هذا يقودنا الى يعني الى قضية غدا الجمعة هنصلي الجمعة ولا لأ الصبح هنصلي العيد في الضهر هنصلي الجمعة. اذ اجتمع العيد والجمعة ماذا يفعل الناس اللجنة الدائمة للافتاء في بلاد الحرمين
ناقشت هذه القضية اصدر فيها فتوى رسمية بعد ان استعرضت ما ثبت في هذا الباب من احاديث مرفوعة ومن اثار موقوفة وما قرره اهل العلم في فقهها من هذه الاحاديث حديث ابن عباس
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء اجزأه من الجمعة وانا مجمعون ان شاء الله الكلام الجميل هزا اجتمع عيدان في يومكم هذا
فمن شاء اجزأه من الجمعة وانا مجمعون ان شاء الله حديث ابن عمر اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ثم قال من شاء ان يأتي الجمعة فليأتها. ومن شاء ان يتخلف فليتخلف
طيب في صحيح يعني البخاري وموطأ الامام مالك آآ يقول ابو عبيد شهدت العيدين مع عثمان بن عفان وكان ذلك يوم الجمعة. فصلى قبل الخطبة ثم خطب ثم قال يا
ايها الناس ان هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالي فلينتزر. ومن ومن احب ان يرجع فقد اذنت له ناس يأتون من منطقة بعيدة
هيروح ويل صعبة غير اللي عايز ينتزر صلى العيد وعنده استعداد ينتزر الى الجمعة الله يحييه ومن احب ان يرجع ولا ولا يعود الى المسجد الجمعة فاني قد اذنت له
بعد استعراض هذه الباقة من النصوص انتهت الى النتائج الاتية من حضر صلاة العيد يرخص له في عدم حضور صلاة الجمعة اقولها مرة تانية من حضر صلاة العيد يرخص له في عدم حضور صلاة الجمعة ويصليها ظهرا في وقت الظهر
وان اخذ بالعزيمة فصلى مع الناس الجمعة فلا شك ان هذا افضل من لم يحضر صلاة العيد لاي سبب لا تشمله الرخصة فلا يسقط عنه وجوب الجمعة. فيجب عليه السعي الى المسجد لصلاة
الجمعة فان لم يوجد عدد تنعقد به صلاة الجمعة صلاها ظهرا ثم قالت يجب على امام مسجد الجمعة اقامة صلاة الجمعة. الرخصة دي لكل الناس الا الامام تمام؟ يجب على امام مسجد الجمعة اقامة صلاة الجمعة في ذلك اليوم ليشهدها من شاء شهودها
ولمن لم يشهد العيد. في ناس ما حضروش العيد. لمين الايه؟ الجامع في وقت الجمعة ييجي الصلاة مقامة ان حضر العيد الذي ان حضر العدد الذي تنعقد به الجمعة والا صلاها ظهرا
من حضر صلاة العيد وترخص بعدم حضور الجمعة يصليها زهرا. اوعى يقول خلاص دي هي العيد اغنى عن الجمعة وعن الضهر لأ يصليها ظهرا بعد دخول وقت الظهر نعم ثم قال
لا يشرع في هذا الوقت الاذان الا في المساجد التي تقام فيها صلاة الجمعة. فلا يشرع الاذان لصلاة الظهر في ذلك اليوم القول بان من حضر صلاة العيد تسقط عنه الجمعة والضهر هذا كلام غير صحيح
ولهذا هجر العلماء هذا القوم حكموا بخطئه وغرابته لمخالفته للسنة. ولاسقاطه فريضة من فرائض الله بلا دليل نعم ولعل قائله لم يبلغهما في المسألة من السنن والاثار التي رخصت لمن حضر صلاة العيد بعدم حضور صلاة الجمعة وانه يجب عليه صلاتها زهرا
تمام