1
00:00:00.250 --> 00:00:25.450
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معي ضيف جديد اول مرة اصور بالشكل ده. يعني قبل كده كان فيه اخ محمد عبدالهادي استضفناه قبل كده لكن ازن هنا صورة احلى وان شاء الله تكون الصوت احلى. حابب الاول ضيف اللي معي يعرف نفسه وبعدين نشوف احنا هنتكلم فيه ايه

2
00:00:26.650 --> 00:00:44.700
انا حسام مصطفى آآ دراستي كانت في مقارنة الاديان عملت ندوات ومحاضرات في مقارنة الاديان آآ بفضل الله انا مهتم شوية بالرد على الشبهات بتبيين الدين الاسلامي على حقيقته. وآآ تبين الثقافة والوعي

3
00:00:44.700 --> 00:01:01.150
الاسلامي بالكامل لدى المسلمين وغير المسلمين  ممتاز جدا. احنا طبعا انا اسمي محمد شاهين والمفروض ان الحلقة دي هتبقى على قناة الدعوة اللي ما يعرفنيش يقدر يعرف عني. وانا سعيد جدا آآ بالاخ حسام

4
00:01:01.150 --> 00:01:27.700
وباجتهاده وسعيه يعني انا عرفت ان هو كان له ندوة في ساية الصاوي قبل كده وكانت بتتكلم على الشوبات والرد على الشبهات. فانت ما قلتش عمرك قد ايه لو لو حابب يعني تقول انا عمري عشرين سنة. عشرين سنة. اول محاضرة عملتها كان عندي تسعتاشر سنة. كانت من سنة تقريبا. ممتاز. بعد كده

5
00:01:27.700 --> 00:01:45.550
عملت ندوات وبفضل الله الفت تلت كتب ما شاء الله فالحمد لله يعني زمان كنت بقعد اقول انا ايام بقى من عشر سنين ولا حاجة اول ما دخلت والحوار الاسلامي المسيحي والكلام مع المسيحيين والكلام ده كنت

6
00:01:45.550 --> 00:02:01.700
نفسي او بحسب الناس اللي كانوا موجودين كنت بعتبر نفسي اصغر واحد في المجال ده وكان كنت لسه في سانوية عامة يمكن عمري كان ستاشر سنة سبعتاشر سنة. لكن خلاص بقى الواحد بقى عجوز اتم تلاتين سنة الشهر

7
00:02:01.700 --> 00:02:22.700
جاي والاجيال الجديدة اللي هنسلم لهم الراية على زي ما بيقولوا. لكن انا سعيد جدا وانا بشجع ان اي شاب صغير آآ اه سنا يعني مش بالضرورة يكون ده معناه ان هو اه صغير في العلم او او علمه قليل. وان اه يهتم بالدعوة ويكون عنده هم

8
00:02:22.700 --> 00:02:46.450
دعوي ويقرأ ولو هو عنده الامكانية انه يؤدي ويقول محاضرات انا اشجع الناس ان هي تهتم بده جدا. احنا النهاردة بعد اه هذه المقدمة هنتكلم عن موضوع الالحاد وانتشار الالحاد ما بين الشباب وبين الناس بشكل عام هذه الظاهرة او الشيء اللي بقينا بنسمع عنه كتير ان فلان ملحد وفلان

9
00:02:46.450 --> 00:03:06.450
والحدود بيقول لي عندك في الجامعة ملحدين وانا بقابل ناس كتير ملحدين ولسه امبارح قاعد مع واحد ما شاء الله اربع ساعات بتكلم معه ملحد. ويمكن ما بقاش بيفوت اسبوع الا وحد يكلمني انه ابني بيفكر في الالحاد او زميلي بيفكر في الالحاد او هو ملحد او كزا. الموضوع بقى مقلق

10
00:03:06.450 --> 00:03:26.400
مقلق جدا يعني احنا نعرف يعني رأيك انت انت كشاب عندك عشرين سنة وفي الجامعة ومهتم بموضوع مقارنة الاديان والرد شباط وكزا انت شايف الالحاد ده وانتشاره ما بين الناس سببه ايه

11
00:03:27.200 --> 00:03:42.950
والله هو من الناحيتين يعني من ناحية هنتكلم فيها من ناحية انتشاره ما بين الناس والناحية التانية هي ان ربنا ازن بانتشاره فعلا الناحية الاولى هي انتشاره ما بين الناس هي للاسف بانتشار الجهل

12
00:03:44.150 --> 00:04:04.500
لما مسلا انتشر الجهل باللغة ما بقاش عارفين ما بقيناش عارفين الفرق بين كلمة نقاتل وكلمة نقتل. او كلمة نقتل او كلمة نقاتل فما بقيناش عارفين اول لغة ما بقيناش فاهمين فبالتالي اي حد يقول لنا اي شبهة في القرآن الكريم او السنة النبوية الشريفة بنصدقها. يعني انا مسلا

13
00:04:04.500 --> 00:04:23.850
لو قلت لحضرتك ان الطحال بيساعد في عملية الهضم وانا اقنعتك بده هتقول لي ايه لو انا جاهل في الموضوع هصدق. بالزبط. عشان حضرتك مش طبيب او مش متخصص او متعرفش الطحال ايه شغلته في جسم الانسان. فبالتالي

14
00:04:23.850 --> 00:04:43.850
للاسف الشديد الغرب نشروا حكاية الالحاد عن طريق جهلنا احنا بدينا. احنا لو عرفنا دينا صح عندنا اكتر من مية وخمسين اعجاز علمي في القرآن الكريم. ربنا عز وجل اتكلم بالمنطق واتكلم بالعلم واتكلم بالقلب. اتكلم بنواحي كتير جدا علشان الانسان

15
00:04:43.850 --> 00:05:03.050
اي نوع من انواع الانسان اللي بيقتنع باي طريق يقتنع. يلاقي ان للاسف احنا عندنا جهل في دينا فبالتالي انتشر الالحاد بسهولة جدا طب انا عايز اسألك سؤال في ساعات ناس يعني انا مريت باشكال ناس بيلحدوا

16
00:05:03.200 --> 00:05:15.600
عن جهل وغالبا يعني انا لو قلت اسباب هقول اه الجهل طبعا سبب رئيسي وفيه ساعات اسباب نفسية واقتصادية وكزا وكزا لكن الجهل ده سبب رئيسي بس انا عايز اسألك سؤال انت

17
00:05:15.850 --> 00:05:38.700
ساعات كتير بنلاقي ناس جهلة لكن جهلهم ده ما بيمنعهم يعني مش بيكون سبب في الحادهم. ناس كتيرة جدا بنلاقيهم بسطاء وفقراء ومع ما عندهمش علوم شرعية ومع ذلك تحس ان الدين ده شيء غالي وعزيز على نفسه وما عندوش القابلية انه يلحد. سؤالي بقى هنا

18
00:05:38.700 --> 00:05:58.700
يعني القابلية في الشيخ احمد السيد له كتاب اسمه صبغات بيستخدم المصطلح ده. قابلية التشكيك او قابلية القابلية للكفر الحادة. مم. انت تفتكر ليه في ناس بتأثر عليهم الشبهات اكتر وبيبدأوا وبيقدروا يتجرأوا ان هم يسيبوا دينهم ويلحدوا

19
00:05:59.100 --> 00:06:19.100
وناس تانية رغم ان هي جاهلة الا انها لما تشوف واحد ملحد بتلاقي مسلا فيديوهات على اليوتيوب بيشتموهم ودول هيروحوا جهنم وهيتعزبوا وهيطلع دين ابوه وتلاقي ناس بسيطة كده وغلبانة وجاهلة وده رد فعلها للي بيلحد وبيكفر. ايه اللي بيخلي الشخص ده الجاهل ده عنده القابلية ان

20
00:06:19.100 --> 00:06:29.100
التوبهات دي تأثر فيه ويترك دينه. انت ايه رأيك في الموضوع ده؟ هو اجابة السؤال ده في الناحية التانية اللي انا لسه ما كنتش كملتها وهي ناحية ان ليه ربنا ازل اصلا

21
00:06:29.100 --> 00:06:45.650
بانتشار الالحاد يعني ليه ربنا ازن بانتشار الالحاد في وسط المجتمع الاسلامي تعال كده حضرتك لو قرأت التاريخ الاسلامي من اول نزول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. هتلاقي ان اتوجدت فتنة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:06:45.650 --> 00:06:56.000
دي اسمها اللي هي فتنة لقد قتل محمد في غزوة احد بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم زهرت فتنة الردة في عهد ابي بكر الصديق من مرتد بني حنمي فوغيرهم

23
00:06:56.150 --> 00:07:10.150
بعد كم عصر ظهر فتنة ما بين ابي سفيان وعلي ابن ابي طالب وما بين الصحابة. وانقسموا لقسمين بعدها زهرت فتنة اسمها فتنة خلق القرآن في عهد احمد بن حنبل

24
00:07:10.250 --> 00:07:27.400
حتى في اخر الزمان في فتنة يأجوج ومأجوج في فتنة حتى بعد اما نموت النبي صلى الله عليه وسلم كان بيدعي وبيقول الله اللهم قني فتنة القبر ازا فكل معيشتنا من اول ولادتنا لحد

25
00:07:27.450 --> 00:07:48.400
ممتنا هي فتنة. السؤال هنا ليه وجود الفتنة؟ او ايه وجود الالحاد وسط الفتن؟ حضرتك كده عرفت التاريخ الاسلامي والفتن الالحاد هو سلسلة طبيعية جدا ان هو يزهر دلوقتي فتنة جديدة وهي فتنة زهور الالحاد. طيب هو ليه اصلا يزهر فتنة؟ او ليه ربنا عز وجل بيظهر فتنة

26
00:07:48.500 --> 00:08:06.500
ربنا عز وجل جاوب في اوائل سورة العنكبوت قال تعالى احسب الناس ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فلا يعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين

27
00:08:06.950 --> 00:08:29.100
لو ابن حضرتك بيقول لك ان انا بزاكر بزاكر بزاكر. بس انت ما بتشوفوش الطبيعي جدا ان انت هتعمل ايه هشك في كلامه وهشوف بقى هتعمل له امتحان مسلا او مسلا وهو بيقول للمدرس بتاعه انا بزاكر. هل المدرس دوت هيكتفي وهينجحه؟ ولا لازم يعمل له امتحان؟ شف هيزاكر فعلا ولا كزلك في اكتر من مليار واحد بيقول ان

28
00:08:29.100 --> 00:08:44.250
مسلم فلازم ربنا يعمل لنا امتحان عشان يشوف مين المسلم الحقيقي ومين المسلم اللي بالكلام فقط ربنا عز وجل قال في سورة الانبياء الاية خمسة وتلاتين ونبلوكم بالشر والخير فتنة

29
00:08:44.400 --> 00:09:02.000
يعني الشر اللي هو زهور الالحاد دوت دوت فتنة. ده اختبار من الاختبارات اللي ربنا اوجدنا اصلا عشانها فالطبيعي جدا ان يزهر الالحاد سؤال بقى حضرتك اللي هو ليه في ناس عندها قابلية ناس ما عندهاش قابلية؟ ايوا. ده اجابته باستنباط من اللي انا قلته

30
00:09:02.200 --> 00:09:17.550
ان في ناس بتقول فعلا انا مسلم وهي فعلا جواها مسلمة هي فعلا متربية على ايمانيات صحيحة حتى لو ما عندهاش علم كامل بالدين فبالتالي حتى لو اتوضعوا بالاختبار هم نجحوا في الاختبار لان هم فعلا مسلمين

31
00:09:17.700 --> 00:09:40.900
لكن في ناس عندهم جهل وللاسف كمان فيه ناس عندهم بعض العلم وبيفتنوا وبيلحدوا دولت ليه؟ دول بيبقوا مجرد كلام بالاسلام. عارف حضرتك لما المرأة تنقي الرز فبتحط الرز كده وسط الصينية كده وتنزل منه العفش. العفش دوت وسط الرز ما كنش زاهر لكن لما اتصفى

32
00:09:41.000 --> 00:09:59.550
ظهر. ايوة. ازا فالملحدين اصلا مكانوش مسلمين مسلا واتحولو للالحاد لأ الملحدين هما اصلا كفار من باطنهم لكن زاهرين الاسلام فالله تعالى بيظهرهم على حقيقتهم امامنا احنا سبحان الله امبارح انا بتكلم مع الشاب الملحد ده

33
00:09:59.700 --> 00:10:15.800
فكان هو مؤثر على جماعة تانيين فجه هو ومعه اربعة تانيين كنا ستة يعني بي انا. انا وواحد ملحد ومعه اربعة تانيين فكان بيقول شبهات ففي ولد منهم هم كلهم بسطاء يعني

34
00:10:15.900 --> 00:10:39.500
مش آآ اصحاب تعليم عالي او كده ناس بسيطة. فكان الولد الملحد ده بيقول شبهة فواحد منهم راح قايل ايه اوتوماتيك كده يعني استغفر الله العزيم سمع حاجة اذته فالتاني راح الملحد ده راح قايل يا عم الاستغفار ده بيقفلني بغض النزر يعني شوف شوف رد فعل الشعور القلبي ده

35
00:10:39.500 --> 00:10:59.500
ايماني ده هو ده اللي انا بتكلم فيه. انا بعتقد ان الناس اللي عندها قابلية للالحاد دي هي ما ذاقتش حلاوة الايمان. كان في الرواية المشهورة في في البخاري ان ابو سفيان راح لهراق لعظيم الروم ورجع الكفار في ضهره وقال له انا هسأله لو جاوب غلط آآ شاوروا لي يعني ان هو جاوب

36
00:10:59.500 --> 00:11:19.500
غلط. فكان من ضمن الاسئلة فيما معناه يعني هو حد لما بيآمن بالدين ده بيرتد عنه تاني. فراح قال له لأ ما حدش. فراح قال قال في ما معناه يعني ان هذا ده حال اللي قلبه بيدرك حلاوة الايمان. ما فيش حد بيرتد بعد ما قلبه يذق حلاوة الايمان

37
00:11:19.500 --> 00:11:37.950
فهو الولد البسيط ده الايمان اللي في قلبه هو اللي بيخليه يؤذى لما يسمع كفر ويسمع شبهات ويسمع اساءة. والولد التاني الفساد اللي بقى في قلبه هو اللي بقى بيخليه يؤذى لما يسمع التاني بيستغفر

38
00:11:38.000 --> 00:11:53.450
شف شف الدنيا بقت ماشية ازاي. مم. فالتاني يقول لي استغفر الله العزيم. والتاني يقول لك انت بتفصلني لما بتقول كده. والتاني اوتوماتيك لما بيسمع حاجة بتؤذي ايمانه بيستغفر انا بعتقد انا دايما لما بكلم الناس بقول

39
00:11:53.800 --> 00:12:12.700
لو انا اتفرغت عشان اعمل بحث عن مسألة هعمل ازاي اقدر ازرع في قلوب الناس هذا الشعور الايماني؟ كنت دايما لما بعمل محاضرات عن عن المسيحية ومقارنة الاديان وكذا كنت كنت دايما بذكر يعني ان انت لما تشوف مسلا علامة الصليب

40
00:12:12.900 --> 00:12:33.200
وتتذكر ان دي عقيدة كفرية وان هم بيكفروا بالقرآن وان هم قالوا بانهم قتلوا المسيح وصلبوه وكذا. دي عقيدة كفرية انا بعلمك بديلك المعلومة لكن ما اقدرش ازرع في قلبك ان انت لما تشوف علامة الكفر او علامة الصليب ان انت تشعر بشيء

41
00:12:33.200 --> 00:13:01.450
بداخلك بضيق او تستشعر ان ده امر آآ عزيم اه مخالف للايمان الصحيح والعقيدة الصحيحة فانا انا دايما بقول للناس انا بعتقد ان الالحاد مشكلة معقدة جدا جدا وصعب ان يكون سببها شيء واحد اكيد الجهل سبب واكيد مثلا آآ مشاكل الحياة والالام ان اللي الناس بتمر بها وصعوبة المعيشة

42
00:13:01.450 --> 00:13:21.450
الغلاء والضغط النفسي وده حاجات كتيرة جدا جدا. ويا سلام بقى لو ابوه وامه ما كانوش على وفاق وكانوا بيضربوه وهو صغير ويطفوا السجاير تحت باطه الكلام الكتير ده وكان بيحب واحدة وسابته وما رضتش تتجوزه واتجوزت واحدة واحد صاحبه كده الدنيا معكوكة. صح. يطلع هو

