1
00:00:04.350 --> 00:00:36.950
طيب اذا بسم الله وعليه توكلنا بيخ الخوض الان باخر جزء وتعريف التقبل والثقة  التقبل والثقة عبارة عن تقبل حضور المراجع بمشاكله مهما كانت وكسب ثقته بانكم فريق واحد هذه التقبل والثقة

2
00:00:37.500 --> 00:01:03.800
بوابة من اكبر بوابات سوق الفهم حتى انا شخصيا احيانا لما بعرض بعض الاراء الخاصة ببعض الحالات والاضطرابات يساء فهمي من قبل الزملاء وهو موقفي من الشذوذ الجنسي ومتى بعتبره اضطراب ومتى بعتبره لأ شخص مكابر

3
00:01:04.050 --> 00:01:33.350
وعنيد وما بده يتعالج ف تقبل حضور المراجع بمشاكله مهما كانت وكسب ثقته بانكم فريق واحد معناه انه انا بدي اقبل وافهم واتعاطف واتعاون وانصت واعطي وقت للشخص ما دام هذه المشكلة مأثرة عليه

4
00:01:34.100 --> 00:02:08.850
ويطلب العلاج والحل ويطلب العلاج والحل لكن تخيل يجيك مدمن ويقول لك انا بتعاطى طيب بدي استمر في التعاطي وتساعدني خلال استمراري بالتعاطي اني ما انزعج وما اتوتر وما يضيق خلقي

5
00:02:09.600 --> 00:02:37.850
من انه انا عمالي بتعاطى من فيكم سيساعد على ذلك اتفضلوا اشوف عتشات حتساعدوه مدمن بقول لك انا بدي تساعدني ان ابقى اتعاطى وما بدي تحلي لي مشكلة التعاطي تمام بدي تحل لي مثلا مشكلة

6
00:02:38.300 --> 00:03:07.000
احسنت بدي اساعده مثلا يغير تفكيره بدي اساعده انه يفهم انه قديش التعاطي ومشكلة الادمان هذه هي اساس عالاغلب معظم مشاكله مريم بتحكي طلبه متناقض. طب لما يجيك حدا يمارس اللواط ويقول لك انا بدي تساعدني. اضلني اعمل هذا الشيء

7
00:03:07.250 --> 00:03:27.500
بس من غير ما اشعر بالذنب والقلق واتقبل نفسي على ذلك شو بيفرق عن المدمن ماذا يفرق عن المدمن شو رأيكم؟ بفرق عن المدمن اللي بده يضله في نص مشكلته

8
00:03:27.850 --> 00:03:45.750
بس ما بده يقلق من مشكلته او يشعر بالذنب من مشكلته؟ لاجل ذلك عادة الشخص اللي بيجي بمشكلة بده يكون واقعي في اللي بطلبه منك واقعي في اللي بطلبه منك

9
00:03:47.850 --> 00:04:08.100
تمام وهون انا بطرح دايما اشكالية تخيل انه تيجيك امرأة تخون زوجها تمام تخون زوجها وتقول لك بدك تساعدني اخون زوجي تمام؟ من غير اي شعور بالذنب او القلق. هل حتساعدها

10
00:04:13.300 --> 00:04:49.100
هل حتساعدها في ذلك اللي بنعمله هون هو انه احنا بنقبل نقبل انه يجينا هذا المراجع نفهم مشكلته. نتعاطف انه هاي المشكلة بتأثر عليه نتعاون انه نحل المشكلة وبننصت وبنعطي وقت

11
00:04:49.400 --> 00:05:16.650
انه يخلص من مشكلته الاساسية. اللي هي الادمان او الواط او الخيانة واضح وهون باجي لعدد من الامور اولها معايير معايير بتخص العلاج ومعايير بتخص المجتمع لو جاءك شخص وهو بفكر يرتكب جريمة كبرى

12
00:05:18.550 --> 00:05:45.650
تمام وبده اياك تتكتم على السر هل تتكتم عالسر هل تتكتم عالسر ؟ طب ليش طب يلا ليش مشان اللي اللي حاول يحكي الصوت بقطع. ما عندي مشكلة اذا بدك تحكيه

13
00:05:45.900 --> 00:06:08.700
صوتية لانه في قاعدة في قاعدة خليها براسكم جدا مهمة جزء من تصدير اخلاقيات المهنة قوى غربي لكن اذا بدنا نحط ايضا من اخلاقيات المهنة جزء من اخلاقيات المهنة حفظ المجتمع

14
00:06:09.750 --> 00:06:36.350
يعني حفظ المجتمع مقدم على حفظ الفرد مين بتفق معي حفظ المجتمع ككل هو مقدم على حفظ الفرد تمام وهاي القاعدة مهمة مشان هيك اختصاصنا من اصعب الاختصاصات من اي ناحية انه يشرع فيه الشذوذ

15
00:06:36.400 --> 00:06:55.050
بقول لك ما هو حرام وبلاش وكذا وبعاني ومشكلة. طب يا اخي مشكلة تعال خلينا نعالج له اياها انت ما بتطلب مني علاج عن مالك. انت بتطلب مني يتقبل المشكلة ويبطل يشعر بالقلق اتجاهها. وهذا تناقض في اللي بتطلبه. طب ليش مريض القلق بدك تعالج له

16
00:06:55.050 --> 00:07:11.700
قلق مريض الاكتئاب بدك تعالجه للاكتئاب. مريض اضطرابات الاكل لما يجي حدا وحدة عندها اضطرابات اكل اه و بتيجي بتحكي لك انا ما بدي اكل الانروكس يا فرض تمام؟ وخليني اموت. نسمح لها تموت

17
00:07:14.800 --> 00:07:37.500
اسمحي لي تقتل نفسها بنسمح للي عنده افكار انتحارية انه يقبل على الانتحار احنا بننقذش بس الافراد بننقذ المجتمع من ظواهر اذا تركناها تنتشر وصرحنا فيها وخليناها مشرعة للاسف انها حتقتل المجتمع

18
00:07:39.000 --> 00:07:57.550
اولوية حفظ المجتمع تسبق حفظ الفرد والفرد جزء من المجتمع طب ما دام هيك ليش بنسجن السارق؟ ليش ما منعالج ضميره انه يبطل يشعر بالذنب باتجاه السرقة ويسرق ما يسرق. وين المشكلة

19
00:08:00.400 --> 00:08:17.150
ليش نكتشف للحظة انه والله اللي وقع على شخص من الاساءة الجنسية طب عادي واحد اساء لواحد جنسيا وين المشكلة؟ ما هاي عمالهم بصرحوا. انه الامور الجنسية الخارجة عن السياق

20
00:08:17.700 --> 00:08:43.300
تمام مشكلة ولاجل ذلك برجع وبحكي جزء من فهمنا للاضطراب لازم يكون ايضا مع فهمنا لطبيعة المجتمع وطبيعتنا الثقافية وطبيعتنا الدينية في امور هي بتخلي المجتمعات على عتبة الخطر. هي التصريح فيها وتشريحها واعطائها احقية معناه انا بطلب انه الاضطراب

21
00:08:43.300 --> 00:09:05.200
والشذوذ يصير مظلة الاخرين مش العكس وبدك تشوف لوين قباحة الموضوع تعال وتفرج على الافلام الجديدة حتى الافلام المصرية وشوف حضور الشذوذ الجنسي فيها والاشارات والاعلام تبعتهم موجودة بشكل قوي وبشكل مقحم بذيء

22
00:09:08.700 --> 00:09:24.950
هم بيعرفوا انه هذه الامور اذا استمرأها شخص في ورقة لواحد من علماء النفس الامريكان بيحكي لك انه الولد بطبيعته لا يفكر بهذا الفعل الا اذا شافوا او مور يسمعوا

23
00:09:25.000 --> 00:09:39.600
بينكسر حاجز وبيصير يفكر بهذا الفعل زي عفوا منكم وارجوكم انتم كلكم اخصائيين نفسيين فارجو انكم تفهموا اللي رايح احكيه. الطفل لا يفكر انه يعمل اي شيء مع اخته لكن اذا شاف هذا

24
00:09:39.600 --> 00:10:00.650
شيء بصير بده يجرب لانه بنكسر حاجز ففي عنا مشكلة حقيقية في مشكلة في هذي يعني اذا ان كان وجود شيء من اضطراب في الرغبة الجنسية تجاه نفس الجنس. موجود عند بعض الناس نتيجة حالة من الاضطراب لكن لأ. في جزء اكبر من محاولة

25
00:10:00.650 --> 00:10:30.700
صناعة هذا الاضطراب وتشريعه انه مش اضطراب ولا ليش بيتم اقحامه في المسلسلات والافلام وتوصيله للناس ونشره بهاي الطريقة واضح فبالتالي بدنا نكون كثير واضحين ومنتبهين انه لا تؤجر عقلك. انت اخصائي ومتخصص في العلاج النفسي فش داعي تأجر عقلك

26
00:10:31.400 --> 00:10:52.400
انت مسؤول مسؤول مسؤول امام الله عز وجل ومسؤول عن المجتمع بشكل جيد تمام فلا تلغي مسؤوليتك مشان ايش مشان يحكوا عنك كل والله هذا الشخص تمام؟ ايش ؟ والله هادا متفهم لاحتياجات الاخرين وفرديتهم

27
00:10:54.550 --> 00:11:05.150
فعلى اي حال ارجو منكم قبل ما تحكوا انه والله انشال ولا ما انشال. هم بقدروا يشيلوا اللي بدهم اياه ويحطوا اللي بدهم اياه في التشخيص. لكن على اي اساس

28
00:11:06.100 --> 00:11:21.850
اللي بده يقرأ مقالة في مقالة جيدة موجودة وكتبتها سابقا. سميتها ايها المبتلى باضطراب الرغبة الجنسية. مفصلة بهذا الموضوع واضح انه ما عندهم الدراسات القوية احلى اشي بيجي بيحكي لك

29
00:11:21.900 --> 00:11:37.700
هذا فعل طبيعي موجود في الطبيعة. شو الدليل؟ انه الحيوانات تمارسه طب انت اذا بدك تفهم عالم الحيوان الحيوانات تمارسه يمارس الالف ميل. الذكر اللي هو الالفا او القائد بحق

30
00:11:37.750 --> 00:11:57.800
اي ذكر اخر لاشي بسموه الاخضاع. هدفه الاخضاع يعني يخضعوا لاله وهو ليس سلوك جنسي هو سلوك اخضاعي اولا تمام الامر الثاني اذا بدنا نشرع هذا الكلام اذا عادي ما هي البهائم

31
00:11:58.050 --> 00:12:23.400
عفوا منكم تأتي امها اي بهيمة تأتي امها فيما بعد تمام تأتي امها خلاص عادي اذا بما انه عالم الحيوان هو اللي بشرع للانسان اذا هذا بحد ذاته اسقط مفهوم الانساناوية. الثلاثين سنة الاخيرة تدور حول مفهوم الانساناوية. وزيادة زيادة

32
00:12:23.650 --> 00:12:45.000
مركزية الذات والانسان بشكل انه الانسان هو اصل التشريع حسب قيم واهواء. افهموني هذه فلسفة حاكمة اصبحت للعالم وعلى اساسها تصدر كل الافكار والايديولوجيات الحديثة اللي عمالها بتصير. احنا مش يعني هدول الناس مش بيلعبوا. عارفين شو بيعملوا

33
00:12:45.100 --> 00:13:14.000
تمام فاذا بدك تاخد من عالم الحيوان اذا انت اسقطت الحجة الاساسية تحت الانسان وهي اعتبار انسانية الانسان اسقطت اذا هذا تناقض عميق في الفكر اللي بيدور حول الشهوة والرغبة بعدين بيحطها بقالب الانسانية. وهاي شغلة انسانية لازم نتعاطف معها

34
00:13:14.150 --> 00:13:30.550
لا عفوا انا مش رايح اتعاطف معها انا اتعاطف مع كل حدا انبلى بهذا الابتلاء وبده يتعالج. باخد بايده وبساعده في العلاج ويصير فرد من افراد المجتمع اللي قدر الامكان نساعده مشان يرجع هذا المجتمع بشكل سليم

35
00:13:31.250 --> 00:13:48.800
لكن هذا الفرد اللي بدك زي كأنه مريض بدك تروح تعطيه سم وتقتله لأ وبتحكي له بدك تتبنى اطفال دليل الاشكالية الكبيرة الثاني انه لما انت بتيجي بتحكي طبعا هدول حدا سائل

36
00:13:48.850 --> 00:14:08.300
حدا سائل فيهم لو عملوا هذا الشيء في الخفاء ما حدش يعني حدا داري طول عمرها في مشاكل من هذا النوع. والناس بتتخفى. طب ليش بدهم يظهروا و ليش شف جزء الفطرة السليمة الشغال ليش بدهم اياه في الزواج ايضا يصير زواج ويشرعوا الزواج لاله

37
00:14:09.000 --> 00:14:22.300
لانه بالاخر بحكوا عن الحقوق الاجتماعية طب انت بتحكي بدك تمارس الاشي بحقك الفردي. هون صار في حق اجتماعي بدك حافظ حقوقك مع الاخر. شو يعني؟ ايش التناقض؟ بعدين بيجي بيحكي لك بدي اتبنى طفل

38
00:14:22.400 --> 00:14:45.400
طب هذا الطفل مين ابوه ومين امه؟ اه والثنين اسمهم ادوارد ادوارد وادوارد. مين ابوه؟ مين امه تمام فهذا هو لما انا بصدر كمان انه الطفل يقبل هذا الشيء. اذا انا بصدر هاي المشكلة للمجتمع بشكل نمذجي

39
00:14:46.100 --> 00:15:03.950
اذا سقطت حجة البيولوجيا وانه هذا الشيء موجود وراثيا فارجوكم احنا ما بدنا نأجر فكرنا. بتعرفوا شو الاشكالية الكبيرة خليني اشارككم فيها في القبول والتقبل اذا صعد اي اخصائي نفسي

40
00:15:05.050 --> 00:15:24.750
متدين متدين بتلاقيهم مباشرة بقولوا لك مهو متدين يعني درويش يساوي درويش يعني هو مش كثير متمكن من العلم يا اخي ماذا لو كان هو اكثر ذكاء بفهم الدنيا مشان هيك تدين

41
00:15:26.250 --> 00:15:46.450
ما حسب هذا الحساب ما حسبتوا هذا الحساب اكثر ذكاء وثقافة واطلاعا تمام فينظر للمتدين بعين الاستصغار وانه ما بيفهم وينظر لعين لا الشاب بعين القبول وحرام وكيوت ولازم نقبله

42
00:15:46.800 --> 00:16:02.800
هذا التناقض تمام؟ تناقض كبير في المجتمعات. لاجل ذلك ثباتك وفهمك لانك كاخصائي نفسي مع المدة وممارسة هذه المهنة والقدرة على فهمها تصبح مسؤول امام الله عز وجل عن مواقف

43
00:16:04.450 --> 00:16:15.950
انك تشرع الشذوذ وتقول اه ومشكلة او تقرأ جيدا لانك بدك توقف كمان هدول في حقهم بدك توقف امام الله عز وجل. اذا كان اضطراب بيولوجي حتسأل عنهم ليش ابتلوا

44
00:16:16.450 --> 00:16:25.350
وانت اجيت قلت لا والله ما عندهم مشكلة زي في حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو حدوث حديث ذو الشجة اللي شج رأسه

45
00:16:25.800 --> 00:16:43.100
تمام فقال فنام ثم صحى مشان يصلي الفجر فكان احتلم فقال انه اه يعني هل يغتسل ام لا فاثنين من اللي مع قالوا له انه يجب عليه الاغتسال بما انه فاغتسل فمات

46
00:16:43.350 --> 00:17:00.350
لما وصل الخبر للرسول عليه الصلاة والسلام شو قال عنهم؟ شف شوف الكلام الغير سهل هذا وتخيل يصدر من لسان نبي الرحمة. لما قال قتلوه قتلهم الله اولم يسألوا طب ليش ما سألوا؟ فان

47
00:17:00.900 --> 00:17:24.450
فان دواء العي السؤال يعني الجاهل في امر دواءه انه يسأل لاجل ذلك مشايخنا يسألون في بعض القضايا النفسية لانه هذي قضية قد يكون لها اسباب بيولوجية اسباب كذا فنصبح مسؤولين لانه هو على ذلك يفتي

48
00:17:25.150 --> 00:17:43.000
يصدر الفتوى لان هو ما بيعلق بالطب يسأل اهل الطب ما بيعرف بالعلاج يسأل اهل العلاج وكاهل علاج انا شخصيا اقول هم معذورون في رغبتهم حتى لو صار منه ممارسة وصار عنده رغبة بسبب الممارسات

49
00:17:43.100 --> 00:18:00.300
اذا كان يريد العلاج نسأل الله انه يخفف عنه. نسأل الله انه يرحمه. ونسأل الله انه نقدر نساعده لكن اذا كان يريد انه يمارس هذا الفعل فهذا خطر على اولادك. تخيل هذا الشخص موجود بالمول

50
00:18:00.750 --> 00:18:19.050
تمام بالحمام وابن لالك عمره سبع تمن سنوات موجود تخيل بس او بنت صغيرة واحد من الناس هدول والله العظيم جلست معه بتعرفوا اعتدى بتعرف هذا اعتدى على اكم من طفل

51
00:18:20.950 --> 00:18:40.200
اتنين وسبعين طفل اللي صرح لي بعددهم اتنين وسبعين طفل تخيل واحد معتدي على اتنين وسبعين طفل جنسيا تتوقع هدول الناس بيجوا بيحكي لك شو بيعمل ؟ وبتقدر تسأل بعض الناس الموجودين

52
00:18:41.050 --> 00:19:04.200
على مواقعهم الالكترونية قاعدين بتواعدوا لما يكون واحد في خلال عام بتواعد مع خمسين شخص وين الحب؟ ووين الطبيعي؟ فيعني نسأل الله العافية ف بدنا ننتبه انه احنا نتقبل انه الشخص عنده مشكلة بس في مشاكل نفسها هي ما بنتقبلها

53
00:19:04.600 --> 00:19:21.450
نتقبل علاجها. انا ما بتقبل تشريع الادمان لكن بتقبل اني اساعد الشخص في علاج الادمان وبالتالي نعم في علاج وتم العلاج لكذا مش واحد مش تنين مش سبعة مش عشرة مش خمسطعش

54
00:19:22.300 --> 00:19:36.700
من الناس اللي هو فعليا فيه في قلبه من الايمان او في في قلبه من الرحمة او في في قلبه من الخير. اللي قال لك انا ابتليت بشيء ساعدوني ويعالجوا نعم يعالجوا. علاجهم طويل متعب

55
00:19:37.100 --> 00:20:03.100
زي علاج مرضى السرطان اللي بقعد ست سبع سنين؟ نعم مضني وبده جهد نعم بس بتعالج بتعالج لما هو بده يتعالج فبالتالي في كندا بسحبوا الترخيص مش بس هيشوفوا شو عملوا في جوردن بيترسون. من مواقفهم النسوية ومواقفه من الشذوذ الجنسي. شوفوا شو عملوا في جوردن بيترسم. اقرأوا عن

56
00:20:03.100 --> 00:20:16.800
ترسل وشوفوا شو عملوا فيه تمام لم استطع النوم طوال ليلة البارحة. لقد كنت افكر كثيرا فيما يخص اليات العمل وهل سينجح مشروعنا الجديد يلا نشوف كيف بدنا نمارس التقبل

57
00:20:17.050 --> 00:21:01.700
والتفهم اكتبوا لنا جمل تدل على التقبل والتفهم يلا يا جماعة جمل تدل عالتقبل والتفهم الشاشة مش معروضة ممكن يهاجر. نعم الايماءات جزء. خلينا نشوف طيب شو كتبوا واضح كانت ليلة متعبة الك

58
00:21:02.150 --> 00:21:27.950
لطيف لطيف اه بس اللي فاتح المايك يغلقه لو سمحتوا لابد انه هذا مزعج كونك لا تستطيع النوم بسبب التفكير. نعم متعب جدا تمر بهاد الاشي يعني احنا بنحاول انه جدا وكثيرة ما نستخدمهاش. اذا ولابد نتعاطف ونعكس تفهمنا انه

59
00:21:28.400 --> 00:21:47.900
بتفهم هاد الاشي نعم هذا اشي ممكن يكون متعب بس بتعرفوا ليش بنبعد عن احنا ما بدنا كمان نبالغ في الكلمات لانه حتى ما يتمثلها الشخص نفسه يعني كثير حلو انك بتفكر بمستقبلك بتفكر تعمل اشي خاص فيك. هلأ كثير حلو

60
00:21:48.700 --> 00:22:05.200
وممكن تكون واردة في سياقات اخرى لكنها واردة. واردة ممكن نستخدمها اذا ارتأيت انها مناسبة آآ ممكن تستخدمها بطريقة ثانية. نور تيجي تقول له مثلا اه يعني الشيء اللي ممكن يكون جيد هون انك قديش انت مهتم بمشروعك وحريص عليه. لكن خلينا

61
00:22:05.200 --> 00:22:22.950
نشوف قديش فعليا القلق متعب في نفس الوقت انا شاعري معكم قدرك في الامور صعبة بالنسبة لك. كلمة شاعر معك او شاعر بشعورك من المطبات اللي كثير مهمة ايمان اه لانه بقول لك احيانا وخصوصا في حالات الفقدان

62
00:22:23.050 --> 00:22:37.750
تمام لما بتيجي بتقول له انا شاعر بشعورك. انت انت فقدت احد مشان تحكي انك شاعر بشعوري او بتيجي بقول له وانا شاعر بشعورك قديش الوسواس صعب. انت ما عندك وسواس مشان تعرف قديش هذا صعب

63
00:22:39.950 --> 00:23:00.400
فهي انا فاهم عليك فهمت وجهة نظرك واضح انه الموضوع كان متعب لالك. واضح قديش الموضوع متعب تمام اه استاذ عبد الله اللي عم مسجل مسجل الجلسة كاملة متعب جدا تمر بهاد الشي لا بأس اي امر جديد قد يسبب قلق للشخص

64
00:23:00.950 --> 00:23:14.000
من الطبيعي انه ممكن نقلق بزيادة بس خلينا نشوف هذا القلق قديش فعليا عماله بتكرر معك. اذا انا تعاطفت واستفهمت اي مشروع جديد بحاجة للتفكير احنا انا بتفهم هذا الكلام

65
00:23:14.100 --> 00:23:31.050
لكن خلينا نشوف اذا حتضل هالقلق يتكرر معك قادر افهم قديش عملك مهم تمام ومن الطبيعي انك ما تنام وهادا بجعلك تتعب في يومك. اه من الطبيعي ازا ما نمت طبعا بتضلك تعبان. طبيعي القلق انه كأنه

66
00:23:31.050 --> 00:23:49.500
بيستنفذ قوتنا كلها اه اه حكينا امثال بعدي عن تفهم المشاعر. استخدمي اه اه او لا تفهم المشاعر المقبولة. قصدي بعدي عن انه تحكي شاعر فيك. نعم نعم انا اسف انا بسخرت بين التنتين

67
00:23:50.050 --> 00:24:04.500
اتفهم انك تشعر بالارق واضح انه المشروع بالنسبة الك مهم او عامل لك نوع من القلق. عشان هيك راح ندور سوا على حلول. كويس يعني صيغات جميلة تمام؟ لكن الان صارت الفكرة

68
00:24:04.650 --> 00:24:25.700
واضحة لالكم ايش هو التفهم؟ اه بدنا ننتبه بس لمطبات انه ما نقول له انا شاعر بمشاعرك محدش فينا بشعر بمشاعر حدا مفش مشاعر بالإنابة تمام؟ انا فاهم هذا الكلام. احيانا بصير في نوع من التفهم انه اه صحيح يعني

69
00:24:25.750 --> 00:24:52.700
اه صدقني هذا متعب ومنلاحظه كثير في مراجعينا. احيانا. هلأ في صياغات خلينا ننقل سلبية عدم النوم للايجابية. سارة النا حديث طويل عالموضوع السلبية والايجابية الله يرضى عليك موضوع كلمات الايجابية ونكون ايجابيين هذي شغل التنمية البشرية. العلاج النفسي لا يوافق على طريقتهم

70
00:24:53.400 --> 00:25:15.500
تمام؟ لا يوافق على طريقتهم. معظم المعالجات النفسية النشطة. السي بي تي العلاج السلوكي. موضوع الاكتف. في ربيع عفكرة يعني اللي هو العلاج بتقبله التزام شرس حتى ضد  اتفهم قلقك ربما كل بداية جديد يحدث فيه هذا

71
00:25:16.500 --> 00:25:45.500
القلق اه مصطلح الايجابية ماشي استخدموا مارتن سيلجمان واستخدموا بس اه التوجه توجه علم النفس الايجابي نفسه توجه التنمية البشرية صار. مش نفسه نهائيا حتى مشان هيك يعني مصطلحات الايجابية في علم النفس الايجابي بطبيعتها مثلا بستخدموا السعادة والتفاؤل بس تعالي شوفي لمعناها

72
00:25:45.500 --> 00:26:12.800
باقي معناها هم ضد الايجابية المطلقة هاي اللي مش مبنية على قواعد تمام. شكرا لكم. مشاركات جميلة جدا. الله يعطيكم العافية الاكثر يا ايناس من اروع المعالجات الحديثة حقيقة اي حدا عنده اه تدريبات اكت معترف فيها ياخده بس بدنا نتنبه الاكتفيرابي ايضا من اكثر العلاجات

73
00:26:12.800 --> 00:26:32.150
في الان اللي بتتقبل المعايير الشخصية. هو بيعتبر معاييرك الشخصية. تمام ؟ هي اساس منطلق سلوكك. فاذا انت موافق على بتعملوا هذا اللي بسعدك اعمله وبالتالي شوفوا تحت هالمظلة قديش ممكن تدخل من مشاكل حقيقية

74
00:26:34.500 --> 00:26:47.200
مشان هيك مكيفين عليه يعني الناس اللي عندهم اضطرابات وشذوذ كثير لانه بخدمهم قاعد. بقول لك انت على حق. المهم تكون مبسوط. الحياة ايش غير السعادة. المهم كيف نتخلص من القلق والتوتر بسبب ذلك

75
00:26:47.400 --> 00:27:14.450
الى الامام والايمان عبارة عن تدعيم شعور المراجع بالقبول والحرص والدعم مهما صدر منه من كلام او تعبيرات انا فاهمك فاهم اللي بتحكيه انت مقبول عندي هذي المشكلة بدنا نتساعد نحلها لكن برجع وبحكي من الانتر بيرسونال سكيلز المهارات اللي بين شخصية

76
00:27:14.950 --> 00:27:33.150
اذا انت في مشاكل لا تتقبل العمل معها بتقول له طيب خليني احولك لزميل او لشخص اخر او بدي اعطيك فرصة تسأل عن ناس ممكن يعالجوا هاي المشكلة بالطريقة اللي انت بدك اياها لانه

77
00:27:33.300 --> 00:27:58.950
انا ما بستخدم هذه التكنيكات والتقنيات العلاجية. بدك تكون شفاف واضح اصيل واضح شفاف وواضح واصيل هذه المشاكل ما بتعامل معها هيك تمام فهذا مهم جدا في فهمنا للامور. اذا

78
00:27:59.250 --> 00:28:20.050
الامان عبارة عن تدعيم شعور المراجع بالقبول والحرص والدعم مهما صدر منه من كلام او تعبيرات. واحدة من البواقي يعني في كذا موقف علاجي المهم انت تفهم انت تفهم بتكون فاهم عحالك. يعني خلينا نتفق. العلاج النفسي مش الشيء اللي يقدم بنفس الطريقة لكل الناس. و مش الشيء اللي لازم انت

79
00:28:20.050 --> 00:28:36.150
غير تماما مشان تصير معالج نفسي في عندك قيم انت من حقك ايضا تحافظ عليها انت منتج ولست منتج. والله تشكل على طريقة المراجع لا لا انت اصيل تتشارك مع المراجع

80
00:28:36.700 --> 00:28:59.100
مش ضروري تغير قيمك ودينك وتصير المعالج اللايت تمام انت الك هوية واذا كانت مهنتك لا تساعدك لعلمكم ارجعوا اقرأوا مثلا بما انه هذا العلم مستورد شوفوا كتب اه شوفوا كتب

81
00:28:59.200 --> 00:29:21.000
اه اه شو في كتب؟ اه تمام شوفوا كتب اللي هم كتبوهم عن انفسهم وبحكوا عن تجاربهم تمام من اخر كتب كتاب كيف اصبحت انا؟ كيف اصبحت على ما انا عليه

82
00:29:21.600 --> 00:29:34.850
فصل كامل عن الدين وقديش بؤمن انه الدين مهم في صنع الهوية وانه هو اللي بعطيك اطار محرك بالاخر لقضاياك هو يهودي هو اللي بعطيك اطار محرك لقضاياك. انت بتخدم افكار

83
00:29:35.100 --> 00:30:01.250
مجتمعك تخدم افكار وجودك وخصوصا لما تكون في صراع وجودي حقيقي تمام وبالتالي في مشاكل مثلا بسنة من السنوات احنا اتفقنا احنا من الدول العربية متعددة مشان هيك ارجوكم ما انتم تقبلوا انه ما تاخدوا الامور شخصية. احنا زملائنا تشارك

84
00:30:03.000 --> 00:30:20.750
واحد من المراجعين كان من اليو ام تمام. وهذا الشخص لما بلش يحكي قصته بلش اه عنده عنده بتر في احد الا رجل واصابة في رجل ثانية فهو بيشتغل مترجم مع الامريكان لما احتلوا العراق

85
00:30:21.550 --> 00:30:47.250
وبيحكي بشغف انه كيف كان يدخل عالبيوت اه وشده من راسه انا يعني بصراحة لم يعجبني ذلك تمام؟ بغض النظر انا شو رأيي في قضية العراق لكن من يفخر بانه مع عدو

86
00:30:48.350 --> 00:31:15.750
يعتق الاخ مقاوم مرفوضة من وين ما كان من اي بلد كان فانا خليته يتابع جزئيا ثم بهدوء انهيت الجلسة وبكل بساطة رفضت فيما بعد وحولته لزميل اخر اسماء احيانا في اشخاص انا شخصيا

87
00:31:16.200 --> 00:31:39.850
بعد ما فهمت العلاج النفسي لا تقدري ترفضي تعالجيهم تقدري ترفضي تعالجيهم. انا ما بقدر اجلس مع شخص خان وطنه خان وطنه واعالجه لا استطيع ذلك على الاقل شخصيا على الاقل انا واعي لشعوري تجاه هذا الشخص

88
00:31:42.100 --> 00:32:03.800
تمام  هذا شيء مهم لانه الان مشاعري الشخصية انا مشاعري الشخصية تجاه هذا الشخص خرجت عن الناحية المهنية كيف يعني خرجت عن الناحية المهنية يعني انا بدي اقعد وانا متقبله. خرجت عن قبوري لاله. اذا خرب شرط من شروط العلاج. وخلص

89
00:32:04.250 --> 00:32:28.150
باصالة ومحافظتي على اصالتي. بدي اقول خلص يحول لشخص اخر. وهذا مسموح واضح فانت اللي ضروري تكون واعي لنفسك واعي لقضاياك وبالنسبة لالي المعالج المحترف هو المعالج اللي بيعرف في القضايا اللي بعرف يشتغل فيها يشتغلها جيدا

90
00:32:30.400 --> 00:32:55.950
تمام ففي امور في داخلك اذا انت ما بتتقبلها ولا تستطيع تقبلها انا قضية الخيانة ما بقدر اتقبلها نهائيا تمام حدا بخون وطنه ما لا اتقبل ذلك وخصوصا اذا هو مش ندمان عالخيانة لا هو بيعتقد انه بطل والله لاورجيهم من ارجع

91
00:32:56.150 --> 00:33:17.800
اه والله لاوريهم. يا سلام  يعني لازم تكون واعي لامورك وبالتالي تدعيم المراجع بالقبول والحرص والدعم ضروري. بتقدرش توفره للمراجع انهي العلاج انا بالنسبة الي لم اتابع مع هذا الشخص. ما بقدر اوفر له هذا الشرط

92
00:33:18.150 --> 00:33:41.200
اذا لا اصلح كمعالج له تمام وفي نفس الوقت مع الناس اللي بخصوك ايش الناس اللي بخصوك ؟ قضاياك الخاصة اذا انت رحت في هاي القضية بشكل شخصي زيادة عن اللزوم. ايضا فقدت حدود المعالج

93
00:33:42.950 --> 00:33:57.150
لانه مشان تفيده بده يكون عندك درجة من الحيادية وهاي حنشرحها في التعاطف هلأ فافعل تقبل كن حريصا احفظ السرية ادعم عاطفيا تفهم الموقف تفهم ردة الفعل. مش قادر تعملهم

94
00:33:57.250 --> 00:34:08.550
لا خلص ارفض هاي القضية العلاجية ولا تتعامل معها. مش ضروري انك تكون معالج لكل شيء دير بالكم. عادي مش ضروري تتقبلش الشذوذ الجنسي انا ما بتقبله. مش ضروري تعالج الناس اللي بدهم يتقبلوا

95
00:34:08.550 --> 00:34:21.550
شدود الجنس. انا بعالج اي حدا بده يتعالج شمود الشذوذ الجنسي ما بتقبل الادمان بس اكيد بدي اعالج كل شخص بعاني من الادمان ما دامه بده يتعالج او احفزه للعلاج

96
00:34:22.500 --> 00:34:44.850
احفزه للعلاج تمام؟ فبالتالي طبعا اذا شعر بالندم اكيد اكيد انا معه انا معك المراجع ممكن ارتكب اشياء حرام اشياء غلط اشياء سيئة وندمان عليها وفعليا كاي انسان غلط وبده حدا يساعده ويطلع من هذا الكلام

97
00:34:45.650 --> 00:35:16.100
طبعا ما عندي مشكل بس بدك تكون واضح انت وين النقاط التي لا تقبلها تمام  بدناش نهتك برضه الستر. بدناش نستخف بمشاكل الناس. بدناش نتعجب وننظر على الناس على كل الاحوال لكن ضروري تكون قضاياك واضحة لالك. مش ضروري تكون معالج لكل اشي. يا اخي لو انت معالج بتعالج القلق

98
00:35:16.100 --> 00:35:34.600
والاكتئاب بشكل جيد وبتنجح مع ستين بالمية من المراجعين انت معالج عظيم مشان هيك انتبهوا كمعالجين في الناس اللي بدها تدخل لكل اشي علاجي. صار اشي لاضطرابات الشخصية الحدية بده يعالج اضطرابات الشخصية الحدية. صار اشي للادمان بضله

99
00:35:34.600 --> 00:35:52.250
نط في السنة باخد عشر دورات في كل مكان فلا هو بستفيد ولا هو بقدر يكمل العلاج مبني على انك تتمكن من درجة درجة بشكل واضح من فئة فئة بشكل واضح ما بيأتي بالاستعجال

100
00:35:53.350 --> 00:36:16.850
تمام هيا رجعنا للصفحة يا مها اه نعم في بعض الزملاء طبعا اه اكيد بعض الزملاء طبعا اذا العلاقة قوية طبعا بس اه لا تنسي براءة انا زميلي ايهاب بقدر العب معه دور الصديق. اذا كان بناسب دور الصديق

101
00:36:17.200 --> 00:36:33.750
مش كل اشي بده معالج. اتفقنا احيانا بده شوية دعم وكذا وبده صديق كويس. بقدر العب معه دور الصديق بس اكيد دور المعالج الموضوعي مش حقدر العبه مع صديق مقرب او زميل مقرب

102
00:36:35.150 --> 00:37:02.050
لو زميل شوي في مسافة بينه وبينه نعم ممكن خلينا نشوف كيف منا نمارس موضوع الامان وتحقيق الامان الان. مع بطل الحلقة تبعتنا شو ممكن تحكي له؟ يلا   انا افهمك وسوف نعمل

103
00:37:02.650 --> 00:37:28.900
مع بعض لحل مشكلتك تمام  يلا شو كمان  انا مختص بكده وكده لا نستطيع مساعدتك في هذا الجانب. نعم نعم ما في اشي بيمنع مريم بالعكس هذا من امانتك كمعالج

104
00:37:29.750 --> 00:37:52.450
انه معلش مشكلتك هي خارج اختصاصي تمام او آآ خارج الامور اللي انا بشتغل عليها وحقولك لزميل او بتقدر تبحث بنفسك عن شخص يساعدك في هاي المشكلة انا متفهم ما تمر به وحريص على مساعدتك

105
00:37:52.500 --> 00:38:02.500
اتفهم ان لديك صعوبة في النوم وهذا امر طبيعي ممكن ان يحدث عندما تتعرض لضغط ضغوط متعددة ممكن ان نعمل معا لتحسين النوم. لا تقلق سفر نسعى للحل. نعم. انه انه

106
00:38:02.500 --> 00:38:18.600
الامان هون انه اه نعم هذه المشكلة وحدة من الاشياء اللي دايما نعاكسها يعني ممكن تحدث مع اي انسان اللي هي منسميها ما حدا معصوم انه تصير معه هذا النوع من المشاكل

107
00:38:19.000 --> 00:38:31.800
هذا برضه نوع من ما يحس الشخص انه هو غريب عجيب. قديش من مراجعينا احيانا بيجي لما بيعرف انه هاي المشكلة موجودة عند بعض الناس برتاح درب الامان لانها موجودة

108
00:38:31.950 --> 00:38:49.750
مثل مع مرضى القلق في كتاب بعطيهم اياه هو اضطراب القلق تبع المترجم من عالم المعرفة. فبيشعر لأ لأ هذه المشكلة موجودة وفي ناس بتعاني منها كات الامان مهم جدا في العلاج وايضا يقدر يزرع فيك ثقة. انك تقدر تساعده

109
00:38:50.400 --> 00:39:12.450
المراجعين مسبقا خلينا نتفق على نقطة مهمة المراجعين بشكل مسبق لما بيجوك هم بيجوا هم اللي بيختاروك. يعني دارج عند بعض الناس اللي هو بيطلب منك انك تكون معالج موضوعي ما يبدو عليك اي مظاهر لا دين ولا توجهات ولا كذا

110
00:39:12.600 --> 00:39:29.550
وكانه انت بتروح عالمول وبتتسوق المراجعين والحقيقة المراجعين هم اللي بيجوك شو يعني؟ يعني المراجع بنفسه قبل ما يجينا بسأل مين هاد و شو بيشتغل ؟ هاي الايام بدخل على صفحتك

111
00:39:29.800 --> 00:39:46.500
الفيسبوك بيقرأ بتلاقيه جاي بقول لك انا قرأت لك وانا مع افكارك يعني كذا شخص بيعاني من الاضطرابات الجنسية يجيني ويقول لي انا قرأت رسالتك اللي كتبتها ايها المبتلى باضطراب الرغبة الجنسية

112
00:39:46.550 --> 00:40:01.450
انا مقتنع تماما في اللي بتحكي مشان هيك اظن انت اكثر حدا بتقدر تساعدنا انك فاهم الموضوع تخيل انا بدي ابطل هادا الشي حاولت فشلت عدد من المرات لكن انا بعد ما قرأت

113
00:40:02.550 --> 00:40:20.350
واضح انت اكثر حدا ممكن يكون فاهم هذا الكلام ففي ممكن حدا يجي يقول لك لأ حرام شو بتحكي عنهم. لأ كثير منهم الحمد لله عماله بيجي بالعكس بوضوح موقفك ووضوحك من هاي القضية. فكرها مش واضحة لاله. ابن مجتمعك. مش عارف انه هذا اشي غلط

114
00:40:20.700 --> 00:40:39.400
مش عارف انه هو يرتكب حرام هو مش قادر يصرح في الموضوع ليش ؟ هو ما بده يترك لحاله المجال ليش ؟ اه هذا جوابه طويل يا رنيم هذا جوابه طويل

115
00:40:40.950 --> 00:40:59.200
القصد انت يعني بدك تكون جلوبال ثيربيست ؟ شوفي رنيم لاحظت احنا بنحكي عن الحوارات العلاجية لو جلس في بالك شخص الان من الجزائر حتعرفي تحكي معه وتمارسي هاي الحوارات العلاجية بشكل جيد باللغة المحكية

116
00:41:00.950 --> 00:41:27.350
احكي لي احنا فعليا العلاج بالاخر بكون صنعة صنعة تمام في وين انت بتشتغل ؟ لانه انت بدك تمارس العلاج باللهجة المحكية وضمن منظومة موجودة فارجوكم شيلوا من دهنكم. الحشو اللي بصير في الاقسام

117
00:41:27.600 --> 00:41:47.600
تمام؟ انه انت لازم تكون موضوعي ولازم تكون نعم احنا لازم نكون موضوعيين ونعرف هذي الامور بس احنا بالاخر العلاج يتم باللغة لغة هذي من الادوات المهمة. طب اذا انا بحكي عربي تمام؟ وانا لهجتي كلهجة اهل الشام بقدر اتعامل مع اهل الشام. وباللغة العربية لكن اذا رحت للمغرب

118
00:41:47.600 --> 00:42:02.650
يعني وبدي احكي باللغة المحكية ممكن احكي مع واحد مثقف اثنين مثقفين ثلاث مثقفين وبعرفوا مثلا باللهجات العربية يقدر يتواصل معي بس الغالبية مش رح اقدر اتواصل معهم  اذا العلاج

119
00:42:03.200 --> 00:42:26.550
العلاج هو ابن الثقافي بدك تروح لثقافة جديدة بدك تمضي وقت جيد تفهم هذه الثقافة وطبيعتها وحدودها. مشان هيك من اسوأ ما حصل في حق اللاجئين. اسمعوني شو بحكي انا مسؤول عن كلامي من اسوأ ما حصل في حق اللاجئين انه منظمات غربية اجت وجابوا اجانب ليعالجوهم

120
00:42:27.800 --> 00:42:46.850
وهم بيعرفوا انه هذا الاشي ما بصير لا والاهم قال في بينهم مترجم كمان يعني غير انك انت مش فاهم الثقافة تمام كانوا يتندروا انا اشتغلت مع اللاجئين. اشتغلت منظمة اطباء بلا حدود اربع سنين. كانوا يتندروا المرضى يقول لك شف شو بتحكي لي. قال اعملوا سوي

121
00:42:47.000 --> 00:43:10.100
وين عايشة هي؟ مفكرني بباريس لانه هو مدرك لمجتمعه ومدرك هو وين واضح  هذا الفرق اخواني ارجوكم في فرق كثير. وارجوكم انا هون لا انتقص من احد. بين حدا اخذ دكتوراه واشتغل في الاقسام كمدرس جامعي

122
00:43:10.350 --> 00:43:29.150
وبين حدا بيشتغل في القطاع العملي مع المراجعين من سنوات ويفهم فعليا ايش هي تركيبة هالمجتمع تركيبة الاضطرابات وبيشتغل على حقيقة الموضوع اي مجتمع حتى تكون معالج فيه تحتاج لشوية وقت لتفهم ثقافته

123
00:43:31.750 --> 00:43:47.350
تخيل يعني هديك اليوم سيدي ماخدة بنتها المعالجة شو بتحكي لها؟ بتحكي لها ثبت للعلم. طبعا بعد فترة من العلاج. بعد فترة من العلاج ثبت انه الحشيش له تأثير جيد على موضوع الوسواس القهري

124
00:43:47.400 --> 00:44:01.250
وجابت لها بيبر شوفي هاي البيبر بتحكي. طبعا هذيك السيدة عرأينا هيك بالشعبي عاد ما تعقلها انا جايب لك بنت عمرها ستطعشر سنة مشان تقولي لي الحشيش ثبت انه له علاقة بتخفيف الوسواس القهري؟

125
00:44:03.300 --> 00:44:22.500
يعني انا مشان اعالجهم الوسواس القهري اعطيها حشيش للبنت او تكون انت ابن بيتك وابن مجتمعك وحافظ نفسك تمام مش من حقه المعالج زي ما احنا بدنا نحفظ ثقافتنا ايضا. برضه المعالج هو مش من حقه. ليش انا

126
00:44:22.900 --> 00:44:43.900
اتفقوني اسمعوني جيدا شو اللي رايح احكيه اذا كان علم النفس بهذه الطريقة اسمعوني جيدا رجاء انصتوا جيدا اذا كان علم النفس بهذه الطريقة بيحكي لك انت كشخص مسلم بصيرش

127
00:44:44.250 --> 00:45:03.650
انك تقحم المراجع بعقيدتك الدينية وقناعاتك اذا هذا كشخص متحرر ايضا متحرر من كل شيء اجتماعي بصيرش يقحمي الناس في طريقته. صح ولا لأ منطق ولا مش منطق فلما ييجي

128
00:45:03.900 --> 00:45:20.400
هذا المعالج ويقول للبنت طب ليش ما تصاحبي في الجامعة؟ وهي من ثقافة لا تسمح بذلك بكل بساطة لانه شخص متحرر او بتعلم بالغرب او هو غربي اصلا اذا اذا

129
00:45:21.000 --> 00:45:37.500
اذا اسمعوني انت ضد الدين مش ضد انك تقحم الناس بالايديولوجية تبعتك انت يعني ما عندك مشكلة حدا يملي عالناس كيف يعيشوا حياتهم بس عندك مشكلة اذا كان هذا الموضوع اله علاقة بالدين

130
00:45:40.100 --> 00:45:59.200
فهو غربي يجي يحكي انه صاحبه اعملوا وسووا وعفوا منكم واسكروا وخدوا حشيش ما في مشكلة. بما انه في توجهات علاجية وحي وحيعيش حياته حيكون مبسوط. بس عندك مشكلة ما حدا يجي يدق يحكي له كيف يتقي الله عز وجل. اذا انت واضح انك ضد الدين. مش ضد

131
00:45:59.300 --> 00:46:23.150
اقحام المراجع تمام؟ بفكر المعالج. مهو اذا انت ضد اقحام المراجع بفكر المعالج. بدك معالج موضوعي ما يقحم المراجع بفكره سواء بالدين ولا بغير الدين. انا بحكي بحجتهم تمام اما اذا كان بالدين لأ ممنوع

132
00:46:23.750 --> 00:46:41.550
بس بالتحرر وبالقضايا الغير اخلاقية مسموح اذا صار في مشكلة في معايير اصلا اللي كتبوا هاي الادلة النفسية وبعلموا الناس عليها نعم اه مر علينا كثير من الليل عنده وسواس صلاة يقول له بطل تصلي

133
00:46:42.150 --> 00:47:08.200
طب ما هو ما دام عنده وسواس صلاة انت حتقتله لما تقول له بطل تصلي هو الوسواس ايجاب الصلاة لحرصه الشديد عالصلاة وقيام الصلاة طيب وبالتالي حتى لا نطيل التعاطف هو عبارة عن ابداء المشاركة الوجدانية

134
00:47:08.500 --> 00:47:32.300
لما يمر به المراجع مع شعور بالمسؤولية تجاه مساعدته وليس اتجاه حياة وتجربته السلوكية وسلوكه رامز معنا يا رامز لساتك تمام. رامز حنشرح الان بالقضية اللي انت سألت عنها وحنبلشها لانها هاي تيجي في دائرة التعاطف

135
00:47:32.650 --> 00:47:52.550
اذا التعاطف ابداء المشاركة الوجدانية لما يمر به المراجع. وجدانيا ببدي مشاركة وجدانية بس شوف وين المطب مع شعور بالمسئولية. انت كمعالج تشعر بمسئولية انك تعالجه لكن انتبه اذا شعرت بمسؤولية تجاه حياته

136
00:47:52.600 --> 00:48:09.800
او التجربة اللي صارت معه او سلوكه انت طلعت من دائرة التعاطف الدقيقة واضحك يا استاذ رامز الاولى طبعا الكلام للجميع بس هو لانه سؤال رامز بدي امشي معه درجة درجة

137
00:48:10.350 --> 00:48:28.300
فمشان هيك لما يسألوك احيانا بحطوا انه عكس التعاطف الشفقة لأ هو مش صحيح مش صحيح انه احنا ما التعاطف انه اللي بنحكي عنه وين اشكالية انه ببطل تعاطف اذا انت والله لانه خاض احداث سيئة في حياته تحس انك مسؤول

138
00:48:28.900 --> 00:48:46.350
لاشعاش احداث سيئة. مسؤول ليش لساته بتصرف هيك ؟ مسؤول اتجاه الحياة الصعبة مسؤول اتجاه ظروف حياته واضح كون انت فقدت التعاطف. هون صار في تورط عاطفي تورطت عاطفيا مع هذا الشخص

139
00:48:47.250 --> 00:49:04.200
وبالتالي هذا ما في مشكلة لو كان صديقك اخوك حدا بتساعده لكن في مشكلة اذا كنت معالج تمام بالظبط انا اسف للاشي اللي انا مريت فيه يعني انا مش كثير بتفق مع هاي الجملة. افعل

140
00:49:04.250 --> 00:49:21.000
شارك وجدانيا هاي وجدانيا اسف فيها خطأ املائي شارك وجدانيا يعني عبر زي ما عبرنا قبل شوي عن تعاطفك تفهمك تفهم كلب يمر فيه تفهمك لصعوبة هذا الاشي. اكد انه انت متفهم لهذا الكلام

141
00:49:22.450 --> 00:49:35.500
ولو حكى لك بس انت ما مريت فيه صحيح انا ما مريت فيه بس في نفس الوقت قادر افهم من اللي انت بتحكيه قديش هادا الاشي صعب عليك واضح من اللي انت شرحت لي اياه قديش عماله بعطلك

142
00:49:35.950 --> 00:49:56.300
شارك تجربة خاصة هذا اللي سألت عنه يا رامز واللي بسموها تجارب الافصاح تفصح عن شيء بخصك كمعالج هاي من الادوات اللي ممكن تكون قوية كروجرز مثلا بيستخدمها بس في عليها محاذير شديدة

143
00:49:57.400 --> 00:50:14.350
وهاي المحاذير بتخص عدد من الامور اول اشي انه هاي التجربة اللي بدك تشاركها فعليا تكون تجربة حقيقية هل مر عليكم المعالج اللي بكذب مشان انه يعمل انه عنده تجربة ويشارك المراجع فيها؟

144
00:50:15.600 --> 00:50:34.400
لا تكذب في عندك تجربة حقيقية في الموضوع بتقدر تحكي. ما عندك تجربة حقيقية لا تشارك الامر الثاني لما تشارك تجربتك الخاصة بدك تشاركها بشكل كثير محدود وبسيط ما تخليها رواية تشارك المراجع فيها

145
00:50:35.000 --> 00:50:52.200
تمام انت عندك هدف لتشارك جزئية اذا هاي التجربة الخاصة بده يكون في الها هدف توضح له احيانا انا وخصوصا مع الزملاء مع الزملاء اللي قريبين منا يكون هو تمام؟ جاي

146
00:50:52.600 --> 00:51:12.650
ومستحي منك ومش كثير منفتح فبحكي لك عالموضوع. اذا في عندي تجربة خاصة في الموضوع بشاركه بجزئية منها تلاقيه ارتاح وشعر بالامان. تمام؟ لانه اذا في بنسميه. طبيعة انه ممكن انت او اي حدا يكون عنده هذي التجربة

147
00:51:13.550 --> 00:51:38.100
فبدك تشاركها بجزئية مع اللاجئين الموضوع كثير بيزبط وخصوصا انه هذا اللاجئ احيانا بتيجيه من مكان بعيد فرضا بكون ببلد مثلا زي اللاجئين الموجودين بتركيا ويجيه واحد مثلا مذهب اللاجئ السوري مش سوري. فبقول له بس انت مثلا ما مريت بتجربتنا التجربة السورية غير. مشان هيك فعليا لما يشاركوا ابن بيئته او شخص هو فاهم هاي التجربة او

148
00:51:38.100 --> 00:52:00.150
عاشها تمام فعليا بيفهم انه انت قادر تفهم عليه. مهو ايش هي القصة اللي انت بتعملها مشان تشاركه في تجربة خاصة انك توضح له انه في ارضية مشتركة بيني وبينك ممكن افهم تجربتك اللي حاسس انه ما حدش حيفهمها عليك او مش حيدرك قديش هي صعبة

149
00:52:01.350 --> 00:52:30.000
واضح طيب استاذ رامز ضل اسئلة على موضوع التجربة الخاصة اه ممكن انه ما وضحتوا تمام بالتالي  المشاركة التجربة الخاصة زي ما حكينا هي اداة من ادوات انك تتواصل مع المراجعة. من اداة الحوارات

150
00:52:30.100 --> 00:52:43.650
اللي تبني تطرق الباب نفسه ويفهم انه في عندك تجربة شبيهة ما بصير تكون كل تجاربك امام المراجع. انت ممكن تشارك تجرب تجربتين محدودات بعدد محدود بشكل محدود. بهدف محدد

151
00:52:44.750 --> 00:53:04.250
تمام الاء حكت نقطة مهمة التفاخر فعليا وهو مش الهدف التفاخر هلأ ممكن تعكس له تجربة انه انت خضت وكنت في وضع حرب وازمة تمام وكيف انه احتجت وقت مشان تتجاوزها؟ من باب انك تعكس له انه فعليا هاي الاشياء بتحتاج لوقت

152
00:53:04.600 --> 00:53:20.800
مش من باب انه تتفاخر انه والله انا تجاوزتها افهم مسؤولياتك. مهم جدا ليش؟ لانه ايش مسؤوليتك الحقيقية تجاه المراجع انت مسئوليتك اتجاه المراجع اتجاه ان يصير العلاج جيدا. لكن

153
00:53:22.900 --> 00:53:53.300
كم واحد فيكم الموجودين بمارس العلاج النفسي من عالاقل اله خمس سنوات يكتب لنا عالتشات اذا سمحتوا كم واحد له خمس سنوات؟ يكتب النا على التشات تمام من غير ايمان

154
00:53:54.200 --> 00:54:22.350
اله خمس سنوات عالاقل ممتاز ممتاز لأ انا متفهم شاعر بشعورك محدش بشعر بشعور التاني بس بتفهمه فاهم اللي بتحكي عنه. فاهم عن ايش بتحكي طيب آآ واحدة من الاشياء المهمة في فهم المسؤوليات. للناس اللي الها اكثر من خمس سنوات. حتلاقي انه

155
00:54:24.850 --> 00:54:50.300
هل احنا بننجح مع كل المراجعين ايمان نسيب هل ننجح مع كل المراجعين فعليا لا صحيح مع كل المراجعين طيب هل كل المراجعين يشفى تماما من مشكلته حتى اللي بننجح معه

156
00:54:54.500 --> 00:55:18.050
شو رأيك برضو لأ يعني بدك تكون واقعي وتعرف مسؤولياتك انت احيانا بتوصل المراجع لدرجة من المنجمنت انه يكون في ادارة لمشكلته في ادارة لمشكلته اذا كان قلق وراثي وهو طبيعته شخصية قلقة

157
00:55:18.350 --> 00:55:36.950
انت بتخليه يعرف يتعامل مع قلقه بس هيضل مستويات القلق على الاغلب عالية وممكن ينتكس حالات كثيرة مثلا زي الشخصيات الكاملة الكمالية قابلين كثير انهم يدخلوا في اضطرابات المزاج ويصير عندهم من فترة لفترة

158
00:55:37.350 --> 00:56:02.800
كآبي تمام انت بتعمل في بعض الاحيان ما نجمد ف انه والله انه احنا تماما بنعالج الناس بعضهم نعم بنعالج بالمية بالمية؟ بعضهم نعم بس في بعض اخر ممكن ما ننجح حتى علاجيا لدرجة ودرجتين

159
00:56:03.350 --> 00:56:28.350
ومر علينا مراجعين يعني انا قبل شوي احد الزميلات بتحكي معي بخصوص مراجعة هاي المراجعة من اكثر المراجعات صعوبة في العلاج اللي مروا علي في هذا العام حالف وله ست جلسات ولم يبدوا عليها اي تحسن يذكر

160
00:56:29.750 --> 00:56:44.200
تمام؟ لانه كل ما بنفكر حالنا بدنا نمشي هلأ باجراء علاجي بيطلع عنا قصة اخرى فيها اشكالية جديدة فهذا بصير في نفس الوقت لو بدي احسب عالعام الماضي لأ في كثير من الناس الحمد لله

161
00:56:44.250 --> 00:56:57.150
تجاوزوا مشاكلهم بشكل ممتاز. حتى في حالات كن في قمة الصعوبة ومع ذلك يتجاوز مشاكله بشكل ممتاز. تجاوز المشاكل لا يعني انه راح القلق ولا راح الاكتئاب نهائيا. ممكن تضل في نوع

162
00:56:57.150 --> 00:57:14.300
من ان هو يميل يميل للكآبة بس هو بيعرف يتعامل معها و مش مؤثرة عحياته. مشان هيك المصطلح الجديد اللي في العلاج هو الوظيفية الوظيفية يعني من ناحية نفسية ووظيفيا من ناحية نفسية

163
00:57:14.350 --> 00:57:39.200
هذا الشخص يبقى قادر على لعب ادواره في الحياة مهماته في الحياة وظيفي وهذا الادق وهذا الادق تمام لاجل ذلك احنا مسؤوليتنا تجاه تقديم علاج جيد للمراجع ونشتغل بشكل كثير كبير

164
00:57:39.300 --> 00:58:00.200
على تطوير طرقنا العلاجية لكن مش مسؤوليتنا حياة المراجع واللي تعرض اله المراجع. هاي مش مسؤوليتنا اذا بلشنا نحس انها مسؤوليتنا بنتورط عاطفيا منبطل الناس تعاطف. بصير عاطفة زائدة. وللاسف انه محاذيرها كثير كبيرة وتؤدي لمشاكل مش لحل المشكلة. بجوز تصير مشكلة جديدة في حد ذاتها

165
00:58:00.700 --> 00:58:15.550
مشان هيك بنكون عارفين قديش المساحة المساحة المسموحة في العلاقة مع المراجع ومتى نفصل حالنا ونذكر نفسنا بمهمتنا يعني باخر اليوم ذكر نفسك انه بالحد الادنى. ممكن تقدم لهذا المراجع انه يفهم مشكلته

166
00:58:16.500 --> 00:58:33.800
وهاي مرحلة في العلاج. في بيجيني مراجع تمام آآ بعرف انه مش هيكمل في العلاج. فبحاول الجلسة جلستين انه يفهم مشكلته جيدا وفعليا يعني الاسبوع الماضي اجاني مراجعة انا شايفها قبل ست سنوات

167
00:58:34.850 --> 00:58:54.300
تلات اربع جلسات وانقطعت طب ليش رجعت اليوم؟ تحكي لي اللي حكت لي اياه قبل ست سنوات. الان انا ما كان عندي هالدفعية كثير ومشغولة. وعندي اشياء اه ساعدني شوي بس نفس الحكي لي انه فعليا وضعي انه بحاجة لاجراءات معينة مشان تساعدني فيها

168
00:58:55.350 --> 00:59:10.300
كان بدورك ذهني منذ منذ سنة وخلال هالاسبوعين اخدت القرار انه لأ لأ. لازم اعطي اولوية للعلاج فاحيانا انت زي اللي ببذر بذرة هاي البذرة ممكن ما يرجع لك. يروح لزميل

169
00:59:10.400 --> 00:59:29.300
اخر فمشان هيك كن واقعيا قديش بتقدر تعطي المراجع. مرحلة معينة بتقدر تعطي المراجع شوية دافعية او شوية معرفة لبعض المراجعين لانه مش حيكمل بعد جلسة جلستين لكثير ظروف في مراجعين لأ معك الفرصة انك تعمل عالعلاج ويتحسن اموره تكون منيحة

170
00:59:29.450 --> 00:59:49.300
هلأ ما بدك تفعله انك تتورط عاطفيا او تغرق في تناقضات مشاعرك. بين بدي وما بدي بزبط وما بزبط. انا ما بقبل مثلا قضية معينة وانا بدي اغصب حالي عليها. ما بيزبط مش مش رايح تقدر تتعاطف

171
00:59:50.750 --> 01:00:06.700
اعرف ايش اللي بزبط معك انت كمعالج بالاصل مشان تكون اصيل وقادر انك تفيد مراجعك تلعبش بمراجعك حتى لو انت برأيك مراجعة كيف بيعمل شيء انت لا توافق عليه. بس في نفس الوقت كانسان ما بصير تلعب فيه

172
01:00:08.600 --> 01:00:30.450
واضح مش قادر تقدم له الخدمة حلله منك خليه يروح يشوف حدا تاني بتقدرش تجرب باشي انت عارف ما بتتقبله اللي بصير ايضا ما تغرق بخصوصيتك تبلش تحكي له عن تفاصيلك وحياتك وبعدين تتحول لدور الشخص كانك انت الجورو او الشخص اللي يعرف

173
01:00:30.450 --> 01:00:48.150
بيصدر تجربته العظمى مشان يتعلموا منها الناس كلنا عنا مشاكلنا حتى كمعالجين وعنا امور من فترة لفترة ممكن تجلس فترة من الفترات وانت تعالجها عند نفسك احنا انفسنا عنا اخطاء بنرتكبها وبنتعلم من اخطائنا

174
01:00:48.850 --> 01:01:03.650
حتى على مستوى حياتنا الشخصية وهذا ديروا بالكم جزء من طبيعتنا. من بشريتنا لكن الجيد انه يكون عندك دائما هذا السينسور هاي البوصلة اللي بتوجهك دائما اتجاه الصح تعدل تبدل تحسن

175
01:01:04.650 --> 01:01:22.400
تعدي الحدود الشخصية ما بصير تتعدى الحدود الشخصية بقدر الامكان انك تحافظ على حدود واضحة مشان هيك مع الزملاء مع المقربين مع الاصدقاء مو بتقدر تمارس العلاج او الاغراق بالتأسي بتبلش يا خسارة والحياة هاي عدمية

176
01:01:22.700 --> 01:01:39.000
وشوف شو اللي بصير للناس والاولاد وخصوصا في العمل مع اللاجئين. ذكر حالك انه هدول الناس على صعوبة حياتهم انت اذا عرفت مسئوليتك اتجاههم اتجاه علاجهم. بتقدر تقدم لهم الحد الادنى اللي يقدر يساعدهم

177
01:01:40.450 --> 01:01:58.150
حلو يكون عندك احلام مرضية بس حلو تكون واقعي انه انت لو قدمت مهامتك بشكل جيد حتساعدهم بس بشرط الشرط بيحكي بشكل جيد تمام فمشان هيك لا تخلي برضه عاطفتك اللي تدفعك انا في هذا الناس اللي الصحة

178
01:01:58.350 --> 01:02:12.850
وقل لك تعرف اليوم حاس حالي معالج ومش عارف ليش. انا حاب العلاج بدي اطلع وانقذ الناس مما هم فيه هو العلاج وموضوع الرغبة الشخصية هذا جزء يدعم انك تكون معالج

179
01:02:13.300 --> 01:02:32.800
تمام؟ بس العلاج قائم على علم اولا ومعرفة ثم على مهارات بعد التدريب والاشراف الجيد مشان تقدر تقدم هذي الخدمة آآ التلامس البشري جزء اساسي من التعاطف عنا كبشرة انا ما بفضله يا رديم. عموما انا ما بفضل التلامس

180
01:02:32.900 --> 01:02:49.050
بالمراجعة رغم انه ممكن احيانا بصير نوع من الطبطبة اه انا غالب الجلسات اذا كانت المراجعة انثى اه بطلب منها تكون معاي حدا من المراجعات واحيانا بطلب من من المعالجات اسف. من معالجاتنا

181
01:02:49.300 --> 01:03:07.900
تمام وهاي المعالجة ممكن انها تطبطب عليها للحظة. بس لانه صلتهم مش العلاجية الاولى واضح في ظروف معينة؟ نعم. وفي حالات معينة نعم انا ما بكون في الجلسة لوحدي بطلب تكون معاي. وحدة من المعالجات اللي معنا. لانه في ظروف

182
01:03:07.900 --> 01:03:37.800
معينة لازم تتنبه انت كمعالج ذكر. والعكس كمعالج وانثى ايضا هل الارشاد المدرسي مختلف اولادنا نعم بحبوا الطبطبة واحسنت اه اه احنا بنحكي عن الكبار. فاحسنت. نعم هذي ملاحظة اه جيد. بس اكيد يعني انا ضد ايضا التقارب الجسدي الاكثر. احضنه ويحضني يعني

183
01:03:38.300 --> 01:04:00.850
تمام الا اذا كان يعني بجوز طفل فاقد لهالحنية بشكل كثير كبير بس للاسف ممكن هذا يدخلك انت في دوامة التعاطف الزائد وبالتالي كيف بدنا نمارس التعاطف هون اتفقنا انه بشبه الاشياء اللي قبل

184
01:04:01.350 --> 01:04:26.050
لكن هذا الان حينقلنا لفديات جديدة هلأ في بعض الوسائل جدا مهمة ايضا في الحوارات العلاجية الجيدة تمام ما بتحكي الافضل يكون بالجلسة معالجة انثى بشكل دائم اذا كان المعالج رجل والمتعالج انثى ولا بحالة لا لا حالات معينة

185
01:04:26.250 --> 01:04:40.450
يعني انا مع بفضل تكون معاي معالجة مع الناس لشوي او عندهم اساءات جنسية حصلت في حياتهم تمام يعني ما بدي احكي لك شو ممكن الواحد يمر باشياء. يعني تخيلي

186
01:04:40.500 --> 01:04:58.750
انه تطلع مراجعة فرضا فرضا. ممكن اه وصار عنا اه بالجلسة تكون معك معالجة وتقول لك يعني هم كانوا يتطلعوا علي ابصر كيف. تمام؟ فهذا ممكن يصير ممكن يصير لاجل ذلك هذا جدا جدا مهم

187
01:04:58.800 --> 01:05:12.700
انه من البداية انت كيف عرفت المراجع وخصوصا المراجعات لانه لا تنسوا احنا يعني ممكن يعني الناس هاي برضه في بعض الحالات بعض الحالات والحمد لله انها قليلة. يورطونا بقصص احنا في غنى عنها

188
01:05:13.250 --> 01:05:37.000
اه روضة بتحكي هالمظاهر والثياب الاسلامية ممكن تمنعني اني امارس شغلي كمعالجة اذا انت كنت اه روضة محجبة قلتيه حضرتك؟ يعني عفوا للسؤال محجبة وحجاب كامل منتقبة والله انا شخصيا لا ارى انه في مشكلة

189
01:05:37.650 --> 01:05:58.550
لكن انصح انه تاخدي قضايا لا النساء والبنات حتى تستطيعي نزع النقاب لانه وجهك بيحكي تمام وتتواصل هذا معمول فيه بالغرب ديروا بالكم بالغرب في حاجة متخصص بقضايا الاطفال او قضايا الاطفال الاناث

190
01:05:59.100 --> 01:06:20.000
او قضايا المراهقين الذكور او القلق فقط. شوفوا مراكز ضخمة. مركز كبير بكون هو بيشتغل على قضايا القلق والاكتئاب او قضايا القلق فقط. موجود هذا هو معمول فيه. تمام. يعني بنقدر بما انه الناس تتأسى فيهم اسوة. بنقدر يعني نعمل هذا الكلام. فبنصحك تشتغلي مع النساء

191
01:06:24.100 --> 01:06:44.350
اه اه هدى غالبا بقتنعوا يعني اذا ما اقتنعت طبعا بنعمل اجراءات اخرى بس غالبا باقتناع يعني اللي بنحكي في الاقسام هدى انه المراجع وبيجي والسرية مش مش لهالدرجة. في ناس ما عندوش مشكلة يقعد بالصالة ويحكي مشكلته راجعين. وهدول موجودين

192
01:06:44.350 --> 01:07:01.750
زيد يعني احيانا بتطلعي بدك تنادي المراجع التانية بتكتشفي انه ستة قاعدين برا وحكى لهم القصة تعرف تشوفها يعني اه الشغل على ارض الواقع بغير وجهات النظر هادي شوي وسائل الحوارات الجيدة الصياغة

193
01:07:01.900 --> 01:07:25.800
تشبيه عكس المحتوى التلخيص والسؤال الذكي تمام ايش كان سؤال ايناس يا الاء؟ معلش انا سامحوني يعني الله يعطيكم العافية وما شاء الله عنكم الجلسة خلوة في شرط للخلوة شرطها انه يتمكن مما يتمكن من زوجته

194
01:07:26.850 --> 01:07:47.450
لو كانت زوجته يتمكن منها وبالتالي ما دام هذي الجلسة في مكان عام تمام اللي هو المركز فيه سكرتيرة تمام؟ وهي دخلت بجلسة محدودة الوقت فتفاصيل كثيرة ما بتمشي عليها مسؤولية او موضوع الخلوة

195
01:07:47.650 --> 01:08:05.450
انا النساء اللي بتقول لك موضوع الخلوة ما بحترم ذلك لها ومشان هيك بتشاركنا معالج فما في مشكلة لكن لا يعني  في في في بعض العيادات اذا كان متاح تمام

196
01:08:05.700 --> 01:08:27.100
انه اه ممكن ينفتح شباك زجاج من الجهتين تمام ويكون معزول للنساء اذا يعني كان هذا ظرف. بس قليل قليل من النساء بالعكس هي بتكون حريصة انه ما ينسمع صوتها وكذا وتتأكد انه انت بتقدر تسمعها. وبرجع وبحكي لكم المرأة الحريصة على هذا الشيء هي ما بتختار اي حدا

197
01:08:27.400 --> 01:08:44.450
ديروا بالكم برجع بحكي لكم القصة مش احنا اللي بنختار المراجعين غالبا المراجعين بيختارونا. هي بتكون نخلتك تنخيل دخلت عصفحة الفيسبوك وسألت عنك وشافت اخواتك وين بروحوا وعلى اي دار تحفيظ قرآن وتعرفت عليهم لولا شوي بطريقة غير مباشرة

198
01:08:44.500 --> 01:08:59.700
يعني المرأة الحريصة واللي بدها حدا يساعدها. فبتتخيلوا قديش بتكون بدلت من الجهود لتعرف. مشان تتأكد انها تيجي عندك فبتجيك طائع وطيعة لايش؟ انه انا اثق فيك تماما انك ستساعدني

199
01:09:00.100 --> 01:09:17.000
مشان هيك مثلا رجاء مناديين من معالجاتنا والدكتورة حنان من معالجاتنا ايضا. وسايبة من معالجاتنا يعني معالجينا معكم الان موجودين في التدريب شو بحكي للبنات غالبا وحتى النساء شو بحكي لهم؟

200
01:09:20.000 --> 01:09:49.000
رجاء نادين نسيبه شو بحكي لهم بايش بناديهم اكتبوا على التشات يا بنات يا بنتي  وبعمل بعمل جملة استباقية تمام؟ جملة استباقية وبقول لها معلش انا المراجعة بقول لها يا بنتي

201
01:09:51.150 --> 01:10:06.550
تمام هذا عموما مقبول في مجتمعنا في مجتمعنا جدا مقبول. هلأ بتيجي بتحكي لحدا في غير مجتمع بقول لك مش مقبول ممكن. بس في مجتمعنا وانا جربته جدا مقبول وبالعكس تشعر بالامان

202
01:10:06.750 --> 01:10:27.250
لما بتقول لها يا بنتي نعم يا بنتي. اه يا بنتي لان هي بتستشعر آآ حرصك وجديتك انك تقدم العلاج عنا في المجتمع. هلأ مشان هيك برجع وبحكي لكم الخبرة في طبيعة المجتمع مهمة

203
01:10:27.700 --> 01:10:42.800
خبرتك في المجتمع مهمة لانه في اشياء لا تصلح في مجتمع لكن في مجتمع اخر تصلح يونس احمد الله يجزيك الخير ويبارك لنا بعلمك وينفع فيك. هناك بعض الافكار اللي قلتها صراحة مهمة كثير لي كمعلم وبالتعامل مع طلابي. يجزيهم خيرا وخاصة اني بعتمد على كثير من الجلسات واللقاءات الفاتحة

204
01:10:42.850 --> 01:10:59.000
ممتاز آآ لا هو انا بعطي مجال اه لا السكرتارية انهم بقدروا يدخلوا وخصوصا اذا في بنات اذا في بنت جوة تمام صدقوني بشعروا بالامان لانه هاي بتعرفوا انه في حدا برا ممكن يجي باي وقت

205
01:10:59.250 --> 01:11:18.900
فهي اهي اصلا تشعر بالامان مشان هيك غالبا اذا حسيتها لسا خايفة واول مرة طب بتحبي تشربي قهوة تشربي اشي وبنطلب انه جيبوا لنا قهوة و بجيبوا قهوة او بجيبوا شاي او بجيبوا مي. وبالتالي بتشعر انه لأ في حدا موجود برة كذا فبتشعر بالامان. اكثر

206
01:11:19.850 --> 01:11:32.550
اه في حلول متعددة للحرص انه لا تكون خلوة ولكن يصعب ان يقترحها المعالجة لم يقترحها العميل. اه يعني هاي هاي وزي ما حكيت لك في مجتمعنا قليلة بس يعني احنا حريصين كيف انه نتعامل معها. وخصوصا برجع و بحكي لكم انا

207
01:11:32.850 --> 01:11:49.600
النسبة سبعين بالمية من مراجعيني هم اللي بيختاروا هو قارئ صفحتك بعرف ارائك حظر اليوتيوب اللي انت رافعه حضر اللي انا بحكيك هادا كله فهو يوافق معك عاللي بتحكيه. هو جاي مشان اللي انت بتحكيه مش العكس

208
01:11:50.800 --> 01:12:16.050
واضح ولعلمكم المعالجين المتدينين عنا حصتهم من المراجعين اكبر بكثير من المعالجين غير المتدينين. وانا مسؤول عن كلامي وبالارقام لانه البنت اللي رايحة تتعالج هي بدهاش حكي فاضي هي بدها تتعالج وتخلص من مشكلتها. الشب اللي رايحة تعالج اليوم الناس بتدخل وبتقرأ و بتعرف و بتفهم

209
01:12:17.250 --> 01:12:39.550
انا بيجيني ناس في قمة التحرر بس نقول لما قرأت او سمعت او كذا لقيت انت اكثر واحد ممكن تساعدني تمام وما عندي مشكلة بتدينك هذا بخليك حريص علي تخيل لما بتسمع كلام من حدا هو بالاصل مش متدين ولا يشجع التدين لكن عند الجد هو اختار شخص متدين لانه حيكون حريص عليه. فيعني

210
01:12:39.650 --> 01:13:05.250
في قصص كثيرة ما يتنبه لها هذا وارد موضوع التحويل مشان هيك بنفهمهم كثير من الاشياء. مشان هيك حكينا الجمل الاستباقية اذا ما تقبل اذا ما تقبل طبعا ما بنحكيها. انا للشباب لأ عادي. اهلا وسهلا. اهلا فيك يا اخي تفضل اهلا وسهلا عادي

211
01:13:05.700 --> 01:13:32.650
بس منحكي بعدد لا بأس فيه تمام ما فهمت شو قصدك يا سارة متحرر اكتبي مشان نبلش بالصياغات. طيب الصياغة عبارة عن تشكيل الكلام بالفاظ تناسب حال المراجع. والغاية من الحديث معه

212
01:13:33.300 --> 01:13:59.400
يعني انت يعني ايه تصيح نومك تشكل كلامك تشكل كلامك في حدا فاتح جهازين اذا سمحتم. هذا الصوت بيطلع اذا فاتح جهازي الموبايل وجهاز طيب تصيغ كلامك تشكل كلامك بالفاظ تناسب حال المراجع. والغاية من الحديث معه

213
01:13:59.600 --> 01:14:25.650
يعني الحوار اللي بيتم مع المراجع هو ذو هدف انت مش بتدردش انت لا تدردش انت في كلام بدك تصيغه وتنتقيه وتنظمه وتنظمه حسب طبيعة المراجعة اللي قبالك حسب عمره حسب طبيعته حسب فهمه حسب مشان هيك بنسأل هو خريج ايش شو دارس بعض الاهتمامات مشان تعرف باي لغة تحكي معه

214
01:14:27.150 --> 01:14:52.450
فصياغة الكلام مهمة. والان في اعادة الصياغة. من اشكال الصياغة اللي حكيناها لما انا اجيت وركزت على كلمات معينة تذكروا التمرين اول اشي تمام وكيف انه هذا التركيز بياخد الحديث لمجرى معين

215
01:14:53.400 --> 01:15:11.150
اللي ما كان موجود بهاي يرجع ويحضر بداية اللقاء حيفهم ايش اللي بنحكيه هون كيف كلامنا بياخد الحديث لشيء اخر وبالتالي في الصياغة يكون كلامك واضح فكر بهدفك ليش بدك تحكي؟

216
01:15:11.500 --> 01:15:28.750
مشان هيك احنا بنعتبر انه المعالج المحترف العلاج متعب بالنسبة لاله ليش؟ لانه انت بكون شغال تلت خطوط براسك كمعالج تسمعوا وفي عندك ارضية انت فاهمه وفاهم العلم ايش بيحكي

217
01:15:28.950 --> 01:15:52.450
وبتحلل شو لازم تحكي وكيف تستجيب هلأ هادا التركيز العالي مع المراجع ومع فهمك لمشكلته ومع اختياراتك انا الجملة قبل ما احكيها للمراجعة بفكر فيها مرتين شو لازم ينحكى له احكي ولا ما احكي. بكون فيها الصوت جواي. احكي لا تحكي لأ مش مناسب الان. طب اسأل عن كذا بعدين

218
01:15:52.450 --> 01:16:07.550
لعل كده هذا مع المدة بنسميه هذا اذا اخدتوا دورة متقدمة في هذا الموضوع في عنا لانه مستويات متقدمة في هذا الموضوع حتتعلم اللي هي اللي بتعملها جوا دماغك كيف تكون كمعالج

219
01:16:08.050 --> 01:16:23.350
وبالتالي تتروى وتعرف متى تسكت الصمت في العلاج احيانا ما في مشكلة. ممكن بلش يبكي تعطيه فرصة. مش ضروري تتدخل مباشرة. اعطيه شوية وقت سكت ممكن تسكت شوي مش ضروري كل الجلسة تكون حكي

220
01:16:24.000 --> 01:16:45.400
في لحظات بدك تسكت وتشوف شو الاستجابات وتشارك الايباءات المناسبة وبالتالي لا تتكلم بكثرة. مش الهدف تضلك تحكي المهم انه تتكلم لا هذا خطأ خطأ المهم انه تفهم قبل ما تتكلم. هذا الاهم

221
01:16:46.000 --> 01:17:04.450
لا تتعجل لا تحاول انه والله بديش اعطيه مجال اذا بكى او صمت او سكت. اعطيه شوية وقت ولا تضلكيش تنشغل حواليك يمين وشمال. حاول تضلك مع مراجعك وبالتالي لو من المارس

222
01:17:04.800 --> 01:17:23.250
موضوع الصياغات بدنا نعرف كيف نمارسه كيف نصير كلامنا شو نحكي للمراجع تمام هذا بيخلينا نصيغ صيغ التعاون ولا صياغة تعاطف ولا صياغة استنتاج واضح؟ شو صار الربط بين الصلة

223
01:17:23.950 --> 01:17:43.150
والتواصل التشبيهات وهي عبارة عن مشاركة المراجع او الطلب منه لتصور الامر بما قد يشابهه من قصة او مثل او رمزية. اللي هي الاستعارات تاخد استعارة مثلا الاشي اللي انت بتمر فيه

224
01:17:43.900 --> 01:18:01.900
كيف ممكن توضح لي اياه هل في مثل او قصة ممكن تساعدني اني افهم اللي بتحاول تحكيه هل في تشبيه معين ممكن يوضح اللي بتحكيه زي وبنصحكم تحضروه مثلا في فيديو عن الاكتئاب

225
01:18:02.400 --> 01:18:25.100
تمام؟ سموه اللي هو الكلب الاسود كان يعاني من الاكتئاب كان دايما يحكي اي هادا بلاك دوقد مي عندي كلب اسود تمام؟ عندي كلب اسود هون جاثم على صدري ايه كان يوصف شعور الكآبة

226
01:18:25.450 --> 01:18:42.600
فصار عبارة عن او الكلب الاسود عبارة عن واحد من الاوصاف تمام؟ واحد من المراجعين وصف لي الوسواس قال لي تعرف لما تشغل دريل تمام ؟ كأنه في دريل فجأة بيشتغل

227
01:18:42.650 --> 01:19:08.950
و ببلش ينخر براسي تمام او حدا بشبه القلق. تمام. كان قارئها وهو موجود كتاب. تمام؟ انه آآ هذا القلق تمام؟ عبارة عن ثعابين بتنطنط جوة دماغي  هاي التشبيهات بتعطي ارضية مشتركة تفهم الصورة اللي بحاول يوضحها المراجع

228
01:19:11.300 --> 01:19:31.950
لاجل ذلك بدنا نستوضح برضه شو مستوى المراجع الثقافي لانه في اشياء ما بتنفع  مع مراجع ممكن ما بيحمل نفس الخلفية الثقافية مع المهندسين بستخدم واحدة من الاشياء اللي بيدرسوها

229
01:19:33.850 --> 01:20:00.600
الضغط والتحمل تمام او راحت العربية المهم تمام وبالتالي مهم جدا انه نعرف شو مستوى المراجع المراجع اللي بهتم في الاختصاصات الطبية او طبيب تعطي التوضيحات الطبية احيانا صحيح يا مها

230
01:20:01.000 --> 01:20:24.350
بنطلب صورة معينة معبرة وحدة من الناس تحكي لي عن موضوع انه احضر في المسلسل الفلاني في شخصية كذا. احضر عشر دقائق الحلقة هذه. هاي تماما بتعبر عني تمام؟ بنطلب تشبيهات اشياء

231
01:20:24.400 --> 01:20:45.400
تمام؟ فحتلاقي في توضيحات تشبيهات واحيانا احنا زي ما حكينا بنستخدم التشبيهات. زي منستخدم للقلق زي جهاز الانذار اللي بيرن من غير وجود حريق فانت لما بتقلق مش معناه بالضرورة انه في حريق في اشي تهديد

232
01:20:45.650 --> 01:21:11.200
هذا معناه انه رن جهاز الانذار. لا تقعد تدور عالمشكلة بدك تطفي الجهاز تمام بالتالي فيه تشبيهات كثيرة هلأ دائما بدك تستوضح ولا مرة ما تستوضح اكثر والامثلة اللي بدك تعطيها للمراجع اذا كان بدك تستخدم الاستعارات والتشبيهات

233
01:21:11.400 --> 01:21:26.400
بدها تكون امثلة ذات الفة مش غريبة عن ثقافته مشان هيك بنرجع وبنحكي الى الى حد بعيد العلاج ابن البيئة والثقافة انت اذا كنت بعيد عن ثقافتك وبيئتك الاصلية يعني بثقافة جديدة عليك

234
01:21:26.900 --> 01:21:41.700
هذا حيحدد الحوارات العلاجية عليك. واحدة منها التشبيهات ممكن تيجي تعطي تشبيه. في عنا حدا من المغرب او الجزائر. في حدا من المغرب او الجزائر مين من المغرب او الجزائر؟

235
01:21:45.950 --> 01:22:14.550
هاجر شو يعني عافية عندكم شو يعني عافية؟ ليلى ايش يعني عافية العافية بالجزائر تمام؟ النار بالمغرب اسف تخيل وهاي من الجزائر النار غالب المغاربة يعني الدول المغاربية لا اقصد المغرب فقط المغاربية

236
01:22:15.000 --> 01:22:33.050
وخصوصا المغرب تحديدا العافية النار. تخيل تقول له يعطيك العافية يا سلام يعطيك العافية لو اجا حدا قال لك انت الان هاجر بتعرفي لهجتنا بس. لو اجا قال لك حدا وانت لسا ما بتعرفي لهجة اهل الشام يقول لك يعطيك العافية. شو حتفهميها

237
01:22:35.550 --> 01:23:07.100
ايش حتفهميها حسب الموقع. تمام. جيد وبالتالي هذه مهمة تخيل كلمة بسيطة ممكن تستخدمها وتنفهم غلط تمام ميم العراق مين معنى موجود من العراق؟ مين من العراق اهلا بمنى مين كمان بالعراق

238
01:23:10.200 --> 01:23:47.000
طيب باللهجة العراقية شو يعني مبسوط شو يعني مبسوط باللهجة العراقية لما اقول انت مبسوط مضروب مضروب انت من وين؟ انت لعاد مو من بغداد بدك تكوني موصلية موصلية يا منى

239
01:23:48.650 --> 01:24:09.600
طيب لانه غالبا العراقيين تمام مبسوط يعني مضروب طب بلهجة خلينا نحكي الشعب القديمة تمام بتقسيم المناطق اهل فلسطين اهل الاردن اهل الشام تمام اهل لبنان مبسوط تمام يعني سعيد

240
01:24:12.750 --> 01:24:39.450
تمام لا مسطل اشي تاني يا اسماء  اختلاف اللهجات واختلاف الخلفية الثقافية بيلعب كثير دور فتخيل لسا تروح ولثقافات بالاصل هي مبنية بطريقة مختلفة اه او سبحنا والله ها يا ايمان

241
01:24:39.550 --> 01:24:58.800
اول ما اشتغلت مع منظمة اطباء بلا حدود هذا كان الحكي بجوز بالالفين واربعة اه المراجعين يجوا يقول لك سبحت سبحت. يا اخي في عنا مسبح احنا يعني مثلا طلع سبحت يعني تحممت. كانت هاي اول يعني اه خلينا نحكي تعامل مع اللهجة العراقية. طلع سبح يعني تحمم

242
01:24:59.150 --> 01:25:27.400
يعني اخذ تمام؟ اخذ حمام اقول انا كل مرة تسبحت بغرفة بنتي لا تسبحت يعني  تحممت مزبوط يا منى مزبوط مين اللي عراقيين كانوا موجودين باش تبحث معناها تحممت؟ وبالتالي

243
01:25:27.900 --> 01:25:58.750
مشان هيك بنرجع وبنحكي لا يمكن فصل العلاج النفسي عن طبيعة الثقافة اه صحيح جهال يعني اطفال جام زجاج يعني في باللهجات اشياء بالكويت اتسبحت تحممت طيب فبالتالي كثير من الامور مختلفة. العلاج ابن بيئته

244
01:25:59.000 --> 01:26:20.750
واذا انت خرجت من هذه البيئة بتحتاج لوقت لتفهم انت وين وشو طبيعة الحوارات وبالتالي شو ممكن تعطي هذا المراجع الان تشبيهات شو ممكن تعطي تشبيهات هاجر تحكي طرشت بالكويتي هي ارسلت وفي السعودية هي تقيأت

245
01:26:20.850 --> 01:26:56.800
صحيح ائتلاف اللهجة. اعطينا تشبيهات استعارات مناسبة اعطونا تشبيهات واستعارات مناسبة عندكم فكرة شو ممكن؟ يعني صار هادا الان حكيم معه كثير بطل الحلقة فخلينا نعطيه هيك نفترض افتراضا بنعطيه تشبيه او استعارة مناسبة لوصف وضعه

246
01:27:07.700 --> 01:27:26.850
يعني القلق اكل راسك. ممكن ممكن اذا هو اعطاني تشبيه ممكن هل هاد رنيم في طريقة في العلاج المعرفي تحديدا العلاج العاطفي العقلاني الانفعالي لالبورت اليس. بسميها اللي هو الطرفة

247
01:27:27.200 --> 01:27:46.650
فبيجيبها بطريقة مثلا يعني مبارح الهالقلق اكل راسك صحيح؟ بشكل ملاطفة بس هاد عليه كثير محاذير مع مين نستخدمه؟ لانه في ناس ما بتتقبل هذا الكلام كأنه في حفلة في راسك وغير مستمتع بها. ممكن يعني حلوة هاي الحفلة

248
01:27:47.400 --> 01:28:00.250
اه في عرس براسك المشروع بالنسبة الك مثل الام الخايفة عطفلها الرضيع من انه يصيبه شي مو منيح. جميل. والله هذا تشبيه جميل جدا يومها احسنت. انت كمان الك درب كنافة

249
01:28:02.900 --> 01:28:26.550
اه مريم لما تحاول تنام وتغمض عيونك وتشعر بالفكرة بتصحيك. ممكن تدخل من فكرة لفكرة كانك بمتابعة آآ بمتابعة كي برضو تشبيه جيد. يعني القلق كأنه بطل الليل بطل الليلة في الامس. نعم

250
01:28:27.250 --> 01:28:47.450
في متاهة احسنت اه في متاهة احسنت يا مريم واضح تشبيهات الاستعارات مهمة اهم اشي بالتشبيهات والاستعارات انه ننتبه انه ما تبين وكأنه بنسخر من المراجع مشان هيك غالبا احنا ما بنستخدمها في البدايات بده يكون المراجع

251
01:28:47.950 --> 01:29:14.100
عارف انه انت ممكن تحكي بعض الاشياء وتشبهها وشاعر بالامان في العلاقة حتى ما يفهم الموضوع بشكل خطأ او بفكر انه انت بتسخر منه موسوس متاهة اه موسوس يعني يعني من تشبيهات اللي شبهها مراجع بحكي

252
01:29:15.650 --> 01:29:29.450
بتعرف كيف لما تكون قاعد زهقان عالتلفزيون بتقلب قناة قناة قناة قناة ومش ثابت عاشي اه هذا اللي كان صاير براسي بتقلب من فكرة لفكرة لفكرة لفكرة بس المشكلة اني انا مش زهقان

253
01:29:29.500 --> 01:29:49.250
انا مش قادر اتخلص من الموضوع واضح فكثير مهم لانه لاي درجة برأيكم التشبيهات اللي بعطيها المراجع ممكن تساعدكم تفهموا وتدركوا اكثر شو بقصد لاي درجة من واحد لعشرة. قديش بتعطي درجة؟

254
01:29:56.200 --> 01:30:26.400
والله فيه حسب حسب اجانا مراجعين مهتم بالادب والثقافة وبيحكي لك يعني اوصاف عن جد. انا تعلمت من المراجعين ولاجل ذلك خلينا نوضح لكم فكرة كثير مهمة. كويس اه طبعا ممكن نبالغ. بس يا ياسمين اذا بالغ المراجع احنا بنعرف برضه

255
01:30:26.450 --> 01:30:45.400
انه يعني في عنا مشكلة. عرفتي شو ؟ اه خلينا نتفق الان بنعمل على ارضية مشتركة ممكن نبني عليها احسنت. احسنت. زي كاني بدوامة ما عم تخلص المي فيها. صحيح. اه او بمشي

256
01:30:45.400 --> 01:31:11.800
عرجلي مكسورة عرجلي مكسورة او راسي اه ثقيل احسنت التشبيهات كويسة. خلينا نتفق مش بس المراجع بحاجتك وانت بحاجة المراجع. ليش انت بحاجة المراجع؟ لانه زيادة كفاءتك ومهارتك كمعالج تعني انه انت بحاجة تشوف مراجعين وتتقن العمل معهم يتم الاشراف عليك اتابع

257
01:31:12.700 --> 01:31:36.250
فمشان هيك اذا اطلعت للمراجع انه فرصة للتعلم ايضا برضو بتصير تبدع في ناس بحكي لك والله الشغل مع المراجعين ثقيل زي ما حكينا ما تفكر انه بس المراجع هو المحتاجك. حتى الطبيب مش بس انت اللي محتاج للطبيب. حتى الطبيب بحتاجك. ايش فايدة الطبيب اذا ما شاف مراجعين

258
01:31:36.550 --> 01:31:56.900
ومع المدة طور مهاراته وامكانياته ودراسته ودرجته العلمية فمشان هيك المراجعين انفسهم وهو بمصدر غني للخبرة. انا تعلمت كثيرا من المراجعين صدقوني في كثير اشياء انا ما فهمت الوسواس بعمق الا من المراجعين

259
01:31:57.500 --> 01:32:10.700
ما فهمت عمليات الاكتئاب بعمق الا من المراجعين ما فهمت الطلاق بعمق الا من المراجعين مع المدة من التشبيهات والتوضيحات. صرت خلص انت ماشي انت ما مش موسوس بس صرت فاهم الوسواس كيف بتركب

260
01:32:11.400 --> 01:32:35.150
وكثير من الامور عن الحياة فهمت تركيبتها من المراجعين  هذا المراجع ممكن يكون بالعكس هاي التشبيهات والتوضيحات لو اجتهدت تفهم اكثر بس الفهم الكافي لمساعدته مش فهم الفضول تمام بيعطيك فرصة اكبر للتعلم. هادا هو السلايد اللي قبل يا مها

261
01:32:44.600 --> 01:33:04.850
تمام وبالتالي التشبيهات مشاركة المراجع بما يعبر عن المحتوى الذي شاركه باختصار. عفوا هذا مش التشبيهات. هذا عكس المحتوى لشركات التشبيهات هذا عكس المحتوى تعريف الاكس المحتوى. هاي وقعت خطأ. هاي لازم تكون تعريف عكس المحدود

262
01:33:05.200 --> 01:33:22.800
عبارة عن مشاركة المراجع بما يعبر عن المحتوى الذي شاركه باختصار يعني حكى لك عن اشي انت بتعكس له محتوى اللي حكى لك اياه افهم اختار الانسب فكر قبل ان تتكلم استفهم ان كان صحيحا

263
01:33:22.850 --> 01:33:37.050
يعني بيجي بيحكي لك مبارح انا ما قدرت انام لاني كنت كثير تعبان ما قدرتوا تناموا من التعب ممكن يكون بشكل استفهامي ممكن يكون احيانا بشكل تقريري ما قدرت تنام تعب

264
01:33:37.950 --> 01:33:59.900
بقول لك اه صحيح فعكس المحتوى هو كانه الجملة اللي حكاها اخدت المحتوى الاساسي وحكيت له اياه هذا المحتوى يعبر عن فكرة يعبر عن موقف يعبر عن شعور يا اخي اخوي من حد ما تزوج تغير علينا كثير وانا بصراحة مشاكل كثير زادت. ما بيحترم لا ابوي ولا امي

265
01:34:00.000 --> 01:34:19.550
وزاد المشكلة كمان لما اجى مثلا وصار يحكي لابوي بدي حصة من الميراث من هلأ عماله بحكي لكم مشكلة اذا انت بتحكي انه اخوك الان قوة الاساس في المشاكل اللي عمالها بتصير

266
01:34:20.400 --> 01:34:36.300
تمام فبيجي بقول لك نعم هو الاساس. المحتوى اللي بحكيه اخدت طرف خيط منه وقلت له هذا هو. الحين بقول لك لأ مش تماما انه هو الاساس. بس هو سبب اساسي من اسباب المشاكل اللي قاعدة بتصير

267
01:34:37.450 --> 01:34:54.100
تمام؟ طبعا عكس المحتوى او طريقة عكس المحتوى لها طرق متعددة تمام لكن انا بفضل هاي الطريقة في عكس المحتوى في العلاجات السريعة. لانه احنا بجوز شوي في العلاج المعرفي السلوكي ما بنستخدمها بنفس الطريقة اللي

268
01:34:54.100 --> 01:35:10.900
بالضبط لانه بالاخر انا بتعامل مع محتوى بده يعكس طبيعة الافكار. يعني بدها تخدم اصلا طبيعة العلاج اللي انا بساعده بستخدمه. مشان هيك حتى عكس المحتوى في خصوصية بتخص باي علاج انت قاعد

269
01:35:11.050 --> 01:35:31.450
اه بتعمل او اه بتطبق وبنستفهم اذا كان صحيح. المهم لا تشتت الفهم تمام يجي يقول لك مبارح كانت ليلة كثير صعبة علي. يعني ما ضل اشي الا فكرت فيه. حسيت حالي بنخنق وبدي اموت

270
01:35:31.600 --> 01:35:50.500
حسيت قلبي حيوقف يعني لمرتين كنت بدي اصحيهم واقول لهم بدنا نروح للدكتور تمام تشوفوه بايش بحكي ما تيجي مثلا انت بدك تعكس له المحتوى. فتقول له اه كنت انت يعني ماخذ اشي قبليها او كذا

271
01:35:50.950 --> 01:36:07.100
هذا صار استفهام مش عكس محتوى عكس المحتوى بيكون من الكلام اللي هو حكى فانت بتوصفها ليلة صعبة واضح بقول لك اه ليلة صعبة كثير او بتوصف اعراض كانت شديدة عليك

272
01:36:07.750 --> 01:36:27.200
اه الاعراض كانت شديدة كثير واضح فمشان هيك بدناش نتسرع في الاختيار اذا الفكرة مش واضحة تمام ما تحكي ومش ضروري تعمل هيك. يعني المهارات هاي اللي بنحكيها يا بتعملها في مكانها مش ضروري زي اللي تعلم شغلة بتعرفوا

273
01:36:27.250 --> 01:36:41.050
احيانا الواحد بتعلم اشي جديد فبحب يجربه هاي المهارات تستخدم في مكانها مش بتجربها في غير مكانها مشان والله تشوف تقدر تعملها ولا لأ بدك تتدربها تدرب عليها مع زميل لالك

274
01:36:41.550 --> 01:37:05.650
اما مع المراجعين استخدمها في مكانها ولاجل ذلك خليني اشوف شو ممكن تستخدموا عكس محتوى طبعا ممكن تيجي بصيغ تعاطفية اسماء. تيجي بصيغ تعاطفية بصيغ تعاطفية واضح؟ حكينا ما هي صيغة الكلام وطريقة الكلام ممكن تكون صيغة تعاطفية ممكن تكون صيغة تشاركية وتعاونية. اللي حكيناهم قبل

275
01:37:05.950 --> 01:38:06.200
فخلينا نشوف الان كيف ممكن تعملوا عكس المحتوى على بطل الحلقة اتفضلوا  مها اه واضح انه المشروع مهم لالك ادق فيك تمام ممتازين اه ايات اه اذا مشغول فكرك بالمشروع

276
01:38:06.250 --> 01:38:27.850
ماداروش للقلق الليل ما كانت لطيفة بالنسبة لالك او كانت ثقيلة وطويلة. هي بجوز هاي احسن نتيجة يعني ليلة كم؟ ثقيلة وطويلة طيب اه سارة اه يعني المشروع سبب لك ارق. تمام؟ احنا مش متأكدين من المشروع ممكن هو قلق

277
01:38:28.050 --> 01:38:46.900
ممكن العمل اكثر تمام؟ فيكون جزئيا اذا انت كنت قلق طول هالليل وهذا بسموه برضه عكس المشاعر واضح انها ليلة صعبة عليك جميل صحيح يبه يعني انت مرهق جدا من قلة النوم وكثرة التفكير. اذا كان حكى لي انه مرهق

278
01:38:47.850 --> 01:39:06.150
تمام ممكن انه نحكي اكتر يا هدى انه اذا ما قدرت تنام بهديك بليلة مبارح تمام هذا بده يكون تساؤل اتأكد. هل كنت مرهق بفهم انه في افكار كانت مزعجة لالك وكان الها اثر على نومك. جميل يا الاء. ممتاز

279
01:39:06.400 --> 01:39:28.550
انت قلق جدا بسبب اهتمامك بانجاز العمل بشكل جيد اه جدا جدا كثيرا حاولوا ما تستخدموهم بعكس المحتوى او لانه بتصير ايحائية. كنت قلق بسبب اهتمامك. هلأ هو غالبا اذا كان قلق بقول لك اه كنت قلقان كثير. ساعتها بقول له اه اذا قلق كثير كان

280
01:39:28.550 --> 01:39:44.300
بالنسبة لالك انت ما قدرت تنام لانه بالك مشغول بالمشروع. والليلة كانت صعبة عليك برضه ما بدنا نقطع انه مشغول بالمشروع. كان بالك مشغول بشغلك والمشروع. هو واضح شو اللي حكى. بنقدر نحكي انه كثرة التفكير سببت لك مشاكل بالنوم. احسنت يا دينا

281
01:39:44.300 --> 01:40:00.500
وممكن نجيبها بطريقة استفهامية. طب بنقدر نحكي انه كثرة التفكير سببت لك مشاكل بالنوم اذا كنا بدنا نعملها استفهامية تمام اه اذا كانت كنت قلق ليلة امس. جميل. نعم الليلة كانت مليئة

282
01:40:00.600 --> 01:40:15.500
بالافكار مليئة بالتفكير جميل يا صهيب بفهم من كلامك انه الارق وعدم القدرة على النوم والتفكير الزائد ناتج عن القدوم على خطوة جديدة. جميل جميل جميل يا عمر صياغة ممتازة

283
01:40:15.650 --> 01:40:36.150
واضح وهادا التلخيص. ايش التلخيص؟ هي عبارة عن مشاركة المراجع بما يختصر الموضوع على طوله بجملة واضحة استفهامية او استنتاجية. الفرق بين التلخيص وعكس المحتوى عكس المحتوى بكون على جملة او فقرة او جملتين او تلاتة

284
01:40:36.750 --> 01:40:50.650
التلخيص لأ بيكون على بعد ما يشرح لي شوي. اذا نقدر نلخص اللي حكيته. او كيف تقدر تلخص اللي حكيته هاد ؟ مشان نحتوي الموضوع. شوفوا المراجعين اللي بصير خلال الجلسة كتير

285
01:40:50.700 --> 01:41:12.900
مشان هيك اذا قدرنا نعمل كل عشر دقائق نوع من التلخيص للجزئية اللي بنحكي عنها بطلع المراجع بمجموعة من الافكار افكار مرتبة بطلع بمجموعة من الافكار المراجع حيحكي وحتحكي ما بدك بدك اياه اللي حكيناه نستثمره. فمشان هيك بدنا نلخص او بدك تعطيه جزئية محددة

286
01:41:12.900 --> 01:41:34.250
تمام؟ افعل افهم شو المحتوى اصلا. فكر قبل ان تتكلم ايضا استفهم ان كان صحيحا اختصر ما استطعت. قد تعد النقاط. اذا انت اللي حاولت تحكي للان بعد مرور تقريب عشرين ساعة من الجلسة عشرين دقيقة من الجلسة. حاولت تحكي لي قديش انه موضوع اخوك اللي صار بالفترة

287
01:41:34.250 --> 01:41:53.200
ليرة عامل لكم مشاكل في داخل البيت واضح اذا صار واضح بالنسبة لالكم شو الفرق بين عكس المحتوى والتلخيص فعكس المحتوى محتوى اللي بحكيه بعطيه اياه بكلمة او كلمتين محدودات

288
01:41:54.600 --> 01:42:18.300
بكون على جملة لكن التلخيص عدد من الجمل او بعد مضي شرح للمشكلة او الموضوع بنرجع بنلخصه وبنختصره بفكرتين اساسيات ممكن نحكيهم بنقاط وممكن نحكيهم بجملة صغيرة اللي ما بدنا نعمله بدناش نشتت فهم المراجع بدناش نتسرع في اختيارنا للكلام. نرجع ونحكي في العلاج مش بس بدك تحكي

289
01:42:18.700 --> 01:42:31.800
بدك تعرف شو اللي بتحكيه. و ليش بدك تحكيه اصلا واذا مش عارف مش ضروري تعمله لا تعمله. مش عارف مش ضروري تعمله عدم وضوح الموضوع والتحدث باسهاب. لا تتحدث باسهاب زائد

290
01:42:31.850 --> 01:42:50.250
فقط بدك توضح. مشان هيك يفضلوا اللي بشتغلوا بالطريقة انه عكس المحتوى يكون بكلمة او كلمتين عموما وعكس المشاعر بكلمة كلمتين. يعني بمختصر اشد ما يمكن. بالكلمات والتلخيص جملة. احيانا هيك بعرفوها

291
01:42:50.800 --> 01:43:15.250
طبعا برجع وبحكي انه هاي المهارات موجودة صحيح انه صدرها بشكل او باخر كان روجرز لكن طريقة استخدامها مع العلاج المعرفي الها شوية طريقة شوي بتختلف طريقة المقابلة التحفيزية اللي هي لوليام ميلر شوي في اختلافات بسيطة. بس كلها بتخدم انها نتواصل وبنعمل حوارات جيدة مع المراجع

292
01:43:18.200 --> 01:43:33.900
نعم نعم ممكن ممكن يسجل واحنا بنفضل يسجل انا بخليهم يصوروا ورقة الورقة اللي معي المخطط او الاشي اللي وصلنا وبالتالي بالسؤال الذكي برضه هون لازم يكون السؤال ذكي مش تلخيص عبارة عن طرح استفهام دقيق

293
01:43:34.000 --> 01:43:49.750
لما قد يكون المراجع غير متنبه له؟ استفهام دقيق سؤال في محله وهذا بيحتاج انك تتعلم كيف تفهم المحتوى كيف تفكر قبل ما تتكلم كيف تستفهم جيدا كيف تختصر في عمق الصندوق ما تفكر خارج الصندوق يا

294
01:43:49.750 --> 01:44:07.200
اخي في العلاج فكر في عمق الصندوق تفكرش خارج الصندوق تمام؟ استكشف التناقضات بهدوء. لانه احيانا السؤال الذكي طيب انت بتحكي انه انتم ما قدرتي تنامي مبارح وفي نفس الوقت

295
01:44:08.250 --> 01:44:28.150
انت حريص على عملك واضح وفي نفس الوقت في مشروع جديد اذا ايش اللي بنقلقك فيهم اكثر ممكن هو المخلوق لا عمله ولا المشروع الجديد. هو المقلق اكثر بعدين ليش ما قدرش ينام

296
01:44:30.700 --> 01:44:46.450
واضح السؤال الذكي هي صياغات اسئلة مشان انا بدي افهم التناقضات او افهم المحتوى او افهم شو اللي بحاول يحكيه فبدنا نكون منتبهين انه ما نشتت فهمنا ما نتسرع في الاختيار

297
01:44:46.650 --> 01:45:05.950
ويكون عنا وضوح للموضوع. مش سطحية للفهم وهذا ضروري في اسئلة في العمق مثلا زي زي سؤال الثلاث اسئلة بتستخدمهم مثلا جودف بيك موجود في كتابها اللي هو العلاج المعرفي في الاسس والابعاد مترجم

298
01:45:06.000 --> 01:45:23.650
بالعربية الطبعة الاولى الان في منه طبعة تانية وطبعة تالتة باللغة الانجليزية. تمام؟ لما بتحكي لك كم مرة حصل معك هذا الكلام طيب شو اسوأ اشي صار لما حصل هاد الكلام؟ تخيل هذا السؤال

299
01:45:23.750 --> 01:45:39.050
احيانا بنبهك وخصوصا عند مرضى القلق انه صحيح شو اسوء اشي صار؟ ما صار اشي. بخصوص مثلا اللي عندهم قلق او نوبات هلأ شو اسوأ اشي صار ممكن يجي يحكيك الاسوء بحس بدك وصل لاشي جدي جدا؟ لأ

300
01:45:40.800 --> 01:46:03.400
واضح فهذه الطريقة في التساؤل والاسئلة الذكية تعطي مفاتيح مهمة السؤال احيانا بخليك تفهم المشكلة او تربط بين ابعاد المشكلة او تغير منظورك لشيء معين في تناقضات وبالتالي مهم جدا

301
01:46:04.250 --> 01:46:28.400
انه نتدرب جيدا على كل هاي المهارات هاي المحاضرة حتكون مرفوعة عاليوتيوب بتقدروا ترجعوا تحضروها مرة ومرتين تمام تستفيدوا منها بتمنى تتدربوا على مهاراتها تماما بتمنى ايضا تكتبوا تعليقاتكم اذا كان في اي امور بدكم تشاركوني فيها

302
01:46:28.750 --> 01:46:48.050
اهلا وسهلا تقدروا تشاركونا فيها تمام وبالتالي نسأل الله عز وجل انه نراكم على خير قبل ما ننهي. تمام؟ اذا تكرمتم من نفيد باك على المسجات الان. تمام؟ اللي بحب يكتب لنا فيد باك

303
01:46:48.500 --> 01:47:06.350
اه الفيدباك مش مديح. الفيدباك معناه استفدت واتمنى في جزئية بديع تعدل هذا هو تمام فلو سمحتوا حنعطيكم شوية وقت لتكتبوا بانتظار الفيدباك من عندكم