1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. النهاردة بنتعرف على طرف من اطراف قصة الدجال. والطرف ده حدث قبل ان تظهر فتنة الدجال الكبرى. طبعا فتنة الدجال الكبرى من علامات الساعة الكبرى تحصل في اخر الزمان لكن حصل حوار

2
00:00:20.050 --> 00:00:39.800
مع الدجال قبل ان يظهر في آآ اواخر الدنيا. يعني حصل بالفعل حصل ايام الرسول صلى الله عليه وسلم في حوار غريب جدا لم تتحقق رؤية الدجال الا لعدد محدود جدا من البشر. يعني شافوا تلاتين واحد تقريبا

3
00:00:39.950 --> 00:00:59.950
منهم واحد حكى القصة بتاعته. ان اللي شاف القصة ديت احد الصحابة الكرام رضي الله عنهم. وهذا الصحابي حكى القصة وكان معه وقت القصة تلاتين لكن احنا ما نعرفش التلاتين اللي اللي شافوا القصة. ما نعرفش حد منهم يعني. فالرواية الوحيدة الموجودة عن لقاء تم

4
00:00:59.950 --> 00:01:19.950
اما بالفعل مع الدجال نفسه. الدجال الاكبر. هزا اللقاء دار مع تميم الدارية تميم ابن اوس الداري. الداري نسبة الى الدار. الدار فرع من لخم هو من رهبان فلسطين. التمييم ده كان

5
00:01:19.950 --> 00:01:39.950
نصراني وبعد كده شاف الدجال وهو نصراني وحصل بينه وبينه حوار وبعدين بعد كدهوت اسلم وحكى الحوار الرسول عليه الصلاة والسلام والرسول عليه الصلاة والسلام حكى القصة للمسلمين بعد كده. في وجود تميم نفسه. قصة غريبة جدا. بيرويها الامام مسلم. صحيحه عن فاطمة

6
00:01:39.950 --> 00:01:59.950
بنت قيس رضي الله عنها. طبعا من قدامى المهاجرات فاطمة بنت قيس مشهورة. قصة طويلة جدا لفاطمة بنت قيس في انت بتتكلم على موضوع تميم الداري وموضوع الدجال. بتقول في الاخر فلما قضى الرسول عليه الصلاة والسلام صلاته جلس على المنبر. الصلاة ديت كانت صلاة العشاء. الرسول عليه الصلاة والسلام

7
00:01:59.950 --> 00:02:19.950
في يوم من الايام اخر صلاة العشاء جدا وخرج للناس متأخر واعتزر للناس ان هو اللي اخره عن خروجه لصلاة العشاء حواره مع تميم الدير. فتميم الداري زار المدينة دخل قعد مع الرسول صلى الله عليه وسلم في بيته. وكلمه الكلام طال الكلام. لان الكلام كان عن

8
00:02:19.950 --> 00:02:39.950
جاء فالرسول عليه الصلاة والسلام انتبه الى كلامه وقعد معه ووقت العشاء يعني عدى والمسلمين طبعا منتظرين الرسول عليه الصلاة والسلام فخرج في النهاية للناس وقال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا

9
00:02:39.950 --> 00:02:58.900
فجاء فبايع واسلم. وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن مسيح الدجال فده اللي خلاني اتأخر عنكم وبعد صلاة العشاء بعد ما صلى العشاء طلع على المنبر وقعد وضحك في رواية انه ضحك وابتسم للناس طبعا اتأخرت

10
00:02:58.900 --> 00:03:16.350
دلوقتي ومستغربين ايه التأخير ده سببه ايه؟ ففسر لهم هذا الامر وبدأ يكلمهم عن قصة تميم الداري  فقال حدثني الرسول صلى الله عليه وسلم هو اللي بيقول. حدثني انه ركب في سفينة بحرية

