1
00:00:01.050 --> 00:00:20.800
بمناسبة اقتراب العيد وتراءي الهلال وغدا ان شاء الله سنعلن على حضراتكم نتيجة تراءي الهلال غدا باذن الله تعالى سائلي يقول هناك خلاف بين البلدان الاسلامية على رؤية انهباب. بعضهم

2
00:00:21.650 --> 00:00:43.050
بيقول العيد يوم السبت والكلام ده هيزهر بكرة. الكلام ده كله حسابات الا مصر فان غالب كلامهم ان العيد يوم الجمعة فاذا كان ذلك البيت. فهل نصوم يوم الجمعة وندع رؤية هلال مصر؟ يعني فرض السؤال ان جماهير المسلمين قالوا العيد السبت

3
00:00:43.050 --> 00:01:01.500
اهل العيد الجمعة. نتابع يعني بلدنا عن اقوى مفتينا وما قال ام نتابع بقية يعني البلاد وآآ ونصوم كما يصوم غيرنا من البلدان المجاورة الجواب عن هذا يا رعاك الله

4
00:01:01.650 --> 00:01:22.700
صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون. هكذا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اي ان المسلم يصوم مع الجماعة ومعزم الناس فلا ينبغي لك مفارقة جماعة المسلمين في بلدك

5
00:01:22.800 --> 00:01:41.050
بل بل تتابعهم صوما وفطرا وقضية الهلال قضية سلطانية في المقام الاول حيثما اعلنت الجهة المسؤولة عن بدء الصوم او انتهائه فلا ينبغي لك ان تنازعها في ذلك ومعنى قولنا

6
00:01:41.200 --> 00:02:00.250
ان قضية ثمود الاهلة قضية سلطانية انه لا يحسم الخلاف الوارد فيها الا جهاز السلطان تستطيع بسلطانها ان تنفذ قرارها على الناس كافة. وتصبح مخالفتها في هذه الحالة صورة منصور الشذوذ والخروج عن

7
00:02:00.250 --> 00:02:28.900
الجماعة ان مشكلتنا نحن في الغرب اعقد نحن في الغرب يعقل لغياب هذه السلطة التي تتمتع بالمرجعية والتي يدين لها الناس جميعا بالطاعة وتمضي عليهم اجتهادها فلا ينازعها احد سواء كان هذه السلطة دينية يتبعها الناس من ثقتهم في كفايتها وديانتها ام سلطة دنيويات يتبعها الناس بسلطانها وشوكتها

8
00:02:28.900 --> 00:02:46.850
وما لم يتسنى احد هذين المسارين فلا سبيل الى جمع الكلمة في هذه القضية لا في الشرق ولا في الغرب ان الذي حسم هذه في الشرق انما هو شوكة ذوي السلطان

9
00:02:46.900 --> 00:03:01.406
وليست قوة الحجة والبرهان ان اللي بيحسم هذه القضية في الشرق شوك لذوي السلطان وليست قوة الحجة والبرهان. فاحمدوا الله على العافية