1
00:00:00.350 --> 00:00:18.200
السؤال الاول في هذا اللقاء المبارك باذن الله حول ما عمت به البلوى في هذا البلد من انتشار ظاهرة الشذوذ الجنسي بل تجاوز الامر الى انتشار الظاهرة الى تقنينها تقنين زواج المثليين

2
00:00:18.300 --> 00:00:38.300
اصبح مقننا معترفا به قانونا معترف به كنسيا. ثم يسري هذا الداء وينتشر الى بعض اوساط جالياتنا المسلمة ليس ممارسة فازن ان الله جل وعلا قد صامهم من هذا لكن

3
00:00:38.300 --> 00:01:00.400
من حيث التعاطف ولين القول وازهار شيء من التبريرات والتسويغات ما هو الناس دولا مضطرين طبيا ومضطرين هكذا جبلوا هكذا خلقوا. هم اقلية مضطهدة. فلماذا لا نتعاطف معهم؟ ونحن ايضا اقلية نضطهد. وهم

4
00:01:00.400 --> 00:01:20.250
يتعاطفون معنا فلم لا نتعاطف معهم؟ الى غير هذا مما يسوء مما يسود به القول بهذه الصورة. فانا ارجو ان في مقامنا هذا يحرر القول في هذه المسألة لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا قرار

5
00:01:20.500 --> 00:01:45.200
حول ظاهرة التعامل مع الشزوز الجنسي زاهرة اباحة زواج المثليين. وكيفية التعامل معها. ماذا قال قرار مجمع فقهاء الشريعة بامريكا؟ قال  منع الزواج بين المثليين وكون الزواج لا يكون الا بين رجل وامرأة

6
00:01:45.600 --> 00:02:05.100
وتحريم اتيان الرجل الرجل. والمرأة المرأة مما علم من دين الاسلام بالضرورة من مما اتفقت على حرمته الملل كلها. وان اباحته بعض القوانين المعاصرة فلا ينبغي ان يختلف في ذلك

7
00:02:05.100 --> 00:02:26.900
ولا ان يختلف عليه. ثم قال القرار يراعى امران عند التعامل مع هذه الظاهرة اولهما وجوب البيان وان هذا مما حرم ديانة وان ابيح قانونا. وينبغي التقديم بين يدي ذلك بما يلي

8
00:02:26.900 --> 00:02:53.200
الاقليات المسلمة لا تسعى لفرض شرائعها على الاخرين بل تسعى لدعوتهم والنصح لهم والاسلام ينهى عن افتيات افتيات احاد الناس او جماعاتهم على السلطات القانونية فيما هو من خصائص  بعد هذا الاسلام ينهى اتباعه عن التجسس

9
00:02:53.250 --> 00:03:22.750
والتحسس وتتبع العورات وهلك الاستار الاسلام لا يحرم لا يجرم مجرد الشعور الذي لا يستطيع الانسان الانفكاك عنه ودفعه عن نفسه او يمكن رفعه ولكن بمشقة بالغة ولا يمكن على صاحب هيئة معينة او مشية او طريقة في الكلام فيها شيء من التخنث اذا لم يكن ذلك

10
00:03:22.750 --> 00:03:48.700
تكلفا وتشبها متعمدا بالنساء حتى يظهر سوءا من قول او عمل بعد هذا نعم قال تجنب الاعتداء على المعاهدين او ظلمهم. سواء اكانوا من المثليين ام كانوا من غيرهم فان الظلم قبيح في الملل كلها

11
00:03:49.750 --> 00:04:14.950
ده اول امر بجزئياته. الامر الثاني قال عدم التورط في الصراع الاعلامي والقانوني والسياسي في هذه الظاهرة الا نستنصح فننصح او نسأل عن تعاليم ديننا فنبينها. وان نصرف جهدنا الى رعاية شبابنا وتحصينهم من هذه

12
00:04:14.950 --> 00:04:41.250
مزالق يبقى بدلا من ان ندخل في هذه المحارق والصراعات الاعلامية والقانونية والسياسية ينبغي ان نصف جهدنا الى حماية شبابنا الى حماية وتحصينهم من هذه المزالخ لان هذه الروح تنتشر في اجهزة الاعلام في برامج التعليم

13
00:04:41.250 --> 00:05:01.250
تطبيع الحس البشري. تدجينه في التعامل مع هذه الظاهرة. حتى تتحول الظاهرة الى ظاهرة طبيعية جزءا من المألوف البشري اليومي للحياة لا ينبغي ان يستنكر ولا ينبغي ان ينكر على اصحابه

14
00:05:01.250 --> 00:05:26.900
هكذا يريدون للحس البشري ان يدجل وان يطوع وان يروض في التعامل مع هذه الظاهرة لك والله سيبقى المنكر منكرا ما بقيت السماوات والارض اتأتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم

15
00:05:26.900 --> 00:05:45.550
قل وهذه القرية التي كانت تعمل الخبائث دمر الله عليهم سبحانه وتعالى وارسل عليهم حجارة من سجيل من منضوب مسومة عند ربك. وما هي من الظالمين ببعيد