1
00:00:00.600 --> 00:00:21.550
اخر سؤال حول التعويضات ومبالغة من يقع عليهم ضرر بالمطالبة بتعويضات تفوق حجم الضرر الحقيقي الذي وقع عليه نقول مسلا مثلا يكسو الشخص شيء لشخص اخر قل لن اسامحك ابدا الا اذا اعطيتني مائة الف دولار

2
00:00:21.950 --> 00:00:45.550
والشيء المقصود بسيط لا يبلغ هذا المبلغ ابدا بحال باتفاق العقلاء وروجوا قضية ان الثابت ان ثابت ابن النعمان والد الامام ابو حنيفة حكوا عنه حدوتة كده قالوا ان هو كان ماشي جائع في الطريق فوجد بستان اخد منه تفاحة فكان نصها يقول اه ده انا كلت تفاحة ايه

3
00:00:45.600 --> 00:01:06.100
لا تحل لي. فراح لصاحب البستان قال له انا حصل مني كزا كزا كزا قالوش اخرج برة مشى حزينا كاسف البال وقف على باب داره لا يريد ان يرجع الى داره وفي جوفه لقمة حرام وابى صاحبها ان يقيلها منه

4
00:01:06.650 --> 00:01:16.650
طالع في العاصي لقيه لسه موجود. قال له انت عايز ايه؟ قال له ما انا قلت لك ان حصل معي كزا. موقف ضعف بشري وكنت جائع واكلت نص تفاحة. ورميت النص التاني وعايزك تسامحني

5
00:01:16.650 --> 00:01:32.800
قال له مش هسامحك الا الا بشرط. هذه القصة المتداولة مش بيقولوا ان هي حقيقية يعني قال له ايه ؟ قال له مش متجوز بنتي قالوا وما له اتجوزها قال له بس اعرف ما هي عمياء وصماء وبكماء

6
00:01:33.000 --> 00:01:52.700
اجتمعت فيها العيوب التلاتة الخرس والعبا والصبر كله يعني فقال وقفت قلت انا مستني يوم الفرح ده وانا صايم طول عمري ولما افطر افطر على غرساء وعبياء وصماء وكل ما يعني اراود نفسي

7
00:01:53.100 --> 00:02:16.950
ما بين خشية العزاب اذا لم يسامحني ومن المصيبة اللي عايز يورطني فيها دية وفي الاخر انتصرتوا لاخرتي وقلت خلاص انا مستعد مستعد ما انفعلش كده اسامحك جا له وجه طبعا جهزه الايه الفرح والليلة. وجه اخونا يدخل على المرأة الخرساء الصمالة العمياء. قال له وانا داخل وبجر كأن رجلي

8
00:02:16.950 --> 00:02:36.100
هي مليانة حديد من تحت مش عارفة اجرها يعني دخلت قلت السلام عليكم. واحدة ردت عليه رجعت لي وعليكم السلام هي دي الخرساء. لو وجدتها من اجمل النساء قال لي امال ابوك ابوك سيب اعصابي

9
00:02:36.150 --> 00:02:55.000
ودمرني طوال الفترة دي يقول لي خمسة قالت له انا خرساء لا اتكلم الا بالحق وصماء لا اسمع الا حق وعمياء لا انظر الا الى حق وكزا وتزوجوا وخلفوا ابو حنيفة بناء على كلام الرواية. انا لا اعرف مدى قصة هذه مدى صحة هذه القصة. لكن

10
00:02:55.100 --> 00:03:11.450
لا يجوز لمن وقع عليه ضرر ان يبالغ في تقدير الضرر. مبالغة تعنت الطرف الاخر لان هذا يوقعه في زلم بالزلم المضاد وقد يكون الذي وقع عليه الضرر هذا ليس اثما. وقع عليه بالخطأ

11
00:03:11.900 --> 00:03:30.800
والمخطئ يضمن الخطأ ينفي عنه الاثم والمعصية. لكن لا ينفي عنه الضمان والهدأ يضمن الاطفال قيم المتلفات لو واحد جاء الى المسجد ومعه طفل سنه سنه ست سنين وهوب راح ضارب طوبة

12
00:03:30.850 --> 00:03:48.950
نجف في المسجد كالصلاة طفل ليس اثما رفع القلم عن سلاس لكنه يضمن واللي يخاطب بالتموين والده. يقول لوالده ادفع تمن النجفة اللي في زهراء ابنك فرق بين التأثيم والتضمين

13
00:03:49.550 --> 00:04:07.400
الصغار وغير المكلفين يضمنون قيم المتلفات لكن لا يكون التأثيم الا اذا بلغوا الحلم وجرى على مثلهم قلم التكليف على كل حال فيه قرار جميل لمجمع فقهاء الشباب بامريكا بيقول

14
00:04:08.350 --> 00:04:31.700
الحقوا الضرر بالاخرين محرم شرعا وكذلك مقابلة الضرر بضرر اخر لا يجوز وهذا يشمل الضرر المادي والجسدي بجميع اشكاله ويشمل الضرر المعنوي من السب والقذف والتشييك بالامانة والشكوى الكيدية امام القضاء والسخرية خاصة عبر وسائل التواصل الاجتماعي لما يسببه هذا من الام نفسية

15
00:04:32.250 --> 00:04:47.850
واساءة لسمعة المعتدى عليه بغير حق. ثم قال القرار يجوز رفع دعوى قضائية لرد الاعتبار وكف اذى المعتدي فردا كان او جماعة. وذلك عند توافر الشروط الشرعية والقانونية لرفع الدعوة

16
00:04:48.200 --> 00:05:12.800
وهذه النقطة بقى القادمة المهمة لا حرج في حصول المتضرر ماديا كان الضرر او او معنويا على التعويض المالي من خلال التقاضي استنادا للادلة الشرعية القاضية برفع الضرر. والاستقراره عرفا في واقعنا المعاصر. وينبغي الا يزيد

17
00:05:12.800 --> 00:05:32.150
له التعويض عما هو متعارف عليه بناء على القاعدة الفقهية العادة المحكمة وعلى المتضرر ان يتقي الله فلا يبالغ في تقدير التعويض المالي طلبا للمنفعة او انتقاما ممن الحق به ضررا ماديا

18
00:05:32.200 --> 00:05:50.150
او معنويا فان هذا مما ينبغي ان يحرص عليه المسلم ليحرص على اطابة مطعمه لا علم لي بمدى ثبوتي ما روي في زواجي والد ابي حنيفة من القصة انفة الذكر

19
00:05:50.350 --> 00:06:02.545
وعلى كل حال وان ثبتت القصص والحكايات وان ثبتت لا تبدل بها الحقائق الشرعية والله تعالى اعلى واعلم