1
00:00:03.150 --> 00:00:23.950
السلام عليكم. هذا اللقاء مع الاستاز محمد شاهين الباحس المتخصص في مجال مقارنة الاديان. سيدنا مرحبا بك ويعني شكرا جزيلا على استضافة  ربنا يحفظكم يا رب. الاستاذ ابو المنتصر محمد شاهين تعب. بطاقة تعريفية ولماذا ابو المنتصر ولماذا تعب

2
00:00:23.950 --> 00:00:44.250
بسم الله الرحمن الرحيم. طبعا انا سعيد جدا ان انا معكم واتقابلنا وانا واتشرف ان انا اكون اعرف حضرتك ربنا يحفظك ويبارك فيك ويكثر من امثالك. قصة ابو المنتصر انا اسمي طبعا محمد محمود شاهين. انا عندي

3
00:00:44.250 --> 00:01:04.250
حاليا تمانية وعشرين سنة هيتم تسعة وعشرين قريب مع زوجتي ما بتحبش ان انا اقول ان انا كبير في السن عشان بتقول ان انا بكبرها لكن الواحد حس ان هو بقى كبير يعني. آآ انا متخرج من كلية حاسبات ومعلومات اهتمامي الدعوي او بمقارنة

4
00:01:04.250 --> 00:01:24.250
ما لوش اي علاقة بدراستي الاكاديمية. ابو المنتصر انا ابني اسمه ادم بس انا مسمي او كنيتي والمنتصر من قبل ما يتزوج كان في كان عندي اهتمامات اه بالطوايف مناهج فكرية معاصرة كتيرة مختلفة

5
00:01:24.250 --> 00:01:47.900
من ضمنها الشيعة. فكان من وقت من الاوقات كنت بتفرج على منازرات مستقلة لحوارات ما بين السنة والشيعة. فالشيخ مشهورة بالمنتصر البلوشي ربنا يحفزه ويبارك فيه كان في موقف من المواقف هو طبعا مش اصله عربي هو ازن هو فارسي. مم. فالمنازر الشيعي كان بيقول له انت ايه اللي جايبك انت اصلا مش عربي انت

6
00:01:47.900 --> 00:02:12.800
ما بتمسلش اهل السنة. فاتصل به واحد من السعودية وقال له نحن نفتخر بالشيخ وهو يمثل اهل السنة ونحن نرتضي به. فحبيت الموقف انه شخص يعني الناس مش بتحبه ومش علشان هو عربي ولا لجنس ولا للونه ما بتحبوش غير لانه بيمثل اهل السنة وبيدافع عن الدين وانا اتمنيت

7
00:02:12.800 --> 00:02:37.800
ان انا اكون زي الشيخ ابو المنتصر آآ التاعب ده كان آآ لقب من فترة من فترات حياتي كان كنت متواجد آآ على برنامج الدردشة المعروف اللي اسمه وحوارات ما بين غرف اسلامية وغرف مسيحية. فده كان اسم اصلا لاحد الاخوة موجود. انا كان لي اسم اسمه

8
00:02:37.800 --> 00:02:54.050
الرموش ده كان من ايام الشقاوة بقى والفيديو جيم وبتاع وقصة كده. هم. فالمهم الاخ عرض علي ان انا اخد الاسم سبب وقتها كان فيها الالوان الاسامي ملونة وكل لون له ميزة

9
00:02:54.150 --> 00:03:07.400
فهدان الاسم وانا حبيت الاسم بصراحة انا حسيت ان اسم التاعب ده حاجة من الاتنين يا اما هو بيتعب من اجل المسلمين وده شرف طبعا. يا اما هو بيتعب اللي بيتعبه المسلمين

10
00:03:07.400 --> 00:03:27.400
انا حابب اكون الاتنين يعني بالاسلوب اللي يليق طبعا. الدراسة كانت في كلية الحاسبات لكن الاهتمام بالمجال ده كان سابق للدراسة او مع الدراسة. هو انا بدأت اهتم بالموضوع طبعا آآ بشكل عام كل واحد بيبدأ يلتزم بسبب

11
00:03:27.400 --> 00:03:41.400
واقعة معينة اثرت في حياته غيرت من تفكيره خلته يبتدي يفكر انا انا عايش كده ليه وبعمل ايه وايه هدفي في الحياة. فموقف شخصي حصل لي وبدأت اهتم بالدعوة. وقتها كان

12
00:03:41.400 --> 00:04:01.400
الرايج وقتها الجروبات الياهو وجروبات الايميلات وكان وقتها انت عندك ايميل ما عندكش ايميل والناس بتفرح بالموضوع ده انا كنت صغير في السن حوالي سبعتاشر سنة اول اهتمامي بالدعوة كان في جروبات اليهودي الجروبات البريدية وكنت اعمل جروب بريدي وبتاع

13
00:04:01.400 --> 00:04:20.950
فيما بعد ما موقع الدعوة الاسلامية اللي للاسف ما بقاش موجود دلوقتي لكن ان شاء الله يتم  في وقت من الاوقات واحد قال لي طيب تعال ادخل على برنامج ده فيه مسلمين بيكلموا غير مسلمين وتدعوهم ومش عارف مين وتتحاور

14
00:04:20.950 --> 00:04:40.500
معهم وانا فاكر التاريخ كويس اتنين فبراير الفين وخمسة عملت اسم على البال توك ودخلت وده اللي بدأ فعلا يعني بقى في نوع من انواع الشغف والاهتمام الكبير. اول آآ حاجة عملتها ان انا لقيت غرفة مسيحية ودخلت طبعا بيتكلم

15
00:04:40.500 --> 00:05:00.500
في الصبح الخيبانة بتاعة آآ مسرحية عادل امام لابد ان ادخل بها ومش عارف مين والمحلل ده لكن وقتها بقى آآ يعني اتسحبت لغرفة تانية اسلامية وبدأت اهتم اني في حاجة اسمها عقيدة يمكن اهتمامي قبل كده بالدعوة

16
00:05:00.500 --> 00:05:20.500
كانت بمجرد القشور حاجات بسيطة ومجرد اخلاق ومعاملات بسيطة ما كانش عندي تصور لعقيدة وما كانش عندي تصور ايمان وان في ناس ممكن تطعن في العقيدة دي لقيت الموضوع اكبر من كده واعمق من كده من وقتها بدأت اهتم بموضوع

17
00:05:20.500 --> 00:05:40.500
قائد المقارنة ومقارنة الاديان والكلام ده. طيب اه مقارنة الاديان. هذا المصطلح اللي اصبح واسع اصبح عند بعض الناس فضفاض. لو اردنا ان احنا نلخص الفكرة فكرة يعني ايه مقارنة اديان؟ والعبارة الاخرى التي اصبحت تتردد اللي هي حوار

18
00:05:40.500 --> 00:06:00.500
انا بالنسبة لي موضوع مقارنة الاديان ده المقارنة في حد ذاتها يعني اسلوب حياة الانسان بشكل عام في معزم تصرفاته في الدنيا قبل ما بياخد اي قرار غالبا بيختار بيشوف انهي الافضل وانهي الاسوأ لما

19
00:06:00.500 --> 00:06:20.500
تشتري موبايل لما تيجي تشتري كمبيوتر او عربية ده ده مفهومي لمقارنة الاديان. الاديان بشكل عام انها شيء الانسان بيختار ما بين اديان كثيرة مش عايز اقول سلعة لكن هو شيء كل انسان بطبيعة الحال لازم يعتقد

20
00:06:20.500 --> 00:06:40.500
اي اعتقاد او او يعتنق اي دين او يعتقد اي فكرة. والاديان معروضة للكل والمفترض ان كل واحد ده قبل ما يختار دينه يقارن ما بينهم يشوف فين الحق وفين الباطل انهي الافضل وانهي الاصح ويعتنقوا. فمقارنة الاديان

21
00:06:40.500 --> 00:07:06.950
كتعريف بسيط جدا جدا في طبعا بعض الاديان بتتفاوت من مسألة مسلا هو احنا بنؤمن بوجود اله اصلا ولا لا؟ لكن انا بداية طولي كان في مسألة الاسلام والمسيحية فمقارنة الاديان بالنسبة لي في المساحة دي الاسلام والمسيحية كانت فقط ان احنا بنشوف ايه هي العناوين المشتركة ما بينا وما بين المسيحيين

22
00:07:06.950 --> 00:07:27.900
ونبتدي نشوف ايه اوجه الاتفاق وايه اوجه الخلاف. احنا مسلا عندنا عنوان الله ايه ايمانهم هم في الله واحنا ايه ايماننا الرسل والانبياء هم بيؤمنوا بسيدنا ابراهيم واحنا بنؤمن طب ايه اوجه الاتفاق والاختلاف وهكذا؟ وكان دايما مقارنة الاديان بالنسبة لي

23
00:07:27.900 --> 00:07:54.150
يعني وسيلة لبيان ان الاسلام هو افضل الاديان واحسن الاديان. لما بيتم مقارنته باي عقيدة وباي دين اخر. فده مفهومي لمقارنة الاديان طيب حوار الاديان؟ موضوع الحوار والمجادلة والمناقشة يمكن موضوع اكبر وحساس شوية يعني لو واحد

24
00:07:54.150 --> 00:08:16.150
هوايته ان هوا يقرا عن الاديان ويقارن ما بينهم وما بينه وما بين بعض يمكن مش حساس عند الناس اكتر لما تيجي بقى تشوف واحد مسيحي اتكلموا وتحاولوا وهكذا واقع الحال ان في اديان وفي عقائد كبرى في كوكب اللي احنا عايشين عليه ده

25
00:08:16.150 --> 00:08:36.150
ابرزها الاسلام والمسيحية الديانات الهندوسية والبوذية وفي افكار تانية آآ علمانية والحادية وهكذا. كل واحد بطبيعة الحال العقيدة اللي هو عليها او الدين اللي هو معتنقه او الفكر اللي هو بيؤمن به ده بيعتقد ان هو افضل فكر واسلم فكره والا ما كنش

26
00:08:36.150 --> 00:08:56.150
وبالتالي بيحاول يروج له ما بين الناس التانيين. انا بالنسبة لي كان موضوع حوار الاديان ده في وقت من الاوقات كان هدفه ان انا ادعو غير المسلمين عشان يدخلوا الاسلام. وبغض النزر بقى يعني انا بحب

27
00:08:56.150 --> 00:09:16.150
ان الموضوع ده يكون مخفياه جال نتيجة ولا ما جابش ناس اسلمت معظم الناس بتحب انت اسلم معك قد ايه بغض النزر. لكن لقيت مع وقت ان في هدف ممكن يكون زيه واسمى كتير اللي هو الحفاظ على المسلمين

28
00:09:16.150 --> 00:09:36.150
حصانة فكرية بالنسبة لهم وان هم يعتزوا بدينهم ويعرفوا هم ليه مسلمين ويفتخروا به وهكذا. بدأت انا في مرحلة من مراحل ان بدأت اهتم ده اكتر. في البداية كان في نوع من انواع الشغف يعني المناظرات والحوارات ساعات بيبقى فيها شهوة كده ان انا اكلم شخص

29
00:09:36.150 --> 00:09:56.150
واغلبه وانا فحمت فلان وبتاع وتعالى نتنازر وانا قاهر الصليب ومش عارف مين في وقت من الاوقات يمكن ده كان عندي لكن مع الوقت حسيت انه لازم يكون في تصور اسمى واعظم من كده. انا بعتقد

30
00:09:56.150 --> 00:10:20.550
انه آآ لما اقنع المسلمين بموضوع مقارنة الاديان وانه ازاي يعرف ان الاسلام افضل من غيره وهو ليه مختار الاسلام وما هواش مسيحي ولا غيره ده بيعطيه يقين في دينه وبيعتز بدينه في النهاية بيبقى واحد في صفه. يعني بدل ما كنت انا واحد

31
00:10:20.550 --> 00:10:38.400
بحاول احاور المسيحيين بهدف ان هم يعني نحب لهم الخير وان هم يدخلوا اسلام وهكذا. لكن الواحد كان بيحس ان هو غريب. هم واحد وضده كتير. لكن لما تبتدي تهتم اكثر بالمسلمين وتغرس فيهم هذا الجانب

32
00:10:38.450 --> 00:10:58.450
ان الاسلام هو افضل الاديان وان هو الحق وان احنا نحب الناس الخير. وازاي نقدر نقنعهم بادب وبحجة؟ ان الاسلام هو هو الصح والاسلام هو العقيدة او الدين اللي الله عز وجل يقتضاه وهكذا لقيت ان من ورا ده مكسب اكبر بكتير

33
00:10:58.450 --> 00:11:18.450
امم معظم معظم المسلمين للاسف الشديد عندهم زي ما احنا بنقول كده هو اتولد يعني حتى بيجيني على الاسك اسئلة من النمط ده. يعني انا مسلم واتولدت في عيلة مسلمة. وغيري مسيحي اتولد في عيلة مسيحية. وخلاص يعني كل واحد ونصيبه. هم

34
00:11:18.450 --> 00:11:39.100
لكن الواقع لأ ان لازم كل انسان يعرف انا ليه معتنق العقيدة دي وليه معتنق الدين ده واشمعنى انا اخترت ده ومخترتش غير  وهكذا. موضوع الحوار باختصار انا كان لي بعض المناظرات مع بعض المسيحيين. لكن آآ

35
00:11:39.100 --> 00:11:59.100
ان الافضل الاهتمام بتعليم المسلمين وتوعيتهم وهكذا. آآ في احيان كثيرة موضوع الجدل مع الاخر ده بياخد جو مش لطيف. بغض النزر بقى انه ممكن يحصل فيها افورة لدرجة انه يتقال بقى فتنة طائفية وكذا. او بغض

36
00:11:59.100 --> 00:12:15.950
النزر ان كل واحد معتنق عقيدة آآ المسألة دي حساسة بالنسبة لاي حد انا ازاي اطلع غلطان هو انت يعني ازكى مني علشان تختار العقيدة الصح حوار الاديان بقى بالنسبة لي آآ

37
00:12:16.200 --> 00:12:36.200
مهتم اكثر بتعليم المسلمين ولو حصل ان انا كلمت واحد آآ على فكرة وعقيدة مخالفة المسألة بتحتاج يعني نفس شديد ان انا احط الهدف انا ليه بكلمه واحط الهدف ده في دماغي؟ هل انا فعلا حابب ان انا اقنعه ولا انا

38
00:12:36.200 --> 00:12:56.800
عايز افحمه بس ولا احرجه قصاد الناس ولا للاسف معظم الشباب الجدد اللي بيدخلوا في مجال زي كده ويمكن يمكن انا بدايتي كانت كده يعني دخلت في غرفة مسيحية وبعدين ايه ده ولاد اللزين دول بيتضايقوا في ديني وانا لازم ارد لهم

39
00:12:56.800 --> 00:13:16.800
مستعصعين ومش عارف لكن الاهداف البسيطة الشبابية المراهقة دي لا مع الوقت تبتدي تفكر الموضوع لزلك لما نتكلم عن عن دراسة مقارنة الاديان والتخصص في المجال اعتقد ان البداية تكون من دراسة العقيدة الاسلامية

40
00:13:16.800 --> 00:13:38.550
هو معظم الناس بيسألوني هو الافضل ان انا اسيبني من مقارنة الاديان ده دلوقتي واتعلم علوم شرعية انا بعتقد ان المفترض ان احنا لو يعني بعض الناس بيقول لك انت ما لك بدين غيرك اصلا وانت انت ليه تدرسه وليه شاري الكتب ومش عارف مين والكلام ده. الواقع

41
00:13:38.550 --> 00:14:02.150
ان اه المفروض الانسان يدرس عقيدته الاول لكن هي الفكرة اصلا ان احنا كدين انا بعتقد ان دينا الاسلامي ده بداية نشأته اصلا كانت في وسط مجتمع مليء بالافكار المختلفة والعقائد المختلفة. وكان فيه كفار قريش وكان فيه نصارى نجران وكان فيه يهود. وكان فيه فرس والقرآن

42
00:14:02.150 --> 00:14:23.100
الكريم بيذكر اليهود والنصارى والمجوس والذين اشركوا والصبيين يعني الدين ده اصلا نشأ في بيئة فيها اصلا مقارنة اديان  وده اسلوب اصلا موجود في القرآن والقرآن بيتكلم عن اديان الاخرين. لكن للاسف احنا من الناحية الشرعية اللي هم بيسموها بقى الدرس العقدي وكده. احنا للاسف

43
00:14:23.100 --> 00:14:36.500
للاسف في دروسنا الشرعية احنا بنهمل الجانب ده. المفترض انا بعتقد ان مفترض لو انا هدرس عقيدتي وما ليش دعوة بالاخرين. اول حاجة المفروض ابدأها وانا ليه بعتقد بوجود الله اصلا

44
00:14:36.600 --> 00:14:56.600
معظم الناس في دروس العقيدة اصلا ما بتهتمش بالجانب ده. بتاخد وجود الله دي مسلمة او لو اتكلمت عليه مش بتتكلم على المستوى. اللي انا فعلا مقتنع بدولة وحد كلمني انت ليه مؤمن بوجود الله اقدر اقنعه؟ المفترض ان ده احنا ندرسه من غير ما يبقى في بالي

45
00:14:56.600 --> 00:15:16.600
يا الحاد وشبهات وبتاع ده ادرسه من ناحية عقائدية شرعية صرف. لما اجي ادرس توحيد المفروض لوحدي ادخل على مسألة ان النصارى عندهم انحرافات. سورة الاخلاص وقدرها في القرآن وعليها احاديس كثيرة جدا في فضلها. ده اصلا

