السؤال التالي لهذا حول الصلاة النارية سمعت عن الصراط النارية يجتمع فيها النساء هكذا قال السائل كل منهن لها عدد معين من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فهل هذا جائز
وهل وجود الشخص في ذلك المكان رجل بين النساء فيه اثم الجواب عن هذا ان صيغة الصلاة النارية كما تعارف عليها اصحابها ما يلي اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد
وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى اله وصحبه في كل لمحة ونفس الصيغة كما لا يخفى فيها غلو ظاهر في النبي صلى الله عليه وسلم
ونسبة افعال له لا ينبغي نسبتها الا الى الله عز وجل. كقضاء الحوائج وحلل عقد ونيل الرغائب وحسن الخاتمة وقد امر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان يقول للناس قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا
قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا ونبينا صلى الله عليه وسلم هو الذي قال للناس كما روى البخاري في صحيحه من حديث عمر بن الخطاب لا تطروني كما
النصارى ابن مريم فانما انا عبده فقولوا عبد الله ورسوله بصير له كلمة بيت شعر في البردة يقول دع ما ادعته النصارى في نبيهم. واحكم بما شئت مدحا فيه واحتكم فمبلغ
علمي فيه انه بشر وانه خير خلق الله كله مني طبعا في غلو اخر غير غلو النصارى منهي عنه. ليست هذه صورة الغلو الوحيدة المنهي عنها. لكن على كل حال للرجل قصده. عندما
اسمع النبي صلى الله عليه وسلم من تنشد وتقول وفينا نبي يعلم ما في غد نهاها عن هذا وقال دعي هذا وقولي الذي كنت تقولين. حديث البخاري عن الربيع بنت معوز تقول
دخل النبي صلى الله عليه وسلم غداة بني علي. في الصباحية يعني. فجلس على فراشه كمجلسك مني كمجلسك مني جويريات يضربن بالدف يندبن من قتل من ابائهن يوم بدر طبعا لكل زمن
نكهته وثقافته وتعامله مع المشاعر والمواقف. انا تعجبت اني في يوم فرح بتندم من قتل من اباها يوم يوم بدر. ده انا قلت لعلها ثقافة هذا الزمان تستوعب هزا. اه على كل حال. حتى قالت جارية وفينا نبي يعلم ما في غد
فقال للنبي صلى الله عليه وسلم لا تقولي هكذا وقولي ما كنت تقولين هذه الصلاة النارية لها عدد معين اربع اربعات اربع تلاف ربعمية اربعة واربعين مرة الا يخشى ان يكون هذا من اختراع الكم في باب العبادة
يجعلون قراءتها جماعية الا يخشى ان يكون هذا من باب اختراع الكيف في باب العبادة نؤكد ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من اجل القربات واعظم العبادات وحسبك في الدلالة على فضلها
ما اخرجه الترمذي عن الطفيل ابن ابي ابن كعب عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذهب ثلث الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله
اه جاءت الراجفة تتبعها الرادفة. جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه نعم قال ابي فقلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك. فكم اجعل لك من صلاتي؟ قال ما شئت
فقلت الربع؟ قال ما شئت. فان زدت فهو خير لك. فقلت النصف. قال ما شئت. فان زدت فهو خير لك. قلت ثلثي قال ما شئت وان زدت فهو خير لك
قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفى همك ويغفر ذنبك الصلاة يعني الدعاء الراجل بيعمل حزب زكره للدعاء. كم اجعل لك من دعائي تلت ونص وتلتين كله؟ قال اذا تكفى همك
ويغفر ذنبك وصيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة جدا لكن هي اجتهادية وليست توقيفية على الا تتضمن غلوا ولا شرك وخير هذه الصيغ التي نقولها في التشهد الصلاة الابراهيمية نقولها في نهاية التشهد فهي التي علمها النبي
صلى الله عليه وسلم لاصحابه. والله تعالى اعلى واعلم