بيسأل سائل يقول الاطعمة اللي عليها رمز ايه ومعه رقم احيانا ابحث انا واحلال ام لا مشبوه اذا كان من مصدر حيواني يكون حرام. مصدر نباتي يكون حلال. لا اعلم ما هو مصدره ماذا نفعل
يا سائلي الكريم تبحث عن مكونات دقيقة في اطعمة مباحة في الاصل فما عرف حله من هذه المكونات كانت الاطعمة على اصل الحلة وما عرف حرمته منها كانت الاطعمة على اصل الحرمة
الا اذا كان يسيرا مستهلكا او كان قد انقلبت عينه الى عين اخرى بالاستحالة استحالة القرار لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا يقول الاستحالة هي انقلاب العين الى عين اخرى تغيرها في الحقيقة وفي صفاتها
وهي من المطهرات فتتحول بها المواد النجسة او المتنجسة الى مواد طاهرة فيتغير حكمها من التحريم الى التحليل فان الحكم تابع للاسم والوصف ودائر معه. وجودا وعدما اما اذا تغيرت صفاتها
وبقيت حقيقتها لم يتغير حكمها. كتغير الجامد الى سائل او السائل الى جامد. لان التجميد والاسالة وان غيرت بعض الصفات الظاهرة لا تغير الحقائق وموضع الاشكال في هذه القضية في تطبيقاتها العملية
وليس في تأصيلاتها الفقهية فهي اقرب الى عمل الخبراء. منها الى عمل الفقهاء لا حر في استعمال الجيلاتين المستخرج من المواد المباحة ومن الحيوانات المباحة. المزكاة تزكية شرعية ولا يجوز استخراجه من محرم
الخنزيرة وعظامه وغيره من الحيوانات والمواد المحرمة والاستعمال الاطعمة التي يستعمل فيها ذلك الا اذا كانت النسبة يسيرة قد استهلكت في غيرها فلم يبق لها اثر من طعم او لون او ريح
او عند حصون التيقن من استحالته وانقلاب عينه. ما جهلته منها يا ولدي كان على اصل الشبهة والكراهة والورع اجتنابه الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس. فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لعرضه ودينه. ومن وقع في الشبهات فقد
وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يجانب انهي واقع؟ الاوان لكل ملك حمى الاوان حمى الله في ارضه محارم فالورع ايش نام لكن ان احتجت اليها وسعتك الرخصة فان الكراهة تزيلها الحاجة