حول ذبائح الاسماعيلية ارفع شوية يا حبيبي حتى اقرأ ما هو موجود حول ذبائح الاسماعيلية يقول السائل الكريم اكرمني الله واياه. لكن هناك كلمة لفضيلتكم في اخر الشرح وهي قولكم ومن اختلط بالمسلمين منهم
نعم فدان بعقيدتهم وصلى صلاتهم واستقبل قبلته واكل ذبيحته ولم يكن له من القوم الا مجرد الانتساب التاريخي او الجغرافي فهو مسلم تجري عليه احكام الاسلام. هنا المشكلة الكبرى هكذا
يقول سائلنا الحبيب شرح الله صدره ورفع عنه المشكلات كلها اللهم امين. كيف بعد هذا الشرح الجميل ان تأمن هؤلاء وهم بهذه الصفات التي وضحتموها فضيلتكم فهم شر الناس على الارض لا امان ولا عهد ولا ميثاق
وهذا واضح من شرحكم وما جئتم به من ادلة على لسان علماء عظماء مثل ايقونة الاسلام العلامة ابن القيم الى اخره اشكرك غيرتك هذه الغيرة الجميلة هذه الحمية الجميلة للدين وللعقيدة اشكوك عليها جدا
لكن لابد ان تفهم ان تفهم ما نقول يا حبيبنا وخز ممن سبقك على الطريق ومن هو اكثر منك اكبر منك سنا واكثر منك تجربة مع كامل الاحترام والتقدير والتوقير
ازكر يا ولدي قبل ثلاثين سنة كنا في الحرم المكي فجاء سائل سأل احد المشايخ قال له يا الشيخ ما حكم الاباضية اللي بضيع يا بنية فرقة من فرق الخوارج
الشيخ والله انا سمعتها باذني خذها مني باسناد عالي قال له ماذا لبضية اللي في الشارع ولا الاباضية اللي في الكتب الاباضية اللي في الكتب فرقة من فرق الخوارج اللي في الشارع بحسب احوالهم. ماذا بقي لهم من اباضيتهم
مع الزمن عوامل التعرية كما تأكل في الارض بتأكل في العقول وتأكل في العقائد وتتبخر معها كسير من المفاهيم. انا اسألك سؤال. كم من اهل السنة لا يعلمون عن عن سنتهم شيئا. بلاش البدع
بشم اهل السنة لا يعلم من السنة الانساب التاريخي الى السنة فقط فانا كلامي يا بني عمن نشأ بين اظهر المسلمين من القوم وانا رأينا هذا بانفسنا تبخرت عقائد القوم من رأسه
طارت من دماغه اصبح يدين بما يدين به المسلمون تصلي صلاتهم ويستقبل قبلتهم ويأكلوا ذبيحتهم ويصوموا شهرهم ويدفعوا زكاة امواله كما يدفعونها. عايش معهم كواحد منهم ايه حكاية الاسماعيلية بالنسبة له؟ انت سابت تاريخ انه جاء من منطقة زمان قبل نصف قرن جاء من منطقة اهلها اسماعيليون او جغرافيا او تاريخيا
فانت تحكم على الشخص يا بني بحسب حاله وابن القيم الذي تتحدث عنه وانا اشكو لك جدا هذا الثناء العطر والطيب والجميل على ابن القيم. وابن القيم يستحق هذا واضعافه واضعافه
وكم استفدنا والله من قلوبه وندعو الله له في يعني خلواتنا ابن القيم هو الذي فصل هذا التفصيل. قال اما اهل البدع الموافقون لاهل الاسلام في اصل الدين والمخالفون في اصل الملة فهم
انواع وضرب امسلة قال كالرافضة. يعني حتى الرافضة ضمن الامثلة التي يمثل بها في تلك هذا التفصيل. فهل منهم الرؤوس ومنهم يعني العوام وبين هؤلاء وهؤلاء درجات ويعامل كل فريق بما يستحق. هذا معنى كلامي. وقال عن العوام
لا لا يكفرون ولا يفسقون لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا. فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم فانا اتحدث عن شريحة معينة انقطعت صلتها بجزورها واصبحت تعيش بين اذرع اهل السنة. فتعتقد ما يعتقده المسلمون
يصلون كصلاة المسلمين. يصومون كصيام المسلمين. يحجون كحج المسلمين. يزكونك زكواتهم. ان كان هذا حاله ان كان هذا حاله فهو يسري عليه ما يسري على اهله الاسلام ونقول لا بس انت اباءك كانوا يعتقدون. لا هو هو نفسه الان ماذا يعتقد
ونفسه الان ما الذي يدين به؟ هذا هو العدل يا ولدي الذي به قامت السماوات والارض برضو اللي في الشارع ينبغي الا تزلم الواحد في الالف هذا لانه بالقسط يا بني قامت السماوات والارض
اسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والرشاد اللهم امين نرى بعد هذا ايش ناخد حاجة من عندنا من عندنا من هنا بسم الله الرحمن الرحيم