1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
اخر سؤال وهو لطيف حول التبرع بكل المال واحد يقول ان ابا بكر تبرع بماله كله. وقال تركت لهم الله ورسوله عندما ظن عمر انه يسبقه في يوم عندما جاء بنصف ما له وجد ان ابا بكر سبقه وجاء بماله كله

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
فهل مبدأ التبرع بكل المال؟ مشروع ولا فيه مشكلة؟ كيف نجمع بين النصوص عندما اراد سعد ابن ابي وقاص ان يتبرع بماله في مرض موته يا رسول الله لقد لقد حضرني

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
ما ترى واني ذو مال كثير. ولا تثني الا ابنه. فلا تصدقوا بمالي كله. قال له لا قال له لا. بنصف مال قال له لا. بثلث مالي؟ قال اسف اسف كثير. انك انت

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
صدر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس. العجيب احبابي ان سعد ابن ابي وقاص الذي كان يخاف من الموت في مرضه هذا. ويريد ان يتخلص من ما له كله

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
قدر الله له ان يعيش بعدها خمسين سنة. وان يولد له خمسة وثلاثون من الولد. الله اكبر لله الكبر طبعا على مدى سنين على مدى خمسين سنة. زوجي وحدة؟ الله اعلم. لا بأس. يعني في الغالب

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
اه اكثر لان كان الاصل في في في حياة الصحابة تعدد. المهم ان هو عاش خمسين سنة بعدها واللي له خمسة وثلاثون خمسة وثلاثون من الولد واللي طمئنه وقال له ان شاء الله انت بخير وكويس متى بعدها

7
00:02:10.000 --> 00:02:40.000
ثلاثة اشهر النبي صلى الله عليه وسلم عندما رجع من من حجة الوداع مات بعديها بحوالي واحد وتمانين يوم ما كملش تلات شهور. صلوات ربي وسلامه عليه. مات المداوي والمداوى والذي جلب الدواء وباعه ومن اشترى. ان الطبيب بطبه ودوائه لا يستطيع

8
00:02:40.000 --> 00:03:10.000
مع نحب قد قضى ما للطبيب يموت بالداء الذي قد كان يشفي مثله فيما مضى مات المداوي والذي جلب الدواء وباعه ومن اشترى. لا يزال السؤال يحتاج الى جواب. نعم الجواب عن هذا احبابي اتفقت المذاهب الاربعة انه يستحب ان

9
00:03:10.000 --> 00:03:40.000
هنا الصدقة بالفاضل من الكفاية وكفاية من تعول. وانك انت صدقت بما ينقص يدهم تأثم. لان انفاقك على ولدك واجب. والصدقة هذه نافلة. وان الله لا يقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة. النفقة على الولد واجبة. والصدقة خارج الزكاة نافلة

10
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
ولا ولا تقدم النافلة على الفريضة. طيب ما فاض عن ما فاض عن نفقة الاهل الولد انا طيب انا عندي مال مدخر. وادي نفقة اولادي وده زائد. ممكن اطلع الزائد ده كله استحب اهل العلم ان

11
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
ان تبقي شيئا من هذا لنوائب الزمان وللمستقبل. استسنوا باله في بعض الناس يشرع لهم هذا عنده دخل متجدد. يعني طبيب العيلة مفتوحة كل يوم بتدخن. وتريد انت بان تغاث بقطرة ويريد ربك

12
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
يغيثك بالمطر. فما فيش عنده خوف المدخر ده هيخلص النهاردة بكرة جاي وبعده جاي وبعده جاي والدنيا مفتوحة فما فيش عنده مشكلة برضو بعد اخر ان يكون على ثقة من نفسه ان هو ما يندمش بعد ما طلع

13
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
وينظر الى الصدقة على انها مغرم. فيكون على شعبة على شعبة من النفاق. ومن الاعرابي متخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر. اذا كان على ثقم وعلى يقين من نفسه

14
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
ومن حسن يقينه في الله سبحانه وتعالى. وانه ما يفتنش اذا مسه عارض من تضييق او تقطير قدري بعد فلا بأس ان ان يفعل هذا والاولى له ان يستبقي لنفسه من ماله ما

15
00:05:20.000 --> 00:05:40.000
ما يواجه به نوائبه وطوارئه وابو بكر. استسناء لان مستوى من اليقين لم يحصله من الناس ولهذا في الباب ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما جو كعب ابن مالك احد الثلاثة الذين خلفوا

16
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
وانزل الله توبته عليهم وجعلها قرآنا. قال يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من ما لي صدقة الى الله والى رسوله. امسك عليك بعض ما لك فهو خير لك

17
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
رواه البخاري في الصحيح امسك عليك بعض ما لك فهو خير لك فلم يقبل منه ما عرضه عليه من ان يتصدق خويا من ماله كله لله سبحانه وتعالى فلعم هذا في هذا يختلف باختلاف احوال الناس والمفتي عندما

18
00:06:20.000 --> 00:06:36.341
يكون كالطبيب الذي يضع الدواء في موضع الداء. لا تضع الحكمة في غير موضعها فتزلموها لا تمنعوها اهلها فتزلموهم وكونوا كالطبيب يضع الدواء في موضع الداء