11
00:03:16.450 --> 00:03:36.450
آآ كلمة حدثني دقيقة العلماء واقفة قدامها لان ده موضوع غريب لان الرسول صلى الله عليه وسلم يحدث عن غيره. وخدوا منها جواز ان يحدث الكبير عن صغير او الاكابر عن الاصاغر او التابع يحدس آآ المتبوع يحدس عن التابع يعني هزه كلها طبعا آآ المقام الاعلى للرسول عليه الصلاة والسلام

12
00:03:36.450 --> 00:03:46.450
ومع زلك هو يحدث عن تميم الداري وفيها برضو موضوع قبول خبر الواحد لان تميم الداري ما كنش معه حد يأكد كلامه. لكن الرسول صلى الله عليه وسلم اخذ بكلامه

13
00:03:46.450 --> 00:04:06.450
وصدقهم فبيقول ركبت ركبنا سفينة بحرية بحرية طبعا هو يقصد انها بتركب البحر عشان ينفي موضوعين في النهر معنى كده ان هي سفينة كبيرة وموجودة في بحر واسع. وينفي موضوع البر لان العرب كانوا بيسموا الابل سفينة البر. فكده هو

14
00:04:06.450 --> 00:04:19.950
في بحر كبير ركب مع كام مع تلاتين واحد وعشان كده احنا قلنا الرقم تلاتين ده ركب مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام قابلتين من القبائل اليمنية القحطانية اللي كانوا عايشين في فلسطين

15
00:04:20.500 --> 00:04:44.000
وفي رواية ناسا من اهل فلسطين فلعب بهم الموج شهرا في البحر. غالبا البحر الاحمر. يعني غالبا الركوبة دي بدأت في البحر الاحمر آآ كنت ازن البحر الابيض المتوسط عشان في الرسول عليه الصلاة والسلام بعد كده اشار ان احتمال يكون في بحر الشام زي ما ييجي في اخر الرواية. لكن البحر الاحمر من شمال

16
00:04:44.000 --> 00:05:01.950
برضو بيسموه بحر الشام والبحر الاحمر من جنوبه بيسموه بحر اليمن فتمشي على ان هو البحر الاحمر اقرب لان هم بعد كده انطلقوا ووصلوا الى المشرق فمش هينفع الا عن طريق البحر الاحمر لان البحر الابيض المتوسط ما كانش متصل بالبحر الاحمر في الوقت ده. ما كانش فيه قناة السويس يعني

17
00:05:02.500 --> 00:05:17.750
فلعب بهم الموج شهرا في البحر. يعني قعدوا مسافرين شهر وشهر لعب بهم الموج يعني ما عادوش عارفين وجهتهم هي فين كده هو ما عرفش يحدد تحديدا المكان اللي قابلت فيه الدجال كان فين

18
00:05:18.200 --> 00:05:38.200
ثم ارفعه الى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس. الشمس ارادت تغرب فلقوا جزيرة فجأة فراحوا ناحية الجزيرة. بس دخول الجزيرة كان صعب فوقفوا السفينة برة عشان هي مش مجهزة انها تكون مينا. فوقفوا السفينة برة وركبوا السفن الصغيرة اللي بتبقى موجودة جنب السفينة بتتشد

19
00:05:38.200 --> 00:05:58.200
عشان يتحركوا بها الى البحر. الى الى الجزيرة. فجلسوا في اقرب السفينة. اقرب السفينة اقرب جمع قارب من الاقرب اللي هي الصغيرة القوارب الصغيرة. فدخلوا الجزيرة. فلقيتهم اول ما دخلوا لقيتهم دابة. اهلب

20
00:05:58.200 --> 00:06:18.200
كثير الشعر اهلب يعني غليظ. فالشعر كثيف جدا غليظ. مغطيها من وشها وضهرها. لدرجة ان هم مش عارفين فين وشها وفين ضهرها مغطيها تماما. اهلك كثير الشعر. لا يدرون ما قبله من دبر من دبره. لا عارفين وشه ولا ضهره