46
00:15:16.600 --> 00:15:36.600
الصورة دي بتتكلم على عقائد مين في الاساس وبتنتقد عقائد مين في الاساس وبتبين بطلانها. دي بتتناول الثالوث بشكل واضح عقيدة النصارى فلو احنا هنقول اه يا جماعة ودي مسألة يعني تكتيك كده كنت بتخزه سيبك من موضوع حوار اسلام مسيحي. يا جماعة احنا ما لناش دعوة

47
00:15:36.600 --> 00:15:56.600
المسيحية احنا تعال ندرس عقيدة اسلامية. اشرح لي سورة الاخلاص. مم. ومن سورة الاخلاص لكن ليه الحساسية المفرطة ليه الحساسية المفرطة دي ان انا اقول انا هتكلم عن المسيحية واقول القرآن بيتناول عقائد الاخرين. آآ المفترض ان لو انا هدرس عقيدة بس

48
00:15:56.600 --> 00:16:16.600
نفسي بجيب سيرة النصارى هلاقي نفسي بجيب سيرة اليهود هلاقي نفسي بجيب سيرة كفار قريش وهكذا. وبدرس هم ليه عقائدهم غلط؟ وليه القرآن قال ان عقيدهم غلط وليه احنا عقيدتنا صح؟ وانا بعتقد ان ده شيء المفروض يتم تفعيله. انا كزا مرة حد يقول لي جمعية شرعية

49
00:16:16.600 --> 00:16:36.200
او مركز اعداد دعاة دايما بحاول اشجع فيهم النقطة دي. اهتموا بده من واقع فقط تفاسيرنا. يعني كان فيه بحث في مرة من المرات كان الانبا بيسوي واحد من كبار قادة الكنيسة كان جاب سيرة القرآن وكذا في مؤتمر من مؤتمراته فانا والاخ

50
00:16:36.200 --> 00:16:50.200
معاذ عليان اتفقنا احنا هنكتب رد عليه فمن ضمن الردود فكرة هو بيقول احنا آآ عقائدنا ما فيش ما بينا وما بين بعض خلاف عقائدي ودي بس اية واحدة في القرآن لقد كفر الذين قالوا ان الله

51
00:16:50.200 --> 00:17:10.200
مصطفى ابن مريم وبعدين قال الله اعلم الاية دي اصلا آآ من القرآن ولا لأ ولا سيدنا عثمان قال شبهة يعني. مم. فانا وقتها بدأت اجيب الايات القرآنية اللي بتتكلم عن عقائد النصارى وبتبين موقفها فاكتشفت ان بمجرد ان انت تدرس الايات القرآنية

52
00:17:10.200 --> 00:17:30.200
وتدرس تفاسير اهل العلم من اول القرطبي لغاية التفاسير المعاصرة. هتلاقي ان علماء المسلمين تناولوا هذه العقائد بينوا اوجه بطلانها فقط من داخل اطار والاحاديث النبوية. لكن احنا للاسف آآ

53
00:17:30.200 --> 00:17:53.800
يعني حتى الجانب ده اهملناه كثيرا جدا. خصوصا في موضوع المسيحية ده والتاتش انت ما لك بالمسيحين؟ لو الواحد قرأ المصحف وعمل حصر بقد ايه ايات بتتكلم عن اليهود وقد ايه ايات بتتكلم عن النصارى وعن المسيح وعن مريم عليهم افضل الصلاة والسلام

54
00:17:53.800 --> 00:18:09.900
ده جزء ضخم جدا من القرآن. ازاي احنا بنتجاهل كل ده لا ما ما يحصلش حوار او ما نتعلمش مقارنة او خليني في ديني وما لكش دعوة بدين غيري احنا دينا تفاعل

55
00:18:10.650 --> 00:18:40.700
بيتعرض لاديان الاخرين بسبب الاصلاح وبسبب اه نشر الخير وبسبب نشر الحق وارادة الهداية للاخرين. هم. لكن للاسف فكرة لأ انت خليك في نفسك ما لكش دعوة بغيرك  دي فكرة مش اصيلة في حتى من الناحية الشرعية لو لو الناس بتعتقد ان مقارنة الاديان دي حاجة بعيدة عن اه واقع الدين

56
00:18:40.700 --> 00:19:02.650
ونصوص القرآن والسنة طيب لو اردنا ان احنا نضع خريطة مختصرة لدراسة مقارنة الاديان. او السؤال في البداية مين اللي يصلح انه يسلك هزا الطريق هو انا بعتقد ان المفترض ان يكون عند كل المسلمين قدر ادنى من المعرفة بموضوع

57
00:19:02.650 --> 00:19:24.550
المقارنة ده لان الواقع ان معظم الناس بقت بتحصل ما بينها وما بين الافكار الاخرى مواجهة. هم. سواء في اعلام في المدرسة في اي يعني خمسين الف واحد. ده رقم مبالغ يعني بغض النزر. هم. انا زميلي في المدرسة مسيحي وبنتكلم مع بعض

58
00:19:24.550 --> 00:19:44.550
انا زميلي في المدرسة ما لوش دين او مش مكبر دماغه لا ديني. انا زميلي في الشغل الناس بتتقابل مع بعض والناس بتتكلم مع بعض والناس على التليفزيون بتسمع برامج ولو بقى سيبك انت من النايل سات بتاعنا رغم انه فيه ما شاء الله كل حاجة وبدح يفتح قنوات

59
00:19:44.550 --> 00:20:04.550
اوروبية يعني خلاص والانترنت والفيسبوك الناس بتتلاقى مع بعض وبتتكلم مع بعض والافكار بتختلط وبعدين الناس وانت ليه معتنق ده وده صح وده غلط وهكزا. فلازم كل مسلم يكون عنده حد ادنى مني انا

60
00:20:04.550 --> 00:20:24.550
مسلم ومش اي حاجة تانية. انا بعتقد ان ان المستوى ده ممكن يتحقق بمجرد انه هو عارف لو البراهين على صحة ديانته بغض النظر عن نقد الديانات الاخرى. يعني انا لي مؤمن القرآن موحى به من الله وليه ان هو معصوم وما اتحركش. انا ليه

61
00:20:24.550 --> 00:20:44.550
النبي محمد رسول من عند الله وان كلامه وحي وهكذا. انا ليه بقدر اثق في كتب السنة مثلا وهكذا؟ بغض النظر بقى ان انا اقول اه ده الكتاب المقدس فيه كزا ومخطوطاته مش مهم ده يمكن مستوى اعلى شوية. مم. المستوى الاولاني ده انا بعتقد ان هو لازم لكل

62
00:20:44.550 --> 00:21:04.550
لازم يكون حد اه كل المسلمين عندهم حد ادنى باصول تلاتة لي انا مؤمن بوجود الله ليه القرآن وحي ومحفوظ؟ ليه النبي اه ورسول من عند الله وسنته اقدر اثق فيها. المستوى التاني بقى بيبقى الناس اللي هم بيحصل معهم بقى حوارات

63
00:21:04.550 --> 00:21:24.550
نقاشات ويبتدي حد يقول له لأ ده انت عندك مشكلة في دينك لكن انا ديني فيه كزا. هم. ده بيبقى محتاج انه يطلع بقى على على دين الاخرين بنوع من انواع المعرفة المتخصصة. يعني ما بقاش ينفع بقى ان انا ايه اتكلم من غير

64
00:21:24.550 --> 00:21:44.550
محددة رئيسية. اجي اتكلم القرآن فيه كزا وبتكلم عنه بشكل اكثر تخصصا. واقول له انا مش مؤمن بان الكتاب المقدس يصلح انه اتبعه واتعبد الله على اساسه بسبب كزا كزا. ويبقى عنده معرفة صحيحة وفاهم هو بيتكلم عن ايه

65
00:21:45.500 --> 00:22:10.650
المستوى ده آآ اللي هو المستوى التاني بيبتدي لما يحصل فعلا آآ نقاش وتبادل افكار ومجادلة. من اول المستوى التاني ده بقى فيه مستويات كتيرة. هم لغاية ما انا لا ابقى لو ابقى عايز ابقى متخصص بقى وامام جدل في هذا الباب واناقش كبار المنظرين في او قساوسة

66
00:22:10.650 --> 00:22:30.650
او رهبان او او ايا كان او كبار منظري الالحاد. مم. ده بقى بيبتدي ادرس بعمق اكثر وتفاصيل اكثر وهكذا. لكن انا شخصيا بعتقد يا ريت لو المسلمين يلتزموا باقل مستوى ان هو يدوبك يفهم العقيدة الاسلامية

67
00:22:30.650 --> 00:22:50.650
او بادلتها وكذا ويدوبك يكون معرفته بالعقائد الاخرى من خلال الايات القرآنية اللي بتذكرها. وده كافي اللي غالبية وعامة المسلمين. لكن اي شخص تاني بيبتدي حد يشككه ويقول له لا ده افكارك غلط وانا افكاري اللي صح. لازم

68
00:22:50.650 --> 00:23:10.650
انه يعرف ليه افكار الاخر ده غلط وليه انا وليه انا رافضه؟ مع بقى مستوى الجدل والنقاش يبتدي يرتقي في العلم ويدرس اكتر. طيب واحد عادي آآ ما لوش اي علاقة باي حاجة. كيف يتصرف سمع شبهة من حد كلمه حد

69
00:23:10.650 --> 00:23:32.250
الكلام ده كيف يكون التصرف للاشخاص العاديين؟ هو الموضوع الشبهات اللي ناس ما عندهمش خلفية علمية دي مسألة شائكة شوية. انا نصيحتي ان انا ما اتكلمش في اللي انا ما اعرفش فيه وخلاص

70
00:23:32.550 --> 00:23:52.550
ابسط شيء ان واحد جه يكلمني وواحد شككني آآ المفترض ان المسلم زي ما بعض المؤلفين آآ اخوة مهتمين يعني بالردود على الشبهات ما يكونش عنده قابلية التشكيك. يعني ايه المشكلة اما واحد مسيحي كلمني او واحد ملحد بس مش بمجرد ما قال لي شبهة

71
00:23:52.550 --> 00:24:06.850
مجرد ما قال لي كلمة خلاص هتهز وهتزلزل وهشك في ديني وهيبقى عندي قابلية ان انا ارتد او اتنصر او ابقى ملحد او ابقى لا دنيا وكزا. مم. لا خلاص انت ماشي آآ انا باعتقد افضل شيء

72
00:24:06.950 --> 00:24:23.850
انا اوقف الحوار ما ادخلش نفسي في موضوع انا مش قده آآ اطلب منه لو سمحت آآ انا مش متخصص في الموضوع ده ولو انت عاوز تناقش شف لك حد متخصص تناقشه وانا راجل على قد حالي وبتعلم

73
00:24:23.850 --> 00:24:43.850
مش هقدر ان انا اتناقش معك او كذا. في بعض الناس بتوقع نفسها في مشاكل. يا شيخ والله انا بحاول زميلي في الشغل ولا انا هناظر فلان انت تعرف ايه يا حبيبي عشان تعمل كده؟ ما تحملش نفسك فوق طاقتك وما تمثلش دينك وانت مش قد

74
00:24:43.850 --> 00:25:03.850
بهذا التمثيل وبالتالي القاعدة اللي بيتكلم فيها دائما ان العجز عن رد الشوهة معناه انك انت صحيح المسلم يكون عنده قناعة لان انا عندي ضعف معرفي ولو فيه شبهة الشبهة دي اكيد لها اجابة. والواقع ان من مئات السنين والاجابات موجودة في

75
00:25:03.850 --> 00:25:21.250
اه واحنا عمالين نطور في طرق عرض الاجابات وهكذا. لكن انا مش عارف الاجابة دي بتصرف ازاي اقول له انا ما اعرفش. لو في محاولات ان لا ده راجل قاصد يشككني او

76
00:25:21.250 --> 00:25:38.000
قاصد يزعزع عقيدته لأ انا يكون عندي الشجاعة والقوة ان انا اقول له لأ ما تكلمنيش وايه المشكلة يعني؟ لو احنا في شغل خلينا في شغلنا ما تكلمنيش في مسائل خارجة عن الشغل. لو احنا في دراسة خلي حدود كلامنا في في الزمالة ودراستنا

77
00:25:38.000 --> 00:25:51.850
ما فيهاش اي حاجة. عايز تتناقش شف حد متخصص طيب الشبهة دي بقى اثرت في او انا فعلا عايز ادور لها على اجابة. اه الموضوع ده بقى لازم اشوف حد يساعدني

78
00:25:52.600 --> 00:26:12.600
يا اما انا حدور على النت على مواقع كثيرة انا بعتقد ان موقع زي منتدى التوحيد زي منتدى ابن مريم زي منتدى حراس العقيدة زي موقع الاسلام سؤال وجواب زي مواقع كتير احاول ادور بعض الناس للاسف يعني ما بتهتمش

79
00:26:12.600 --> 00:26:32.600
بالدين قد اهتمامها بحاجات تانية كتير. هم. فممكن يكبر شبهة مع شبهة مع الوقت تبتدي تأثر لكن لا المفروض اهتم. فيه فعلا سؤال وانا شايف ان ده منطقي. طب ايه الاجابة؟ افضل ادور لغاية ما الاقي اجابة. اشوف ناس على الفيسبوك اسأل شيخ الجامع اسأل

80
00:26:32.600 --> 00:26:52.600
اروح دار افتى اروح يعني افضل ادور لغاية ما الاقي. آآ طبعا يعني هي الفكرة ان آآ انا اتمنى لو كل واحد واحد مسلم يبقى عنده قدر معين انه يبقى طالب علم ويقدر مسلا يدخل على المكتبة الاسلامية الشاملة او يدخل على موقع مسلا المكتبة الوقفية او مكتبة

81
00:26:52.600 --> 00:27:12.600
المقتدين لمقارنة الاديان ويدور على الكتب اللي بتتكلم في العناوين دي ويبتدي يقرا فيها. او انه يشوف على اليوتيوب مين المتخصصين من المسلمين اللي بيتكلموا في المواضيع دي ويسمع لهم وهكذا. او يشوف على الفيسبوك او على موقع اصل. آآ لغاية بقى ما ربنا يعتره في واحد وآآ

82
00:27:12.600 --> 00:27:32.600
يعلمه ازاي يمشي بقى في طريق ويعني هزا الدين يستحق ان احنا نتعب هو بصراحة في ناس كتير ما يعني شايفة ان آآ دراستي شغلي هي الاحق في ان انا اتعب. الواحد ما بيحسش ودي من ضمن اهمية مقارنة الاديان. الواحد ما بيحسش

83
00:27:32.600 --> 00:27:52.600
الدين وبغلاوته وانه افضل من غيره غير لما يعني لما يدوق القسوة. ده كان في مسال انا كنت بكرره انا كنت عايش بره مصر لما جيت مصر خالي قال لي تعال ناكل شاورما. مم. فكلت الشاورما اول شاورما كلتها دي كانت بايظة وقلت هي جنس الشاورما دي كلها وحشة. مم

84
00:27:52.600 --> 00:28:02.600
ولما جيت في مرة تانية بعديها بسنين خمس ست سنين على الاقل فضلت مقاطع الشغلانة دي وبعدين اكلت مرة تانية لأ لقيت حلو. مم. يبقى في في الشاورما دي حلو ووحش

85
00:28:02.600 --> 00:28:22.600
برضو الانسان ما بيعرفش ان في جنس الدين ده فيه حلو وفيه وحش. هم. غير لما يشوف الحلو الوحش. والرواية المشهورة لجعفر بن ابي طالب لما وقف امام النجاشي قال له انت ليه يعني على الدين ده؟ وما انتش في ديني النصرانية وسبت دين قومك الوثنية. قدر يقول

86
00:28:22.600 --> 00:28:42.600
لأ ده احنا كنا على كزا عنده معرفة بان الدين ده فيه حاجات وحشة والنبي محمد صلى الله عليه وسلم دعانا بكزا وده نغير حياتنا وخلاه للافضل واللي الاحسن. آآ الروايات المشهورة اللي بيقولنا ان لا يعرف الاسلام من لا يعرف الجاهلية. كل دي حاجات معاني

87
00:28:42.600 --> 00:29:02.600
فيها فكرة مقارنة الاديان. فان الانسان فعلا يبتدي يحس بان دي له قيمة لما يبتدي يتعلمه ويتعرف عليه وخصوصا انه يعرف ده غيره مش مستمتع بالنعم اللي احنا عايشينها. طيب لو تكلمنا عن العاملين في هزا المجال

88
00:29:02.600 --> 00:29:22.450
خاصين في هزا المجال والانتاج الاسلامي بشكل عام في هزا المجال. طبعا احنا قبل التصوير حضرتك حكيت مرار عن عن الواقع الحالي. لكن يعني ربما نوجزهم فيه. هو انا مؤخرا كنت بشتغل في بحث في موضوع الايمان والالحاد

89
00:29:22.950 --> 00:29:45.600
فلما بدأت اشتغل في البحث ده وجدت ان الموضوع اكبر بكتير في موضوع الحوار الاسلامي المسيحي كان الموضوع فيه بعض المسلمات ما بنتكلمش فيها زي وجود الله اصلا و زي فكرة ايه؟ النبوات واللي ربنا بيبعس انبياء ورسله وبينزل كتبه والشريعة ولازم نتبع الوحي والاوامر والنواهي والكلام ده. لما

