1
00:00:00.750 --> 00:00:20.050
الناس تخطئ وتذنب وتظلم وربما وتظلم. ربما تستحل حراما عن جهل او تأويل. ما هو العذر بالجهل الذي لا يكون المسلم فيه  يا ولدي الاقرار المجمل بالاسلام والبراءة المجملة من الشرك لا عذر فيها بالجهل

2
00:00:20.100 --> 00:00:37.500
بمعنى من لم يدم بدين الاسلام فهو كافر. سواء كان كفره عنادا ام جهلا الاقرار المجمل بالدين. والبراءة المجملة من الملل الاخرى. هذا القدر محكم. لا عذر فيه لاحد بالجهالة. والا لعزرت البوزيين

3
00:00:37.500 --> 00:00:55.900
والسيخ وكل ملل الكفر في الدنيا كلها فخلينا نقول هذا القدر محكم الاقرار المجمل بالاسلام التوحيد والرسالة والبرامج ولا من الكفر والشرك والملل الاخرى هذا القدر محكم لا عذر فيه من يعني. ما عدا هذا

4
00:00:56.100 --> 00:01:15.900
الناس فيه يتفاوتون. في قدر معلوم من الدين بالضرورة لا عذر فيه بالجهالة. لكن حتى هذا القدر يتفاوت ويختلف باختلاف الزمان والمكان والاحوال. المعلوم من الدين بالضرورة في مكة بالضرورة في في

5
00:01:16.850 --> 00:01:42.000
طبعا طبيعي مكة اللهم طول السادة ومهبط الوحي وبلاد الحرمين والدنيا كلها اعلام العلم منشورة واعلام السنة منشورة. واهل العلم متوافرون والحجة مقامة والبلاغ مستفيض فطبعا لا عزل بالجهل لمن نشأ في مسل هذه رجواه. وحضرنا نشأ فيه تكساس في في آآ فلوريدا في كاليفورنيا في مناطق

6
00:01:42.000 --> 00:02:02.850
اخرى خارج ديار المسلمين طب طبعا تتسع دائرة العزر والجهل لان حجم المعلوم من الدين بالضرورة بيقل ويتراجع في هذه  فعلى كل حال متى ورد احتمال الجهل ينبغي ان ان نعذر به في احكام الدنيا

7
00:02:03.000 --> 00:02:22.350
حكم على معين لابد من التأكد من الانتفاء عوارض الاهلية من الجهل او الاكراه او التأويل قبل ان تجري حكما على معين من الناس ونصيحتك يا حبيب لا تشتغل باجراء الاحكام على الناس

8
00:02:23.500 --> 00:02:41.170
لا تشقق القول في قضية العزر بالجهل انما اجعل معركتك مع الجهالة. مع الجهل حتى تزيله حتى يستفيض البلاغ. وحتى تقام الحجة وحتى يكون الحق ابلج ويكون الباطل لجلج