21
00:06:18.200 --> 00:06:38.200
من كثرة الشعر. فقالوا ويلك ما انت؟ وخلي بالك بيسألوا ما انت مش يعني ما هم مش عارفين ده حيوان ولا انسان ولا شيطان ولا فقالت انا الجساسة ردت. ردت قالت انا الجساسة الجساسة بيقولوا انها اتسمت كده علشان هي تتجسد

22
00:06:38.200 --> 00:06:57.800
قصص الاخبار للدجال وقيل ان هي الدابة اللي هتظهر اخر الزمان تخبر الناس هل انت مؤمن ام كافر يعني  اه قالوا وما الجساسة؟ فهي اعرضت عن اجابة هذا السؤال ما فسرتلهمش. قالت لهم يعني انا يعني الحوار بيني وبينكم ما هواش هيفيدكم

23
00:06:57.800 --> 00:07:17.800
بشيء. قالت ايها القوم انطلقوا الى هذا الرجل في الدير. في الدير اللي هو الدير مكان عبادة للنصارى. دير النصارى يعني وفي رواية لقصر فانه الى خبركم بالاشواق. فيه واحد راجل جوة مستني اي انسان ييجي عشان ياخد منه اخبار. في

24
00:07:17.800 --> 00:07:37.800
شوقي شديد للاخبار بقى له سنين منقطع عنه الاخبار. قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانا قلنا فانطلقنا صراعا حتى دخلنا الدير. هربنا منها بسرعة. ما صدقنا لان فيه راجل جوة فهربنا منها ورحنا للراجل بسرعة. وخلي بالك احنا داخلين على الليل

25
00:07:37.800 --> 00:08:01.250
مغرب الشمس فالجو اه جو مرعب يعني. فاذا فيه لما دخلوا الدير ده فاذا فيه اعظم انسان انه قط خلقا رأينا انسان ضخم جدا. اعظم انسان. اعظم انسان ممكن تحمل على الجسم واحنا هنقول بعد كده في

26
00:08:01.250 --> 00:08:27.800
يعني حركات قادمة وصف الدجال جسم يعني آآ فهو كبير فعلا ضخم. وممكن تيجي تتاخد على الهيبة. اعظم انسان من ناحية الهيبة بتبص له بتخاف منه واشده وثاقا متكتف متقيد بسلاسل حديد. في رواية ان هي بالحديد. مجموعة يداه الى

27
00:08:27.800 --> 00:08:47.800
عنقه ما بين ركبتيه الى كعبيه ايضا الى عنقه. يعني دي الاتنين متكتفين في العنق وكمان رجليه من رجل من تحت من القدم لحد الركبة مربوطين بحديد والحديد طالع في رقبته. فقام متكتف تماما. ما فيش حد متكتف قبل قبل كده شافوه بهزه الصورة

28
00:08:48.300 --> 00:09:08.300
في رواية انه ضرير من رواية بيقول فيها نظر وفي رواية انه اعور. والاتنين صح الرؤيتين صح لان هو الدجال عنده العور في عينيه الاتنين. العور يعني العيب. العور مش معناه ان هو اعور يعني بيشوف عين واحدة بس. العور يعني كلمة العور لغة يعني العيب. فيعنيه الاتنين معيون

29
00:09:08.300 --> 00:09:18.300
وان كان بيشوف بواحدة منهم بس حتى اللي بيشوف بها معيوبة برضو هنتكلم على كده بالتفصيل بعدين. فالحتى المعيوبة دي اللي بتشوف اللي يشوفها من بعيد ممكن يقول ان هو ما بيشوفش بها

30
00:09:18.300 --> 00:09:38.300
عشان كده ممكن يكون وصف انه اعور ويكون وصف ان هو ضرير الاتنين الوصفين مزبوطين لكن هو بيشوف. قلنا ويلك ما انت وبرضو بيقولوا له ما انت مش من انت من من للعاقل؟ ما انت لغير العاقل. هم مش عارفين ده انسان ولا مش انسان شكله غريب

31
00:09:38.300 --> 00:09:58.300
قال قد قدرت ما ردش على الموضوع ده قال قد قدرتم على خبري فاخبروا له فاخبروني ما انتم. قبل ما ارد انا ايه انا هقول لكم في رواية بيقولوا ان انا هخبركم بس اخبروني انتم الاول. ما انتم بيردوا بنفس الطريقة برضه مش من انتم؟ ما انتم يعني انتم ايه طبيعتكم

32
00:09:58.300 --> 00:10:18.300
ايه؟ او ما حالكم؟ او انتم بتشتغلوا بيسأل عن طبيعة هؤلاء مش عن اسمائهم او اعيانهم حكوا له قالوا احنا كنا راكبين البحر وحصل كزا كزا وصلنا لك والجساسة جابتنا لحد عندك. قال بدأ يستخبرهم عن بعض العلامات اللي مستنيها عشان يخرج

33
00:10:18.300 --> 00:10:48.300
قال اخبروني عن نخلة بيسان. بيسان مدينة في فلسطين شمال شرق فلسطين كنا عن اي شأنها تستخبر؟ قال اسألكم عن نخلها هل يثمر؟ قلنا له نعم. يثمر. هم من فلسطين وكل الاسئلة اللي جاية عن فلسطين وربنا سبحانه وتعالى سقى الامر ساق مجموعة من اهل فلسطين للدجال لو كان ساق مجموعة من اهل اليمن ولا من مصر ولا اي حد ما كانش

34
00:10:48.300 --> 00:11:08.300
في حد عارف الاخبار ديت اللي بيسأل عنها الدجال لكن يريد الله عز وجل لهذه المعلومات ان تصل الينا دي عقيدة. امور من الامور العقائدية الغيبية اللي ربنا سبحانه وتعالى يريد لنا ان نعرفها. ان في علامات لظهور الدجال. لما يحصل الحاجات ديت الدجال هيكون قرب يخرج. فسألهم عن نخل

35
00:11:08.300 --> 00:11:28.300
هل يثمر؟ قلنا له نعم. قال اما انه يوشك الا يثمر. هييجي لحظة يبطل ثمر. طبعا كل علامات ظهور الدجال شؤم اي خير هتلاقيه بينقطع حتى قبل الدجال ما يجي وقلنا الكلام ده في خاطرة سابقة ارجعوا لها ان بيحصل جدب تلات سنين قبل زهور الدجال. فهو

36
00:11:28.300 --> 00:11:48.300
برضو قبل ما يخرج العين السمر هيبطل ينتج سمر البيسان او بيسان هيبطل ينتج. قال اخبروني عن بحيرة الطبرية برضو بحالة طبرية في فلسطين اربعين كيلو تقريبا شمال ديسان. قلنا عن اي شأنها تستخبر؟ قال هل فيها ماء

37
00:11:48.300 --> 00:12:08.300
قالوا هي كثيرة الماء. قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب. قال اخبروني عن عين زغر. زغر دينا برضه في فلسطين آآ او في الاردن على خلاف بين الناس بس هي غالبا في فلسطين عند البحر الميت وهي من احدى مدائن قوم لوط

38
00:12:08.300 --> 00:12:28.300
فقالوا عن اي شأنها تستخبر؟ قال هل في العين ماء؟ وهل يزرع اهلها بماء العين؟ قلنا له ونعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من مائها. ما ردش هنا ما قالش هنا ان هي العين دي هتختفي وان كان ده متوقع ان يكون هذا هو الرد لكن هو بسرعة

39
00:12:28.300 --> 00:12:48.300
قفز الى السؤال اللي بعده لانه كان واضح ان هو كل دي تمهيدات عشان يسأل السؤال اللي جاي. ايه السؤال اللي جاي؟ قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل هيبتدي يخش يسأل عن الرسول عليه الصلاة والسلام بس قبل ما نخش على السؤال بتاعه ده لاحزوا ان التلات علامات اللي زكرها كلها في فلسطين او في الشام

40
00:12:48.300 --> 00:13:08.300
قاموا ارجعوا لحلقة كنت عملتها بعنوان آآ لماذا اضاءت الشام عند ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم؟ زكرت فيها بعض العلامات الكبرى لعلامات يوم القيامة تسبق يوم القيامة كلها تحسب في الشام كل القصة نهايتها في الشام عشان كده هو بيسأل اسئلة محددة

41
00:13:08.300 --> 00:13:28.300
جدا عن الشام. اخبروني عن نبي الاميين ما فعل. الاميون هم العرب. كانوا لا يكتبون. ولا يقرأون. وهو طبعا بيقولها يعني شتيمة. بيقولها سب. نبي الاميين. وبرضو لاحز ان اليهود بيسموا العرب الاميين

42
00:13:28.300 --> 00:13:48.300
وقالوا ليس علينا في الاميين سبيل كما ورد في القرآن الكريم. فهو له اتصال مع اليهود واضح. لان هم لما ييجي يخرج بعد كده قبل يوم القيامة بيخرج مع يهود اصبهان. نتكلم على كده بالتفصيل بعدين يعني. بس هو له علاقة قوية مع اليهود. فبيتكلم بنفسه

43
00:13:48.300 --> 00:14:08.300
الفاظ النبي الاميين. طبعا الاميين جاية في القرآن الكريم في موطن تاني بصيغة المدح. قالوا في في الاية في سورة الجمعة هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال

44
00:14:08.300 --> 00:14:28.300
هي هنا للمدح لان ربنا سبحانه وتعالى يذكر ان الاميين العرب ما كنش لهم اي وضعية وكانوا فيه ضلال عندما بعث لهم النبي صلى الله عليه وسلم يعني انتقلوا الى التزكية والى المعرفة والى الكتاب والى الحكمة بغير وضعهم بالاسلام. فكان

45
00:14:28.300 --> 00:14:48.300
لانه لازم يزكر النقيصة التي كانت عندهم وكيف اعزهم الله عز وجل بالنبي صلى الله عليه وسلم. قالوا ردوا على سؤال النبي الاميين عارفين طبعا عارفين هم اصلا اهل كتاب هم نصارى. قال قد خرج من مكة ونزل يثرب

46
00:14:48.300 --> 00:15:08.300
فرواية الترمزي طبعا اللي كل اللي قلناه ده كان في رواية اه اه مسلم. رواية الترمزي زاد فنزا نزوة حتى كاد مازا يعني قفز وثب غضب جدا لما عرف انه زهر الرسول عليه الصلاة والسلام فنزى نزوة حتى كاد حتى كاد ان يخرج من وثاقه

47
00:15:08.300 --> 00:15:28.300
من هزه القفزة يعني. قال اقاتله العرب؟ قلنا نعم. قال كيف صنع بهم؟ فاخبرناه يقول تميم انه قد ظهر على من يليه من العرب واطاعوه. معنى كده ان اللقاء ده تم بعد فتح مكة. يعني بعد سنة تمانية

48
00:15:28.300 --> 00:15:38.300
الهجرة لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يظهر على العرب ويطيعوه الا بعد فتح مكة. حتى ممكن يكون في اوائل سنة تسعة كمان هذا اللقاء تم لان هو تميم الداري جه بعد

49
00:15:38.300 --> 00:15:58.300
بعد كده اسلم في سنة تسعة في وفد من عشرة من اهل فلسطين اسلم في سنة تسعة وحكى القصة دي الرسول عليه الصلاة والسلام. فالقصة هي كان حصل بالفعل لفتح مكة فهو القصة بتاعة تميم الديري ديت حصلت سنة تمانية اواخر تمانية من الهجرة او