90
00:29:45.600 --> 00:29:58.700
بدأت اتكلم في موضوع للحد ده لاقيت ان المجال اكبر بكتير نبتدي بقى من السؤال الكبير هو ربنا موجود ولا لأ؟ وبعدين نشوف بقى هو ربنا بعث انبياء ورسل ولا لا

91
00:29:58.850 --> 00:30:16.900
لما باجي اتكلم في موضوع الانتاج في موضوع مقارنة الاديان وبقى مقارنة الاديان بالنسبة لي يعني زمان لما حد ييجي يقول لي انت اه متخصص في مقارنة اديان اه ساعات كنت احب اقولها انا متخصص من قارنة اديان المشكلة يعني متخصص مقارنة اديان

92
00:30:16.950 --> 00:30:36.950
لكن الواقع ان كل معرفتي كانت بس اسلام ومسيحية ليه مقارنة اديان انت اختزلت اديان الارض دي في اسلامه صحيح. مع الوقت لما بدأت في فترة من الفترات كان فيه في مصر بهائية فاهتميت بها. كان في احمدية فاهتميت به. وبعدين شيعة واهتميت بها. وبعدين بقى موضوع العلمانية

93
00:30:36.950 --> 00:30:51.150
الليبرالية والالحاد وبدأت تهتم به. فبدأ يبقى كده احنا بدأنا نتكلم في موضوع زيادة مع الوقت بقى موضوع الالحاد ده وبدأنا فيها ده فيه مذهب الوهي وربوبي اه كده الموضوع بقى وسوى

94
00:30:51.250 --> 00:31:07.200
كل ده ما مخلط اديان. فانا بدأت احس اه لما اجي اتكلم على مجهود المسلمين في مقارنة الاديان. انا اقصد كل هذا الباب مش فقط باب حوار الاسلام المسيحي او او مقارنة تنصير او كذا. مقاومة تنصير او كذا

95
00:31:07.500 --> 00:31:26.050
وبرضو لما بحب اقيم مجهود ما بحبش احس ان الامة الاسلامية دي هي فقط الناطقين باللغة العربية انا بتخيل ان احنا احنا ترتيبنا كم في العدد اتباع الاديان على الارض. مم. المفروض رقم اتنين ما كناش هنبقى رقم واحد

96
00:31:26.050 --> 00:31:47.900
في بعض الناس لما بتفصص المسيحية طوائف نبتدي نبقى احنا اه اكتر الواقع ان احنا تأثيرنا في اديان الارض على شكل على مستوى عالمي محناش القوة والتأثير ده. لما تيجي تشوف

97
00:31:48.500 --> 00:32:07.850
منازرات ما بين ائمة افكار تجد آآ ائمة نصارى بيتكلموا غالبا مع ائمة الحال بين المسلمين في الحوار ده مش موجودين. ايوة فيه مجهودات وربنا يبارك فيهم ويكثر من آآ ويكثر من امثالهم

98
00:32:08.150 --> 00:32:35.000
ان هم في النهاية برضه في نطاق اه دعاء افراد وهو على قد بقى ما ربنا يقدره ومجهوده الفردي بيعمل لكن لما تيجي تشوف بقى غير مسلمين خصوصا النصارى ممكن اه الموضوع ابتدى بمجهود فردي او واحد كان فز ودرس وبقى له تلاتين سنة. وبعدين مع الوقت اتكونت حواليه مؤسسة. لكن

99
00:32:35.000 --> 00:32:57.900
شوف مؤسساتهم دلوقتي وصلت لفين وشوف مؤسساتنا احنا بتنتج ايه للاسف الشديد احنا معظم مؤسساتنا مهتمة فقط بنشر الكتاب. في بعض ده باللغة العربية مهتمين فقط بالنشر في الكتاب باللغة الانجليزية فقط بالترجمة

100
00:32:58.100 --> 00:33:23.150
والاعمال اللي بيتم ترجمتها ودي نقطة انا بحب اركز عليها جدا. مم احنا كمسلمين اه قرن واحد وعشرين وفي مستوى النقاش وفي طبيعة النقاش وفي طبيعة المعلومات اللي بتتقال احنا لسة مش على على المستوى. احنا لسة لسة يدوبك بنتعلم علشان آآ نناقشهم في المسائل

101
00:33:23.150 --> 00:33:39.700
اللي هم بيناقشوا فيها ممكن يكون ائمتنا زمان افضل حالا بكثير من اللي احنا عليه وكانوا بمستوى عصرهم هم القادة وهم اللي حركوا الفكر وهكذا هنا احنا حاليا احنا مش مش على المستوى ده

102
00:33:39.900 --> 00:34:08.650
فانا بعتقد ان لازم يكون في مؤسسات اسلامية شايفة الصورة الكبرى دي ايه هي الصورة الكبرى دي انا عايز اقدم وجهة نظر اسلامية عالمية وعايز اقنع بيها الناس على مستوى عالمي. الناس دلوقتي بقى عندها الشجاعة ان هي تقول الالحاد هو افضل حل. والدين ده سبب

103
00:34:08.650 --> 00:34:36.050
واحنا لو كلنا ملحدين كلنا هنبقى حبايب وفكرة الترويج للانسانية بدل التدين والمسيحيين يقولوا لا احنا المسيحية هي الحل واللامحبة واحنا لو بقينا مسيحيين كلنا نحب بعض ونبقى حلوين فين بقى الاسلام في الخطاب العالمي ده للاسف غير موجود الا من دعاة افراد قلائل كل واحد على حسب ما

104
00:34:36.050 --> 00:34:59.150
المؤسسات عندنا للاسف ما عندهاش التصور الكبير بنشر العلم فقط بتهتم بجزء صغير وممكن تنفق عليه اموال طائلة يعني مسلا جامعات او مؤسسات في موضوع ترجمة الكتب وتوزيعها بريديا على الناس ده عمل ممتاز جدا جدا. لكن هو ده بس

105
00:34:59.200 --> 00:35:17.300
فين وجودنا الاعلامي فين وجودنا حتى ككتب على على مستويات مختلفة من القراء كان لي حوار مع الدكتور سامي عامر وانا بتشرف ان لي تواصل معه على موضوع كتاب فمن خلق الله

106
00:35:17.650 --> 00:35:27.650
بقول له يا دكتور ده كتاب قوي جدا ويعني انا كتر خير الدنيا ان انا قدرت افهمه وانا عارف ليه قدرت افهمه انا بذلت مجهودي يعني بغض النظر لكن انا اقصد

107
00:35:27.650 --> 00:35:47.650
المادة ثقيلة طبعا انا ابقى دين الله عز وجل الدكتور سامي ده من الناس اللي يعني حاملين المسألة لكن هو بيعمل في انهي مستوى. في مستوى الباحثين وطلبة العلم. بيألف لهم وهو دايما كان بيقول لي وانا اتمنى ان انا اكون

108
00:35:47.650 --> 00:36:07.650
عند حسن ظنه انت بقى اللي عليك ان انت تبسط وتقلب. ففي بعض الناس للاسف يا اما مهتمة بالمستوى السطحي قوي. هم. يا اما اما مهتمة بالمستوى لكن وبرضو تلاقي واحد في مؤسسة وواحد تاني في مؤسسة تانية وبعدين لما تيجي تشوف فين المؤسسات ودور النشر

109
00:36:07.650 --> 00:36:26.450
انت عندك فلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان وكل واحد شغال لوحده ما فيش اي تناسق وما فيش اي ترتيب غيره  لكن في في النهاية انا بعتقد ان في بشارات ممتازة جدا ان الناس على الاقل

110
00:36:26.450 --> 00:36:46.450
اللي عندها اهتمام لكن احنا نقدر نعمل اللي افضل من كده واللي احسن من كده. لو في يوم من الايام وجدت ان في مؤسسة ضخمة بترعى كبار الباحثين وطلبة العلم المهتمين بالمجالات الفكرية دي. وبدأت تنتج من اول

111
00:36:46.450 --> 00:37:15.050
الفلايرات الصغيرة لغاية كتيبات وكتب اطفال لغاية كتب للعوام. لغاية كتب ودراسات وابحاث متخصصة ده في مجال كتابي مطبوع وعندها اهتمام برضه ان يبقى فيه محاضرات صوتية وندوات على ارض الواقع وفيديوهات بمختلف انواعها فيديوهات قصيرة مقاطع تشويقية ومحاضرات ومناظرات وكزا

112
00:37:15.050 --> 00:37:38.900
وفي مستوى تواصل مع الناس للاسف الشديد من ضمن الحاجات اللي انا بزعل منها الناس بتحاول تدور مسلا على عندي مشكلة فلان آآ اتقال له شوبات طب اروح لمين فين المؤسسات وفين التواصل وفين ان يا جماعة لما يبقى عندك سؤال في الدين تروح لمين تسأله وان لو عندك شبهة او

113
00:37:38.900 --> 00:38:02.600
فنفسي يكون في مؤسسة وتوصل لدرجة الصيت ان هو تبقى مكان معروف ان انا لو عندي مشكلة هقدر اقدر الاقي لو عايز حد اكلمه اقدر الاقي وهكزا مجهودات المسلمين يعني هي السمة الاساسية فيها التشتت. دي السمة الاساسية فيهم. وآآ

114
00:38:02.600 --> 00:38:20.100
عدم وجود الرؤية العالمية الشمولية الكاملة ده غير بقى ان في ناس اصلا تقول لك اللي انت فيه ده كلام فاضي اصلا ما لوش لازمة وانتم بتضيعوا وقتكم. دي قضية تانية يعني مأساة. لكن

115
00:38:20.100 --> 00:38:40.100
لكن اتمنى على الاقل ان المراكز البحثية المختلفة يكون ما بينها وما بين بعض التواصل وتقدر تساعد بعض ونشوف انتم اهتموا بالكتب واحنا نهتم بالفيديوهات واحنا نهتم بكذا وكذا الا ان الواقع ان المؤسسات التنصيرية او الاجنبية سواء انت فاكر

116
00:38:40.100 --> 00:38:59.900
الايدين دول الملحدين دول عاملين شغل على اعلى مستوى. من اول افلام وثائقية ومش عارف ايه. وللاسف الشديد اغلب افلامنا الوثائقية ونشرون للناشيونال جيوغرافيك ابو ظبي بالعربي بيترجم ايه ده شغل من الحدود. الناس شغالة على مستويات عالية

117
00:39:00.000 --> 00:39:16.800
واحنا للاسف مش ولسه ما لسه بنحاول نستعد ان احنا ندرس ونتعلم علشان نقدر بعد كده بالعلم ده نوصله بكزا طريقة تانية او بالتالي الكلام اللي حضرتك بتطرحه ده هي مجموعة افكار

118
00:39:16.900 --> 00:39:31.250
وكان في حوار سابق مع شيخ احمد سامي طرح افكار قريبة المفروض ان الافكار دي يعني نحلم ان في يوم من الايام تتحول الى نتمنى تحقيقها هو ان كل واحد بيكون له رؤية معينة

119
00:39:31.450 --> 00:39:51.450
انا انا بعتقد ان ده فضل من الله ومنة ان انا قدرت اشوف صورة كبيرة. يعني انا في موضوع البحث الاخير ده بغض النظر عن ذكر اسماء لكن انا لما جئت انا انا عائز مثلا ابحث عن اقوى الكتب في مجال ادلة على الادلة العلمية على وجود الله

120
00:39:52.650 --> 00:40:12.650
آآ لقيت ان فلان الفلاني صاحب المؤسسة التنصيرية العملاقة هو الرائد في هذا الباب. واخر فلان الفلاني صاحب مؤسسة اخرى قنصلية رائد في باب تاني واحد متخصص فلسفي وكونيات واحد تاني متخصص في كندا وبعدين شف بقى منزر مؤسساتهم

121
00:40:12.950 --> 00:40:35.150
وشف كم المادة العلمية المتوفرة. طب وفين بقى فين مجهود المسلمين؟ دايما اقول طيب انا يمكن ما عنديش علم شاوروا لي على المؤسسة اللي فيها المستوى ده من اول كتيبات للاطفال وكتب وكزا كل مستويات المنشورات

122
00:40:35.150 --> 00:41:02.350
وكل مستويات الميديا من اول لقاءات وندوات وبرامج حوارية زي اللي احنا بنعملها كده وآآ آآ منازرات وحوارات خلي بالك المؤسسات دي بتتكلم يعني بتتعامل على تلات مستويات. المستوى الاول نقد الالحاد والمنهج المادي ده علشان تبتدي

123
00:41:02.350 --> 00:41:24.500
فكر في التدين ووجود الله وكزا ومحور آآ ان ليه المسيحية آآ افضل من غيرها والمحور التالت بعض آآ تفاصيل معينة شبهات عن بينهم وبيحاولوا يعالجوها ويردوا عليها هم شايفين ان في التلات حاجات الاساسية دول

124
00:41:24.600 --> 00:41:44.600
هنحول الناس من الالحاد للايمان على ديننا. هل احنا عندنا هذا التصوف؟ انا بعتقد التصور موجود ويعني لما بشوف مسلا كتب مركز تكوين وكتب مركز نماء وتفكر ودلائل وبراهين ومركز الفكر المعاصر ومركز تأصيل وكذا

125
00:41:44.600 --> 00:42:04.600
مراكز موجود وبدأت الاقي نوعية الكتب اللي هي البناء العقدي والبناء اللغوي والبناء الفكري بدأنا اه استوعب الموضوع ده لكن احنا محتاجين نشتغل على ود على يعني رتم اسرع واكبر من كده بكتير. ان لو احنا

126
00:42:04.600 --> 00:42:22.400
اه احنا عايزين نثبت المسلمين على دينهم ويبقى عندهم حصانة فكرية وفي نفس الوقت نعد شباب علشان يكلم غيرهم ويبقوا دعاة وسفراء لدينهم. آآ على فكرة انت غيرك بيعمل ده من زمان. من زمان وشغال والكتب موجودة

127
00:42:22.400 --> 00:42:42.400
موجودة والمناهج موجودة. لو احنا لسه في الاربع خمس سنين اللي فاتت بدأنا نشتغل في الباب ده هم بقى لهم تلاتين سنة. فكرة برنامج صناعة المحاور دي كانت اه ده شيء ممتاز جدا لكن انا لو اقول ان في برامج زي كده عند الاخر والموجودة من زمان

128
00:42:42.700 --> 00:43:00.900
طبعا اه كانت انا كنت من ضمن اللي اشتركوا في صناعة المحاور والحمد لله انك اجتزتها وفخور ان انا اشتركت فيها لكن برضو تحتاج تحسين كبير وتحتاج احترافية اكبر بكتير وتحتاج احنا لسة لغاية النهاردة

129
00:43:01.450 --> 00:43:19.450
من اصعب الاسئلة اللي بتجيلي. يا شيخ قل لي منهج اراء طلع ليه؟ انا يا اما حقول ان المناهج للاسف مش موجودة على المستوى اللي انا اريده. هم يا اما حضطر اشير الى كتب يعني

130
00:43:19.550 --> 00:43:34.850
لسه من يومين نشرت عصير كتاب صندوق دارهم الاسود بتاع مايكل بيهي من اصدارات مركز فكان لي عتاب واتكلمت مع الشيخ آآ عبدالله الشهري وهو اتكلم معي في الفكرة ايه

131
00:43:35.300 --> 00:43:51.900
آآ احنا بنترجم الكتب مسلا في نقد نزرية ضرب. لكن الكتب نفسها اصلا فيها اه اه انتقادات شرعية يعني مش هي التصور طب هو فين الخلل؟ هو فين احنا شغلنا

132
00:43:51.900 --> 00:44:08.600
احنا لا نملك الا ان احنا نترجم. مم. وهنترجم هنترجم بعبدا. يعني صح غلط. مم. يعني ما يبقاش بقى يعني شحات وبتتأمر يعني انت ما عندكش العالم الكيمياء في الكيمياء الحيوية. وجاي يترجم وتعترض

133
00:44:08.900 --> 00:44:28.900
لكن هي الفكرة ايه احنا بدأنا فعلا نشتغل ونترجم بس محتاجين مجهودات اكتر من كده بكتير ومحتاجين آآ رينج من اه من المؤلفات اكتر من كده بكتير يعني لما ببتدي اشوف مسلا لحد المبتدين بتاع هشام عزمي بعدين ميليشيا الالحاد

134
00:44:28.900 --> 00:44:48.850
عبدالله العقيري نوعية يعني نوعية كتاب ميليشيا الالحاد ده نوعية كتاب آآ مميز جدا ما شفتش زي اه لحد المبتدئين المستوى بالتبسيط والسهل والحلو. وبعدين تبتدي بقى توصل لغاية بقى احنا محتاجين

135
00:44:49.050 --> 00:45:03.700
حاجة زي كده لسه لسه ناقص كتير لسه ناقص كتير سواء احنا حنترجم او حنألف او كذا. لسه لسه طيبة فيه ان شاء الله خير في سبيل تشخيص المرض. في نظر حضرتك ما هي العوائق

136
00:45:04.050 --> 00:45:26.350
وراء الصورة المسالية اللي   المشكلة مشكلة وعي ان انت تدرك اصلا في مشكلة للاسف الشديد احنا تم اه تغربنا عن دينا بشكل كبير جدا. لما بتيجي انت ابرز مثال انا كانت بالنسبة لي ظاهرة تستحق الدراسة

137
00:45:26.750 --> 00:45:43.350
زاهرة البنت اللي كتبت منشور عن المسيحية بمناسبة المسلسل بتاع عادل امام والكلام ده كله فالبنت شايفة ان عادل امام اساء للمسيحية فراحت كتبت منشور لأ احنا يا جماعة مش كده. مم. والمنشور وصل تلاتين الف اا مشاركة شير

138
00:45:43.350 --> 00:46:07.000
تلاتين الف ولا تلاتين الف مشاركة. طبعا الغالبية العظمى من المشاركين دول آآ مسلمين مش مسيحيين. مم وبعدين لقيت بعض الناس بتقول لي طيب انت علق على الموضوع فرحت كاتب انا منشور وخدت بقى يعني ردود الافعال بقى آآ انت مالك انت يا اما انت غلطان انت اصلا مش فاهم مش عارف ايه

139
00:46:07.550 --> 00:46:34.650
هي النقطة هي المشكلة هنا ان احنا ما عندناش وعي بدينا ما عندناش وعي بموقف دينا من الاديان الاخرى. المسألة دي محتاجة عمل من قبل الدعاة كبير جدا للاسف الشديد وبغض النزر عن الزروف ايا كانت يعني انا مش بحب اعلق لكن للاسف احنا

140
00:46:34.650 --> 00:46:47.700
ما بنعملش اللي علينا. احنا ما بنعملش اللي علينا وللاسف كثير من الناس بياخدوا موقف سلبي. يعني ايه؟ يا شيخ ده فلان الفلان الملحد عامل برنامج بينتقد القرآن رد عليه

141
00:46:47.700 --> 00:47:11.650
هتتعلم انت وترد. انا مش هقدر اعمل كل حاجة ولو في اخوة اخرين كثر. يعني كل واحد بيعمل على حسب طب الوقت وحسب ما مجهوده متاح وكذا انت بقى ليه شايف ان كل مهمتك ان يا شيخ الحق ورد عليه؟ ليه انت ما تبدأش تتعلم وليه انت ما تحملش الهم ان انت اللي تكون

142
00:47:11.650 --> 00:47:33.550
او يساعد باي صورة مش يعني اقل واجب انه يعمل اي فعل ايجابي. هو بيعتقد لا هو بيساند اللي بيفعل بشكل ايجابي ولا هو عاوز يتعلم ويكون هو الفاعل ويساند بشكل ايجابي. هو شايف ان مجرد ان انا ابلغ ده

143
00:47:34.100 --> 00:47:53.300
كافي. طيب احنا امام امام رؤيتين. الرؤية الاولى بتقول انتم ليه انتم بتدعوا لدينكم؟ بتدعوا للاسلام؟ ليه زعلانين من الافكار الاخرى اللي بتبشر وغيرها. الرؤية السانية انتم ليه اصلا داخلين الخناقة دي؟ احنا كلنا حبايب وكلنا اخوة

144
00:47:53.400 --> 00:48:20.000
ونقاط الاتفاق اوسع والكلام ده هو بالنسبة للرؤية الاولى آآ الفكرة كلها ان الناس ما عندهاش استيعاب بان ما ينفعش احنا كلنا نكون على حق الدين يعني الفلاسفة لما بيتكلموا في الموضوع دوه هم ليه الناس بدأت الواقع الناس بدأت تروج مثل

145
00:48:20.000 --> 00:48:33.200
هزه الافكار فكرة ان احنا ممكن نكون مختلفين وكلنا على حق او كلنا صح او دي مجرد وجهات نزر والله انت شايف كده لكن ما فيش حق مطلق هم ليه ليه بدأت الافكار دي تروج

146
00:48:33.350 --> 00:48:51.600
هم بيعتقدوا ان بترويج مثل هذه الافكار هي هتعم السلام والدنيا يعني آآ هتهدى وكده وفكرة ان الدين وهو سبب الشقاق الواقع الله عز وجل يقول فان امنوا بمثل ما امنتم به

147
00:48:51.600 --> 00:49:16.000
فقد اهتدى. وان وان تولوا فانما هم في شقاق. فسيكفيكهم. فكرة فان فان تولوا فانما هم في شقاق الاية دي بتعطي فكرة ان المفترض ان الاسلام هو اللي بيقوم مقام وجهة النزر العالمية اللي هم عايزين كل

148
00:49:16.000 --> 00:49:33.700
الناس تعتنقها ونبقى حبايب. سواء كانت الانسانية او العلمانية او ايا كان. وهي الفكرة ان احنا ليه في شقاق ان انا بعرض لك الحق وانت اللي مش عايز آآ تقبله. وبترفضه وبتاخد موقف معادي له

149
00:49:33.950 --> 00:49:53.950
وبعدين تقول علشان انا ببلغك الحق واريدك ان انت تدخل فيه. يبقى انا سبب الشقاق لأ انت رفضك قبول الحق. مم. واستمرارك على الغلط اللي انت عليه هو سبب الشقاق الحقيقي. فالناس يعني مش قادرة

150
00:49:53.950 --> 00:50:10.150
اتدرك ان بديهي ان واحد بيقول ان ما فيش اله اصلا ده ما ينفعش يكون رأيه متوافق مع حد بيقول ان فيه اله. وبعدين اللي بيقولوا ان فيه اله ما ينفعش واحد بيقول تلاتة في واحد او واحد في تلاتة

151
00:50:10.150 --> 00:50:35.200
رأيه متوافق مع واحد بيقول وحدانية مطلقة وهكذا. اختلاف العقائد دي. العقائد ما بينها وما بين بعض تناقضات واختلافات. الحل اللي هم بيحاولوا يروجوه ان خلاص كل واحد يعني يبقى على اللي هو عليه وما لكش دعوة بحد وما تجيبش سيرة حد

152
00:50:35.400 --> 00:50:55.400
الواقع اللي لو المراد ان المسلمين بس اللي يلتزموا بكده فهو غير المسلمين ما بيلتزموش بده. هو لو الواقع ان كل واحد واحد يخليه في دينه وما حدش له دعوة بالتاني ده ما بيحصلش بس ده ما بيحصلش. مم. الملحد بيدعو لالحاده ومؤلفات كثيرة بتهاجم

153
00:50:55.400 --> 00:51:15.550
الدين من الملحدين كذلك النصارى بيقولوا ان دينهم هو الصح والاسلام غلط ومعروفة القنوات ومعروفة الكتب ومعروفة  فاشمعنا بقى المسلم اللي هيخليه في اسلامه ما لوش دعوة طب ما كل دول عاوزين يغيروا اللي انا عليه علشان ينشروا دينهم

154
00:51:16.850 --> 00:51:37.050
فدي مشكلة كبيرة الواقع ان الناس في النهاية علشان الدنيا دي تتحل ان يكون في نوع من انواع الرقي والادب في التعامل. وما نستغفلش بعض وما نضحكش على بعض يعني يعني احنا ما نضحكش على بعض ونقول دي مجرد وجهات نظر. لأ هي مش مجرد وجهات نظر

155
00:51:37.350 --> 00:51:48.650
ده انا بعتقد ان ده حق مطلق وان ده وحي من الله وهو ده الصح وغيره باطل وتبعيات ان ده حق وده باطل كبيرة جدا بالنسبة لي. المسألة مش تهريب. مم

156
00:51:48.950 --> 00:52:10.200
فبالتالي يا اما يكون عندنا ثقافة الحوار. وان احنا يكون عندنا ادب واخلاقيات الحوار ونتجادل ونتناقش تختلف وفي نفس الوقت يبقى عندنا الثقافة ان خلاص احنا مختلفين وهنفضل مختلفين ولو هنتناقش

157
00:52:10.200 --> 00:52:35.450
يبقى في في مساحات تحكمها الادب والاخلاق لكن ان احنا نقول هنلغي كل ده او نغير ده او او نخلي التصور مخالف عن الحق وعايزيننا نقبل ده ما حدش بيقبل انه يعتنق فكرة هو مؤمن ببطلانه. طيب لعلنا يعني قدمنا سريعا سورة

158
00:52:35.450 --> 00:52:55.750
لفكرة مقارنة الاجيال. المجهودات الشخصية اللي حضرتك يعني متنوعة ما بين صفحة الفيسبوك والاسك وآآ مكتبة المهتدين وقناة الدعوة الانتاج القديم ده والمشاريع المستقبلية ان شاء الله وانا انا في بعض الناس

159
00:52:55.850 --> 00:53:08.450
بتعتقد ان ده شغل استثماري وخرافي. الواقع ان الموضوع ابسط من كده بكتير. وان الواقع ان حتى لو الناس شايفة ان ده مجهود كبير فلأ ده انا مقصر تقصير كبير جدا

160
00:53:09.350 --> 00:53:22.250
كان ممكن يحصل اكتر من كده بكتير لكن هي الناس بس ما بتقدرش يعني الحديث نعمة مغبون فيه مكاتب بين الناس الصحة والفرق. معظم الناس عندها فراغ لكنها مش تقدر تستغلها

