ما الدليل على المنع من اخراج زريفة صوتها قبل العيد باسبوع. نحن لا نقول بالمال المقصود ان تصل الى الفقير في وقت يستطيع ان ينتفع به يوم العيد تغنيها عن السؤال في هذا اليوم
جمع الاسلامي كان مجتمع محدود ديق المسجد النبوي الان هو المدينة باكملها في زمن النبوة فتستطيع ان تذهب فيه من اقصاه الى اقصاه ساعة ساعتين لكن المجتمع السامي اليوم بانتشاره عبر العالم وتشعبه
ترتيب الزكاة يحتاج الى وقت هنا في مسجدنا نقول للناس لا تأتيني بالزكاة قبل الصلاة بساعة ونقول له وزعها لي لا استطيع تكليف بما لا يطاق هات لي قبلها بعدة ايام ارتب احوالي ارتب الناس اوصل ازاي ده يحتاج الى الى ترتيب. اتسعت الجالية اتسع
تشعبت الدنيا فلا تحملني ما لا اطيق بارك الله فيك فنحن نحتاج وقت كافي يومين تلاتة اربعة. شافعية قالوا يجوز من اول منز اول الشهر مسائل الفقه حمالة ذات اوجه
والمقابلة فيها ليس بين في معظمها. ليس بين السنة وبدعة بل بين قوي وضعيف وراجح ومرجوح. فرفع سلاح في الخلافات الفقهية الفروعية التي للنزر فيها مجال وللاجتهاد فيها مساق لا يجمل
الذي اخترناه جواز دفع الزكاة قبل العيد باسبوع بعشرة ايام بخمسة بستة باربعة بتلاتة بحسب ما تقتضيه مصلحة الزكاة نفسها مصلحة توصيل الزكاة الى الفقير ليتحقق المقصود الشرعي من اغناء الفقير في هذا اليوم
في منطقة يكفي يوم. منطقة عايزة اسبوع منطقة عايزة عشاء عشرة ايام نقلها الى الناطق المأزومة والمنكوبة تحتاج الى وقف اله الى وقت اطول. فارجو ان يعني ان تزل هذه المساحة الاختيارية
متاحة والا نضيق فيها على المخالف وان يسعنا ما وسع سلفنا الصالح رضوان الله عليهم اجمعين