1
00:00:00.250 --> 00:00:17.000
بسم الله. هذا سائل يسأل عن انس رضي الله عن الحديث اللي انا سئلت عنه امس الحديث اللي يقول اللي يقعد من الفجر من بعد الصلاة الى آآ طلوع الشمس ثم يصلي ركعتين كاجر حجة وعمرة عن انس قال

2
00:00:17.000 --> 00:00:37.000
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كان فوق اجر حجة وعمرة. قال قال تامة تامة تم حديث حسن. يا ولدي انا لا تذكر لي الاسماء هذه انا ما اعرف الاسماء

3
00:00:37.000 --> 00:00:57.000
هذي كم جربت عليهم؟ كم كم من حديث موضوع صححه؟ كم من حديث يعني اذا شئت اذكر مجموعة من الاحاديث الموضوعة اللي صححها واذكر ان واحد منهم كتب مرة في حديث اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك

4
00:00:57.000 --> 00:01:07.000
فيها قضاؤك اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك وعلمت احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيعا

5
00:01:07.000 --> 00:01:24.450
قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وقال حديث ضعيف وان صححه ابن القيم فقد اعله السلمي الذهبي بابي سلمة. قال لا يدرى من هو لما شفته ذكرت له يا شيخ لو انك بدل ما تقول

6
00:01:24.450 --> 00:01:44.450
صححه ابن القيم وقلت ضعيف. لان الحديث اذا اختلف فيه العلماء. الناس قالوا صحيح وناس قالوا ضعيف. احنا يا حول اللي جينا اخر الزمان ما احنا ائمة. انما علينا ان قلنا ضعيف فنحن مسبوقون وان قلنا لا نوثق. يعني ان قلنا ضعيف الناس قالوا ضعيف. ما علينا حرج ما على الاعراض

7
00:01:44.450 --> 00:02:03.300
احنا جينا اخر الزمان. ويعني ما احنا من المؤسسين لهذا العلم. احنا جينا في اخر الزمان قال وين شفته؟ قلت له الطحاوية مكتوب انك انت اللي عامله. قال جزاك الله خيرا. ان شاء الله في الطبعة الثانية

8
00:02:03.450 --> 00:02:23.500
اصححه واكتب في كتابه يجمع الاحاديث الصحيحة وجزاك الله خيرا وانا ما كتبت هذه انما كتبه فلان وانا كنت غائب فلما جاءت الطبعة الثانية قال ضعي ضل صحيح. هو الاول بيت ضعيف. وان صححه ابن القيم. قال قال صحيح في الطبعة الثانية. صحيح

9
00:02:23.500 --> 00:02:38.550
فان اعله الذهب بابي سلمة وكنت قد تبعته على ذلك زمنا ثم تبين لي في بحث لم اسبق اليها انه حديث صحيح. طيب يا اخي انا علمتك انا ما قل انا اللي علمتك. وانما ابن القيم قبلك بستمائة سنة هو اللي قايل انه صحيح

10
00:02:38.900 --> 00:02:48.900
زي ما انت اول من كشف عنه صحيح. يعني انا اقول لك مثال حديث العاجب وهو حديث نص الحافظ ابن حجر على انه لا اصل له. ونص النووي على انه لا اصل له

11
00:02:48.900 --> 00:03:07.250
موضوع وكانوا صحيحون واللي اذا جا يقوم من الصلاة الى الركعة الثانية او الى من الثالثة للرابعة يعجن كان يقعد القعدة ويضرب ايديه كأنه كأن مرة تعجن في عجينها يسمونه حديث العجن حديث العجن وصحح واحد في الموضوع

12
00:03:07.600 --> 00:03:22.550
لا تجيبوا لي انا قلت اذا قال هذا وجايب لي واحد الان سألني سائل البارحة وانا ماشي وقلت له يا ولدي هذا ما قال هو قايل عليه الترمذي حسن غريب قلت ما دام قال حسن غريب

13
00:03:22.550 --> 00:03:39.050
حسن عند الترمذي هو له اصطلاح ما قالوا ما قالوا غيره. هو كل العلماء يقولوا اذا قالوا قولوا حديث صحيح او يقولوا حد يصحى. او يقولوا حديث ضعيف. او يقولوا حديث موضوع. لانه ان رواه الضابط العدل من اول السند الصحيح