161
00:53:22.300 --> 00:53:42.200
بشكل جيد. انا بعتقد ان مفروض كل شخص يعرف الى الحق يسعى الى تبليغه ويسعى الى توصيله للناس  وسورة العصر والعصر ان المثنى في خصر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. تواصوا بالحق ده مهم

162
00:53:42.950 --> 00:53:59.200
باي طريقة وبكل طريقة. اللي تقدر تعمله تعمله. عندك صفحة فيسبوك استغلها عندك مدونة لو ما عندكش اعمل. عندك الحاجات دي بقت متاحة لكل الافراد يعني. سهلة اعمل حساب على الفيسبوك اعمل حساب على تويتر. شف ايه

163
00:53:59.200 --> 00:54:18.850
التواصل الاجتماعي كله واعمله يوتيوب ومدونة اعمله عندك منتديات اعملها. وانشر الحق اللي انت تعرفه بكل طريقة بكل طريقة وفي كل هذه الوسائل انا الشغل القديم كان كان فيه جزء كبير من الوقت ان انا

164
00:54:18.900 --> 00:54:38.900
كانت حوارات وحاجات على البلطوك وكذا وبعدين معظم شغلي بقى منقسم في حاجتين يا اما انا في ناس بتدرس معي باي طريقة وبنزاكر مع بعض. يا اما بحاول اشوف انا ازاي اقدر اوصل اللي انا عرفته ودرسته. وطبعا لازم يكون

165
00:54:38.900 --> 00:54:54.900
في وقت للمزاكرة دايما الانسان بيحتاج يتعلم ويقرا عمر التعليم ده ما بيقف يعني عمر ما هيبقى في وقت ويقول انا خلاص تن وكفاية بقى قراية واحنا نتفرج على حاجات انا

166
00:54:54.950 --> 00:55:20.900
بإذن الله عز وجل مهتم ان آآ مجال اليوتيوب هو المستقبل هو المستقبل اليوتيوب هو المستقبل. الميديا مصورة السهلة دي هي هي اللي هتنتشر وهي منتشرة بالفعل اسهل حاجة ان انت تصور بالموبايل السناب شات ومش عارف ايه والكلام ده وارفع. لكن هي الفكرة كلها ايه؟ ان زي ما هي سهلة عليك وانت متكاسل في نشر

167
00:55:20.900 --> 00:55:36.200
الحق هي سهلة على غيرك في نشر الباطل وبدأنا نشوف فلان الفلان الملحد وفلان الفلان المش عارف مين وقنوات وفيديوهات ومواقع ومش عارف ايه في مشاريع كتير يعني لناس غير مسلمين بيستغلوا

168
00:55:36.250 --> 00:55:57.500
الميديا دي امثل استغلاله  انا متوقع ان مستقبليا هحاول ان انا استغل قناة اليوتيوب بشكل افضل من كده. انا اتمنى ان انا الاقي فريق عمل انا معروف ان انا اسافر في القاهرة في مدينة نصر. اتمنى لو في

169
00:55:57.500 --> 00:56:20.000
حد في محيط قريب في موضوع مونتاج الفيديوهات لان صعب ان الواحد يعمل كل حاجة بنفسه. صعب ان انا اصور واعمل الصوت واعمل جوة منتج وارفع خصوصا المونتاج ده بياخد وقت طويل. المعدات تقريبا يعني حاجة بسيطة جدا وتجهز وان شاء الله قريبا نشتري الناقص

170
00:56:20.600 --> 00:56:40.600
لكن انا بعتقد ان هو طبعا الموضوع مكلف لكن الناس ابسط حاجة بالنسبة لها اه ده فيديو ممتاز جزاكم الله خيرا. طب الفيديوهات توقفت ليه توقفت متأخر اكمل تسجيل. طيب حاضر. تسأل انا توقفت ليه؟ ما يسألش. ففي ظروف بتحصل ايه؟ وساعات اه اه حاجة باظت حاجة

171
00:56:40.600 --> 00:57:00.500
ابسط حاجة فبتحتاج خصوصا ان المشكلة الرئيسية لكل اللي بيحاول يدخل مجال الميديا ويربطه بالدين ان انت علشان تعمل حاجة على هوى الجمهور اللي جه المشاهدات بالالاف فتعمل مكسب من اليوتيوب كويس

172
00:57:01.350 --> 00:57:20.550
لا صعب بتضطر تتبزل وتتنزل كتير يا اما انت هتقدم اه مادة هتبقى مخلة وقصيرة يا اما يعني هيخرج عن قالب الجدية ومش عارف يعني فيه صعوبات فيه صعوبات بنواجهها

173
00:57:20.750 --> 00:57:36.300
يمكن قناة البينة الدعوية كانت مثال جيد جدا في الموضوع وصلوا خمسين الف للواقع ان هي حاليا متوقفة في حد سأل وقال هي ليه قناة البينة يا جماعة متوقفة محتاجين حاجة نساعدكم فيها

174
00:57:36.450 --> 00:57:53.950
ناس ما تهتم  لكن انا اعتقد ان لو الامر ده تيسر ويكون لكذا فريق علشان يبقى فيه تنوع وعلشان تبقى المادة كثيرة وعلشان تبقى مختلفة وكل دي فيها فائدة. آآ هيحقق مكاسب

175
00:57:53.950 --> 00:58:21.100
كتير. انا بعتقد ان لازم الشغل الدعوي يشتغل على على نقطتين في غاية الاهمية. اول حاجة المستوى الاكاديمي والعلمي والتأصيل والكتب تكون جاهزة. المادة العلمية والبحث والقراءة والدراسة  الجزء التاني ان انا اجذب العوام لان هم يهتموا بالعلم. وان انا اوصل لهم اللي انا اتعلمته

176
00:58:21.100 --> 00:58:46.150
الجزء التاني ده مش هييجي غير بحاجات زي الفيسبوك واليوتيوب والفيديوهات والانيميشن والكلام ده. يمكن اه انا شفت مركز اسمه مركز المشكلة ان معظم المراكز دي في حقيقتها انا ما اعرفش عنها حاجة غير انه فاهم؟ ما فيش تواصل ما فيش المركز ده مكانه فين؟ هل اقدر ازوره؟ هل ما فيش حاجة بين اه

177
00:58:46.150 --> 00:59:06.150
مسلا مركز يقين كانت عاملة من مجموعة فيديوهات عن ادلة وجود الله انيميشن ممتازة. توقفت لغاية فيديو رقم اربعتاشر ليه ما كملتش؟ انا اصلا مش عارف ازاي يتواصل معهم عشان لكن انا اقصد ان ايه نوعية الاعمال دي مهمة. زي مسلا فيديوهات مركز الفتح الالحاد وقالوا

178
00:59:06.150 --> 00:59:22.700
الفيديو خمس دقايق ده مهم وفي نفس الوقت برضو مهم ندوات مسجلة فيديو. هم. محاضرات مطولة فيديو وهكذا. فنوعية الفيديوهات دي مهمة جدا. انا بعتقد ان المفروض ان احنا نساهم في ان احنا

179
00:59:22.800 --> 00:59:39.750
نرفع من مستوى الناس ونرتقي بفكرهم ووعيهم في بعض الناس اه يقول لك اه هم الناس بتحب الفيديوهات ام خمس دقايق فنعمل بس فيديوهات خمس دقايق. طب وليه اكذبه في في الفيديوهات يوم خمس دقايق دي

180
00:59:39.750 --> 01:00:01.500
في نفس الوقت اه ابدأ بقى ادي له مادة افضل وارشده لكتب وارشده لابحاث وارشده لفيديوهات اطول دروس فاه زي ما انا قلت انا هتوجه انا طبعا عندي اهتمام بموضوع القراءة ده هيفضل موجود. لان في نفس الوقت انا عايز

181
01:00:01.500 --> 01:00:17.550
اهتم بموضوع اليوتيوب ده بحيس انه يبقى في اه دروس طويلة ويبقى فيه مقاطع صغيرة ويبقى فيه تفاعل مع الناس ويبقى فيه تواصل واتمنى اتمنى ده النجاح لقناتي او لاي

182
01:00:17.550 --> 01:00:37.550
قناة تانية ان توصل لمستوى ان يبقى لها جمهور كبير تعدي مليون مليون ونص بدل قنوات اخرى بتتكلم في مسائل تانية وبتاع وبتوصل سبسكرايب مليون ومليون ونص واكتر. اتمنى ان يبقى فيه قناة دينية. الفكرة مش مجرد لا يبقى فيه تواصل

183
01:00:37.550 --> 01:00:52.050
انا عارف فلان ده اللي بيصور انا ممكن اكتب له في التعليقات ممكن اتواصل معه ممكن ويبقى فيه تفاعل ويبقى فيه آآ فعلا حاجة بتخليني اشعر ان انا قادر اغير في الناس

184
01:00:52.250 --> 01:01:05.084
الله تيسير وان في ثمرة النتيجة بعد هذا اللقاء اشكرك شكرا جزيلا مرة اخرى. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته