حول اختيار جنس الجنين تحديد نوع الجنين عن طريق اخذ الحيوانات المنوية وتنزع منها حيوانات الاناث وتترك حيوات الذكورة كي يكون المولود المرتقب ذكر الجواب عن هذا انه لا يجوز اي تدخل طبي لاختيار جنس الجنين
الا في حال الضرورة العلاجية في الامراض الوراثية التي تصيب الذكور دون الاناث او بالعكس لا يجوز حينئذ التدخل بالضوابط الشرعية المقررة يستثنى من ذلك جواز اختيار اي من الجنسين
ان تم التخصيب خارج الرحم بسبب حالة مرضية استدعت ذلك وتعدت البويضات المنقحة ولازم ولزم اختيار بعضها ليغرس المجمع الفقهي برابطة العالم الاسلامي قرار حول تحديد جنس الجنين. يقول الاصل في المسلم التسليم بقضاء الله وقدره
والرضا بما يرزقه الله من ولد ذكرا كان او انثى ويحمد الله تعالى على ذلك. فالخيرة فيما يختاره الله عز وقد جاء في القرآن الكريم ذم فعل اهل الجاهلية من عدم التسليم والرضا بالمولود اذا كان انثى
فقال تعالى واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به. ايمسكه على هون ام يدسه في التراب الا ساء ما لا بأس ان يرغب المرء وان يتشوف وان يتطلع
بان يكون الولد في في ان يرغب في الولد من حيث المبدأ. ذكرا كان او انثى والله جل جلاله ذكر عن عهد انبيائه نبي الله زكريا انه سأل ربه ان يرزقه ولدا ذكرا
ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا قال ربياني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك رب شقيا واني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا
يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله ربي رضيا في ضوء هذا قرر المجمع الفقهي ورابطة العالم الاسلامي ما يلي اولا يجوز اختيار جنس الجنين بالطرق الطبيعية وليس بالتدخل الجراحي النظام الغذائي
وكالغسول الكيميائي وتوقيت الجماع بتحري وقت الاباضة. لكونها اسبابا مباحة لا محظور فيها لا يجوز اي تدخل طبي لاختيار جنس الجنين الا في حالة الضرورة العلاجية في الامراض الوراثية تصيب الذكور دون الاناث او بالعكس
يجوز حينئذ التدخل بالضوابط الشرعية المقررة على ان يكون ذلك بقرار من لجنة طبية مختصة لا يقل عدد اعضائه عن ثلاثة من الاطباء العدول يقدمون تقريرا طبيا بالاجماع يؤكدون ان حالة المريضة
استدعي ان يكون هناك تدخل طبي حتى يصاب الجنين بالمرض الوراثي ومن ثم يرعى في هذا التقرير على جهة الافتاء لاصدار ما تراه السؤال التالي السؤال له حساسيته الخاصة وارجو ان تعيروني اسماعكم جيدا