14
00:03:39.600 --> 00:03:59.600
وان قلد درجتهم مثل ما قال صاحب البيقونية بعد ما قال في الحفظ الصحيح يرويه عدل ضابط عن مثله معتمد في نقله وكذا بضبطه ونقله يعني انتهى. ثم قال والحسن المعروف طرقا وغدت. رجاله لا كالصحيح اشتهرت. يعني رجالهم يعرفون بالصدفة لكن

15
00:03:59.600 --> 00:04:19.900
في هذه المنزلة ما هم في منزلة الثقات اقلي درج فيكون حديد لو عارض حديث صحيح حديث حسن يقدم الصحيح عن الحسن لو واحد جاب حديثة حسن والثاني جاب حديث صحيح في مسألة واحدة نقدم الصحيح للحسن احنا قدمنا اللي في البخاري على اللي في مسلم وكلاهما صحيح وقدمنا

16
00:04:19.900 --> 00:04:35.400
عليه الشيخان على من فرض به البخاري او مسلم. هذه من قواعد علماء الحديث فهذا اذا لكن الترمذي تميز بان يقول حديث حسن صحيح والعلماء يقولون شوف ان كان اصله رواه من طريق صحيح

17
00:04:37.050 --> 00:04:52.050
ورواه من طريق اخر رجاله اقل من الصحيح لكن لم ينزلوا الى درجة الضعيف فيقول عليه الترمذي حسن صحيح. يعني كأنه يقول حسن وصحيح. انه رؤي من طريق حسن وروي من طريق يعني معناها اني قوي

18
00:04:53.300 --> 00:05:07.400
لانهن طريق حسان الطريق الحسن يحتج به والطريق ساعة شد في الاحتجاج. لكن بعض العلماء اذا كان روى الحديث من عدة طرق لكن كلها ما هي ذاك المرتفعة يسمى حسم

19
00:05:07.650 --> 00:05:25.650
فاذا قال حسن صحيح. يقول يعني الناس يقولوا يحكمون عليه بالحوت او يحكمون عليه بالصحة. لان الرجال مذبذبين لهم محكوم لهم بانهم في درجة عشان يحكموا في الصحة ولا انهم اقل حاجة يحكمون ايه؟ فيقول لي كأنه يقول حسن او صحيح

20
00:05:25.900 --> 00:05:41.600
لما يقول على الاول كأنه قال حسن وصحيح معناه كون كان قال حسن وصحيح. فاذا قال حسن غريب يعني مروي من اكثر من طريق لكنه ضعيف غريب يعني ضعيف غريب يعني لا يحتج به

21
00:05:41.700 --> 00:06:01.700
فهذا اللي جايب لي كتاب مطبوع من الجماعة الخيرية لتحفيظكم بالمدينة المنورة من دعاء حفظ القرآن عن عبد الله ابن العباس انه قال بينما نحن عند الرسول صلى الله عليه وسلم اذ جاء علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فقال بابي انت امي آآ ثقلت هذا ثقلت يقول ثقلت هذا

22
00:06:01.700 --> 00:06:21.700
القرآن من تفلت تفلت تفلت هذا القرآن من صدري فقام فما اجدني يقلب؟ قال يا رسول الله يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بها وتنفعك من من علمته وانتفع به ان من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك قال اذهب قال اذا كانت ليلة الجمعة هذا هو

23
00:06:21.700 --> 00:06:41.800
التأليف اول التأليف اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخر فانها ساعة مشهودة بساعة مشهودة ثلث الليل اخر الساعة المشهودة. اذا كان ثلث الليل نزل ثلث الليل. يبدأ من ثلث الليل ينزل الى السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر

24
00:06:41.800 --> 00:07:05.300
ما هو بس الثلث الاخير من الليل؟ الثلث الاخير من الليل. والدعاء فيها مستجاب. قال يا اخي يا اخي كوب لبنيه سوف استغفر هذا والله ما هو بصحيح يقول اني ايه؟ في الحديث. قال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي. يعني يقول انا بمضي حتى تيجي ليلة الجمعة وبعدين اذا ما استطعت انا

25
00:07:05.300 --> 00:07:25.300
ليلة الجمعة ادعوا لكم. يعني السين في قوله استغفر لكم ربي. هو اصله محروق مما فعلوه مع ابنه يوسف. ولما قالوا له استغفر لنا ما على غفر الله لكم. زعلان على عياله وقلبه متكدر لما علموا انهم دبروا له ورموه في الجور. يعني قال لهم خليني ارضى شوي وخليني

26
00:07:25.300 --> 00:07:41.550
ابدأ استغفر لكم. اما انا الان غضبان عليكم لانكم فعلتم هذا الفعل بولدي فعلتم هذا الفعل بولدي. فما رضي يستغفر لهم في الحال. واما يوسف لانه مطمئن الخاطر من اول يوم مثل الغلوة باعماله وهم لا وهم لا

27
00:07:41.550 --> 00:08:01.550
فلما جوه في الحال قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم لانه قلبه بارد اللي هو اني نخطط الخطة من زمن طويل وخلاهم راحوا جابوا ابوهم واخوهم فمطمئن قال بمجرد قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين في الحال قال لا

28
00:08:01.550 --> 00:08:24.600
عليكم اليوم. ولذلك النبي لما لما قالوا اهل مكة يوم فتح مكة. اهل مكة. قال ما تظنون اني فاعل بكم؟ قال اخ كريم وابن اخ كريم قال لا اقول لكم الا كما قال اخي يوسف من قبل. لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين. من دخل

29
00:08:24.600 --> 00:08:42.050
زاره فهو امن. ومن دخل المسجد فهو امن. ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن هذا مثال فهو جايب لي هذا حاططها ما اعلم اني عالم من علماء التفسير ذكر ان هذا خبر سأل فيه ويكفي ان الترمزي قال غريب وما دام قال

30
00:08:42.050 --> 00:08:56.750
حسن يعني مروي من عدة جهات بالله لو كان واحد يبي يقاتل جماعة وهو نشيط وقوي وتلقاه اربعة مرضى في الطريق يبقوا يقاتلونه اربعة مرضى خمسة وقول عشرة. هو يحتاج يضرب الواحد من بعيد يطيح

31
00:08:56.800 --> 00:09:14.450
ولما قالوا لعنترة يا عنترة ابن شداد يعني كيف شجاعتك هذي؟ قال كشجاعتي كنت اتعمد الرجل الضعيف اذا كنت في حرب ما اجل الجواب بقى اناظر القوم اللي بيحاربهم. وشوف اذا لقيت واحد قوي قوي ما اجيه

32
00:09:14.600 --> 00:09:34.600
ابدأ بواحد ضعيف احس ضعفه فاضربه الضربة يطير لها قلب الشجاع فاثني عليه فاقتله. فاذا كان ضعيف حكايات لبعض العلماء اللي يرضون بكل خبر ينشر. واحد من سنوات قريبة في المدينة

33
00:09:34.600 --> 00:09:54.600
جعلك كتب آآ ذاك السيوطي الجامع الصغير وكذا وكذا جمعها وقام بحذف منها احكام حديث. يعني الحكم على الحديث. كان مكتوب في الجامع في حق السيوطي حديث ضعيف. رواه فلان ضعيف او حسد او

34
00:09:54.600 --> 00:10:12.300
صحيح شطب على كل كلمة ضعيف وحسن صحيح وقال ما دام قال النبي معناه ان حديث النبي. هو جاهل طبعا وجاهل طبعا ولكنه استطاع بعض المتسللين لواذا بالليل او بالنهار وتضعوه وتسلل ايضا الى بعض المكتبات الاسلامية في الداخل والخارج

35
00:10:13.250 --> 00:10:28.400
رغم ان حذرنا ونبهنا وقال له ما يمكن يوجد ولا ابدا نخليه وشالوه من بعض المكتبات اللي الرئيسية الكبرى ومع ذلك لا يزال موجود لن تسلوا يتسللون. يتسللون وينصبون انفسهم في مواقع في مواقع يستطيعون لتنفيذ القرارات منها

36
00:10:29.500 --> 00:10:49.500
ما هذي اخبار ضعيف سوى حديث اللي يقول حفظي عشان يحفظ لو كان هذا صحيح ما كان واحد يضيع منه القرآن ولا يوم بدل ما يقرا تمن يحفظه وهو يعمل به مرة في العمر وبعدين ما يضيع القرآن من قلبه. والنبي يقول يعني تعهدوا القرآن تعهدوا. ما قال روحوا صلوا ده في البخاري وغيره. فانه

37
00:10:49.500 --> 00:11:05.400
اشد تفلص تفلتا من صدور الرجال من الابل المعقلة من الابل المعقلة. فلو كان فيها هذا الخبر صحيح ما احتاج الى هذا البيان. الى كثرة ترداد القرآن وتعاهد القرآن والعمل على حفظ كتاب الله عز وجل