1
00:00:01.000 --> 00:00:28.100
سؤال اخر لطيف الميديتيشن يعني جلسات التأمل ما حكم جلسات التأمل زي نزام اليوجا مسلا او كزا سؤال جاء حول بيقول يعني هو آآ دي بتعمل تفريغ للشحنات السلبية وبتعمل كزا وبتعمل كزا واصبحت لها قواعد ولها تنزيمات ولها

2
00:00:28.100 --> 00:00:56.000
اه مكاتب ومؤسسات وكزا وكزا نقول له لو كان الامر مجرد تأمل وتفريغ للقلب من الشواغل الدنيوية والهموم الحياتية لكان على اصل الحدة ما هو التأمل هو التدبر هو التفكر صح ولا لا؟ وجاء في القرآن الكريم الامر بالتفكر في ايات كسيرة. كذلك يبين الله له

3
00:00:56.000 --> 00:01:15.100
ام الايات لعلكم تتفكرون تكرر هذا ان في ذلك الايات لقوم يتفكرون في الرعد وفي الروم وفي وفي سورة النحل في مواضع كثيرة من من كتاب الله يتبع النصوص الى التأمل والتدبر والتفكر

4
00:01:15.600 --> 00:01:39.950
مش هنا المشكلة المشكل تكمن فين عندما يكون هذا التفكر جزءا من طقس ديني وثني هو مش مش مش رياضة روحية مش رياضة بدنية بحتة ولرياضة نفسية بحتة ولا رياضة عقلية بحتة. عندما تكون جزءا من طقس ديني وثني. يجري على صفة معينة

5
00:01:39.950 --> 00:01:59.950
في اوقات معينة وعلى هيئات معينة. فهو عند الهندوس مسلا ليس مجرد رياضة زهنية فكرية نفسية بحتة. جزء من عبادة شائعة ومنتشرة عندهم. ربما يتوارى جذرها الديني الى حين. لكن يبقى كاملا في اعماق هذه

6
00:01:59.950 --> 00:02:22.200
ايه الفكرة؟ اللي يوجا اصلها نوع من العبادة الوثنية. رياضة روحية وبدنية يراد منها ابتداء كما يزعم اصحابها. المقصود الفناء في الله يعني هكذا يقولون الفناء في الله والاتصال بالله تعالى. ومعبودهم في التحقيق هو الشمس

7
00:02:22.300 --> 00:02:37.600
ولهذا كان من طقوسها التوجه الى الشمس وترديد اسمائها فيا ايها السائل الكريم احذر من اختراق حصون التوحيد من قبل هؤلاء الوثنيين. وصفوة القول في النهاية. نحن لا نحرم مع احد

8
00:02:37.600 --> 00:02:57.700
عند الله ما كان من ذلك الرياضة عقلية بحتة او رياضة نفسية بحتة ليست له جذور وثنية ولا جذور آآ يعني تعبدية فاسدة فلا حرج فيه. لكن قل ان كذلك ويعصر تمييز هزا من زاك

9
00:02:58.000 --> 00:03:21.950
قل ان يكون كذلك ويعسل تمييز هزا من ذاك ومن حام حول الحمى يوشك اني واقعة توحيد اغلى حاجة عند المسلم رأس ماله التوحيد من مات على التوحيد دخل الجنة يوما من الدهر وان اصابه قبل ذلك ما اصابه

10
00:03:22.050 --> 00:03:37.450
حتى لو لخبط وخلط عملا صالحا واخر سيئا. احد السلف بيقول انا عرضت حالي على الصالحين في القرآن لقيت بيني وبينهم مسافات اروح فين؟ ده مرتقى صعب لا سبيل لي الى الارتقية

11
00:03:38.200 --> 00:03:51.150
فعرضت حالي على الكفرة المكزبين قلت لها الحملة احنا لسه فينا بقية عافية وبقية خير لا احنا حرمنا الرسل ولا كزبنا الرسل ولا عملنا قال له ما جتش اقرب مسل لنا

12
00:03:51.500 --> 00:04:06.400
واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا. عسى الله ان يتوب عليهم. فيا ابني هو ده بتاعنا احنا خلطه فرضا صالحا واخى سيء. ان عضنا نفسنا على اعمال الصديقين

13
00:04:06.450 --> 00:04:20.377
فان اعمالنا تتقاصر دونهم. ان عرضناها على اعمال المكزبين لسه الحمد لله فينا بقية علماء وبقية عافية. فيبدو ان احنا في هذه الحالة البرزخية خلطوا عملا صالحا واخى سيئا عسى الله ان يتوب عليهم