50
00:15:58.300 --> 00:16:18.300
اوائل تسعة على الاغلب اوائل تسعة من الهجرة. وطبعا ده بيبين لنا برده ان الدجال قاعد ما عندوش علم يعني حتى معه شياطينه اللي بتساعده ما عندوش علم الا بما يتيح له الله عز وجل الا بما يأذن به الله عز وجل. هو قاعد

51
00:16:18.300 --> 00:16:28.300
الرسول عليه الصلاة والسلام بقى له قد ايه؟ مبعوث بقى له واحد وعشرين سنة او اثنين وعشرين سنة. وهو ما يعرفش. وبيسأل مستني احد. ما حدش جه اخباره حاجة مش عنده معلومة

52
00:16:28.300 --> 00:16:48.300
وهزا كله طبعا قصور في علم الدجال. آآ مهم جدا اننا نعرفهم. قال لهم قد كان ذلك يعني فعلا العرب قطعوه وسمعوا كلامه؟ قلنا نعم. رد رد غريب جدا. قال اما ان ذاك خير لهم ان يطيعوه؟ هو

53
00:16:48.300 --> 00:17:08.300
عارف ان طاعة الرسول عليه الصلاة والسلام خير ومع زلك هو لا يطيعه. هو طبعا كافر واشد الناس كفرا يعني. فقال ذلك اما حسدا واما على ذلك. الله عز وجل غلبه على ذلك حتى يلقي الرهبة في قلوب هؤلاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم او للاسلام. عشان كده بعد اللقاء ده

54
00:17:08.300 --> 00:17:28.300
تميم راح اسلم. على طول راح رجع بلده بعد كده ونزل من بلده مع عشرة للمدينة واسلم على يد الرسول عليه الصلاة والسلام في رواية صحيحة لعند احمد قال ما فعلت فارس؟ هل ظهر عليها؟ قالوا لم يظهر عليها بعد. كان لسه حروب فارس ما تمتش

55
00:17:28.300 --> 00:17:48.300
قال اما انه سيظهر عليها. طبعا اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم. لما في عهد ابو بكر الصديق وعهد عمر ابن الخطاب وظهروا على آآ وبعدين بدأ يتكلم عن نفسه وقال واني مخبركم عني مش انتم كنتم بتسألوا وانا انا عرفت اللي انا عايزه منكم انا اقول لكم بقى انا مين

56
00:17:48.300 --> 00:18:08.300
اني انا المسيح واني اوشك ان يؤذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة. مكة والمدينة. مكة وطيبة. فان هما محرمتان علي كلتاهما. كلما اردت ان

57
00:18:08.300 --> 00:18:28.300
ندخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف سلطا. ماسك السيف مسلول. يصدني عنها. وان على كل نقب منها ملائكة يحرسونها. لكل باب من ابواب المدينة ومكة. ملائكة بيحرسونها. قالت فاطمة بنت قيس رواية

58
00:18:28.300 --> 00:18:48.300
حديس قال الرسول عليه الصلاة والسلام كان كل ده حكاية الرسول عليه الصلاة والسلام. وقاعد على المنبر. كان جالس على المنبر. وطعن قصرته مخصرة اللي هي العصاة. عصاية صغيرة كان ماسكها في ايديه صلى الله عليه وسلم. في المنبر دك على المنبر بالعصا وقال هذه طيبة

59
00:18:48.300 --> 00:19:08.300
هذه طيبة هذه طيبة المدينة المنورة هذه طيبة تلات مرات قالها الا هل كنت حدثتكم ذلك؟ مش انا حكيت لكم كل الاحداث بتاعة الدجال دي قبل ما يجي تميم الداري قلت لكم الصفة اللي قالها وقلت لكم على المعلومات اللي قالها دي كلها قبل ما يجي تميم الدائري فقال الناس نعم

60
00:19:08.300 --> 00:19:28.300
قلت لنا فقال فانه اعجبني حديث تميم. انه انه وافق الذي كنت احدثكم عنه وعن المدينة ومكة قبل كده قلت لكم ان هو مش هيعرف يدخل المدينة من مكة فطمنتكم. قبل ما ييجي التميم وقبل ما نعرف القصة دي كلها. ثم قال صلى الله عليه وسلم الا انه في بحر

61
00:19:28.300 --> 00:19:48.300
ده اول كلام قاله الرسول عليه الصلاة والسلام بعد ما خلص تعليقه بقى هو الا انه في بحر الشام لا او او بحر اليمن بحر الشام او بحر اليمن ثم قال صلى الله عليه وسلم لا بل هو من قبل المشرق

62
00:19:48.300 --> 00:20:08.300
ما هو ما هنا الالة ديت زائدة او موصولة بمعنى الذي يعني تأكيد يعني مش نافية يقول لأ بل من قبل المشرق ما هو يعني الذي هو يؤكدها. ثم قال من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو قالها تلات مرات

63
00:20:08.300 --> 00:20:28.300
واومأ بيده ناحية المشرق. يبقى هو في الاول ظن صلى الله عليه وسلم انه في بحر الشام البحر الاحمر من ناحية الشام او في بحر اليمن في البحر الاحمر ناحية اليمن هكذا ظن سم جاءه الوحي وقال له لا لا شام ولا يمن هو في المشرق

64
00:20:28.300 --> 00:20:48.300
من ناحية دمشق فاكد على ذلك صلى الله عليه وسلم تلات مرات وتأكيد تلات مرات عشان ينفي ما قاله في امر بحر الشام او بحر اليمن. البحر ده اللي هو اشار للنبي صلى الله عليه وسلم انا اعتقد اظنه ان هو اما الخليج العربي او بحر العرب. بحر العرب اللي هو الجزء الشمالي من المحيط الهندي. اللي هو

65
00:20:48.300 --> 00:21:08.300
وقع بين سلطنة عمان من الغرب وايران وباكستان من الشمال والهند من الشرق هلال كده موجود من من المياه. ما هو غالبا في المنطقة ديت. ده اقرب حتى من الخليج العربي. لان هو الرسول عليه الصلاة والسلام في احاديث تانية كان بيتكلم عن

66
00:21:08.300 --> 00:21:28.300
على الفتن وكان دايما يشيد للشرق ان الفتن تأتي من الشرق. من المشرق كما في حديث عبدالله بن عمر انه اشار الى المشرق بيده وقال من هنا تأتي الفتن وطبعا فتن كتيرة جدا منها فتنة الدجال. وبرضو لان الدجال لما يزهر وان شاء الله نبقى نعمل لكم حلقة على اين يزهر الدجال او اين يبدأ ظهور الدجال هيزهر

67
00:21:28.300 --> 00:21:48.300
اول ما يزهر في خراسان وخراسان ديت موجودة في شرق ايران غرب افغانستان وده قريبة جدا من السواحل اللي بتكلم عليها ديت فممكن يكون هو في الجزيرة في هزه المنطقة ومنها يخرج الى آآ خراسان وتظهر فتنته لما يأذن رب العالمين سبحانه وتعالى وهذا قبيل الساعة. هذا هو الحوار

68
00:21:48.300 --> 00:22:08.300
الذي تم بين التميم الداري والدجال وهو الحوار الوحيد الذي تم بين رجل نعرفه وبين الدجال في حياته و الاشياء التي اخبر عنها الدجال في هزا الحوار واكدها الرسول عليه الصلاة والسلام في حواره او في حديسه مع المسلمين ووصل اليه هزا

69
00:22:08.300 --> 00:22:20.700
من المؤكد انها ستحدث وهذه معلومات يقينية غيبية نؤمن بها لان الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر بها. نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته