1
00:00:01.300 --> 00:00:20.150
سؤال شبابي اخر حول قضية الدبلة قالوا لي ان الدبلة بانها تقليل كنسي وتقليد نصراني شاب صغير بادئ جميل في اول حياته وحريص على التدين وعلى ان يلتزم بامر الله ونهيه في كل

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
مما يأتي وما يزال والان طلبوا منه الدبلة خاتم ومحبس وكزا انا مش عارف اعمل ايه في ناس قالوا لي الدبلة حلال واسألوا للدبلة حرام ولا هي بتحير. وعايز اعرف ايه الحكم الشرعي في هذا؟ نقول له يا يا رعاك الله ادب له

3
00:00:40.150 --> 00:00:59.500
حلقة من الذهب او الفضة بغير فص توضع في الاصبع حلقة من الذهب او فضة ما لهاش فص اذا الفرق بينها وبين الخاتم. الخاتم حلقة من الذهب والفضة له فص. والدبلة ليس لها فص

4
00:01:00.400 --> 00:01:20.500
وهذا وذاك اصله انه من العادات وليس من العبادات وما كان من هذا القبيل فهو على اصل الحن الا اذا جاء في الشرع ما يحرمه حرم الشرع الذهب على الرجال. فالدبلة من الذهب على الرجال حرام

5
00:01:21.150 --> 00:01:41.150
حرم الشرع قصد التشبه بالاخرين. ان التشبه يكون بالقصد. والا فغير المسلمين يأكلون ويشربون ويلبسون يطلبون السيارات ونحن نأكل ونشرب ونلبس ونفعل كما يفعلون. هذا مشترك انساني عام بين البشر

6
00:01:41.150 --> 00:02:01.150
جميعا لكن ما كان من خصوصيتهم اما يفعلونه ولا يفعله غيرهم ولا يزال مختصا بهم دون غيرهم من فهذا هو الذي ينبغي التحوط منه واجتنابه. فالتشبه انما يكون مع القصد. ايضا ان

7
00:02:01.150 --> 00:02:21.150
يخلو الامر من عقائد فاسدة لان بعض الناس بيتصور ان الدبلة ديت بتجلو وجودها في الاصبع تجلو المحبة والربط بين الزوجين وخلعها مصيبة ويتشاءمون بخلعها ويبقى دي قضية ممكن تعمل يعني يعني فتنة وتعمل

8
00:02:21.150 --> 00:02:45.650
حريق وتعمل انهاء هذه عقائد فاسدة التشاؤم التفاؤل بنفسها والتشاؤم بتركها استمرارا للتطير الجاهلي القديم. اما مجرد دبلة تلبس لانها عادة من زينة من الزنا دليل على الخطبة وعلى او على الزواج الاصل في هذا الحل يا ولدي ولا حاجة في هذا لا تضيق واسعا

9
00:02:45.850 --> 00:03:12.350
ولا تفسد فرحتك بمثل هذه الايام الملاحقات ما لم يكن هناك تقصد الى التشبه بغير المسلمين وما لم في اعتقاد فاسد ان الدبلة كانت تولة ان الرقى والتمائم والتولة شرك. التولة شيء تصنعه المرأة تتحبب به الى زوجها. ازا خلى الامر من هذا فهو يا ولدي على

10
00:03:12.350 --> 00:03:26.750
اصلح اما كونه كان يصنعه النصارى من قبل. لا فيه كم قيل كان يأتي القس يقول باسم الاب والابن يحطها في التاء يقول ايه؟ الروح وتستقر في في هذا كان تاريخا

11
00:03:26.800 --> 00:03:46.800
لا يزكره احد ولا يستصعبه احد. النبي صلى الله عليه وسلم لبس جبة شامية بنت الشام يومها دار شرك لم تكن لم تكن دار اسلام. الجبة جبة ونستاهل يوم انك تلبس بنطلون وتلبس قميص وتحط عنق وتاكل على المائدة تاكل على السفرة مسلا لم تكن السفرة

12
00:03:46.800 --> 00:04:06.800
وكانت من عاداتي العجم. قالت لي اصبحت مشتركا عاما مشتركا انسانيا عاما لم تعد خاصة باهل ملة او باهل اللي جنس معين اصلها القديم ضاع واصبحت من المشترك الانساني العام الذي لا حرج فيه

13
00:04:06.800 --> 00:04:26.800
الكلام ده مزكور في كتب اهل العلم ليس ابتداعا من عندنا بل هو قول يعني قول كل ما زال اختصاصه بالكفار من العادات فليس من التشبه. واضربنا على هذا امثلة فالامر في هذا

14
00:04:26.800 --> 00:04:52.050
على اصل الحل بارك الله فيك. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت. الحافظ ابن حجر لما زكر صلى ما لبس جبة شامية قال هذه الترجمة معقودة لجواز الصلاة في ثياب الكفار. ما هي متحقق نجاستها؟ وانما عبر بالشامية وكانت الشام يومئذ

15
00:04:52.050 --> 00:05:13.700
ان دار الكفر الى اخر ما ورد في في في هذا آآ ابن لجيم الحنفي يقول اعلم ان التشبه باهل الكتاب وهو في كل شيء لا يكره في كل شيء وان نأكل ونشرب كما يفعلون. انما الحرام هو التشبه فيما كان

16
00:05:13.700 --> 00:05:17.200
مذموما وفيما يقصد به التشبه