السؤال الاول حول اكل لحوم الخيل. السائل يقول هل يحل اكل لحم الخيل للمريض الذي يعاني من نقص الحديد في جسمه الجواب عن هذا ان لحم الخيل على اصل الحل عموما
لهذه العلة او لغيرها او لمجرد الاستطابة ان بيحب اكل لحم الخيل ماشي الحال ليس هناك ما يمنع من اكل لحم الخيل لعلة او لغير علة وهذا الذي عليه جماهير اهل العلم وهو الصحيح. ففي الحديث المتفق عليه اخرجه الشيخان البخاري ومسلم
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية ورخص في الخيل اخرجه الشيخان عن جابر ابن عبدالله نهى عن لحوم الحمر الاهلية ورخص في الخيل. حديث اسماء بنت ابي بكر
وهو متفق عليه ايضا نحرنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فرسا فاكلناه وقد روي في الباب حديث لكنه لم يثبت لم يرق الى مستوى الصحة يقول فيه آآ الراوي نهى النبي صلى
صلى الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع. لكن هذا الضعيف هذا حديث ضعيف لا يثبت فلا يعارض بما رواه الشيخان البخاري ومسلم رضي الله عنهما. نعم قد خالف في هذا بعض اهل العلم منهم ابو حنيفة
وصاحباه محمد وابو يوسف فذهبوا الى كراهة اكل لحم الفرس طب ما الدليل؟ قالوا لان الله جل جلاله يقول والخيل والبغال والحمير ايه؟ لتركبوها زينة. فذكر الركوب والزينة ولم يذكر الاكل. بينما ذكر الاكل من الانعام في
اية التي قبلها لكن اهل العلم اجابوا عن ذلك بان ذكر الركوب والزينة في الاية لا يدل على ان منفعتهما مقصورة على ذلك خصهما بالذكر لان هذا اعظم ما يراد بهذه الحيوانات
هذا كقول الله سبحانه حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير. نص على لحم الخنزير لانه اهم ما يراد من لحم الخنزير مع اتفاق اهل العلم على تحريم شحمه ودمه وسائر اجزائه
يعني كل اية تقول ولحم الخنزير لا يعني ان شحمه حلال. لا يعني ان دمه حلال. لما ذكر اهم ما يراد ويقصد من الخنزير الاكل وهذا لا يعني نفي الحكم عما سواه. قالوا ايضا ان الله جل وعلا سكت عن حمل الاثقال عن الخير
يعني كما ذكرها فيما سبق وهذا لا يعني انه يحرم حمل الاثقال على الخيول. فالخلاصة الذي عليه جماهير اهل العلم وتشهد له النصوص وهو الصحيح ان لا حرج في اكل لحم الخيل