43
00:13:21.450 --> 00:13:33.850
وفي الاخر يقول لك بقى يا عم الدنيا دي اصلا ماشية بزرميط وما فيش اله. هو تصوره بسبب تعقيد الحياة وتشابكها ومشاكلها. هو شايف ان ده خلاص ده دليل على عدم وجود اله

44
00:13:33.900 --> 00:13:47.650
لكن يعني انا دايما بقول لو كان في قلب الانسان من البداية اهم شيء ممكن يقي يقي الانسان للحاد هو انه يربي في قلبه شعور ايماني. وان السلام بقى لو يعني

45
00:13:47.650 --> 00:14:05.700
الزيادة فوق ده ان الشعور الايماني ده يكون مبني على فهم لاصول الدين والادلة على صحتها وكذا. امبارح تخيل الشاب الملحد ده بيقول لي ايه؟ انا انا ما عنديش دليل ان ما فيش اله. زي ما انت ما عندكش دليل ان فيه اله

46
00:14:06.050 --> 00:14:21.400
استغربت كده وبصيت له انت عمرك ما سمعت حد قبل كده بيشرح ايه هي الادلة على وجود الله؟ فتخيل انت وده دي نقطة عامل تاني. يعني انا كنت اقول فين بقى الناس

47
00:14:21.650 --> 00:14:34.400
يعني انت الفيديو اللي احنا رفعناه لك على القناة لو دخلت وشفت التعليقات الناس عمالة تتكلم كنت منتزر ان انت هتشارك ازن انت شاركت شوية السنة مش بتابع اوي يعني لكن هي الفكرة ايه

48
00:14:34.700 --> 00:14:52.250
ان كأن الناس ما عندهاش ثقافة طرح الادلة على وجود الله فبالتالي انت لما تيجي تناقش الموضوع ايه ده انت ايه اللي انت بتقوله ده؟ انا اول مرة اسمع الكلام ده. الكلام ده غريب علي. الكلام ده غلط الكلام ده. ويبتدوا

49
00:14:52.250 --> 00:15:09.250
تناقشو في حين ان في المقابل الشخص اللي بيتجرأ ويقول ان ما فيش اله ده مفروض يعني شيء ما حدش يجرؤ انه يقوله لا دايما بضرب مثال ريتشارد دوكنز وبيقول يعني غالبا ما فيش اله. انت ما تقدرش تتأكد ما تقدرش تنفي

50
00:15:09.400 --> 00:15:21.300
فالنفي ده مستحيل هو انت تقدر تحيط بكل شيء علم او تحيط بكل الكون وتحيط باللي برة الكون كمان. عشان تخرج برة وتشوف ده ما فيش اله برة ما تقدرش

51
00:15:21.650 --> 00:15:38.650
ومع زلك مسألة الجهل دي الولد يا عيني ماسك نوتة وكاتب فيها شبهة عن القتال فضرب الرقاب فاما منا بعد واما فداء حتى يتضع الحرب اوزارها. مش عارف يقرا الاية من النوتة

52
00:15:38.650 --> 00:15:56.250
هو مش حافز الاية ومش عارف يقراها من النوتة فبابص له كده بقول له يا ابني انت ومش عارف تقرا الاية وجاي تقول لي انا ملحد وقاري وبتاع المفروض ان الانسان يعني يدرك ان هو عنده جهل

53
00:15:56.450 --> 00:16:15.600
مسألة وجود اله من عدمه ده الفلاسفة بيقولوا يعني دي يمكن اكبر قضية ممكن البشرية كلها تتناقش فيها. وفيها نقاشات من القديم لغاية دلوقتي وكتب يعني جدا جدا عمالة تناقش فيه اله ولا لأ وفيه الادلة عليه وكزا

54
00:16:16.150 --> 00:16:32.700
فدي قضية كبيرة جدا وانت يا عيني غلبان جدا واطلاعك ضعيف جدا واضح جهلك الشديد جدا. فمفروض انت تتواضع وتقول لأ ده موضوع اكبر من ان انا اخد فيه رأي حاسم كده واتجرأ واقول لأ ده ما فيش اله

55
00:16:33.700 --> 00:16:58.500
انا عايز اسألك سؤال في محيط الشباب الجامعة والناس اللي انت يمكن قابلتهم او اتكلمت معهم ملحدين او كده. كعناوين افكار ايه ابرز الافكار اللي بتخليه يعني يرجح لو قلنا ان دي مفروض مصطلح احسن يعني يرجح ان ما فيش اله. ايه الافكار الرئيسية اللي انت قابلتها

56
00:16:59.300 --> 00:17:13.900
من غير طرح شبهات بعينها عناوين بس يعني عناوين. هو قبل الاجابة على سؤال حضرتك انا عايز ااكد كلام حضرتك ان فعلا الزرع الايماني في قلب الانسان هو من اكتر الحاجة اللي بتقيه بعد كده الفتن والالحاد وغيرها وغيرها

57
00:17:14.200 --> 00:17:26.650
وفعلا اجمل حاجة لما الطرح الايماني دوت بيطرح في القلب عن طريق علم. وده اللي ربنا عز وجل قاله فعلا في سورة قاف الاية سبعة وتلاتين ان في ذلك ذكرى لمن كان له قلب

58
00:17:26.700 --> 00:17:51.300
اذا فالقلب فعلا هو محل الايمان ولزلك اول امر نزل في القرآن الكريم هو اقرأ فلما يكون الطرح الايماني عن اساس علمي وعن اساس قراءة فعلا ده فعلا بيولد ايمانيات وعقيدة قوية انا مش عايز اقاطعك بس امبارح بكلم الولد بقول له مسلا ليه فكرة

59
00:17:51.300 --> 00:18:09.750
الا الادلة العقلية النقلية على اصول الاعتقاد. ده اسم كتاب. يعني القرآن بيشير لادلة عقلية علشان انت تستخدمها وتفكر تشوف الكلام ده. يعني مسلا بقول له ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون. ده بيقول لي اصل انا باقول للعلماء وبتاع ودي صياغات منطقية فبيقول لي طب

60
00:18:09.750 --> 00:18:19.750
طبعا المسلمين ما لهمش دعوة بالموضوع. قلت له يا ابني ده اصل في القرآن. القرآن اصلا بيشير الى هذه الحجج العقلية. عشان انت تشوف هو فيه اله ولا ما فيش

61
00:18:19.750 --> 00:18:39.750
الكون بيشير الى حاجة الكون لوجود خالق وان الكون ما يقدرش يستغنى عن عن خالق محتاج لغيره علشان يوجد وده معنى ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ وايات كثيرة جدا جدا في القرآن بتتكلم عن الضبط الدقيق للكون وان الكون مناسب من اجل الحياة وكذا وكذا

62
00:18:39.750 --> 00:18:52.400
كل الحجج دي موجودة في القرآن ومع زلك انا بقول احنا محتاجين نبزل مجهود كبير جدا عشان نعمم المفاهيم دي ما بين الناس. واحد قعدت معه من كم اسبوع فقعدت

63
00:18:52.400 --> 00:19:11.950
الادلة على وجود الله وصحة الاسلام وكذا. راح قايل لي ايه انا اول مرة اسمع كلام آآ مزبوط كده وجهة نزرك تحترم قلت له لأ دي مش وجهة نزري ده هم المسلمين على الطرح ده من زمان. كونك ان انت مش عارف دي مشكلتك اول مرة تسمع. فيه تقصير

64
00:19:11.950 --> 00:19:30.500
منك ان انت ما قرتش وفي تقصير مننا ان احنا ما علمناش المفاهيم دي فكمل كده في واحد ملحد كان بيكلمني فطرح علي سبعتاشر شبهة فلما جاوبته على السبعتاشر شبهة واتناقشنا فيها طبعا لمدة ايام

65
00:19:31.700 --> 00:19:46.750
فبعد اما تناقشنا بفضل الله رجع للاسلام. اتفضل. بعد اما رجع قال لي بس غريبة جدا ان انا الاقي الاجوبة المقنعة ديت في ديني فقلت له على فكرة انا ما جاوبتش. انا نقلت لك ايات واحاديث

66
00:19:47.000 --> 00:20:08.400
وقلتها لك يعني ايه؟ يعني انت نفسك لو قرأت اصلا ما كنتش هتحس ان الناس ما بتحبش تبزل اقل مجهود يعني بقول للولد انت بس لو وكان استخدمت جوجل شوية معظم الناس معها سمارت فول ومعها نت ومعها كمبيوتر وبيدخلوا يشوفوا الملحدين على اليوتيوب وعارف هو اسامي الملحدين العرب على اليوتيوب

67
00:20:08.400 --> 00:20:28.400
فانت حلو اهو وبتعرف تدور على النت لو كنت بذلت اقل مجهود ان الشبهة اللي انت جاي تقولها لي دي تشوفها على جوجل كان هيطلع لك عشرميت موقع بيجاوب وعشرميت فيديو بيجاوب لكن الناس تحس ان يعني حتة القابلية دي مسألة صعبة جدا جدا

68
00:20:28.400 --> 00:20:45.150
لكن قل لي كده امثلة ايه الافكار؟ انا عايز انا بقول لك ليه ايه الافكار ليه؟ امبارح قعدت مع الواد فقال كلمة قوية جدا. قال لي القرآن ده كتاب ما يشرفنيش ان انا انتسب له. شف الكلمة

69
00:20:45.400 --> 00:21:00.450
فقلت له طيب ماشي انت انت حلو اوي وجامد وشايف طيب هو راجل اخلاق وقيم وطبعا طبعا فكرة ان الالحاد يبقى عنده اخلاق اصلا والحاد اخلاقي دي مسألة فلسفية تانية. فانا رحت قايل له ايه؟ قلت له طيب بص

70
00:21:00.800 --> 00:21:21.000
فرضا وكان فيه اربعة تانيين قاعدين معنا قلت له فرضا ان القرآن بيأمر بالشزوز الجنسي. بيقول بيقول كده الرجالة يتشزوا مع بعض فضل ان القرآن بيقول كده. انت تقدر تقول ان القرآن غلط على اي اساس هتقول ان القرآن غلط؟ بص لي كده وسكت

71
00:21:22.900 --> 00:21:42.150
قال لي ما اقدرش اغلطهم. الناس اتصدمت يعني ايه ما اقدرش اغلطه؟ هو على اي اساس هيحاكم القرآن انت ملحد خلاص انت حيوان زيك زي باقي الحيوانات ودي نقطة كانت مضايقاه جدا. قال لي لا انا مش مقتنع بالدارونية. قلت له هي يا داروينية يا

72
00:21:42.150 --> 00:22:02.350
اله خلق الانسان وكرمه. ما فيش اختيار تاني وما بين الاتنين. فكون ان انت عندك شعور ان انا لأ عندي قيم واخلاق ومبادئ. دي اسسها دينية وايمانية ما ينفعش انت تلحد وتكفر وتتمسك بنفس القيم الدينية والايمانية وبعدين تيجي شملول تقول القرآن ده كتاب وحش

73
00:22:02.350 --> 00:22:25.650
على اساس ايه؟ صحيح يعني مصيبة كبرى ان الناس آآ عايزة تقول لك انا ديني الانسانية. قلت لها الانسانية انت حيوان زيك زي باقي الحيوانات دي داروينية والحاد ومادية حتى اللي للاسف حتى الداروينية اصلا كان في علماء كتير جدا اتكلموا فيها الضرونية اصلا حتى هي مش دليل على الالحاد

74
00:22:25.650 --> 00:22:44.750
يعني حتى بتتعامل من بعد نشأة الحياة وحتى لو الديرونية الصح ده مش معناه ان ما فيش اله يعني تمشي في سياق ان في اله خلق الكون وسابه. وان الحياة نشأت لوحدها والداروينية والاجناس الحقيقة نشأت ممكن يمشي كده

75
00:22:45.650 --> 00:23:05.650
لكنهم بغض النظر يعني الضرونية ساقطة علميا وساقطة فلسفيا ومشاكلها كتيرة جدا جدا يعني. هي من اول دار ولنفسه عمل كتاب اصلا الالمانية سنة الف تمنمية تسعة وخمسين تقريبا اه واتكلم فيه الف صفحة متين سبعة وخمسين بالتحديد قال ان هو اصلا ما عندوش دليل وفيه حلقات كتير جدا مفقودة في هو

76
00:23:05.650 --> 00:23:20.200
نفس ذكر اعتراضات على ذكر اشكاليات في في نزريته وقال ان لو في ادلة معينة زهرت بالطريقة المعينة دي هتهدم الزريطي وهكزا الناس ما بتقراش. للاسف الشباب كمان دلوقتي بيلحدوا كموضة

77
00:23:20.650 --> 00:23:40.850
موضة والله زيها زيها زي اللبس كده يقول لك انا ملحد لان ديت للاسف الشديد في مجتمعنا اللي عم عليه الجهل بقى الالحاد يعني هو التفكير مع ان الالحاد انا امبارح بيقول لي ايه الالحاد ده معناه ان شخص مثقف ودارس وعاق

78
00:23:40.850 --> 00:23:57.250
قل وعرف مكانته في هذه الدنيا. قلت له يا ابني انت حيوان يا ابني! يا ابني ما تخلينيش اقعد اشتمك كده يا ابني. مع ان هو في عرف فيهم الشتيمة شتيمة معناها ان انت تصف الشخص بما لا يليق ان يوصف به

79
00:23:57.400 --> 00:24:17.400
هو بيقول ده الواقع ودي الحقيقة وان احنا مجرد نوع اخر من الحيوانات اللي موجودة على وجه الارض فلما قلنا حيوان مفروض يقول ايوة صح انت صح وللاسف لكن من وجهة نزري الدينية لو لو انا قلت الانسان ان انت حيوان لأ انا باهينه لان القرآن هو بيقول احنا لقد كرمنا

80
00:24:17.400 --> 00:24:41.750
بني ادم وبيقول خلقنا الانسان في احسن التقويم وكزا  لكن ارجع تاني لنقطة امثلة بعينها دي انا بقول الكلمة دي ليه؟ قلتها ليه؟ انا نفسي ان واحد ملحد عنده طرح عليه القيمة على اساسه فعلا يلحد ولا على اساسه فعلا آآ يكفر. يعني ايه ايه اللي اطرح امبارح؟ آآ

81
00:24:41.750 --> 00:25:01.750
آآ زوجات النبي والزواج ومن عائشة ده شبهة قديمة جدا خلاص عفا عليها الزمن. انا ما بقتش فاهم الناس دي لسه ازاي بتقول نفس الشبهات دي مش اقدر افهم. اه الغزوات وانتشار الاسلام بالقتل وكزا. بغض النزر هو كل ده يؤدي الى الحاد؟ طب ما يا ابني ما تخليك ربوبي، الغريبة ان الولد

82
00:25:01.750 --> 00:25:11.750
ده امبارح ما هواش فاهم اصلا ايه الفرق ما بين الملحد واللي قدري والربوبي وده مش فاهم. يعني هو المفروض ايه نقول له انت يعني ربوبي وانت بتقول ان فيه خالق بس

83
00:25:11.750 --> 00:25:31.750
ثم انزلش اديان قعد يفكر كده هو لسه آآ يعني اول مرة يفهم ان في موقف بالشكل ده يعني. ده اللي قاله. هو المفروض ده امبارح انا بقى لي خمس سنين قاعد على كتب بقى. قلت لها طب اديني اديني اسم كتاب كده. قال لي اه وهم الاله يا ريتشارد دوكنز. وهم

84
00:25:31.750 --> 00:25:41.750
لا ده كتاب جميل ده هو ده اللي خلاك تلحد؟ قال لي اه انت قريته يا شيخ؟ قلت له اه قريته قريت معزم كتب دوكينز. قال له اومال انت ما الحدتش ليه؟ قلت له يا ابني انت فاكر كل الناس زيك

85
00:25:41.750 --> 00:26:01.750
انت اول مرة تقرا حاجة وما كانش عندك علم خالص قبل كده. افتكرت ان كلام عليه القيمة رحت رحت رحت ملحد ناس صعبة لا قدر يقول لي يعني مسلا ومن ضمن الامثلة اللي اتطرحت آآ ربنا سايب الناس تعالي. والناس جعانة

86
00:26:01.750 --> 00:26:21.200
والناس بتموت والناس بتمرض والناس بتتقتل. انت عملت حلقة عن الموضوع ده وهننشرها قريب. اكن انا بقول له سألت له سؤال في غاية الاهمية. قلت له ايه الناس الجعانة دي والعيانة وكزا. ده بسبب بسبب ظروف طبيعية ولا فساد اخلاقي

87
00:26:21.500 --> 00:26:44.350
بص لي كده قال لي يعني ايه ؟ قلت له يعني هم كده بسبب براكين وزلازل واعاصير وكزا. ولا بسبب افعال البشر الانانية احنا كبشر نقدر نأكلهم ولا لا؟ احنا كبشر نقدر نعالجهم ولا لا؟ احنا كبشر نقدر نخليهم في مستوى افضل ولا لا؟ نقدر

88
00:26:44.350 --> 00:27:04.350
طب هم ليه كده ؟ ليه متسابين عشان احنا مجرمين؟ صحيح. يبقى ده ما تجيش تلوم ربنا على ان هو السبب في ده. احنا السبب فيه الموارد الطبيعية تكفي كل البشرية ان هي تعيش بشكل ممتاز. احنا مش محتاجين الشركات اللي اللي بتحتكر البترول. احنا عندنا موارد

89
00:27:04.350 --> 00:27:20.250
طاقة نزيفة ممكن تخلي الكوكب ده كله يعيش بطاقة ما يدفعش فيها. ولا مليم. ومع ذلك لأ احنا اللي بنحتكر واحنا اللي بنتعامل بشكل غير اخلاقي هو ده اللي ادى الى الناس اللي بتعاني وناس كزا كزا

90
00:27:21.050 --> 00:27:41.050
الغريبة ان الناس دي يعني ماشي يا سيدي انت عندك مشكلة الالم والشر دي يعني مشكلة خلاص انت شايفها ها منطقية انه ممكن على اساسها ان ما يبقاش فيه اله. لكن انت ليه ما بزلتش اقل مجهود؟ بالمناسبة فيه سلسلة على القناة عندي مشكلة شر وجود الله وكتاب الضوء

91
00:27:41.050 --> 00:27:51.050
فرس سامي عمرو بنشرحه انت ليه ما بذلتش اقل مجهود ان انت تدور طب ايه الرد بقى على الموضوع ده؟ من غير رد انت عارف حضرتك العقل البشري والمنطق السليم بيسلم

92
00:27:51.050 --> 00:28:11.050
بوجود عدل كامل. اه. في اي مكان. فاصلا عدم وجود عدل في الدنيا هو دليل على وجود اله ويوم قيامة في عدل كامل. لكن للاسف هو حتى ما فكرش نظريته. اصل هي صياغات قالها فلاسفة ان زي ما الانسان بيشعر من داخله لما بيعطش ان فيه مية كذلك

93
00:28:11.050 --> 00:28:29.400
الشعور الانسان انه لازم يتحقق يتحقق العدل وكذا ويخليه يقول ان في لاحقة يحقق العدل ده. لكن من كنت حضرتك بتسألني عن عناوين كان في واحد مسلا في في الجامعة عندي

94
00:28:30.100 --> 00:28:49.150
وكان ملحد يعني فبيقول لي القرآن بيقول اقتلوهم حيث ثقفتموه طب ازاي القرآن اهو مش قاتل اهو. القرآن بيقول لك اقتل قلت له طب بعد ازنك اضربه قال لي هو مين ؟ قلت له اشمعنى اقتلوهم ما قلتش هم مين ؟

95
00:28:49.850 --> 00:29:09.850
ما هو اضربوا الهاء ديت للمجهول. فكذلك اقتلوهم. الاية دي بتتكلم عن مين ويقتلوا ليه؟ وعملوا الناس يا اخي ما ما بتفكرش. انا في الاخر لكن الاسلام انتشر بحد السيف. والقرآن بيأمر ان احنا نقتل كل الكفار. ما احنا

96
00:29:09.850 --> 00:29:30.050
عايشين ومعانا كفار عادي يعني وغيرهم والبلاد الاسلامية طول عمرها فيها كفار غير مسلمين وما ابدناهمش كلهم ليه ما فيش ما فيش ادنى نفسها اصلا فيها الاجابة. يعني اما بيقول اقتلوهم انت لازم تسأل واقتلوهم مين؟ دي الاية مية واحد وتسعين في من سورة البقرة. لو حضرتك

97
00:29:30.050 --> 00:29:50.050
رجعت اية اية واحدة اللي هي الاية مية وتسعين من سورة البقرة قال تعالى وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم واكد على معنى تاني وقال ولا تعتدوا واكد على معنى تالت وقال ان الله لا يحب المعتدين. بعد كده قال اقتلوهم. يبقى اقتل مين؟ الذين يقاتلونكم. فهو السياق اصلا كامل

98
00:29:50.050 --> 00:30:07.800
مش محتاج سؤال زيادة بقى انه لو رجع السيرة وراجع اسباب نزول وراجع تاني يكون عنده تصور افضل من كده انت عندك حاجة عايز تضيفها في هزا الموضوع آآ كنت عايز ااكد على موضوع اني

99
00:30:08.050 --> 00:30:27.300
لازم الزرع الايماني فعلا يتوجد في الناس واولهم في التربية للاسف ما فيش تربية دينية صحيحة في المجتمع للاسف الشديد. الناس على فكرة بتستغرب لما باقول لها الكلام ده. يعني هو بيقول امبارح بيقول لي ايه على فكرة يا شيخ انا ابويا وامي كانوا متدينين جدا

100
00:30:27.300 --> 00:30:47.300
وانا كنت حافز آآ جزء آآ مش عارف قال لي تبارك ولا جزء جزء اللي هو جزء كان حافز جزء واحد من القرآن فبقول لك يا راجل ده انت اكيد عارف امثلة لناس يعني بيدعوا ان هم حافظين القرآن والسنة والحديث

101
00:30:47.300 --> 00:31:00.550
والتفاسير احمد حرقان ده. كان بيقول ان هو حافظ القرآن كله وكان معه اجازات وكان المفروض يطلع على تربية دينية صحيحة. واحد كان معه قالوا بس عن كيفية الغسل ما عرفش

102
00:31:01.700 --> 00:31:25.550
تخيل واحد حافظ القرآن كله بقى ومعه علم ودرس مش عارف كيفية الغسل فدي طبعا امسلة كتير هم بيطرحوها يعني هي الفكرة كلها ان احنا بنجيز ان شخص يكون اه على علم وفي الاخر يكفر يعني. والقرآن بيقول اضله الله على علم وكذا. يعني فكرة ان العلم وحده يعصم

103
00:31:25.550 --> 00:31:42.750
من الكفر ويعصم من الضلال ويعصم من الذلل. ده غير صحيح. صحيح. وان مش بالضرورة ان كل شخص عنده العلم بيعمل بلوازم العلم اللي عنده او بيفكر بالشكل الصحيح اللي يقتضيه علمه ده

104
00:31:43.450 --> 00:32:08.250
امر امر عجيب جدا قال مسألة التربية دي كنت عايز اعلق عليها ان انا دايما بقول الابهات والامهات دايما بيهتموا بان اولادهم يحفزوا القرآن لكن نادرا ما بيهتموا ان هم يعلموه ويفهم ازاي القرآن او يعلموهم عقيدة وفقه وحديث وكذا

105
00:32:08.250 --> 00:32:26.100
وبالتالي كأن في اجيال كثيرة جدا خرجت هي حافظة القرآن كله لكن هي لا تفقه في شيء والمنهج ده مش هو المنهج اللي النبي محمد صلى الله عليه وسلم ربى عليه الصحابة. ولما نشوف الصحابة قعدوا يحفزوا القرآن في قد ايه ويحفزوا سورة البقرة في

106
00:32:26.100 --> 00:32:42.000
وروايات كثيرة جدا الاصل في المسألة ان احنا نفهم ايماننا ونفهم القرآن ونفهم القرآن ده يقتضي منه ايه؟ كان فيه مشروع ممتاز جدا اسمه قرآن تدبر وعمل كنت عرضته قبل كده

107
00:32:42.000 --> 00:33:00.500
كدهو صفحة المصحف في حاجات تدبرية وحاجات عملية بحيس ان الصفحة دي تخرج منها بايه في حياتك؟ تفهمها وتتدبرها وتشوف ايه ايه الحاجات بقى اللي ازاي تنفز الصفحة دي من القرآن. هو ده كان المنهج

108
00:33:00.700 --> 00:33:18.900
لو الناس رجعت للمنهج الصحيح للتربية وتعليم الاسلام وكذا وادركت ان القضية مش مجرد اني انا اعلم ابني حركات الصلاة فيصلي وقتها من غير ما يبقى عنده شعور ايماني ويحس ان ده مجرد شيء عبء عليه ومش قادر

109
00:33:20.100 --> 00:33:40.100
يعني الكتب الكتيرة اللي بتتكلم في اعمال القلوب والتزكية الباب ده محتاجين نهتم به. بالاضافة الى الباب الخاص بالادلة العلمية ايه والادلة المنطقية على صحة اصول الاعتقاد ان فيه اله وان القرآن ده كلام الله وان النبي محمد صلى الله عليه وسلم نبي وانه القرآن محفوظ

110
00:33:40.100 --> 00:33:57.650
طزمن التحريف وان سنة النبي دي نقدر نثق فيها محتاجين نهتم بكل ده طيب ولزلك قال تعالى يعني ربنا عز وجل قال افلا يتدبرون القرآن. ما قالش افلا يحفظون او افلا يقرؤون؟ قال تعالى دايما بيقول افلا تفقهون

111
00:33:57.650 --> 00:34:17.050
وهم افلا يفقهون افلا تبصرون وفي انفسكم افلا تبصرون. افلا تعقلون. دايما بيتكلم بالتدبر والتعقل بكلمات الله وفي الكون وفي وفي خلق الله ما بيقولش ابدا افلا تحفظهم مسلا القرآن آآ حفز القرآن اصلا مش فرض

112
00:34:17.050 --> 00:34:32.100
لكن تدبره وفهمه ده فرض على كل مسلم لازم كل مسلم يفهم القرآن يفهم كلام ربه صحيح احنا هنكتفي بهذا القدر ممكن فيما بعد ان شاء الله نعمل لقاءات اخرى

113
00:34:32.250 --> 00:34:49.500
انتظروا مزيد من فيديوهات حسام ننشرها على قناة الدعوة قريبا جدا باذن الله عز وجل لو كان الفيديو عجبك اعمل لايك وشير وسابسكرايب ولو ما عجبكش مش مشكلة عبر عن رأيك اعمل له هنحط صفحة الاستاز حسام في

114
00:34:49.500 --> 00:35:12.447
بوصف الفيديو لو عاوزين تتابعوه الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسونا من صالح دعائكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته