1
00:00:01.250 --> 00:00:21.250
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله وتعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان

2
00:00:21.250 --> 00:00:40.300
ومحمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. خطوة محتاجينها ايه؟ صحح الايه؟ القاموس وانا هاخد بقى الخيط من هنا واروح لموضوع اوهام الفهم وده كان اجابة السؤال اللي سألته لحضراتكم واحنا ليه مش بنفهم؟ انا الحقيقة لي اكتر من عشر سنين بحلل الظاهرة دي

3
00:00:41.100 --> 00:01:05.300
على نفسي اولا انا دايما افكر في نفسي قبل ما افكر في اللي بره بص واحد من ائمة القراءات الكبار كان يقول ايه لا تؤخذ معانيه الا مما يعانيه الموسيخي كان يقول لي عليها المكابدات

4
00:01:05.450 --> 00:01:37.450
بص الكلام اللي بيخرج من قلب مش عايشه ويخرج ميت والاموات لا يحيون الاموات  انما الكلام اللي هيخرج من قلب عيشه في خروج حي ويستطيع ان هو يحيي غيره لذلك كنت دايما اقول للمعلمة

5
00:01:37.950 --> 00:01:52.550
مش مهم عندي ادائك بقدر مهمة عندي روحك مهم عندي جدا ان الولد وهو بيسمع المعلمة وهو بيسمعك يحس انك بتحب ربنا ان لما جت سيرة ربنا ما تملكتيش دموعك

6
00:01:52.900 --> 00:02:10.850
ان لما قلنا الله حس قد ايه انت مشتاقة ليه كلامك بيشب كده انت مش يعني ايه مش قادرة حاجة ما يملكهاش الانسان. الشوق هذا شيء لا يملكه الانسان. ما هو مش قادر يتمالك اقدامه حتى

7
00:02:11.300 --> 00:02:39.500
هو واخدهم ورايحين للميقات السم شوق اسرع من حركته حركة قلبه اسرع من حركة بدنه فما قدرش يتمالك نفسه انه يمشي على خطاويهم البطيئة قال له وما اعجلك عن قومك يا موسى؟ قال هم اولائي على اثري وعجلت اليك ربي لترضى. ما قدرتش استنى

8
00:02:40.500 --> 00:03:03.450
مش قادر استحمل ان حركة قلبه كانت اسرع بكتير من حركة بدنه فلقى نفسه مش قادر اصلا يمشي على خطاويهم  هي القصة كده القصة ان انا بقول عشان كده انا عندي في المتدبر ما فيش حاجة اسمها معلمة هتعلم الواد سورة الفلق وهي ما عاشتش معنا سورة الفلق

9
00:03:03.600 --> 00:03:19.000
بفضل الله احنا عندنا المعلمات طالبات في المعهد. ولذلك حتى احنا السنة دي صممنا نظام الدبلومة عشان خاطر ان انا ادي المعلمة مساحة انها تعيش الرؤية دي اهم حاجة هي تعايش تكابد بأهلها لنفسها

10
00:03:19.900 --> 00:03:34.050
تدوق تبدأ هي بان تتدبر كتاب ربنا. تتعامل مع السنة ازاي انا كنت المعلمات يقولوا لي يا دكتور بص انا مش عايزة حاجة في الدنيا والله علمت ما علمتش بس بالله عليك ما تحرمنيش من الخير ده

11
00:03:34.350 --> 00:03:54.000
انا لقيت نفسي انا بحس وانا عايشة في كنف المباني ان انا كل يوم بقل وبزهق انا الصورة كل ما بعلم معانيها بحس بمعنى لا يخلق على كثرة الرد بحس بمعنى ان انا كل ما اقعد اردد المعاني احس ان انا ايه

12
00:03:54.050 --> 00:04:11.500
كأن لاول مرة بتكلم عنها او بسمعها. والله الذي لا اله الا هو يا اخوة انا في صور ممكن اكون شرحتها مسلا ميت مرة اقسم بالله كل مرة اشعر لها بنفس بريق المرة الاولى

13
00:04:11.600 --> 00:04:29.150
بل ويزيد ولو سمعتها مليون مرة مليون مرة لدرجة يجي عليها اوقات كده لو عطرت في محاضرة مسجلة عندي عايز اسمع تاني مشتاق ان انا اسمع عن عن ربنا  هي القصة كده فلذلك

14
00:04:29.300 --> 00:04:41.800
انا عايز حضرتك بقى ندلف للاوهام دي ولو هم دي انا الصراحة قعدت افكر فيها مع نفسي الاول. قلت شريف طه يونس ايه الحاجات اللي خلتك ما كنتش بتفهم القرآن

15
00:04:42.700 --> 00:04:56.350
اكتشفت انها مش حقائق بقدر ما هي ايه او هنا ولذلك اصلا الكتاب ده كان اسمه اوهام الفهم بس انا سميته الهروب من الفهم عشان احكي الواقع لان الهروب هو ده الظاهرة

16
00:04:56.750 --> 00:05:15.150
وسببها الاوهام الاوهام كتيرة قوي بس انا عندي خمس اوهام رئيسية هتكلم عنهم اجمالا وخليني بعد كده اتكلم عنهم تفصيل هاتصور الخمس اوهام ان انا بحاور حضرتك فقلت لك هو انت ليه مش بتفهم القرآن

17
00:05:15.650 --> 00:05:32.300
قلت لي طب وانا ليه هفهم القرآن معي دي؟ انا ممكن اقرا وما افهمش قلت لك لأه سواني مين قال كده ده ربنا ذم اللي ما بيفهمش مين قال كده؟ ده النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:05:32.350 --> 00:05:50.850
ذم القراءة بلا فهم ونهى عبدالله بن عمرو انه يقرأ طالما هي ايه ما يفقهش قال لي اه تصدق صح خلاص ماشي ما فيش مشكلة. بس بص بص اه ماشي هو صح يعني ما ينفعش اقرا وما افهمش. بس بصراحة

19
00:05:51.100 --> 00:06:05.650
القراية لا عايز اقرأ اكتر عشان عايز اخد حسنات اكتر قلت له مين اللي قال لك كده مين اللي قال لك ان انت القراءة بدون فهم اللي تقرأ اسرع اجرك اكبر

20
00:06:05.850 --> 00:06:22.950
قلت له انت عامل زي ايه زي واحدة دخلت على مامتها ماما جايبة لك هدية بقى كبيرة جدا. جابت صندوق كبير اربعة خمسة رجالة داخلين شايلينه. تمام؟ وبعدين ايه؟ افتح افتح

21
00:06:22.950 --> 00:06:41.250
غمضي عينيك غمضي عينيك وجت فاتحة الصندوق لقته كله مليان توك توكة قلت لها ده انا قلت انت ايه ايه بقى ؟ يعني انت عمالة وتهري وصندوق ومالية الدنيا ده انا قلت انت ايه

22
00:06:41.650 --> 00:06:54.900
دخلت التانية بقى اللي وراها جت دابة ايدها في جيبها وطلعت بتاعة صغنونة كده علبة صغنونة كده وجت مطلعة منها خاتم دهب ولا الماظ اتفضلي يا ماما شافتني بيفهموا شوف البت بتفهم

23
00:06:56.150 --> 00:07:16.400
الاجانب الانجليز كان يقول لك في ناس تقبل انها تمرر نفسها كان حد بيضربه مثال بايه؟ يقول لك مسلا لو لو انت اديت واحد صخرتين كبار صخرة مسلا كده ولنفترض انها مربعة وضلعاها متر ونص في متر ونص

24
00:07:16.600 --> 00:07:33.450
اديت الصخرتين دول الاتنين فواحد وقلت له المفروض انك تحرك الصخرة دي من الحيطة دي للحيطة دي. فواحد عمل ايه؟ بدأ ياخد المرحلة بتاعته يزق يزق يزق في الصخرة عمال يعرق وتعبان والتاني قال لك ده انا كده هموت قبل ما اوصل

25
00:07:33.600 --> 00:07:47.250
فجري بسرعة طلع برة فزميله بيقول له انت رايح فين؟ قال له لأ هاروح بس آآ اجيب آآ اجلة واجيب شاكوش قال له هتعمل ايه؟ قال له هحولها لكورة. قال له ده انت تيجي تلاقيني وصلت. ابقى خلي الكلام ده ينفعك

26
00:07:47.800 --> 00:08:04.400
راح وجه وهو صاحبنا لسه في ايه؟ في تلت الطريق قعد يكسر فيها يحولها لكورة وصاحبنا كان وصل ايه؟ نص الطريق وكل شوية يبص له يضحك ابقى قابلني  مم  فجه صاحبنا

27
00:08:04.550 --> 00:08:19.650
بعد ما حولها لكورة اه زقة بسيطة كده. اللي واقف ده عمال يزق في الحجر بتاعه لقى طلقة ماشية جنبه. ايه ده الكورة عدل ده نفس منطق اللي عمال يهابر وخلاص المباني

28
00:08:19.750 --> 00:08:42.550
عايز يبني بالايه؟ بالمباني. وخلاص يقول لك اه عشر سنين ولسه بقى هتعلموا معاني وهتأهل معلمة وهنحفز مش عارف ايه قابلني لا بقى قابلني انت هنتقابل انا وانت بعد عشر سنين انت حفزته في سنة

29
00:08:42.750 --> 00:09:02.150
في سنة وانا هحفزه في عشر سنين ونتقابل مع بعض بعد عشر سنين وريني ابنك وانا اوريك ابني بعد عشر سنين  هي دي القضية القضية كده تهابرة وخلاص مجهود وخلاص. انا قلت له ده على المستوى العقلي بس على المستوى النقلي

30
00:09:02.250 --> 00:09:26.100
ده ربنا بيذم هو ربنا قال الذي الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم اكثر عملا ولا الاحسن؟ العبرة عند ربنا بالتحسين مش بالتكثير وقال ليبلوكم ايكم يحسن ولا احسن عشان يفهمنا ان الحياة سباق. عشان كده دايما لما كان يقول لي اقرا قليل مع تدبر ولا اقرا كتير بدون تدبر. اقول له اقرا كتير بتدبر

31
00:09:26.700 --> 00:09:40.200
فدايما اجابة سؤال التكفير ولا التحسين؟ التكفير مع التحسين فان تعارض فالتحسين  وطبعا دي مسألة هناقشها في قيم التفصيل قلت له خرجنا من دي يا عم الشيخ؟ قال لي خرجنا منه

32
00:09:40.600 --> 00:09:55.850
بس بقى بصراحة بصراحة انا مش هكدب عليك انا مشكلتي ان انا فهمي على قدي شوية قلت له والله قال لها اه والله فاهمة على قدي قلت له هو انت حضرتك شغال ايه

33
00:09:56.550 --> 00:10:16.550
قال لي آآ انا شغال ميكانيكي السيارات قلت له اخبار الكرولا الايام دي؟ قال لي لا اسكت ده الكورولا بازت خالص السنة اللي اتبسطت ليه؟ السنة اللي فاتت كان نزام الاكصدام بتاعها ايه الاكصدام ده؟ كزا. وعمل يا باشا ده انت استاز دكتور

34
00:10:16.600 --> 00:10:35.400
واحدة تقول لي يا ابني ده انا كبيرة في السن ده انا فهم على قدي اللي فهمها على قدها دي. اجي داخل عليها اقول لها خدي يا حاجة جايب لك خاتم هدية عيار اربعة وعشرين. تمسكه كده تطبل عليه ده عيار تمنتاشر يا حبيبي مش تدحك عليه

35
00:10:35.700 --> 00:10:56.150
مم مش فهمك على قدك الموزف اللي بيقول انا فهمي على قدي ومش هقدر افهم تلاقيه فاتح الجرنال لقى ايه التضخم الاقتصادي وعلاقته بالحد الادنى للاجور اجور وادنى يعني انا لي فيها

36
00:10:56.300 --> 00:11:17.750
ويقعد يعيد ويزيد في المقالة عشان يفهم يعني ايه التضخم الاقتصادي. اللي هيمسه منه. ايه اللي هيمسه؟ اه ايه اللي هيمسه؟ مش فاهم. يمسك التليفون. ايوا الاستاز فلان ده شغال محاسب يمكن يفهم التضخم استاز فلان ويعني ايه تضخم؟ يا عم انا بفهم تضخم؟ هديك رقم واحد في البنك. اسأله يفضل ورا التضخم لغاية

37
00:11:17.750 --> 00:11:31.900
يفهمه عشان الحد الادنى للايه؟ والحد الاقصى للاجور مش شاغله ولك هسا ما فهمش فهمة على قدي. سامحوني. كنت دايما اقول لهم في المحاضرات اللي هيقول لي فهمي على قدي هصدقه في حالة واحدة

38
00:11:32.150 --> 00:11:49.200
ان يبقى هو جاي من بيتهم واحد جره. في حد كده يعني طالما في عقل يبقى في ايه فهم نتفاوت في سرعة فهمنا نتفاوت في عمق فهمنا بس كلنا بنايه؟ بنفهم

39
00:11:49.700 --> 00:12:04.700
مش بنفهم احنا عندنا مشكلة في عقولنا احنا مش عقلاء اصلا والحمد لله ده مش منعقد. قلت له خرجنا من دي قال لي خرجنا من قلت له خلاص يلا بقى نفهم قال لي لأ بس بصراحة بقى عشان ابقى صادق

40
00:12:04.700 --> 00:12:23.300
معك هو المشكلة ان القرآن صعب يتفهم شوية قلت له مين قال لك ان القرآن صعب يتفهم؟ ده ربنا قال ولقد تيسر وقعدت قلت له الكلمتين اللي قلتهم ليه للشيخ. خلاص يا عم هنفهم؟ قال لي ماشي بس ايه

41
00:12:23.550 --> 00:12:46.150
المشكلة بقى ان انا صراحة لو فهمت يبقى انا كده بقول في القرآن برأيي وده حرام يحرم القول في القرآن بالرأي  قلت له آآ مين قال لك كده ؟ قال لي مش انا هافسر ؟ قلت له مين قال لك انك هتفسر ؟ انت عندك خلط بين الفهم والايه والتفسير. التفسير في

42
00:12:46.150 --> 00:13:04.850
في يعني في كلمتين هو بيان المعاني  لانه من الفسر اللي هو الايضاح مين اللي من حقه يبين المعاني المفسر العالم اللي له ادوات اجتهاد صيانة لجناب القرآن اي حاجة في القرآن كله كده

43
00:13:04.900 --> 00:13:21.350
اللي من حقه يبين المعاني مين العالم. طالب العلم المميز على اقصى تقديرات طيب يبقى ده فرض كفاية ولا فرض عين كفاية اذا قام به من يكفي مش البعض. من يكفي سقط عن الباقين

44
00:13:21.400 --> 00:13:42.550
طب امال بقى المسلمين ايه اللي فارضة عيني عليهم؟ الفهم  طب انا افهم ازاي؟ بالتفسير. بمطالعة الايه مش بتأسيس التفسير يبقى انت فرض عيني عليك تعمل ايه تفهم والتفسير ده فرض ايه

45
00:13:42.950 --> 00:14:03.400
كفاية مش بتاعك انت طب افهم منين؟ افتح تفسير واقرأ فيها اسمع تفسير اسأل عن تفسير واضح؟ بس ما تستقلش بفهم بايه بنفسك. ليه؟ لان للاسف الشديد كتير مننا بيفهم الايات على المعاني العرفية

46
00:14:04.000 --> 00:14:18.550
وثمود الذين جابوا الصخر بالواد. متصور ايه جابوا الصخر بيحطوه في الايه رغم خلي بالك برضو انه لو ركز في السياق مش ممكن يفهمها الفهم الخاطئ ده. لان ربنا بيقول ان ثمود دول كانوا ايه

47
00:14:18.700 --> 00:14:29.350
يعني ايه القوة في انهم بيجيبوا الصخور ويحطوها في الوادي؟ طب ما الناس اي حد يعمل كده لا جابوا قطعوا ان الواحد فيهم يمسك الجبل كده كانه يمسك حتة عجين

48
00:14:29.450 --> 00:14:44.100
يروح يمسك ويحفر وبتاع ويعمل له يعني ويمد ايده من الجبل ده يطلعها من الجبل التاني يعني قطعوا الصخرة بالوأد ماشي بيقطعوا الصخر بايديهم. يبقى برضو سبك من حتة الايه

49
00:14:44.350 --> 00:15:03.100
يعني الفهم العرفي بتاعك فان ارادا فصالا عن تراض منهما ايه؟ وتشاور يقول لك ايه؟ انفصلوا اطلقوا يعني. شف الزرف على اساس ان هم ايه بيطلقوا بيتراضوا على الطلاق. حاجة كده يعني هو حتى السياق بيقول ان ايه

50
00:15:03.200 --> 00:15:22.900
هو بيتكلم عن ناس اصلا مطلقين يعني. صح؟ اه يعني السق فانا بقول حتى الفهم العرفي الغلط ما هنفهموش ايه يعني برضو المفروض ما يفهموش لو فاهمين السياق او مركزين مش مركزين في السياق. عشان كده بقول لحضرتك برضه لازم ترجع للتفسير. بس انت بتحاول تختبر فهمك وترجع للتفسير اساسي

51
00:15:22.900 --> 00:15:35.650
المعتمد عندك اللي فين اللي في التفسير. وبفضل الله تفسير واضح ما فيش اي ازمة خالص. واللي بيستشكل عليك بتسأل فيه ما فيش مشكلة. المهم انك تبقى فاهم الكلام على وجهه. فقلت له انت عندك خلط بين الايه

52
00:15:35.650 --> 00:15:58.350
فاهمه ليه؟ والتفسير. والتفسير ده فرض كفاية. انما الفهم فرض ايه طيب والله لا يامر الا بمقدور ميسور. المفروضات مقدورة ميسورات. ودي قاعدة في اصول  المفروضات ايه مقدورات ايه انت عارف بيفرض ليه؟ عشان كلنا نقدر نعمله

53
00:15:58.450 --> 00:16:18.000
طب واللي بعضنا يقدر يعمله ما يقدرش يعمله يخليه مستحب  انما المفروضات يعني ايه؟ يعني مقدورات ايه؟ لا يكلف الله نفسا الا وسعها عارف يعني ايه؟ يعني اي تكليف اللي اداهولك من القدرات اوسع من التكليف. زي وسع كرسيه السماوات والارض

54
00:16:18.100 --> 00:16:31.600
الناس متفسرة غلط تقول لك ايه لو كان يعني نقدر عليها لا لا ده بيقول لك ان اللي اداه لك من قدرات اوسع من اللي فرضه عليك من التكليفات يعني مسلا ممكن تكون قدرتك مية

55
00:16:31.650 --> 00:16:52.050
اداك تكليف واحد في المية محتاج قدرة واحد في المية زي وسع ايه كرسي والتانية يقول لك لا يكلف الله نفسا الا ايه ما اتاها عشان يقول لك ما فيش تكليف الا وقبل ما يكلفك اداك اللي تقدر تستخدمه في القيام بالتكليف

56
00:16:52.650 --> 00:17:09.950
الا يعلم من خلق  صح؟ اه يعني الله المستعان. قلت له خرجنا من دي قال خرجنا من دي خلاص نتوكل على الله نفهم بدأ يحاول يفهم بس لقى عنده شوية ايه

57
00:17:10.550 --> 00:17:31.350
حاجات كده سميناها عوائق الفهم عواقل ايه؟ الفهم دي كانت اوهام صح اومال العوائق الاوهام دي هيتحرك ولا ما يتحركش؟ ما يتحركش اصلا. اومال العوائق وبدأ يتحرك بس بدأ يحس ان في حاجات ايه؟ موقفاه في السكة هتعوقه هتوقفه

58
00:17:31.550 --> 00:17:47.550
قعدنا كده نحصر العوائق لقينا احنا قدام حوالي عشر عوائق. خلاص العشر عوائق دول قلت له احنا لو نجحنا في تجاوزهم ان شاء الله نقدر نبقى الدنيا زي الفل نجم لهم وبعد كده يجي التفصيل

59
00:17:47.800 --> 00:18:11.350
العائق الاول نقص القوة العلمية والعائق التاني نقص القوة العملية كل عائقين مع بعض كده التالت والرابع العجز والكسل الخامس والسادس الجبن والايه؟ والبخل السابع والتامن الهم والحزن التاسع والعاشر غلبت الدين وقهر الايه؟ الرجال

60
00:18:11.800 --> 00:18:33.600
ودي فعلا عوائق مش بس للفهم لاي خير يريده الانسان ايه اللي بيعوقه مشكلة مفاهيمية ودي خلصنا عليها  التانية مشكلة مهارية هو راغب بس مش ايه مش عارف يعمل كده ازاي عدم الالمام بمهارات الفهم

61
00:18:34.100 --> 00:18:54.350
وقلنا له ان الموضوع بسيط جدا وهنديك روشتة في الاخر التالت كان العجز. ايه العجز ده يا جماعة   اه مش مستطيع خالص اصلا طيب ايه الفرق بقى بينه وبين الكسل

62
00:18:54.400 --> 00:19:16.000
اه يعني عنده قدرة بس ما عندوش ارادة. صح كده؟ او همة انما العاجز ما عندوش قدرة اصلا تمام آآ ولذلك مين يسبق مين يقول لك الكسل يجيب عجز لانه بيجيب الاول حاجة اسمها العجز المعنوي. وبعدين العجز الحسي. الحقيقي بقى

63
00:19:16.350 --> 00:19:37.900
معنويا حاسس انه مش هيقدر رغم ان هو عنده الايه القدرة لذلك احنا نعرف العجز بانه اليأس وغياب الثقة بما وهبه الله للنفس  وغابت سقتي انا ما بحبش الكلام اللي بيقولوه بتاع الثقة بالنفس والكلام ده. بحب الثقة بما وهبه الله

64
00:19:38.550 --> 00:19:52.750
ما تقوليش الثقة بنفسك انت ما فيش حاجة اسمها تثق النفس تثق بايه؟ بما وهبك الله اياه. خلاص في الثقة بما وهبه الله عز وجل ايه طب امال الكسل؟ بنقول دايما قلة الحوافز وكثرة الحواجز

65
00:19:53.050 --> 00:20:15.300
الكسول ده مشكلته ايه؟ حوافز ايه قليلة وايه وحواجز كتيرة خلته مش مريد للامر رغم ان عنده الايه القدرة فهو يرجى ان دول يكونوا ازيلو الجبن والخوف ايه الجبن ده بقى؟ الجبان ده بيعمل ايه؟ على الاطلاق. اه على الاطلاق. يعني ايه واحد جبان

66
00:20:15.550 --> 00:20:36.750
ليه يتهيب يعني خوف. نعم ماشي خوف من ايه؟ خايف يواجه مسلا احكام العواقب او من العواقب ايوة احسنت. الجبن الخوف من التبعات واحد بيزعق له وخايف يقوم يضربه ولا يزعله ليه

67
00:20:37.150 --> 00:20:58.550
عشان يضرب هو دلوقتي خايف ينتزم في برنامج تعليمي الايه ابقى بقوم الصبح تقعد آآ لا او مش عارف ايه وحضور وانصراف وشلق مشوار بقى فالجبن ده الخوف من التبعات

68
00:20:58.650 --> 00:21:15.350
فده اللي بيحصل مع بعض الناس. مسكين بيعمل ايه؟ يقول لك اصل كده كده انا هافهم مش هاعمل به فانا ما احملش نفسي احسن ما تبقاش حجة علي ويفتكر نفسه فتك

69
00:21:15.650 --> 00:21:32.700
وهو بيورط نفسه اصلا. ليه لانه الزنب زنبين تمام؟ انما هو لما عرف كده خلص من ايه من زنب ويرجو من الله انه يخلص من الايه؟ من التاني. لو كانت نيته صادقة حد

70
00:21:33.350 --> 00:21:44.550
انما التاني يعمل نفسه فتك بقى على ربنا يقول لك ايه لا انا ما خايف افهم ولا ما افهمش عشان لو فهمت هيبقى واجب علي اعمل واقيم الحج على نفسي وانا مش عايز ايه؟ اقيم الحج على نفسي

71
00:21:44.750 --> 00:22:05.650
يبقى برضو من عوائق الفهم الجبن اللي هو الخوف من الايه من التبعات من العوائق البخل ايه بقى البخل ده الجهد سواء  لأ هو مش بس في كده ده هو البخل عدم الرغبة في التضحية والاستسلام للواقع

72
00:22:05.750 --> 00:22:24.950
انا لسه بقى هقعد اقرأ انا كنت اكلم مسلا بعض المعلمين والمعلومات اقول له ايه تفهم الولد. يقول لي يعني انا لسة هجيب التفسير واقعد افهم انا اصلا واشوف انا فيهم صح ولا غلط انا افهم الولد ده ايه يا بخيل. في علاقة كده بينهم وبين الاسد. هم؟ اه بس لا ده حاجة تانية ده ما بيضحيش

73
00:22:24.950 --> 00:22:37.550
الكسول ما عندوش ارادة مش مريب لا ده ممكن يكون مريض بس مش عايز ايه عايز حاجة تيك اواي سهلة سهلة ودايما يعني من اكثر ما ابتلي به الناس التكاوية

74
00:22:37.700 --> 00:22:54.050
لدرجة ان لما واحد يجي لي مسلا يقول لي عايز اعمل دبلومة ولا عايز ااهل المعلمات اعقده صراحة بقول له خلي بالك انا عندي التأهيل رخم وهطفشك ولازم بص مش اي حد هازله بسهولة

75
00:22:54.200 --> 00:23:16.050
ليه؟ لان الناس اصلا بص يا دكتور اديني الخلاصة الزتونة اللي انتم مستنيينها من الصبح. خلاص؟ اديني الخلاصة ايوة انا عايز انا عايز من الاخر عارف بص لدرجة والله مرة واحد في كنا رايحين نزور يعني اخوة يعني وكده

76
00:23:16.050 --> 00:23:34.600
عندهم مؤسسة فقال لي ايه طب آآ اديني حاجة كده قبل ما تمشي. حاجة قبل ما تمشي قلت له والله مش مش معي بونبون. قال لي لأ يعني اديني حاجة يعني حاجة كده يعني اية كده وبتاع بحس ان اشتغل بها الاسبوعين اللي

77
00:23:34.600 --> 00:23:49.800
تقول لي لغاية ما نقابلك قلت له والله يعني انا عمال اهري ده كله. وفي الاخر تقول لي ايه انا فاهم انت؟ تصبيرا. هو متصور ان الموضوع ايه تصبيرا لأ الموضوع مش كده خالص

78
00:23:50.200 --> 00:24:06.050
يعني اية ممكن تصبرها بحاجة تانية انا اقول لك لأ اديني ايتين خليني كده اتدبرهم مع العيال وبتاع واعمل المنهجية لغاية ما انت تيجي. عايز حاجة على السخان كام ؟ اه والله طعم منطق التيك اوا ده فهو مش عايز يضحي

79
00:24:06.250 --> 00:24:26.250
تيجي تقول له مسلا اه هو انت الدورة قد ايه ؟ تقول له تلاتين ساعة. تلاتين ساعة! ليه يا عم! ما بتشتغلوش ولا ايه! اه انت ايه هو مش عايز يضحي هو عايز حاجة ساعتين تلاتة يعني نص ساعة كويس قوي لو ايه انما اكتر من كده بقى مش عايز كده اصلا. فلذلك بخيل

80
00:24:26.450 --> 00:24:41.300
ان انا لسه اقعد افهم واقرأ التفاسير واجيب تفسير واقعد اقرأ فيه ولسه هقعد واية مش فاهمة هسأل عنها. يا عم فكك ما هو كده ينفع وخلاص الله المستعان العائق السابع الهم ايه الهم ده

81
00:24:43.300 --> 00:25:07.150
طب بقى الهم انشغال انشغال صح كده. طب انشغال بايه؟ الهم صح كده. انشغال بالقلق على ما هو ات مهموم. مهموم النهاردة عشان حاجة بكرة. مهموم عشان ده الهم. ومنه هم محمود. ان يكون هم الاخرة وهم المعاد. بس

82
00:25:07.150 --> 00:25:21.750
بيتكلم عن انهي هم اللي هو ايه؟ اللي بيسموه القلق يعني طيب وده عائق عن الفهم ازاي؟ هو قاعد النهاردة مش مركز في المصحف. ليه عمال يفكر بقى في بكرة ومش عارف ايه وعندي موضوع مهم

83
00:25:21.800 --> 00:25:43.200
يا سيدي ما مضى فات والمؤمل غيب ولك الساعة التي انت فيها يا سيدي انت ضامن تعيش دقيقة بعد كده خلاص يومك يومك يقولوا دايما يوم الانسان نصفه يضيع في حزن على ما فات والنصف الاخر في قلق على ما هو

84
00:25:43.200 --> 00:26:00.050
وقت واليوم بيروح وبكرة هيبقى نفس الشكل بتاع النهاردة لأ يومك ايه النهاردة انا هموت النهاردة انا مش عارف آآ بس طول الامل ينسي العمل فلذلك مهم خالص حتة ايه

85
00:26:00.250 --> 00:26:18.300
الهم عائق لأ قعدت مع المصحف انسى كل حاجة كل حاجة جاية في المستقبل واخوه بقى قال ايه؟ الحزن. الحزن ده برضو ايه؟ انشغال بس انشغال بايه؟ بالتأسف. يبقى ده انشغال بقلق وده انشغال بالايه

86
00:26:18.300 --> 00:26:31.450
تأسفي على شيء فات خلاص انا بتصور بتصور والله العزيم انا كنت بقرأ الحديس زمان يا اخوة ما كنتش بحس به بس ارجو ان يعني ان شاء الله انك تستشعروه

87
00:26:31.450 --> 00:26:50.450
لان انا بقيت بستشعره جدا واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وان ما اخطأك لم يكن ليصيبك. يا سلام انت زعلان ليه زعلان لي على حاجة اصابتك في الماضي ما كتش هتخطئك. كانت هتصيبك هتصيبك

88
00:26:51.300 --> 00:27:12.450
طب انت زعلان ليه على حاجة فادتك اخطأتك ما كتش هتجي لك. ريح دماغك. انت عمال محزون ليه لذلك اه عجبني قوي انه قال له في بداية الكلام قال يا بني انك لن تطعم طعم الايمان حتى تعلم ان ما اصابك

89
00:27:13.950 --> 00:27:29.850
مش هتحس بطعم الايمان الا اما تعيش المعنى ده ما نحزن ليه على امبارح. احزن ليه على ان انا فاتني الشيء حتة الارض اللي كان نفسي اشتريها دي ما انا مش عارف اصلا ما ده ممكن كان يبقى ازى ليه

90
00:27:30.800 --> 00:27:46.300
ما اصابك لم يكن ليخطأك وما اخطأك لم يكن ليصيبك فلذلك تلاقيه قاعد مسلا انا كنت بقول المفروض ان المحزون يعمل ايه يعني انا كنت بقول الشيطان بيصرعنا في الاحزان مرتين

91
00:27:46.750 --> 00:28:03.250
بيسرعنا في الاحزان ايه مرتين. المرة الاولى بانه يحزنا والمرة التانية انه يقطعنا عن الحاجة اللي هتزيل عننا الحزن يبقى بيهزمك كم مرة؟ مرتين. المرة الاولى انه يخليك تحزن اصلا

92
00:28:03.650 --> 00:28:21.050
ليحزن الذين امنوا ومما يراه الانسان في منامه تحزين من الشيطان ده المصرع الاول. المصرع التاني انه يعمل ايه لأ يخليه المفروض بقى ان حل الحزن لانه كان يعمل ايه

93
00:28:21.100 --> 00:28:37.450
يقرا يصلي يقرب يخليه ينقطع عن الكلام ده كله عن اسباب ازالة الحزن ده يبقى صرعوا المرة التانية لذلك ربنا يقول ايه؟ فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا عشان ما يسرعش السرعتين

94
00:28:37.950 --> 00:28:59.550
واضح ولذلك يقول لك ايه؟ يقول لك ان بعد العسر يسرا  فان مع يعني اليسر نازل مع العسر لأ مش يسر واحد دول يسرين ولن يغلب عسر يسرين اومال ايه اللي بيأخر اليسر اللي نازل مع العسر ده

95
00:29:00.300 --> 00:29:26.950
سوء تعاملنا مع العسر. لو احسنا التعامل معه يروح في لحزته. في لحظته خلاص الله المستعان باقي تسعة وعشرة من العوائق غلبة الدين وقهر الرجال ايه غلبة الدين دي؟ طبعا في في تبادل في الروايات في رواية قهر الدين وغلبة الرجال

96
00:29:27.200 --> 00:29:52.600
وبيقشر الروايات. غلبة الدين النبي صلى الله عليه وسلم بيقول كده  بيقول ان المديون مهموم بالليل مهموم ويحمله على ان يكذب  بكرة هو عارف انه مش هيقدر يجيب الفلوس ايه

97
00:29:52.650 --> 00:30:14.100
بكرة فلذلك الانسان وسط على ذلك سبيل ان يتجنب الدين لانه اهم بالليل وبالنهار ذل بالنهار فغلبت الدين. الدين ده خلوا بالكم مش لازم فلوس لا هو مدين بحاجة لازم يعملها مدين بشيء لازم يؤديه

98
00:30:14.400 --> 00:30:28.900
قاهر الرجال اسأل الله ان يعافينا من غلبة الدين ومن قهر الرجال ان هو يبقى ايه مقهور ممكن رجل يبقى عايش في وسط مسلا مؤسسة مقهور يبقى مسلا امرأة عايشة في بيت مقهورة

99
00:30:29.050 --> 00:30:51.350
فده مستولي على رأسه تبقى مشكلة غلبة الدين وقهر الرجال انهم هيؤولوا للهم وليه؟ والحزن. دي عشر عوائق تلك عشرة كاملة. اهم عشر عوائق آآ اما احنا مش عارفين نخلص من واحد. انت بتصعبها علينا ولا بتسهلها؟ لأ بسهلها على حضرتك. اقول لك ازاي بقى. ايه رأيك بقى ان العشرة دول يعني حلهم اسهل مما

100
00:30:51.350 --> 00:31:20.000
لا تتخيل تعال يا سيدي نبص ازاي؟ اول حاجة عايزك تحطها ما بين عينيك ان مهما بدت العوائق كبيرة فالله اكبر لذلك دايما كان يقول انت ما تقولش يا رب انا عندي هم كبير. قولي يا يا هم انا لي رب كبير. لذلك اصلا مهما

101
00:31:20.000 --> 00:31:40.600
ما بدت العوائق كبيرة فالله اكبر ومهما بدت العوائق خطيرة فالله اقوى واقدر عارف انا وانت بنحس بالصعوبة ليه لما دايما نبص على المسائل في مواجهة قدراتنا دايما كنت اقول ليه الانسان ييأس

102
00:31:41.000 --> 00:31:59.750
ما يأسش الا لما دايما يربط الامور بقدراته وامكانياته. انما اللي دايما كل الامور يربطها بقدرة الله لا ييأس ابدا. لذلك الامل في ديننا عقيدة انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. فانت ما فيش مش مسموح لك تيأس

103
00:32:00.350 --> 00:32:15.000
فازاي تعيش الكنز ده كنز الحوقلة لا حول ولا قوة الا لا تحول عن شيء ولا قوة على شيء الا بالله اللي قواك على انك ترفع ايدك هيقويك على ما هو ايه

104
00:32:15.100 --> 00:32:33.000
اصعب منها. بس انت ايه اللي خلاك رفعت ايدك وخلص الكلام ايه اللي خلاك رفعت ايدك وما استصعبتش الموضوع لما قلت لك ارفع ايدك يا شيخ لان انت شايف انك تقدر تعمل كده. ومين اللي اداك ومين اللي اداك الرؤية انك تقدر تعمل كده

105
00:32:33.450 --> 00:32:45.500
الله لازم يبقى عندك يقين ان انت تقدر تعمل اي حاجة طالما معك ربنا ايه الصحابة دي كانت رؤيتهم؟ ما كانش عنده حاجة اسمها عوائق اصلا. ما كانش عنده دي

106
00:32:45.700 --> 00:33:02.950
سبحان الله حاجة عجيبة جدا شف من قديم الزمان يوشع ابن نون خلاص هو دلوقتي لازم يدخل القرية دي قبل غروب الشمس لازم باي شكل والاسباب الارضية بتقول ايه بتقول انه هيدخلها بعد غروب الشمس

107
00:33:03.600 --> 00:33:22.600
ما عندوش حاجة اسمها عواقب. يا رب اوقف لي الشمس اوقف لي الشمس  ودخلها قبل الشمس ايه ما هو ما عندوش حاجة اسمها عوائق انا باسير فيما امرني هو يتكفل بما يعوقني. خلاص

108
00:33:22.850 --> 00:33:39.400
الى علاء بن الحضرمي. وصلوا خلاص ما فيش لا ينفع يرجعوا ولا يمين ولا شمال قدامهم بحر ولازم يعبروه عشان يكملوا  طب ده لا معانا سفن ولا هنقدر نسبح ده كله. يا رب هنمشي على الماية

109
00:33:40.600 --> 00:33:56.900
يمشوا على الماية كلهم ولا واحد منهم يضيع. واحد خطاه مش عارف يرجع ياخده تاني. ما فيش حاجة اسمها عوائق. عقبة ابن نافع خلاص هم انتهى بهم الطريق لغابة سموها بيسموها مأسدة

110
00:33:57.300 --> 00:34:20.750
يعني مليانة اسود وحوش ما ينفع نرجع ولو مشينا هنفترس طيب وقف على رأس هذه المأساة ايتها الوحوش انا فلان انما اتيت لكذا وكذا اني امرك ان تخرجي الان طبعا الجنود يا عيني على عقبة اتجنن

111
00:34:21.300 --> 00:34:40.100
مش متخيلين الايه تمام لو حد من زماننا يقول لك ده ما فاذا بالوحوش تخرج بصغارها من اوكارها ويجوز بجيشه. الكلام ده اوعى تفتكروا انه خرافات ده ثابت تاريخيا بالتواتر

112
00:34:40.250 --> 00:35:00.250
فمهما تكون العوائق دي خطيرة اهم نقطة ان ربك ايه؟ اقدر ما تكون العواقب كبيرة اهم نقطة ان ربك ايه؟ اكبر. وفي قاموس المسلم المستعصم بالله لا وجود لكلمة صعب او مستحيل. لانه لا يجابه الصعاب او

113
00:35:00.250 --> 00:35:26.400
المستحيلات بقوته بل بقوة ربه القويم. انا دايما باستقوي بالقوي واستقدر بالقدير واستغني بالغني. لذلك عجبا لضعيف يستقوي بضعيف وعجبا لفقير يستغني بفقير الله المستعان. لذلك ازاي تعيش معنا هو علي هين

114
00:35:28.800 --> 00:35:48.800
مم الامر ايه بيقولوا عليه مستحيل بس ربنا بيقول ايه؟ هو علي ايه هين بس خلص الكلام مو علي هي سبحان الله! لذلك الله سبحانه وتعالى يعني حوالي سبع مرات في القرآن بيقول وعلى الله فليتوكل المؤمنون

115
00:35:50.750 --> 00:36:14.350
خد بالك من البناء بتاع بتاع الجملة وعلى الله عشان توحيد التوكل. توحيد القصد الاهتمام بالمتقدم فليتوكل المؤمنون. يعني ما ينفعش غيره هو ربنا بس ويقول الله ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره. ما يريده الله

116
00:36:14.350 --> 00:36:34.000
ابلغه لا مستكره له. عزيز مليء الجنان وان يمسسك الله برحمة ما تتصورش ان الله سبحانه وتعالى ايه له مستكره. ان اراد شيئا قال له كن فيكون. فقصة كده ازاي انت تعيش المعنى ده

117
00:36:34.250 --> 00:36:52.000
تعيش انك تستمد عزتك من عزة العزيز وقوتك من قوة القوي وغناك من غنى الغني وقدرتك من قدرة القدير ازاي تعيش هذا المعنى اه الله يقول ومن يتوكل على الله فان الله ايه

118
00:36:52.200 --> 00:37:07.250
عزيز حكيم عزيزي لا مستكن له. اذا اراد شيئا امضاه. طيب والتوكل هو صدق اعتماد القلب على الله مع استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب يبقى اول نقطة في العوائق ايه؟ تعمل ايه

119
00:37:07.450 --> 00:37:27.450
يصدق اعتماد قلب حضرتك على مين؟ طيب استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب الاسباب ايه؟ شف بقى الاسباب المشروعة من الاسباب الدعاء. تعرف ان اذكار الصباح والمساء لوحدها كفيلة بان الكلام ده كله يخلص؟ كله كله؟ اه شف كده مسلا. انا هادي لحضرتك امثلة. الاول

120
00:37:27.450 --> 00:37:42.950
يعني الاذكار اللي احنا بنسميها الاوراد دي كفيلة بالكلام ده كله. مش بتقول يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين  صح؟ تستجلب ليته

121
00:37:44.150 --> 00:38:03.150
فبتقولوا في اذكار الصباح والايه والمساء انهي ذكر واحد خلاص انت ايه بالايه؟ كل هذه الاشياء مثال تاني بتقول له اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. الدعاء ده كفيل انه يديك القوة العلمية

122
00:38:03.650 --> 00:38:27.150
علم خلاص والعلم النافع هو المعمول به العلم نافع ولا ايه والمعمول به. خلاص  ويديك الرزق والعمل المتقبل. الدعاء التالت اللهم اني اعوذ بك الثمانية دي من الهم والحزن والعجز والجبن والبخل

123
00:38:27.250 --> 00:38:41.900
وضلع الدين وايه؟ وقهر الرجال. خد بال حضرتك بقى سيدنا انس بيصف الدعوات دي بوصف مهم جدا. بيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اكثروا ان يقولها بقولها كتير جدا جدا جدا

124
00:38:42.250 --> 00:39:02.500
وفي رواية كان لا يدعهن ما يسيبوهمش خالص لدرجة سيدنا انس في البخاري بس له عشر روايات في البخاري بس في مواقف مختلفة وكان النبي صلى الله عليه وسلم بيدعو ببعضها في اذكار الصباح والمساء

125
00:39:02.800 --> 00:39:20.800
انا كان في اذكار الصباح والمساء بيقول ربي اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وفتنة الدجال. وكان يدعو بعد الصلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الى ارذال العمر واعوذ بك

126
00:39:20.800 --> 00:39:39.250
من فتنة الدنيا وفتنة الدجال واعوذ بك من عذاب الايه؟ القبر. هذه الادعية وحدها كفيلة بتبديد العوائق الثمانين صح ويتبقى الانسان بقى اوراده من ذكر وغيره تأتي على كل هذه الاشياء. انا بس بتكلم على بعض امثلة

127
00:39:39.350 --> 00:39:55.650
لو انت فلذلك هذه العوائق لا يكون لها وجود لو ان الانسان استعان بربه سبحانه وتعالى اجابة السؤال الاخير ازاي افهم القرآن؟ ان شاء الله هتجدوا تفاصيل المبحس ده في الكتاب بس خلينا نجمل الكلام ببساطة شديدة جدا

128
00:39:55.750 --> 00:40:12.800
المفروض ان انتم هتخرجوا من النهاردة بايه؟ ركز بس. هتخرجوا بايه؟ بامور واضحة اول امر هو نهي اول امر ايه؟ نهناه يعني ايه؟ ما فيش حاجة اسمها حد يوقف حاجة بيعملها

129
00:40:13.250 --> 00:40:29.150
يجودها مش يوقفها فده مراد الشيطان واضح؟ حد يقول لك لا انا خلاص بقى انا اتعقدت ما هحفزش انا اتعقدت ما هروحش لأ بالعكس ده انت عايزك تعمل ايه تجود يبقى احسن

130
00:40:29.300 --> 00:40:40.550
واضح ده اول نقطة دايما بخاف من التخوف ده. ان البعض يفهم من كلامي له دعوة انك توقف لأ ده دعوة ان انت تايه تحسن تشتغل اكتر تحس بالمسؤولية اكتر

131
00:40:40.850 --> 00:40:56.800
التخوف التاني بخاف ان حد يفهم من كلامي ان انا بنتقص المباني بالعكس انا بس الفكرة كلها ترتيب اولويات الفكرة مين الوسيلة ومين الغاية بس طيب مطلوب من حضرتك تعمل حاجة اسمها خاتمة فهم

132
00:40:57.300 --> 00:41:11.600
يعني ايه بقى ختمة فهم؟ انت بتعمل خاتمة تلاوة وختمة تجويد وختمة حفظ اعمل خاتمة فهم. هتمسك المصحف وتبدأ تفهم تفهم ازاي؟ وردك يبقى فهمه ومن فضلك خلي ورد القرآن وقت مش كمل

133
00:41:12.000 --> 00:41:33.350
يعني ورد القرآن ايه؟ ساعة من من العصر للمغرب. من الضهر للعصر ماشي ورد وقت بتمسك المصحف وتفتح مسلا صفحة ماشي؟ الصفحة دي هتعمل فيها التالت. اول حاجة اقراها بس المرة دي قراها بنية ايه

134
00:41:33.600 --> 00:41:52.750
فاهم عايز اشوف ربنا بيقول لك ايه طيب ده حق اسمع معلش شغل دلوقتي انا بوصيكو مصحف اسمو ايات عاملة مجمع الملك فهد ايقونته خضرا كده على الاندرويد وفيه نسخة منه ديسك توب. يبقى انت حضرتك هتقرا وبعد ما تقرا تعمل ايه

135
00:41:53.000 --> 00:42:08.100
عبودية عارف عبودية ليه يا سيدنا؟ لعلكم ترحمون بنغفل عنها والرحمة دي هي الحنان مع الاحساء. الرحمة ايه؟ يعني ربنا يرحمني يعني يترفق بي ويحسن الي لان الرحمة في اللغة كده شفقة مع احسان

136
00:42:08.100 --> 00:42:22.900
بس ربنا ما يقولش شفقة. يقول ايه؟ ترفق او حنان. حنان مع ايه؟ مع احسان. ان ربنا كده يحسن اليك ويترفق بك فسهل يبقى قراءة وبعدين ايه قراءة ولا تلاوة

137
00:42:23.200 --> 00:42:37.100
تلاوة لان عايزين قراءة للاتباع وده الفرق بين القراءة والتلاوة. طب سماع ولا استماع استماع ايوة لان السماع ده ممكن يكون بقصد ودون قصد انما استماع افتعال والسماع ممكن يكون سماع اذن

138
00:42:37.250 --> 00:42:56.350
ممكن سماع قلب انما الاستماع سماع قلب انت بتسمع كده اه لأ الانصات السكوت. الانصات السكوت. خلاص طيب المهم يبقى قراءة تلاوة بعد التلاوة ايه؟ استماع. بعد كده تضبيطها لو انت مش ضابطها. ان الضبط هيعينك على الفهم. لو واحد مش مجود يضبطها

139
00:42:56.350 --> 00:43:09.300
طيب وبعد كده هتعمل حاجة مهمة بقى تقول ايه انا النهاردة لو ابني الصغير قال لي يا بابا معنى الصفحة دي ايه؟ هقول له ايه؟ فكر في المعنى. بس لو انتهيت اللي في دماغك تأثم

140
00:43:10.100 --> 00:43:20.100
انتهيت اللي في دماغك تأثم لو وقفت عنده تأثم. الفكرة كلها انك تعمل ايه؟ برضو الناس بتتخيل انا بقول احنا الحمد لله بننقل لكم تجربة عشر سنين. في الخطأ بتاع الفهم دي لقينا

141
00:43:20.100 --> 00:43:36.100
الناس لما بتاخد التفسير على طول بتنساه بس لما بيعمل كده هتقروا تفاصيل الكلام ده في الكتاب بفضل الله لقينا ان الانسان صعب ينسى المعلومة. لانه بيعمل استثارة ذهنية لاستقبال المعلومة الجديدة وفي نفس الوقت بيتفقد معلومته القديمة

142
00:43:36.650 --> 00:43:50.200
فبفضل الله مفيدة للغاية. طيب وده اصلا موجود الناس اتدرون من المفلس وغيرها. اه فالمهم الشاهد الشاهد. ان انت هتقعد كده تشوف. طيب عرفت المعاني دي كتبتها في ورقة قعدت تفكر فيها

143
00:43:50.250 --> 00:44:06.550
تيجي تقرأ التفسير تمام كده طيب بعد ما تقرأ التفسير ركزي بقى خالص بعد ما تقرأ التفسير تعمل ايه تسأل نفسك سؤال المفروض اعمل ايه ايه ابرز ما ينبغي علي فعله؟

144
00:44:06.900 --> 00:44:16.900
حاول كده درب نفسك ولو من كل صفحة طلع ايه؟ وصية وصيتين تلاتة. مع الوقت خلي كل اية تطلع منها ايه؟ وصية. المفروض ان كل اية اصلا عبارة عن وصية ايه؟ عمل ايه

145
00:44:16.900 --> 00:44:32.200
بس ده بيساعدك على انك تفهم بشكل كويس. انك تحدد ايه اللي ينبغي عليك فعله المرحلة دي كويسة جدا بنسميها مرحلة الدراية ده كويس دلوقتي انك تعمل خادمة فهم لان الفهم فرض. الفهم ايه؟ فرض. فرض

146
00:44:32.850 --> 00:44:47.400
التلاوة مستحبة على احسن التقديرات. تجويد في خلاف في الافتراض او في الفرض والاستحباب. ماشي؟ ناس كتيرة بتقول انه مستحب كله والناس اللي بتقول فرض الفرض في اللي هو ايه؟ قال لي قال حنان الحننجالية

147
00:44:47.500 --> 00:45:03.750
تمام فاذا اكتر من تسعين في المية منه مستحب. بالاجماع الحفظ فرض كفاية. اذا قام به من يكفي سقط عن الايه؟ عن الباقي. خلاص كده؟ طيب وكده كان القرآن محفوظ ففيه ناس عشان كده بتقول ان هو حكمه ايه؟ لاستحباب مطلقا

148
00:45:03.950 --> 00:45:13.950
انما الفهم فرض بالاجماع. التدبر فرض بالاجماع العمل فرض بالايه؟ بالاجماع. كنت دايما بحكي لهم قصة ظريفة كده اقول لهم ايه؟ المصلي الذي ليس من اهل الصلاة. كنت بقول لهم واحد

149
00:45:13.950 --> 00:45:28.100
ظريف قوي بيعمل ايه؟ بيقوم قبل الفجر بتلات ساعات يصلي قيام ليل. والفجر يأذن يصلي ركعتين السنة اللي يصومه الفجر. وما بيصليش الصبح صلي تمن ركعات ضحى ويصلي اربعة قبل الضهر واربعة بعده ما يصليش ضهر

150
00:45:28.150 --> 00:45:43.800
بيصلي اربعة بالعصر ما بيصليش عصر بيصلي اتنين قبل المغرب واتنين بعد المغرب وما بيصليش مغرب وكذلك الكلام مع العشاء في حاجة اسمها كده لأ ده اظرف حاجة بيقول انا من اهل الصلاة ده انا بصلي اكتر من اربعين ركعة سنة في اليوم والليلة

151
00:45:44.750 --> 00:45:55.750
بس تارك لفرض انت بقى عايزاني اصدق ان انت من اهل القرآن وانت تاركة للفرد اللي هو العمل بالقرآن اللي النبي قال انه كده قال الذين كانوا يعملون به في الدنيا

152
00:45:56.650 --> 00:46:10.650
احنا عايشين فين؟ في كنف الايه المستحبات وسايبين الايه الفرائض ازرف ما في الموضوع ان لما جه واحد اسلم جديد وبدأ يعلمه الصلاة. قال له هعلمك صلاة الضحى بقينا نعلمك صلاة قيام الليل

153
00:46:10.850 --> 00:46:29.400
وبدأ يعلم ابنه نفس الشكل. في حد بيعمل كده اتعلم الفرائض قبل يعلم النوافل قبل الفرائض ده اللي احنا بنعمله بنعلمه النوافل قبل الايه الفرائض. فالفهم فرض على الاقل اسقط عن نفسك الفرض. واهتم بالفهم الاجمالي. السؤال بقى المهم بعديها. طب المصادر اعمل ايه؟ افضل احنا من تجربتنا افضل

154
00:46:29.400 --> 00:46:45.950
الكتاب يناسبك دلوقتي التفسير الميسر بتاع مجمع الملك فهد. وما تستكبرش على الكتاب بعض الناس بقى شايف نفسه ايه اه واحد من الناس شايف نفسه ايه بقى؟ اصل انا بقى وعايز اخوض في التفاسير انت مطالب تفهم القرآن كله يفهم القرآن كله

155
00:46:46.700 --> 00:47:00.450
وبعد كده نتكلم في ايه؟ بعد كده بقى يا سيدي توغل براحتك ماشي؟ فاسمه التفسير الميسر بتاع مجمع الملك فهد. التفسير الميسر ده مطبوع على هامش المصحف وموجود في برنامج ايات اللي بقولكو عليه ده

156
00:47:00.500 --> 00:47:23.000
ده انا اروع تفسير شفته في التفسير الجملي. بيعمل ايه؟ الاية سطرين تفسيرها سطرين. وبيجملها لك كده بشكل جميل ما تحسش بالايه بالكلمات الغريبة بيقولها لك في وسط الكلام اجمل ما فيه انه معتمد جدا على تفسير السعدي. وتفسير السعدي فيه نفس توحيدي ونفس ايماني غير عادي

157
00:47:23.350 --> 00:47:37.050
لذلك لو انت عندك متسع من الوقت خد معاش ساعة دي ماشي؟ في برضو المختصر في التفسير كويس وبعض الناس يقول لي ايه؟ الجلالين الجلالين تفسير للمتقدمين مش المبتدئين يا سادة

158
00:47:37.200 --> 00:47:58.850
لانه مختصر مش ميسر ده الجلالين في قضايا ومسائل شائكة جدا. هم ما عملوهوش للايه على شرط التيسير اعملوه على شرط الايه باختصار الجلالين اللي هو الجلال المحلي والجلال السيوطي. اتنين من علماء مصريين. تمام؟ فده في انا انا كاتب لكم في الكتاب ترتيب التفاسير. لو حبيت تقرأ اللي بعدها

159
00:47:58.850 --> 00:48:12.700
ايه اللي بعدها؟ ايه اللي بعدها؟ تمام كده؟ السؤال اللي بعد كده. يبقى انا دلوقتي انا قلت لك هتعمل ايه؟ الالية ايه؟ وقلت لحضرتك الكتاب ايه المصدر السؤال اللي بعد كده الترتيب ابدأ من البقرة ولا من منين؟ لا

160
00:48:12.800 --> 00:48:28.100
ابدأ باللي بتستخدمه في اورادك الاول النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا عقبة بن عامر قال له يا رسول الله اقرئني من سورة هود او سورة يوسف قال انك لن تقرأ شيئا عند الله

161
00:48:28.250 --> 00:48:40.050
شيئا ابلغ عند الله ولا احب اليه من قل اعوذ برب الفلق بيوجهه قبل ما تروح شاغل بالك بانك تاخد صورة وصورة وصورة. الصور اللي بتستخدمها في اورادك اكتشف كنوزها الاول

162
00:48:40.450 --> 00:49:00.450
فلزلك ابدأ باللي بتستخدمه في اورادك. خواتيم البقرة. اية الكرسي. آآ قصار المفصل. الفاتحة. يبقى احنا احنا الترتيب عندنا ترتيب تقرأه في المتدبر اسمه ترتيب التعليمي. بنبدأ بالفاتحة. اية الكرسي خواتيم البقرة. المعوذات الثلاثة. الكافرون. اه قصار المفصل

163
00:49:00.450 --> 00:49:22.800
بعد كده المفصل بعد كده نخش على المشهور بتاع الباقي نخش على السجدة نخش على الكهف البقرة ال عمران كده يعني ما تقرأش بالترتيب اقرأ بالاستخدام مكتوب برضه في الكتاب ده؟ موجود في الكتاب بفضل الله الكلام ده. كل اللي انا بقوله الكتاب اكثر تفصيلا من كده. انا بحاول بس ايه؟ اطوف لكم عليه. تمام

164
00:49:23.000 --> 00:49:35.550
اه ده يبقى احنا جاوبنا على سؤال الالية ايه وجاوبنا على سؤال المصدر ايه وجاوبنا على سؤال ايه الترتيب ازاي خلاص وهتلاقوا ان شاء الله تفاصيل كتيرة في الكتاب اه لذلك لذلك وصيتي النهاردة

165
00:49:36.000 --> 00:49:59.800
انسى انك تقرأ وما تفهمش وردك لازم تفهم اللي انت قاريه بتركز فيه الحاجة التانية انسى تحفز حد حاجة مش فاهمها هتسأل امام الله يا عم الموضوع صعب لا قوة الا بالله. وحد منكم باعت لي كده؟ باعت لي كده والله حتى اهو. واحد باعت لي كان عندي مشكلة مع ابنتي ان مع ابنتي ان مستواها جيد في كل

166
00:49:59.800 --> 00:50:16.000
ايه كده تقريبا ما عدا القراءات حتى توصلت للنتيجة الوحيدة ان اللي امامي وهي اني بدأت افهمها الايات من كتاب التفسير سم اتركها تحفز وحدها سم رأيت العجب العجاب ولدرجة ان انا بدأت احفز الرجال في معهد الرجال وانا افتح كتاب تفسير

167
00:50:16.250 --> 00:50:30.800
يعني ده حصل معنا بفضل الله عز وجل ان الامهات او المعلمات لما بتفهم ابنها الورد بيحفزه بشكل اروع بكتير جدا فلزلك ما تحفزهمش حاجة مش فاهمينها طب انا مش هقدر حاولوا تخلوه واجب في البيت

168
00:50:31.250 --> 00:50:46.450
طب مش قادرين ما فيش حاجة اسمه مش فاهم. لانكم هتسألوا عند ربنا على الفرائض قبل الايه؟ النوافل. اللي بتعملوه نوافل. ودي فرائض ما تتركوهاش لو حتى قلنا انها فرائض بس الفهم افرض ايه؟ افرض منها

169
00:50:46.550 --> 00:51:03.050
فبس دي توصيات سريعة في النهاية هيبقى في الاخير ان شاء الله يتبقى لحضراتكم بازن الله رب العالمين ان احنا نبدأ نتكلم بازن الله في شوية تساؤلات كده ودي انا احيلكم فيها على الكتاب. يعني حد يقول لي ايه؟ يا دكتور بس آآ الشيخ فلان قال

170
00:51:03.300 --> 00:51:19.000
وفي ناس بتقول كزا هتلاقوا مبحث اسمه تساؤلات بفضل الله احنا ناقشنا المسألة علميا بشكل مأصل وواضح جدا. اتمنى تقرأوا الكتاب مش بس تقرأوه اتمنى ان انتم اه تحملوا هذه الامانة عند المسلمين

171
00:51:19.600 --> 00:51:42.950
دايما انا في محاضراتي بقول انا جاي اصدمكم وافتحلكو باب امل بفضل الله انا بقول ان الكلام ده موجود بفضل الله وحملكم المسئولية انتم مسؤولين امام الله مسئولين امام الله انكم تنبهوا المسلمين. مسئولين امام الله انكم تنبهوا اللي بيتعلموا معكم

172
00:51:43.600 --> 00:51:56.100
المهمة دي مش مهمتي والرسالة دي مش رسالتي لوحدي دي رسالة كل مسلم. القرآن امانتي وامانتك. ومنهج النبي صلى الله عليه وسلم امنت وامانتك. النبي صلى الله عليه وسلم قال للصحابة

173
00:51:56.100 --> 00:52:11.950
واقسم بالله كل ما بقرأها وبفتكرها بتقطع قلبي. لدرجة ان انا لما سجلت حلقات في قناة زاد كنت بتكلم على منهج النبي السلام في في التعليم القرآني فقالوا لي اختار لها عنوان فقلت لهم هسميها لا تسودوا وجهي

174
00:52:12.200 --> 00:52:29.600
لان النبي صلى الله عليه وسلم قال للصحابة الاواني فرطكم على الحوض فلا تسودوا وجهي  افتكري دي كده وافتكرها انت وافتكر معلش الملائكة وهي بترد ايه وترد بعض الناس عن الحوض وقل له انك لا تدري ما احدثوا ايه

175
00:52:30.000 --> 00:52:43.000
واحنا غيرنا بعده يا رب ما نكونش منهم ولا شك طبعا ان دول في المبتدعين البدع شديدة بس الانسان يخاف انه احدث في طريقة ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم. لا دي طريقته هو

176
00:52:43.000 --> 00:53:04.800
الشخصية ولي طريقته كمعلم فنخاف من دي نخاف من لا تسودوا وجهي. فاسألكم بالله لا نريد ان نسود وجه رسول الله. اسألكم بالله بالله يعني انقذوا انفسكم وانقذوا المسلمين من انك لا تدري ما احدثوا بعدك

177
00:53:05.500 --> 00:53:25.300
انقذوا المسلمين من هذه الفتنة سيدنا حذيفة  النبي كلمه عن الفتن والحديس عشر صحيحة. فسيدنا حذيفة قال له يا رسول الله فمن نجا فتن كتيرة زي اللي احنا فيها النهاردة

178
00:53:25.400 --> 00:53:47.609
قال تعلم كتاب الله واعمل به فهو النجاة فسألته مرارا. سأله تلات مرات تاني قال يمكن يقول حاجة ايه قال له تعلم كتاب الله واعمل به فهو المخرج من ذلك. لذلك احنا مشروعنا اسمه القرآن علم وعمل