادنى للاجور وبعدين ايه التضخم الاقتصادي ده؟ بس مش فيها اجور فيها اجور يبقى تبعي. قعد يقرا في الايه؟ في المقال

106
00:32:29.500 --> 00:32:48.900
ايه التضخم ده! ده انا مش فاهم الكلمة دي مبوزة لي المطاء. طب اقرا تاني كده يقراها يجيبها يمين يجيبها شمال عشان يفهمها. مش عارف يفهمها يا استاز فلان هو ابني؟ يقول له ما اعرفش بس انا اعرف واحد صاحبي شغال في بنك خد رقمه اتصل عليه يقول لك معنى الايه؟ خد الرقم واتصل على الراجل قال له والله

107
00:32:48.900 --> 00:33:03.550
ما اعرفش اسأل لك المدير حائص قال لي الله يبارك لك ده محتاجه جدا. عرف عرف التضخم الاقتصادي. اه كل ده عشان الايه انما في القرآن يوه وانا لسة هسأل آآ

108
00:33:03.800 --> 00:33:31.700
لأ لسة هادوس  على البتاع عشان اشوف التفسير مجهود صعب يقول لك مش هفهم قلت له فايه ما تزعلش مني ما تضحكش على نفسك. انت موهوم قال لي خلاص يا سيدي عندك حق بس بقى بص بص لا دي بقى بجد بقى. انا المشكلة فعلا ان القرآن مش سهل افهمه

109
00:33:32.850 --> 00:33:44.400
عملت معه اللي عملته مع حضراتكم. قلت له طب بص اسمع كده. الكم الذكر وله الانثى. اسمع كده لقد كان اه صح تصدق فعلا ده هو القرآن ايه صحيح انه يتفاهم

110
00:33:44.600 --> 00:34:02.950
تتبعت مع الايات اللي جاء فيها التيسير واللي جه فيها التصريف واللي جه فيها التبيين واللي جه فيها التفصيل. القرآن كده قال لي خلاص بس بص بقى اللي جاية دي ايه ما تعرفش تقول لي فيها حاجة عشان بس نبقى ايه ما تعرفش تقول لي فيها حاجة ما فيش اختلاف عليه. انا لو جيت فهمت القرآن

111
00:34:02.950 --> 00:34:16.550
وانا بقول في القرآن برأيي وده حرام. من قال في القرآن برأيه فقد اخطأ وان اصاب. هتقول ايه فيها دي بقى انا كده بقول في القرآن برأيي قلت له حضرتك خالط بين حاجتين

112
00:34:17.000 --> 00:34:32.700
بين الفهم والتفسير تفسير ده فرض كفاية اذا قام به من يكفي مش البعض من يكفي سقط عن الباقين. وما يقومش به اي واحد يقوم به مين؟ علماء والمتخصصين طلاب العلم

113
00:34:32.700 --> 00:34:46.350
في هذا الباب. هم دول اللي يقول لي تفسير الاية دي ايه؟ من نفسه بناء على القواعد اللي هو ايه؟ درسها انما انا اللي فرض علي ايه؟ افهم شرح هو للاية

114
00:34:47.550 --> 00:35:05.650
واضح؟ يبقى التفسير ده وسيلة للايه؟ للفهم انا مش فرض علي افسر فرض ايه؟ افهم وحتى بعضكم للاسف الشديد والله العزيم والله مش عارف الناس دي هتعمل ايه. هتقول ايه لربنا

115
00:35:05.900 --> 00:35:15.900
اخ لما كنا بندي محاضرة في اكتوبر فجاء قابلني بعد ما خلصت قال لي يا دكتور انا كت والله بدأت اجرب مع الولاد اللي انا بحفزهم قرآن. كت لما افهمهم بالايات اجيب التفسير

116
00:35:15.900 --> 00:35:30.550
واشرح لهم منه الايات كان الاولاد بيحفزوا كويس جدا وكنحفظوهم اسهل وافضل. تمام بيقول فالشيخ اللي هو اللي انا خدته على ايده الاجازة سألته عن كده قال لي يحرم عليك ذلك

117
00:35:30.800 --> 00:35:45.850
بوب الامام النووي باب حرمة القول في القرآن بالرأي فسكت من ساعتها قلت له ما تزعلش منك مش عارف اقول ايه عليك وعلى شيخك ما احترامش لي ايه اللي بيعمله ده

118
00:35:46.400 --> 00:36:01.600
وانت بتقول برأيك ولا ناقل التفسير ده هو اصلا بقى كان يبقى كده تقول له حرمة اللي انت قلته لي ليه لانه ناقل لكلام ايه غير في فرق بيني انا بقول رأيي في الاية واقول ايه

119
00:36:01.650 --> 00:36:20.150
قال فيها الطبري قال ابن كثير المفسرين قالوا كذا ده انا كده ايه والا ما حدش يقول اي كلمة في الدين صح؟ اسقط الكلام ده كله. للاسف الشديد سوء الفهم ده اللي خلى فيه خلط بين ايه؟ بين ايه وايه

120
00:36:20.250 --> 00:36:40.200
من الفهم والتفسير خلى الناس تحجم عن فهم القرآن انا بقول لحضرتك افهم من التفسير. مش فسر طب عادي يا عم ما انا افسر ايه المشكلة؟ ما الدنيا واضحة. ماشي. قلت له خلاص واضحة؟ طب واضحة ماشي. طيب قال الله

121
00:36:40.950 --> 00:36:55.400
وثمود الذين جابوا الصخر بالواد. معناها ايه؟ قال لي يعني هم كانوا بيجيبوا الصخور يحطوها في الوادي. جابوا يعني ايه؟ قطعوا. هو ربنا هيقول لنا ان هم اه يعني وايه المعنى اصلا

122
00:36:55.650 --> 00:37:07.950
ايه ده! ايه ده! جابوها يعني حطوها! جابوا يعني ايه قطعه خلاص ده ده معنى جابه. يعني ربنا بيقول لنا انه ما بلغهم ذو القوة ان الجبل عندهم كأنه حتة صلصال

123
00:37:08.100 --> 00:37:24.550
يروح كده يمسك شاكوش ويحفر له وواحد فيهم كده عايز ايه؟ يحفف حتة كده يحفف له كرسي في الجبل هم كانوا كده يعني بلغ قوتهم كده. وهو لو ركز في السياق برضه ما كانش هيقول كده

124
00:37:24.850 --> 00:37:39.850
صح لان السيق سيق ايه؟ تعظيم لقوتهم. انما انهم جابوا الصخور حطوها في الوادي طب ما عقد صغيرين كبار هيعملوا كده يا عم لأ خلاص هي عدت مني دي بس لأ هجيب الباقي قلت له طب ماشي يلا

125
00:37:40.000 --> 00:37:53.500
فان اراد فصالا عن تراض منهما وتشاء. واضحة ليه بقى؟ فان اراد طلاقا قلت له عن تراض منهما وتشاور؟ يا ابني بقى الاية بتتكلم عن الطلاق. يعني هم اطلقوا خلاص

126
00:37:53.850 --> 00:38:13.850
يبقى عن تراضي منهما يبقى في الصلاة دي ما تنفعش ايه؟ اللي هو فطاما تمام بس هو برضو لو فاهم السياق ما ايه عشان كده بقول لكم ما ينفعش نفهم التفسير بايه؟ لازم نرجع لايه؟ لكتب التفسير برضو. يعني احنا ماشي من حقنا نفهم بس اللي انا عايز

127
00:38:13.850 --> 00:38:33.400
حضراتكم منه ان للاسف بعض الناس احتقرنا لدرجة ايه؟ ان بيقول لك حتى لو قريت كتاب التفسير ما هتفهمش  عارفين اللي هو عقدني شكرا اه والله ما هتفهمش وايه ضمنك ان انت فهمت صح

128
00:38:33.600 --> 00:38:51.500
طب خلاص هسمع ومين قال لك ان انت فهمت اللي انت سمعته صح. يا عم اموت نفسي يعني اعمل ايه ما فيش خالص يعني واضح؟ وكأن ربنا ايه يعني طب ما كده بقى انت تقول له ما تتلقاش الدين صح؟ لان عادي ممكن يسمع اي محاضرة يفهم ايه

129
00:38:51.700 --> 00:39:02.950
وايه رأيك تاب ايه ؟ يبقى حرم قراءة الكتب وسماع المحاضرات لا موارد ان الانسان يطلع منه خطأ. لزلك هو محتاج يسدد فهمه. عشان كده افضل صورة انه يتعلم مع حد

130
00:39:03.800 --> 00:39:29.350
يسدد له فهمه دي افضل صورة خلاص؟ المهم المهم قلت له خرجنا من دي قال لي خلاص ماشي يا عم خرجنا منها. يلا بقى نفهم وخلاص امرنا لله جه بقى يفهم قال لي لأ استنى بقى ده انا طلعت عندي مشاكل كتيرة عشر مشاكل قلت له طب عن ازنك انا هاروح بكرة بقى نتكلم في الايه كفاية دول النهاردة. خلاص

131
00:39:29.350 --> 00:39:39.350
الاوهام اللي انا كلمت حضراتكم فيهم دول خلاص دي آآ يعني في مدار الكتاب اللي بيني وبين حضراتكم ده ده واحد على عشرة بالمادة العلمية اللي احنا كنا مجهزينها في الباب ده

132
00:39:39.350 --> 00:39:46.450
الكتاب اللي بينقل لحضراتكم ده احنا هو بيعد اكتر من عشر سنين عشان يخرج في النهاية الكلام ده كلام عملي نقدر نعيشه في واقعنا