1
00:00:00.250 --> 00:00:24.450
السؤال الاول في هذه الحلقة اه سألني احد اصحاب الفضيلة يقول لقد اطلعت مؤخرا ما عدد من اخواني ومنهم طلاب علم ودعاة على بيان صدر من مجموعة من الائمة والدعاة المسلمين

2
00:00:24.800 --> 00:00:48.250
وكذلك من احباري وقيادات الجالية اليهودية في هذه المدينة هذا البيان كان بشأني ما يحدث بالارض المحتلة في فلسطين وخصوصا غزة نعم ثم تابع السائل فقال تعجبنا من تصوير القضية

3
00:00:48.300 --> 00:01:18.300
وكانها صراع بين طرفين متساويين كلاهما مخطئ ولو كان الخطأ بنسب متفاوتة والذي يوهم بان من كتب البيان تجاهل اننا ضحايا واصحاب قضية ومعتدى عليهم وانه كان ينبغي الا نشارك في بيان كهكذا حتى ولو حسمت النوايا من باب الاصطفاف مع اخواننا المقهورين

4
00:01:18.300 --> 00:01:39.050
وانصافهم ثم تابع فقال وعجبت اكثر عندما وجدت توقيع فضيلتكم بين من وقعوا على هذا البيان فقال فقال فاردنا من باب الادب مع علمائنا ان نستوضح من فضيلتكم ملابسات هذا البيان

5
00:01:39.550 --> 00:02:05.250
والتوقيع عليه احقاقا للحق وصونا لجناب اهل العلم وحمل الشريعة من خوض الناس فيه ابدأ فاقول جزاك الله خيرا على المبادرة الى الاصطيضاح والتنبيه والنصح والدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله

6
00:02:05.500 --> 00:02:30.250
ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم ثم اردف بالقول ان اضع بين يدي احبتي في الله حيثما كانوا الحقائق الاتية التي ندين الله تعالى بها فوق كل ارض وتحت كل سماء

7
00:02:31.800 --> 00:02:58.950
اولا ان اغتصاب الارض في فلسطين وان انتهاك حرمات اهلها دماء واموالا واعراضا عدوان تدينه الارض والسماء لا سيما اذا امتد الى المدنيين العزل من النساء والاطفال والشيوخ والعجائز وشمل تدمير البنية التحتية وكل مقومات الحياة الاساسية

8
00:02:59.750 --> 00:03:23.000
وهو من ابشع صور الارهاب الذي ينبغي ان يتداعى العالم باجمعه لمقاومته والتصدي له فان ارهاب ما يسمى دولا او كيانات غاصبة وامثالها انكى وابشع بل ولا ينبغي ان يقارن من حيث المبدأ

9
00:03:23.250 --> 00:03:45.200
مع ردود افعال الضحايا والمقهورين لا سيما مع هذا الاختلال الرهيب في موازين القوى. ومن ثم فاننا نقول لاخواننا من المعتدى عليهم المنتهكة حرماتهم الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم بغير حق

10
00:03:45.550 --> 00:04:16.550
نحن منكم وبكم المحي المحيا محياكم والممات مماتكم الدم الدم والهدم الهدم ثانيا ليس لعرق ظالم حق لقد جاء بهذه العبارة حديث نبوي معناه ان الظلم لا يكسب الظالم حقا

11
00:04:17.550 --> 00:04:40.450
وان طول امد العدوان لا يكسبه شرعية ابدا ولو بقي مئات السنين ولو ظهر اصحابه وتداعى لنصرته كل قوى البغي في العالم سيظل الحق حقا والباطل باطلا ما بقيت الارض والسماء

12
00:04:40.650 --> 00:05:06.400
وما بقي الليل والنهار وحقوق العباد فيما بينهم القصاص لا محالة والذنب لا ينسى والديان لا يموت نعم فلو جاء احد الى ارض مملوكة لغيره فغرس فيها غرسا غصبا او بنى فيها بناء قهرا تعديا

13
00:05:06.800 --> 00:05:27.850
ليستوجب به ملكية الارض فقد صار بهذا الفعل ظالما غاصبا وان عليه ان يقلع ما غرس وان يهدم ما بنى الا اذا رضي صاحب الارض ببقاء الغرس او البناء واتفقا على تسوية عادلة

14
00:05:28.600 --> 00:05:53.650
ثالثا انه لا مانع بل ينبغي ان يتداعى العقلاء الى هنا تحقن فيها الدماء ويغاث فيها الضحايا والمنكوبون تمهيدا للتفاوض حول سلام عادل تعاد فيه الحقوق المغتصبة لاصحابها وينصف فيه المعتدى عليهم

15
00:05:53.800 --> 00:06:15.750
من الضحايا والمنكوبين واللاجئين والمشردين وكل تصريح فهم منه خلاف ذلك سواء اكان مكتوبا او كان منطوقا فهو غير مقصود لا يعدو ان يكون كما قيل لا يعدو ان يكون مقصودا لم يفهم

16
00:06:15.950 --> 00:06:38.450
او مفهوما لم يقصد لا يعدو ان يكون مقصودا لم يفهم او مفهوما لم يقصد ولعل عائق اللغة كان السبب الرئيس وراء هذا لالتباس ثم يبقى ان يعلم احبابي في كل مكان

17
00:06:38.700 --> 00:07:08.400
انني عاكف في محراب العلم تارك للسياسة وبياناتها لرجالاتها فلست منهم لكل ميدان خبراءه ورواده وان الله قسم الاعمال كما قسم الارزاق ايضا ان يعلم احبتي بالله انني لم تسبق لي مشاركة في في بيانات سياسية من قبل

18
00:07:08.550 --> 00:07:22.677
هذه هي المرة الاولى واعدوا وارجوا ان تكون الاخيرة باذن الله وان اكل الامر الى عالمه والله من وراء القصد والله تعالى اعلى واعلم